လူမှုရေးဝါဒကိုဆန်းစစ်ခြင်း - လူသားတစ် ဦး အဖြစ်မမွေးဖွားမီယေရှုမတည်ရှိသည်ဟူသောယုံကြည်ချက်။

Israelသရေလဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များသည်ယေရှု၏ရန်သူများဖြစ်သည်။ ထိုသူတို့သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်လိမ္မာသောသူ၊ ၎င်းတို့သည်တိုင်းပြည်တွင်ပညာအတတ်ပညာအရှိဆုံးအမျိုးသားများဖြစ်ပြီးလူ ဦး ရေအများအားဖြင့်ပညာမတတ်သည့်တောင်သူလယ်သမားများကိုအထင်သေးကြသည်။ ဒါပမေဲ့အံ့သွတာကသူတို့ရဲ့အခွင့်အာဏာနဲ့သူတို့အလွဲသုံးစားပြုခဲ့တဲ့သာမန်လူတွေဟာခေါင်းဆောင်တွေ၊ ထိုသူတို့သည်အလွန်ရိုသေကြ၏။

ဤပညာရှိပြီးသင်ယူသောခေါင်းဆောင်များကယေရှုအားမုန်းတီးရခြင်း၏အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာသူသည်ဤရိုးရာအခန်းကဏ္heကိုပြောင်းလဲပစ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ယေရှုသည်လူနည်းစု၊ သာမန်လူအား၊ တံငါသည်တစ် ဦး သို့မဟုတ်မထီမဲ့မြင်ပြုသောအခွန်ခံများသို့မဟုတ်အငြင်းပွားနေသောပြည့်တန်ဆာကိုတန်ခိုးပေးခဲ့သည်။ သူဟာသာမာန်လူတွေကိုသူတို့ကိုယ်တိုင်ဘယ်လိုစဉ်းစားရမလဲဆိုတာသင်ပေးခဲ့တယ်။ မကြာခင်မှာပဲရိုးရှင်းတဲ့လူတွေကဒီခေါင်းဆောင်တွေကိုစိန်ခေါ်နေကြတယ်။

ယေရှုသည်ဤသူတို့ကိုရိုသေလေးမြတ်ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ဘုရားသခင်အတွက်အရေးကြီးသောအရာများသည်သင်၏ပညာရေး၊ သင်၏ ဦး နှောက်၏စွမ်းအားမဟုတ်ဘဲသင်၏နှလုံးသား၏နက်နဲရာကိုဘုရားသခင်သိသည်။ ယေဟောဝါကသင့်ကိုပိုပြီးသင်ယူမှုနဲ့ဉာဏ်ရည်ပိုမိုပေးနိုင်တယ်၊ ဒါပေမဲ့သင့်စိတ်နှလုံးကိုပြောင်းလဲပစ်လိုက်တာကသင့်အပေါ်မှာမူတည်ပါတယ်။ ဒါကလွတ်လပ်စွာလုပ်ပိုင်ခွင့်ဖြစ်တယ်။

ဤအကြောင်းကြောင့်ယေရှုသည်အောက်ပါအတိုင်းမိန့်တော်မူခဲ့သည်။

ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကိုအစိုးရတော်မူသောအဘ၊ ကိုယ်တော်သည်ပညာအလိမ္မာနှင့်ပြည့်စုံသောသူတို့အားဤအရာများကိုထိမ်ဝှက်ကွယ်ထားလျက်သူငယ်တို့အားဘော်ပြတော်မူသည် ဖြစ်၍၊ ကျေးဇူးတော်ကိုအကျွန်ုပ်ချီးမွမ်းပါ၏။ ထိုသို့အလိုတော်ရှိသောကြောင့်မှန်ပါ၏အဘ။ (မMatthewဲ ၁၁:၂၅၊ ၂၆) ၎င်းသည် Holman လေ့လာသည့်သမ္မာကျမ်းစာမှဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှုထံမှဤအခွင့်အာဏာကိုရရှိပြီးနောက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ထိုအရာကိုဘယ်သောအခါမှလွှင့်ပစ်။ မရပါ။ ထိုအသေးလူသား၏သဘောထားကိုဖြစ်ပါတယ်။ ရှေးကောရိန္သုအသင်းတော်တွင်ဖြစ်ပျက်ခဲ့ရာကိုကြည့်ပါ။ ပေါလုသည်ဤသတိပေးချက်ကိုရေးသည် -

“ ဒါပေမယ့်ငါလုပ်နေတာတွေကိုဆက်လုပ်သွားမှာပါ၊ အခွင့်အရေးရချင်တဲ့သူတွေကိုသူတို့ဝါကြွားတဲ့အရာတွေထဲမှာတန်းတူအဖြစ်သတ်မှတ်ခံချင်ရမယ်။ ထိုသူတို့သည်မိစ္ဆာတမန်တော်ဖြစ်ကြ၏။ ခရစ်တော်၏တမန်ဖြစ်ယောင်ဆောင်။ လှည့်ဖြားတတ်သောအမှုစောင့်ဖြစ်ကြ၏။ (၂ ကောရိန္သု ၁၁:၁၂၊ ၁၃ Berean လေ့လာသောကျမ်းစာ)

ဤအရာများကိုပေါလုက“ စူပါတမန်တော်များ” ဟုခေါ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်သူကသူတို့နဲ့မရပ်ပါဘူး သူသည်ကောရိန္သုအသင်းသားများကိုထပ်မံအပြစ်တင်သည်။

သင်တို့သည်လိမ္မာသောသူဖြစ်သောကြောင့်၊ သူရူးတို့ကိုစေတနာစိတ်နှင့်သည်းခံကြ၏။ သင့်ကိုကျွန်ဖြစ်စေခြင်း၊ အမြတ်ထုတ်ခြင်း၊ သင့်ကိုအားသာချက်ယူခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ခြင်း၊ (၂ ကောရိန္သု ၁၁:၁၉၊ ၂၀ BSB)

