လူသားများကိုကယ်တင်ခြင်းအပိုင်း ၂။ အသက်ရှင်ခြင်းနဲ့သေခြင်း၊ သင်၏အမြင်လားဘုရားသခင့်လား။

ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည်အသက်ကိုဖန်ဆင်းသည်။ သူသည်သေခြင်းတရားကိုလည်းဖန်ဆင်းသည်။

ကဲ၊ ဘ ၀ ဆိုတာဘာလဲ၊ ဘ ၀ ကဘာကိုကိုယ်စားပြုတယ်ဆိုတာသိချင်ရင်အဲဒါကိုဖန်တီးတဲ့သူဆီအရင်သွားရတာအဓိပ္ပာယ်မရှိဘူးလား။ သေခြင်းတရားအတွက်ဒီလိုပဲပြောနိုင်ပါတယ်။ ငါသိချင်တာကသေခြင်းတရားကဘာလဲ၊ အဲဒါကဘာလဲ၊ အဲဒီ့သတင်းရဲ့အရင်းမြစ်ကအဲဒါကိုဖန်တီးခဲ့တဲ့သူမဟုတ်ဘူးလား။

အရာတစ်ခု (သို့) ဖြစ်စဉ်တစ်ခုကိုဖော်ပြသောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသောအဘိဓာန်၌မည်သည့်စကားလုံးကိုမဆိုကြည့်လျှင်၊ ထိုအရာကိုဖန်တီးသူ (သို့) ထိုလုပ်ငန်းစဉ်ကိုအစပြုသူအားအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းသည်အမှန်ကန်ဆုံးသောအဓိပ္ပါယ်ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။

မင်းရဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုဖန်ဆင်းရှင်ရဲ့အထက်မှာထားဖို့ကမာနကြီးတဲ့လုပ်ရပ်ဘဲမဟုတ်လား။ ဒါကိုဒီနည်းနဲ့ဥပမာပြပါရစေ။ ဘုရားမဲ့ဝါဒီတစ် ဦး ရှိတယ်ဆိုကြပါစို့။ သူသည်ဘုရားသခင်တည်ရှိမှုကိုမယုံကြည်သောကြောင့်အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်သေဆုံးခြင်းအပေါ်သူ၏ရှုထောင့်သည်ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ ဤလူသားအတွက်ယခုဘဝသည်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံရသည့်အရာသာဖြစ်သည်။ ဘဝသည်အသိစိတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ် ၀ န်းကျင်ကိုသတိရှိခြင်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းသည်ဘဝမရှိခြင်း၊ အသိစိတ်မရှိခြင်းဖြစ်သည်။ သေခြင်းသည်ရိုးရှင်းမှုမရှိခြင်းဖြစ်သည်။ အခုငါတို့ဒီလူသေတဲ့နေ့ကိုရောက်နေပြီ။ သူသည်သေလုမျောပါးတွင်အိပ်သည်။ သူသည်မကြာမီသူ၏နောက်ဆုံးထွက်သက်ကိုရှူပြီးသတိမေ့သွားလိမ့်မည်ကိုသူသိသည်။ သူဖြစ်တော့မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကသူ့ရဲ့ခိုင်မာတဲ့ယုံကြည်ချက်ပါ။ ထိုအခိုက်ရောက်လာသည်။ သူ့ကမ္ဘာကမှောင်မည်းနေတယ်။ ထို့နောက်နောက်အခိုက်အတန့်၌အရာအားလုံးသည်အလင်းရောင်ဖြစ်သည်။ သူကမျက်လုံးဖွင့်ကြည့်တော့သူအသက်ရှင်နေသေးပေမယ့်နေရာသစ်မှာ၊ ကျန်းမာနုပျိုတဲ့ခန္ဓာကိုယ်မှာရှိနေတာကိုသတိပြုမိသည်။ သေခြင်းတရားသည်သူထင်သည့်အတိုင်းအတိအကျမဟုတ်ကြောင်းသိသာထင်ရှားသည်။