သင်သိသည်အတိုင်းယနေ့တမန်တော်ပေါလုသည်သည်းမခံသောလူတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ သူကငါတို့ကို“ နိုင်ငံရေးအရမှန်ကန်သော” လို့ခေါ်မှာမဟုတ်ဘူးမဟုတ်လား။ ဒီနေ့ခေတ်မှာမင်းတို့ဟာမင်းကိုချစ်ပြီးတခြားသူတွေအတွက်ကောင်းကျိုးပြုသမျှကာလပတ်လုံးသင်ယုံကြည်တာဟာအရေးမပါဘူးလို့ထင်ချင်ကြတယ်။ သို့သော်လူများကိုသင်ကြားပေးခြင်းသည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်သလော။ လူတွေကိုဘုရားသခင်ရဲ့စစ်မှန်တဲ့သဘောသဘာဝနဲ့ပတ်သက်ပြီးလှည့်ဖြားနေတာကောင်းလား။ အမှန်တရားကအရေးမကြီးဘူးလား။ ပေါလုထိုသို့ထင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်ဤမျှပြင်းထန်သောစကားလုံးများကိုရေးသားခဲ့သည်။

အဘယ်ကြောင့်တစ်စုံတစ် ဦး ကို၎င်းတို့ကိုကျွန်ဖြစ်စေရန်၊ ခေါင်းပုံဖြတ်ရန်နှင့်သူတို့ကိုအထက်တွင်မိမိကိုယ်ကိုချီးမြှောက်ရန်အဘယ်ကြောင့်ခွင့်ပြုမည်နည်း။ အကြောင်းမှာကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်သားဖြစ်သောလူသားများထိုသို့ပြုလေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခေါင်းဆောင်တစ် ဦး ကိုလိုချင်သည်။ မျက်မြင်မရသောဘုရားသခင်ကိုယုံကြည်ခြင်းမျက်လုံးများဖြင့်မမြင်နိုင်လျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်အဖြေအားလုံးရှိသည်ဟုထင်ရသည့်မြင်သာသောလူ့ခေါင်းဆောင်ကိုရှာဖွေလိမ့်မည်။ သို့သော်၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အမြဲတမ်းဆိုးရွားသွားလိမ့်မည်။

ဒါကြောင့်ဒီသဘောထားကိုကျွန်ုပ်တို့ဘယ်လိုရှောင်ရှားနိုင်မလဲ။ ဒါမလွယ်ဘူး

ထိုသို့သောသူတို့သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဝတ်ကိုဝတ်ဆင်။ ၊ သူတို့ဟာလူကောင်းတွေပါ။ ဒါကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ဘယ်လိုလှည့်စားခံရတာကိုရှောင်နိုင်သလဲ။ ကောင်းပါပြီ၊ ဒီအချက်ကိုစဉ်းစားဖို့သင့်အားကျွန်ုပ်တောင်းဆိုပါလိမ့်မည် - အကယ်၍ အကယ်၍ ယေဟောဝါသည်အမှန်တရားကိုနို့စို့ကလေးများသို့မဟုတ်ကလေးငယ်များအားအမှန်တကယ်ဖွင့်ပြမည်ဆိုပါကထိုလူငယ်စိတ်များနားလည်နိုင်သည့်နည်းဖြင့်သူပြုလုပ်ရန်လိုအပ်သည်။ တစ်စုံတစ်ခုကိုနားလည်ရန်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာပညာရှိသောသူနှင့်ဉာဏ်ပညာရှိပြီးပညာတတ်သူတစ် ဦး ဦး အားပြောရန်ဖြစ်သည်ဆိုပါစို့။ သင်သည်၎င်းကိုသင်ကိုယ်တိုင်မမြင်နိုင်သော်လည်း၎င်းသည်ဘုရားသခင်ပြောခြင်းမဟုတ်ပါ။ တစ်ယောက်ယောက်ကိုသင့်အားရှင်းပြစေခြင်းသည်အဆင်ပြေပါသည်။ သို့သော်အဆုံးတွင်၊ ၎င်းသည်ကလေးတစ်ယောက်တောင်မှရနိုင်လောက်အောင်လွယ်ကူပြီးသိသာထင်ရှားပါသည်။

ဒါကိုကျွန်တော်ဥပမာပြပါရစေ။ English Standard Version မှအောက်ပါကျမ်းများမှသခင်ယေရှု၏သဘောသဘာဝနှင့် ပတ်သက်၍ အဘယ်ရိုးရှင်းသောအမှန်တရားကိုသင်ရရှိနိုင်မည်နည်း။

ကောင်းကင်ဘုံကဆင်း သက်၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိနေသောလူသားမှတပါးအဘယ်သူမျှကောင်းကင်ဘုံသို့မတက်ပြီ။ (ယောဟန် ၃:၁၃)

ဘုရားသခင်၏မုန့်မူကား၊ ကောင်းကင်မှဆင်း သက်၍ လောကီသားတို့အားအသက်ကိုပေးသောမုန့်ပေတည်းဟုမိန့်တော်မူလျှင်၊ (ယောဟန် ၆:၃၃)

အကြောင်းမူကား၊ ငါသည်ကိုယ်အလိုသို့လိုက်ခြင်းငှါကောင်းကင်မှဆင်းသက်သည်မဟုတ်။ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောသူ၏အလိုတော်သို့လိုက်ခြင်းငှါဆင်းသက်၏။ (ယောဟန် ၆:၃၈)

လူသားသည်အရင်နေရာအရပ်သို့တဖန်ကြွတတ်သည်ကိုမြင်ရလျှင်အဘယ်သို့ထင်မှတ်ကြမည်နည်း။ (ယောဟန် ၆:၆၂)

“ မင်းကအောက်မှာရှိတယ်၊ ငါမူကားအထက်မှလာ၏။ သင်တို့သည်လောကီသားဖြစ်ကြ၏။ အကျွန်ုပ်သည်ဤလောကနှင့်မဆက်ဆံသကဲ့သို့ဤသူတို့သည်မဆက်ဆံကြပါ။ (ယောဟန် ၈:၂၃)

ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ အာဗြဟံမဖြစ်မှီငါဖြစ်၏ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၈:၅၈)

“ ငါသည်ခမည်းတော်ထံမှ ထွက်၍ ဤလောကသို့ကြွလာပြီ။ ယခုတွင်ငါသည်ဤလောကမှ ထွက်၍ ခမည်းတော်ထံသို့သွားပြီ။ ” (ယောဟန် ၁၆:၂၈)

ဤကမ္ဘာမတည်မရှိမှီအထံတော်၌အကျွန်ုပ်ခံစားရသောဘုန်းအသရေနှင့်ယခုတွင်လည်းအကျွန်ုပ်ကိုအထံတော်၌ချီးမြောက်တော်မူပါ၏။ (ယောဟန် ၁၇: ၅)

ထိုအရာအားလုံးကိုဖတ်ရှုပြီးနောက်ယေရှုသည်မြေကြီးပေါ်မကြွလာမီကောင်းကင်၌တည်ရှိကြောင်းဤကျမ်းစာစောင်အားလုံးကဖော်ပြသည်ဟုသင်ကောက်ချက်ချမည်မဟုတ်လော။ သင်နားလည်ရန်တက္ကသိုလ်ဘွဲ့တစ်ခုမလိုအပ်ပါ။ အကယ်စင်စစ်ဤအရာသည်သမ္မာကျမ်းစာမှသင်ဖတ်ရှုခဲ့ဖူးသောပထမဆုံးအခန်းငယ်များဖြစ်ပါက၊ သင်သည်ကျမ်းစာလေ့လာမှုကိုအပြည့်အဝလေ့လာသူဖြစ်ပါကယေရှုခရစ်သည်ကောင်းကင်ဘုံမှဆင်းသက်လာသည်ဟုနိဂုံးချုပ်။ မရပေ။ သူသည်မြေကြီးပေါ်မမွေးဖွားမီကောင်းကင်၌တည်ရှိကြောင်းကို?

သင်လိုအပ်သမျှသည်ထိုနားလည်မှုကိုရရှိရန်ဘာသာစကား၏အခြေခံနားလည်မှုဖြစ်သည်။

သို့သော်သခင်ယေရှုသည်လူသားတစ် ဦး အဖြစ်မမွေးဖွားမီကကောင်းကင်၌သက်ရှိသတ္တဝါအဖြစ်မတည်ရှိဟုသွန်သင်သူများရှိသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင်ဆိုစီနင်နီးနင်ဟုခေါ်သောအတွေးအခေါ်ကျောင်းတစ်ခုရှိသည်။ ၎င်းမှာယေရှုခရစ်သည်ကောင်းကင်ဘုံ၌မတည်ရှိသည်ဟုသွန်သင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသင်ကြားမှုသည် (၁၆) နှစ်မှစတင်ခဲ့သည့်ယုံကြည်မှုမရှိသောဘာသာရေး၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်^th နှင့် 17^th ရာစုနှစ်များစွာကအီတလီလူမျိုး Lelio နှင့် Fausto Sozzini တို့ကိုအမည်ပေးခဲ့သည်။

ယနေ့ခရစ်စမတ်ဒ်ဖ်လိုခရစ်ယာန်အုပ်စုငယ်များသည်၎င်းကိုအယူဝါဒအဖြစ်မြှင့်တင်ကြသည်။ အသင်းအဖွဲ့အသစ်တစ်ခုကိုရှာဖွေရန်အဖွဲ့အစည်းမှထွက်ခွာသွားသောယေဟောဝါသက်သေများကယင်းကိုနှစ်သက်နိုင်သည်။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုယုံကြည်တဲ့အုပ်စုတစ်စုထဲမ ၀ င်ချင်ဘူးဆိုရင်သူတို့ကဒီအယူဝါဒကိုသင်ကြားပေးတဲ့အချို့သောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူမဟုတ်တဲ့ချာ့ချ်တွေဆီကိုဆွဲဆောင်ခံရလေ့ရှိတယ်။ ဤအုပ်စုများသည်ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ပြီးသောကျမ်းချက်များကိုမည်သို့ရှင်းပြသနည်း။

၎င်းတို့သည်“ အယူအဆသို့မဟုတ်အယူအဆတည်ရှိမှု” ဟုခေါ်သည့်အရာတစ်ခုခုဖြင့်လုပ်ရန်ကြိုးစားသည်။ ယေရှုကကမ္ဘာကြီးမတည်ရှိမီကရှိခဲ့သောဘုန်းအသရေအားဖြင့်မိမိအားဘုန်းတော်ထင်ရှားစေရန်ခမည်းတော်အားယေရှုအားတောင်းပန်သောအခါသူသည်အမှန်တကယ်ပင်သတိရှိရှိတည်ရှိပြီးဘုရားသခင်နှင့်အတူဘုန်းအသရေ၌ပျော်မွေ့ခြင်းကိုရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းအစားသူသည်ဘုရားသခင့်စိတ်ထဲရှိခရစ်တော်၏အယူအဆသို့မဟုတ်အယူအဆကိုရည်ညွှန်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်မတည်ရှိမီကရှိခဲ့သောဘုန်းတော်သည်ဘုရားသခင်စိတ်ထဲတွင်သာရှိခဲ့ပြီးယခုသူသည်အသက်ရှင်ရန်၊ သတိရှိရှိအသက်ရှင်ရန်သူ့အားပေးအပ်ရန်ဘုရားသခင်မျှော်လင့်ထားသည့်ဘုန်းအသရေကိုလိုချင်ခဲ့သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော်“ ငါမမွေးမီကပင်ဤဘုန်းအသရေကိုငါခံစားရမည်ဟုသင်မျှော်လင့်သောဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ယခုကျွန်ုပ်အားကျွန်ုပ်အတွက်ထိန်းသိမ်းပေးခဲ့သောဆုကျေးဇူးကိုပေးပါ။ ”

ဒီအထူးသဖြင့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာပြproblemsနာများစွာရှိသော်လည်း၊ ၎င်းတို့ထဲမှမည်သည့်အရာကိုမဆိုကျွန်ုပ်တို့ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ကလေးသူငယ်များ၊ မွေးကင်းစကလေးများနှင့်ကလေးငယ်များအားပေးအပ်ထားသော်လည်း၊ , ပညာတတ်နှင့်သင်ယူယောက်ျား။ ဆိုလိုသည်မှာစမတ်ကျပြီးပညာတတ်လူသားတစ် ဦး သည်ထိုအမှန်တရားကိုနားမလည်နိုင်ဟုမဆိုလိုပါ။ ယေရှုရည်ညွှန်းနေသည့်အရာမှာသူ့ခေတ်ရှိပညာရှိများ၏မာနကြီးသောနှလုံးသားသဘောထားသည်ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်၏ရိုးရှင်းသောအမှန်တရားကိုသူတို့၏စိတ်ကိုလွှမ်းမိုးစေခဲ့သည်။

ဥပမာသင်သည်လူသားတစ် ဦး အဖြစ်မမွေးဖွားမီကယေရှုတည်ရှိကြောင်းကလေးတစ် ဦး အားရှင်းပြလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ပြီးသောဘာသာစကားကိုသင်သုံးလိမ့်မည်။ သို့သော်သူသည်ထိုသူငယ်ကိုယေရှုအားလူသားတစ် ဦး အဖြစ်မမွေးဖွားမီကမည်သည့်အခါမျှအသက်ရှင်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ၊ သို့သော်သူသည်ဘုရားသခင့်စိတ်တွင်အယူအဆတစ်ခုအနေနှင့်တည်ရှိသည်ဆိုလျှင်၎င်းကိုသင်လုံးဝထိုသို့မပြောဆိုပါ။ ၎င်းသည်ကလေးငယ်ကိုအလွန်အထင်လွဲစေလိမ့်မည်မဟုတ်လော။ အကယ်၍ သင်သည်အယူအဆတည်ရှိမှု၏စိတ်ကူးကိုရှင်းပြရန်ကြိုးစားနေပါက၎င်းသည်ကလေးကဲ့သို့သောစိတ်ကိုဆက်သွယ်နိုင်ရန်ရိုးရှင်းသောစကားလုံးများနှင့်သဘောတရားများကိုရှာဖွေရန်လိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ထိုသို့ပြုလုပ်နိုင်သည်၊ သို့သော်သူမလုပ်နိုင်ပါ။ အဲဒါကဘာကိုပြောတာလဲ။

ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒကိုလက်ခံမယ်ဆိုရင်ဘုရားသခင်ကသူ့ကလေးတွေကိုမှားယွင်းတဲ့အယူအဆပေးတာကိုလက်ခံရမယ်၊ နှစ်ပေါင်း ၁,၅၀၀ လောက်ကြာမှပညာတတ်ပြီးဉာဏ်ရည်ပြည့်ဝတဲ့အီတလီပညာရှင်နှစ်ယောက်ဟာစစ်မှန်တဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုမဖော်ထုတ်မီနှစ်ပေါင်း ၁၅၀၀ ကြာခဲ့တယ်။

ဘုရားသခင်သည်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသောဆက်သွယ်ပြောဆိုသူဖြစ်စေ၊ လီယိုနှင့်ဖော့စတိုဆိုဇီနီတို့သည်ပညာတတ်၊ ပညာတတ်များနှင့်ပညာတတ်များကဲ့သို့မိမိတို့ကိုယ်တိုင်အနည်းငယ်ပြည့်ဝအောင်လုပ်လေ့ရှိသည်။ ယင်းသည်ပေါလုအချိန်ကတမန်တော်ကြီးများကိုလှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။

အခြေခံပြproblemနာကိုသင်မြင်သလား။ အကယ်၍ သင်သည်သမ္မာကျမ်းစာမှအခြေခံအကြောင်းတစ်ခုခုကိုရှင်းပြရန်သင်ထက်ပိုမိုသော၊ အသိဉာဏ်ရှိသော၊ ပိုမိုပညာရှိသောသူတစ် ဦး ဦး ကိုလိုအပ်ပါကကောရိန္သုအသင်းတော်ရှိအသင်းသားများတွင်ပေါလုပြစ်တင်ရှုတ်ချသည့်သဘောထားမျိုးကိုသင်သားကောင်ဖြစ်သွားနိုင်သည်။

မင်းဒီရုပ်သံလိုင်းကိုကြည့်နေလားသိလားမသိဘူးဆိုရင်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုငါမယုံဘူး။ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူသွန်သင်ချက်ကိုအခြားမှားယွင်းသောသင်ကြားမှုများဖြင့်သင်မအောင်နိုင်ပါ။ ယေဟောဝါသက်သေများသည်ယေရှုသည်ကောင်းကင်တမန်၊ မိက္ခေလမိက္ခေလဖြစ်သည်ဟုသူတို့၏မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်ဖြင့်ကြိုးစားရန်ကြိုးစားကြသည်။ ဆိုစီနီယန်များသည်သခင်ယေရှုမတည်ရှိဟုသွန်သင်ခြင်းဖြင့်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကိုဆန့်ကျင်ရန်ကြိုးစားသည်။ အကယ်၍ သူသည်လူသားတစ် ဦး အနေဖြင့်သာတည်ရှိလာလျှင်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမဖြစ်နိုင်ပါ။

ဒီသင်ကြားမှုကိုထောက်ပံ့ဖို့အသုံးပြုတဲ့အငြင်းပွားမှုများအချက်အလက်များအများအပြားလျစ်လျူရှုဖို့ကျွန်တော်တို့ကိုလိုအပ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်ဆိုစီနီယန်များကယေရမိ ၁ း ၅ ကိုရည်ညွှန်းသည်။ “ သင့်ကိုအမိဝမ်းထဲ၌ငါမဖန်ဆင်းမှီသင့်ကိုငါမသိရ။ လူအမျိုးမျိုးတို့အဘို့၊ ပရောဖက်အရာ၌ခန့်ထားပြီဟုမိန့်တော်မူ၏။

ယေရမိကိုပconိသန္ဓေမယူခင်ကတည်းကယေဟောဝါဘုရားသခင်ဘာလုပ်မယ်ဆိုတာကိုကြံစည်ပြီးပြီဆိုတာဒီနေရာမှာတွေ့နိုင်တယ်။ ဆိုစီနီယန်လူမျိုးများလုပ်ရန်ကြိုးစားနေသည်မှာယေဟောဝါသည်အရာတစ်ခုခုပြုလုပ်ရန်ရည်ရွယ်သောအခါ၎င်းသည်လုပ်သကဲ့သို့ကောင်းသောအရာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင့်စိတ်တွင်ရှိသည့်အယူအဆနှင့်၎င်းကိုလက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ခြင်း၏ဖြစ်ရပ်သည်တူညီသည်။ ထို့ကြောင့်ယေရမိသည်မမွေးဖွားမီကတည်ရှိခဲ့သည်။

အဲဒီကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကိုလက်ခံဖို့ယေရမိနဲ့ယေရှုဟာအယူအဆဒါမှမဟုတ်သဘောတရားတူတယ်ဆိုတာကိုလက်ခံဖို့လိုတယ်။ သူတို့ဒီဟာကိုလုပ်ရမယ်။ တကယ်တော့ဆိုစီနီယန်းတွေကဒီအတွေးအခေါ်ကိုပထမရာစုခရစ်ယာန်တွေသာမကဘဲအယူအဆတည်ရှိမှုအယူအဆကိုအသိအမှတ်ပြုခဲ့တဲ့ဂျူးတွေပါကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်လူသိများတယ်ဆိုတာကိုလက်ခံလိမ့်မယ်။

ကျမ်းစာဖတ်နေသူတိုင်းသည်လူတစ် ဦး အားဘုရားသခင်ကြိုသိနိုင်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုလိမ့်မည်။ သို့သော်တစ်ခုခုကိုသိခြင်းသည်ဖြစ်တည်မှုနှင့်ညီမျှသည်ဟုပြောခြင်းသည်ကြီးမားသောခုန်ပေါက်ခြင်းဖြစ်သည်။ တည်ရှိမှုကို“ အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်း (သို့မဟုတ်) ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ [ရည်မှန်းချက်] လက်တွေ့ဘဝရှိခြင်း၏အချက်သို့မဟုတ်အခြေအနေ” ဟုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ဘုရားသခင့်စိတ်တော်၌တည်ရှိခြင်းသည်အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ သင်အသက်ရှင်နေတယ်မဟုတ် သင်သည်ဘုရားသခင်၏ရှုထောင့်မှကြည့်ရှုသူဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်သင်အပြင်ဘက်ရှိပုဂ္ဂလဒိive္ဌာန်ဖြစ်သည်။ သင်ကိုယ်တိုင်အဖြစ်မှန်ကိုရိပ်မိသောအခါရည်မှန်းချက်မှန်သည်။ ဒေးကားက“ ငါထင်တယ်” ဟုနာမည်ကြီးစွာပြောခဲ့သည်။

ယောဟန် ၈:၅၈ ၌ယေရှုက“ အာဗြဟံမမွေးဖွားမီငါရှိ၏” သူသည်ဘုရားသခင့်စိတ်တော်၌အယူအဆကိုပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ "ငါထင်, ထို့ကြောင့်ငါဖြစ်၏" ။ သူကသူ့ကိုယ်ပိုင်သတိအကြောင်းကိုပြောနေတာခဲ့သည်။ ၎င်းကိုဂျူးများကသူ၏ဆိုလိုရင်းကိုနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းအားဖြင့် -“ သင်သည်အသက်ငါးဆယ်မပြည့်သေး။ အာဗြဟံကိုမြင်ပြီလော” ဟူသောသူတို့၏စကားများကထင်ရှားသည်။ (ယောဟန် ၈:၅၇)

ဘုရားသခင့်စိတ်တွင်ရှိသောအယူအဆသို့မဟုတ်အယူအဆသည်မည်သည့်အရာကိုမျှမမြင်နိုင်ပါ။ “ အာဗြဟံကိုတွေ့မြင်” ရန်အသက်ရှင်သောသတ္တဝါတစ်ဉီးသည်သတိရှိသင့်သည်။

အယူအဆတည်ရှိမှုနှင့်ပတ်သက်သောဆိုစီနီယန်အငြင်းအခုံကိုသင်ခံယူနေပါက၎င်းကို၎င်း၏ယုတ္တိဖြင့်နိဂုံးချုပ်ပါစေ။ ကျွန်ုပ်တို့ထိုသို့ပြုလုပ်သည်နှင့်အမျှသင်ကြားရေးကိုပြုလုပ်ရန်အတွက်ခုန်ကျော်လွှားရန်ပိုမိုသောဉာဏ်စမ်းကွင်းဆက်များသည်ကလေးငယ်များနှင့်ကလေးငယ်များသိရှိလာသည့်အမှန်တရား၏အမှန်တရားနှင့်ဝေးရာသို့ ပို၍ ဝေးကွာသွားစေပြီးအမှန်တရားဖြစ်ခြင်းဆီသို့ ပိုမို၍ ပို၍ သယ်ဆောင်လာသည်ကို ကျေးဇူးပြု၍ စိတ်စွဲမှတ်ထားပါ။ ပညာရှိဖို့ငြင်းဆန်ခြင်းနှင့်သင်ယူခဲ့သည်။

ယောဟန် ၁ း ၁-၃ နဲ့စကြပါစို့။

အစ ဦး ၌နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ၏။ နှုတ်ကပတ်တော်သည်ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၏။ နှုတ်ကပတ်တော်သည်လည်းဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ 2 ထိုနှုတ်ကပတ်တော်သည်အစ ဦး ၌ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၏။ ၃ နှုတ်ကပတ်တော်သည်ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ဖန်ဆင်းတော်မူခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်လျက်ဖြစ်သောအရာတစုံတခုမျှမရှိ။ (ယောဟန် ၁: ၁-၃ BSB)

အခုတော့ပထမအခန်းငယ်ရဲ့ဘာသာပြန်ကိုအပြင်းအထန်ငြင်းခုံနေပြီးသဒ္ဒါနည်းအရအခြားဘာသာပြန်များကိုလက်ခံနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ ငါဒီအဆင့်မှာသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအကြောင်းဆွေးနွေးခြင်းကိုမလုပ်ချင်ဘူး၊ ဒါပေမယ့်တရားမျှတမှုရှိဖို့ဆိုရင်အောက်ဖော်ပြပါပြန်ဆိုချက်နှစ်ခုရှိတယ်။

“ နှင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏” - ငါတို့သခင်နှင့်ကယ်တင်ရှင်ယေရှု၏ဓမ္မသစ်ကျမ်း (JL Tomanec, 1958)

“ ထို့ကြောင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်သည်ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏” - Hugh J. Schonfield, 1985၊

သင်လောဂို့စ်သည်ဘုရားဖြစ်သည်ဟုသင်ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ဖြစ်စေ၊ ဘုရားသခင် မှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၏ဖခင် - ယောဟန် ၁:၁၈ တွင်လက်ရေးစာမူအချို့၌ဖော်ပြထားသည့်တစ်ခုတည်းသောတစ်ပါးတည်းသောဘုရားဖြစ်သည် - သင်က၎င်းကိုဆိုစီနီယန်ဟုအဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူရန်အခက်အခဲရှိသေးသည်။ ဘုရားသခင့်စိတ်တော်၌ယေရှု၏အယူအဆသည်ဘုရားသခင့်စိတ်တော်၌သာတည်ရှိပြီးဘုရားသခင်တစ်ပါးသို့မဟုတ်ဘုရားကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင်ဤအယူအဆသည်ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိကြောင်းဖော်ပြခြင်းအားဖြင့်အရာများကိုပိုမိုရှုပ်ထွေးစေသည်။ interlinear မှာ pros တစ်တန် ဘုရားသခင်အား“ နီးကပ်ခြင်း၊ မျက်နှာခြင်းရှိခြင်း၊ ၎င်းသည်ဘုရားသခင့်စိတ်ထဲတွင်ရှိသောအယူအဆနှင့်မကိုက်ညီပါ။

ထို့အပြင်အရာအားလုံးကိုဤအယူအဆ၊ ဤအယူအဆနှင့်ဤအယူအဆအားဖြင့်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

အခုစဉ်းစားကြည့်။ သင်၏ပတ်ပတ်လည်၌သင်တို့၏စိတ်ကိုခြုံ။ အခြားအရာအားလုံးမဖန်ဆင်းမှီ၊ အခြားအရာများဖြင့်ပြုလုပ်ထားခြင်းနှင့်အခြားအရာအားလုံးကိုပြုလုပ်ပေးခြင်းမခံရမီမွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ “ အခြားအရာအားလုံး” တွင်ကောင်းကင်ရှိသန်းပေါင်းများစွာသောနာမ်ဝိညာဉ်သတ္တဝါများပါ ၀ င်မည်၊ သို့သော်ထိုထက်မကသောဘီလီယံနှင့်ချီသောဂလက်ဆီများသည်သူတို့၏ဘီလီယံနှင့်ချီသောကြယ်များပါ ၀ င်သည်။

အိုကေ၊ ဒီအရာအားလုံးကိုဆိုစီနီယန်တစ်ယောက်ရဲ့အမြင်မှာကြည့်ပါ။ ယေရှုခရစ်အားလူသားတစ် ဦး အနေနှင့်မူရင်းအပြစ်၏အပြစ်မှရွေးနုတ်ခံရရန်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အသက်ရှင်။ အသေခံမည့်အယူအဆကိုမည်သည့်အရာကမျှမဖန်ဆင်းမီကြာမြင့်စွာကတည်းကဘုရားသခင့်စိတ်တော်၌တည်ရှိခဲ့ပေမည်။ ထို့ကြောင့်ကြယ်များအားလုံးကိုဖန်ဆင်းခြင်းမခံရသေးသောအပြစ်ရှိသောလူသားတို့ကိုရွေးနုတ်ရန်တစ်ခုတည်းသောရည်မှန်းချက်ဖြင့်ဤအယူအဆအားဖြင့်ဖန်တီးခဲ့ကြသည်။ နှစ်ထောင်ချီသောလူ့သမိုင်း၏ဆိုးသွမ်းမှုအားလုံးကိုလူသားတို့အားအမှန်ပင်အပြစ်မတင်နိုင်ပါ၊ ထို့အပြင်စာတန်အားဤရှုပ်ထွေးမှုကိုဖန်တီးပေးသည့်အတွက်ကျွန်ုပ်တို့လည်းအပြစ်မတင်နိုင်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းမှာယေဟောဝါဘုရားသခင်သည်စကြဝuniverseာမတည်ရှိမီကြာမြင့်စွာကပင်ရွေးနုတ်တော်မူသောယေရှု၏ဤအယူအဆကိုပconိသန္ဓေတည်။ ဖြစ်သည်။ သူကအရာအားလုံးကိုအစကတည်းကစီစဉ်ခဲ့တယ်။

ဤအဆင့်သည်လူသားတို့၏အတ္တဆန်သော၊ ဘုရားသခင်အားအချိန်ကာလတစ်ခုလုံး၏doဝါဒကိုရှုတ်ချသည့်အရာတစ်ခုမဟုတ်ပေလော။

ကောလောသဲအသင်းသားများသည်သခင်ယေရှုကိုဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံး၏သား ဦး ဟုပြောကြသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်ကိုဆိုစီနီယန်အတွေးအခေါ်နှင့်ကိုက်ညီစေရန်အနည်းငယ်သောစာသားပြင်ဆင်မှုကိုပြုလုပ်တော့မည်။

[ယေရှု၏အယူအဆ] သည်မမြင်ရသောဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်။ [ယေရှု၏ဤအယူအဆ] သည်ဖန်ဆင်းရာအားလုံးတွင်သား ဦး ဖြစ်သည်။ အာဏာစက်ဖြစ်စေ၊ မင်းဖြစ်စေ၊ အာဏာစက်ဖြစ်စေ၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ကောင်းကင်ဘုံ၌၎င်း၊ မြေကြီးပေါ်၌၎င်း၊ မြင်ရသောအရာ၊ အရာအားလုံးကို [ယေရှု၏အယူအဆ] နှင့် [ယေရှု၏အယူအဆ] မှဖန်တီးခဲ့သည်။

“ သား ဦး” သည်မိသားစုတွင်ပထမဆုံးဖြစ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့သဘောတူရမည်။ ဥပမာအားဖြင့်။ အကျွန်ုပ်သည်သား ဦး ဖြစ်ပါ၏။ ငါ့ညီမလေးရှိတယ်။ ဒါပေမဲ့၊ ငါ့ထက်အသက်ကြီးတဲ့သူငယ်ချင်းတွေရှိသေးတယ်၊ ဒါပေမဲ့ငါ့မှာသား ဦး လေးရှိနေသေးတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့အဲဒီသူငယ်ချင်းတွေကငါ့မိသားစုမဟုတ်ကြဘူး။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိအရာများ၊ မြင်နိုင်။ မမြင်ရသော၊ ရာဇပလ္လင်များ၊ အစိုးရများနှင့်အုပ်စိုးရှင်များပါ ၀ င်သောဖန်ဆင်းခြင်းမိသားစုတွင်ဤအရာအားလုံးသည်ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးမတည်ရှိသေးသောသတ္တဝါအတွက်မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်ဖြစ်ပျက်ရန်ပြpreနာများကိုဖြေရှင်းရန်တစ်ခုတည်းသောရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်နှစ်ပေါင်းဘီလီယံပေါင်းများစွာတည်ရှိပြီးမှထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့က ၀ န်ခံချင်သည်ဖြစ်စေ၊ မသည်ဖြစ်စေ Socinians သည် Calvinist predestination ကိုစာရင်းပေးရမည်။ သင့်မှာအခြားတစ်ခုမပါဘဲတစ်ခုမရှိနိုင်ပါ။

ဒီနေ့ဆွေးနွေးမှု၏ကလေးသူငယ်စိတ်နှင့်ဤနောက်ဆုံးကျမ်းချက်ကိုသင်ချဉ်း ကပ်၍ သင်ဘာကိုဆိုလိုသနည်း။

“ ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီတည်ရှိပြီးဘုရားသခင်နှင့်တန်းတူညီမျှမှုကိုနားလည်နိုင်သောအရာဟုမယူမှတ်ဘဲယေရှုခရစ်၌ရှိသောဤအရာများကိုစိတ်ထဲစွဲမှတ်ထားပါ။ လူ၏ပုံသဏ္.ာန်ကိုဆောင်။ ၊ သူသည်လူ့ပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီတွေ့သောအခါမိမိကိုယ်ကိုနှိမ့် ချ၍ အသေခံခြင်း၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်းကိုနာခံခြင်းဖြစ်သည်။ ” (ဖိလိပ္ပိ ၂: ၅-၈)

အကယ်၍ သင်သည်ဤကျမ်းချက်ကိုရှစ်နှစ်အရွယ်ကလေးအားပေးပြီးရှင်းပြရန်ပြောပါကသူမသည်သူ၌မည်သည့်ပြwouldနာမျှရှိမည်မဟုတ်ဟုငါသံသယရှိသည်။ အမှန်မှာ၊ ကလေးတစ်စုံတစ်ယောက်သည်တစ်ခုခုကိုနားလည်ရန်ဘာကိုဆိုလိုသည်ကိုသိသည်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုကပေးသောသင်ခန်းစာမှာမိမိကိုယ်ကိုအထင်အရှားတွေ့နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုနှင့်တူတူဖြစ်သင့်သည်။ သို့သော်ခဏမျှစဉ်းစားခြင်းမရှိဘဲအရှုံးပေးပြီးကျွန်အဖြစ်မှနှိမ့်ချစွာလက်ခံခဲ့သည်။ အဲဒီလိုလုပ်ဖို့နာကျင်သေမင်းသေဖို့။

တစ် ဦး အယူအဆတစ်ခုသို့မဟုတ်အယူအဆဝိညာဏ်မရှိပါ။ အသက်မရှင် ဒါဟာစိတ်ညစ်စရာမဟုတ်ပါဘူး ဘုရားသခင်၏စိတ်တွင်ရှိသောအယူအဆတစ်ခုသို့မဟုတ်အယူအဆသည်ဘုရားသခင်နှင့်တန်းတူညီမျှမှုကိုနားလည်ရကျိုးနပ်သောအရာဟုမည်သို့ယူမှတ်မည်နည်း။ ဘုရားသခင်၏စိတ်ထဲရှိအယူအဆတစ်ခုသည်သူ့ဟာသူမည်သို့လွတ်သွားနိုင်သနည်း။ ထိုအယူအဆသည်သူ့ဟာသူမည်သို့နှိမ့်ချနိုင်သနည်း။

ခရစ်တော်သည်နှိမ့်ချမှု၊ နှိမ့်ချမှုအကြောင်းသွန်သင်ရန်ဤဥပမာကိုပေါလုအသုံးပြုခဲ့သည်။ သို့သော်ယေရှုသည်လူသားတစ် ဦး အနေဖြင့်သာဘဝကိုစတင်ခဲ့သည်၊ သူသည်နှိမ့်ချမှုအတွက်အဘယ်အကြောင်းရင်းရှိမည်နည်း။ ဘုရားသခင်မှတိုက်ရိုက်မွေးဖွားလာသည့်တစ်ခုတည်းသောလူသားဖြစ်ခြင်းသည်အဘယ်မှာရှိသနည်း။ သစ္စာရှိစွာသေဆုံးရန်တစ်ခုတည်းသောစုံလင်။ အပြစ်ကင်းသောလူသားတစ် ဦး ဖြစ်သည့်ဘုရားသခင်၏ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်ခြင်းသည်အဘယ်မှာရှိသနည်း။ ယေရှုသည်ကောင်းကင်၌တစ်ခါမျှမတည်ရှိခဲ့လျှင်ထိုအခြေအနေများအောက်တွင်သူ၏မွေးဖွားခြင်းကသူ့ကိုအသက်ရှင်ခဲ့သမျှတွင်အကြီးမြတ်ဆုံးလူသားဖြစ်လာသည်။ သူသည်အမှန်တကယ်အသက်ရှင်ခဲ့သမျှတွင်အကြီးမြတ်ဆုံးလူသားဖြစ်သည်။ သို့သော်ဖိလိပ္ပိ ၂ း ၅-၈ သည်ယေရှုသည် ပို၍ ဝေးသော၊ အသက်ရှင်ခဲ့သမျှတွင်အကြီးမြတ်ဆုံးလူသားဖြစ်ခြင်းသည်ယခင်ကဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှနှင့်ဘုရားသခင့်ဖန်ဆင်းရာအားလုံးတို့တွင်အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်သည်။ သို့သော်သူသည်မြေကြီးသို့လူသားတစ် ဦး အဖြစ်မဆင်းမီကောင်းကင်၌တစ်ခါမျှမရှိခဲ့ပါကဤကျမ်းပိုဒ်သည်အနတ္တဖြစ်သည်။

ကောင်းပြီ၊ မင်းအဲဒီမှာရှိတယ်။ အထောက်အထားသည်သင့်ရှေ့တွင်ရှိသည်။ ငါ့ကိုဒီနောက်ဆုံးအတွေးနှင့်အတူအနီးကပ်ကြကုန်အံ့။ ခေတ်ပြိုင်အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ကျမ်းမှယောဟန် ၁၇ း ၃ တွင်“ ထာဝရအသက်သည်သင်မှန်သောဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းဖြစ်တော်မူသောကြောင့်ကိုယ်တော်ကိုစေလွှတ်ခြင်းခံရသောယေရှုခရစ်ကိုသိကျွမ်းခြင်းတည်း။ ”

ဤအရာကိုဖတ်ရန်နည်းတစ်နည်းမှာဘဝ၏ရည်ရွယ်ချက်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်နှင့်သူစေလွှတ်သောယေရှုခရစ်ကိုပိုမိုသိကျွမ်းလာရန်ဖြစ်သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝကိုမှားယွင်းစွာနားလည်ခြင်းဖြင့်မှားယွင်းသောခြေလှမ်းပေါ်စပါကထိုစကားများကိုမည်သို့ပြည့်စုံစေနိုင်သနည်း။ ကျနော့်အမြင်အရတော့ဒါဟာတစိတ်တပိုင်းပဲဖြစ်ပါတယ်။

လူဇာတိအားဖြင့်ကြွလာတော်မူသောယေရှုခရစ်ကိုငြင်းပယ်လျက်၊ လှည့်ဖြားသောသူအများတို့သည်လောကထဲသို့ဝင်ကြပြီ။ ထိုသို့သောသူသည်လှည့်ဖြားသောသူဖြစ်၏။ (၂ ယောဟန် ၇ BSB)

ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းကဤသို့ပြန်ဆိုထားသည် -“ လှည့်ဖြားသူများစွာတို့သည်ဤလောကသို့သွားကြပြီဖြစ်သောကြောင့်ငါဆိုသည်ကား၊ ယေရှုခရစ်သည်တကယ့်ကိုယ်ခန္ဓာထဲသို့ကြွလာသည်ကိုသူတို့ငြင်းဆိုကြသည်။ ထိုသို့သောသူသည်လှည့်ဖြားသောသူဖြစ်၏။

သင်နှင့်ကျွန်ုပ်သည်လူသားဖွားမြင်ခဲ့သည်။ ကျွန်တော်တို့မှာတကယ့်ခန္ဓာကိုယ်ရှိတယ်။ ငါတို့မူကားဇာတိပကတိဖြစ်ကြ၏။ ငါတို့မူကားဇာတိပကတိ၌မလာ။ လူတွေကသင့်ကိုဘယ်အချိန်မှာမွေးဖွားခဲ့သလဲလို့မေးကြလိမ့်မယ်။ ဒါပေမဲ့ဘယ်အချိန်မှာဇာတိခန္ဓာကိုယ်ထဲ ၀ င်ရောက်လာတာလဲလို့မေးလိမ့်မယ်။ ယခုယောဟန်ပြောနေသည့်လူများသည်သခင်ယေရှုတည်ရှိကြောင်းကိုမငြင်းဆန်ကြပါ။ သူတို့ဘယ်လိုလုပ်နိုင်ခဲ့ကြတာလဲ။ လူဇာတိအားဖြင့်ကိုယ်တော်ကိုမြင်သောလူပေါင်းကား၊ မဟုတ်ပါ၊ ဤလူများသည်သခင်ယေရှု၏သဘောသဘာဝကိုငြင်းပယ်နေပါသည်။ ယောဟန် ၁:၁၈ တွင်သခင်ယေရှုခေါ်သည်ဝိညာဉ်တော်သည်တစ်ပါးတည်းသောဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ဒါကသူတို့ငြင်းပယ်ခဲ့ကြရာဖြစ်တယ်။ သခင်ယေရှု၏ထိုသဘောသဘာဝကိုငြင်းပယ်ခြင်းသည်မည်မျှလေးနက်သနည်း။

ယောဟန်ဤသို့ဆက်ပြော၏ -“ ငါတို့သည်ကိုယ်ပြုစုသောအရာမပျောက်မပျက်၊ စုံလင်သောအကျိုးကိုရမည်အကြောင်းသင်တို့သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်သတိပြုကြလော့။ ခရစ်တော်၏ဒေသနာ၌မရပ်ဘဲပြေးသောသူမည်သည်ကား၊ ဘုရားသခင်မရှိ။ ထိုသခင်၏ဒေသနာ၌တည်သောသူသည်ခမည်းတော်နှင့်သားတော်ကိုသိ၏။

ထိုဒေသနာတော်မပါသောသူသည်သင်တို့ထံသို့လာလျှင်၊ သူ့ကိုသင့်အိမ်၌လက်မခံနှင့်။ ထိုသို့သောသူကိုနှုတ်ဖြင့်ပြစ်မှားလျှင်၊ (၂ ယော ၈-၁၁ BSB)

ခရစ်ယာန်များအနေနှင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်နားလည်မှုအချို့နှင့်ကွဲပြားနိုင်သည်။ ဥပမာ၊ ၁၄၄,၀၀၀ သည်ပကတိနံပါတ်လောသို့မဟုတ်သင်္ကေတတစ်ခုလော။ ကျနော်တို့ကသဘောမတူဖို့သဘောတူခြင်းနှင့်ညီအစ်ကိုညီအစ်မဖြစ်ဆဲနိုင်ပါတယ်။ သို့သျောလညျးကြှနျုပျတို့သညျမှုတ်သွင်းခံစကားလုံးကိုနာခံဖို့မဟုတ်လျှင်ထိုကဲ့သို့သောသည်းခံစိတ်မဖြစ်နိုင်လျှင်ပြissuesနာအချို့ရှိသည်။ ခရစ်တော်၏စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝကိုငြင်းဆိုသောသင်ကြားရေးကိုမြှင့်တင်ခြင်းသည်ထိုအမျိုးအစားတွင်ရှိပုံရသည်။ ငါကဒီဟာကိုဘယ်သူ့ကိုမှမထီမဲ့မြင်မပြုစေချင်ဘူး၊ လူတိုင်းသည်မိမိ၏သိစိတ်နှင့်အညီလုပ်ဆောင်ရမည်။ သို့တိုင်မှန်ကန်သောလုပ်ဆောင်မှုလမ်းကြောင်းသည်အရေးကြီး၏။ အခန်းငယ် ၈ ၌ယောဟန်ပြောခဲ့သကဲ့သို့“ သင်တို့သည်ကိုယ်ပြုစုသောအရာမပျောက်မပျက်၊ စုံလင်သောအကျိုးကိုရမည်အကြောင်း၊ သင်တို့သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်သတိပြုကြလော့။ ” ကျနော်တို့အများဆုံးကျိန်းသေအပြည့်အဝဆုခကိုခံရဖို့ချင်တယ်။

ငါတို့သည်ကိုယ်ပြုစုသောအရာမပျောက်မပျက်၊ စုံလင်သောအကျိုးကိုရမည်အကြောင်း၊ သင်တို့သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်သတိပြုကြလော့။ ခရစ်တော်၏ဒေသနာ၌မရပ်ဘဲပြေးသောသူမည်သည်ကား၊ ဘုရားသခင်မရှိ။ ထိုသခင်၏ဒေသနာ၌တည်သောသူသည်ခမည်းတော်နှင့်သားတော်ကိုသိ၏။

ထိုဒေသနာတော်မပါသောသူသည်သင်တို့ထံသို့လာလျှင်၊ သူ့ကိုသင့်အိမ်၌လက်မခံနှင့်။ ထိုသို့သောသူကိုနှုတ်ဖြင့်ပြစ်မှားလျှင်၊ (၂ ယော ၁ း ၇-၁၁ BSB)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။