ယခုဤအခြေအနေ၌တစ်စုံတစ် ဦး သည်ထိုလူထံသို့ သွား၍ သူမသေကြောင်းကိုပြန်ပြောလျှင်၊ သူသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမတိုင်မီသေသည်၊ ယခုထမြောက်ပြီဟုဆိုသော်လည်း၊ သူသည်သေဆဲဟုမှတ်ယူသော်လည်း၊ သူ့မှာအသက်ရှင်ဖို့အခွင့်အလမ်းရှိတယ်၊ သူကအရင်တုန်းကနဲ့မတူတဲ့ဘဝအဓိပ္ပါယ်နဲ့သေခြင်းတရားကိုလက်ခံဖို့နည်းနည်းပိုအဆင်ပြေနိုင်တယ်လို့မင်းထင်လား။

ဘုရားသခင့်အမြင်မှာမင်းဘာသာမသေခင်မှာသေနေပြီ၊ အခုရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီဆိုပေမယ့်သူကသေတုန်းပဲ။ “ ဒါပေမယ့်ဒါကငါ့အတွက်အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူး” ဟုသင်ပြောနေပေမည်။ မင်းငါ့အကြောင်းပြောနေတာဖြစ်နိုင်တယ်၊ “ ငါအသက်ရှင်နေတယ်။ ငါမသေဘူး။ " သို့သော်တစ်ဖန်၊ သင်သည်သင်၏အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုဘုရားသခင်ထက်သာလွန်စေသလား။ သတိရပါဘုရား။ အသက်ကိုဖန်ဆင်းသူနှင့်သေစေသောသူလား။

လူတွေဟာဘ ၀ ဆိုတာဘာလဲ၊ သေခြင်းနဲ့ပတ်သက်လို့အရမ်းခိုင်မာတဲ့အတွေးအခေါ်တွေရှိလို့ငါဒီလိုပြောရတာ၊ သူတို့ကသမ္မာကျမ်းစာကိုသူတို့ဖတ်နေတဲ့အပေါ်မှာဒီအယူအဆတွေကိုထည့်သွင်းထားလို့ပဲ။ မင်းနဲ့ငါကသမ္မာကျမ်းစာကိုလေ့လာတဲ့အခါစိတ်ကူးတစ်ခုချမှတ်တဲ့အခါငါတို့ခေါ်တဲ့အရာကိုလုပ်နေတာပဲ သီတဂူဆရာတော်မရ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အယူအဆများကိုသမ္မာကျမ်းစာထဲသို့ဖတ်နေသည်။ Eisegesis သည်ကွဲပြားခြားနားသောအယူအဆများနှင့်အတူခရစ်ယာန်ဘာသာ ၀ င်ထောင်ပေါင်းများစွာရှိသည်။ သူတို့အားလုံးကသမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုတည်းကိုသုံးတယ်၊ ဒါပေမယ့်သူတို့ရဲ့ယုံကြည်ချက်တွေကိုထောက်ခံဖို့ပုံပေါ်အောင်နည်းလမ်းတစ်ခုရှာတယ်။ အဲဒါကိုမလုပ်ရအောင်။

ကမ္ဘာ ဦး ၂: ၇ တွင်လူသားတို့၏ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်။

“ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည်လူကိုမြေမှုန့်မှဖန်ဆင်း။ သူ၏နှာခေါင်းပေါက်ထဲသို့အသက်ရှူသွင်းတော်မူသည်။ လူသည်အသက်ရှင်သောစိတ်ဝိညာဉ်ဖြစ်လေ၏။ (ကမ္ဘာ့အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာ)

ဤပထမလူသားသည်ဘုရားသခင့်ရှုထောင့်မှအသက်ရှင်ခဲ့သည် - ထိုထက်ပိုအရေးကြီးသောရှုထောင့်ရှိသလား။ သူသည်ဘုရားသခင့်ပုံသဏ္inန်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံရသောကြောင့်သူသည်အပြစ်ကင်းပြီးဘုရားသခင်၏သားအဖြစ်ခမည်းတော်ထံမှထာဝရအသက်ကိုအမွေခံလိမ့်မည်။

ထို့နောက်ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည်ထိုလူအားသေခြင်းတရားအကြောင်းပြောခဲ့သည်။

“ ဒါပေမယ့်ကောင်းမကောင်းကိုသိတဲ့အပင်ကနေမစားသင့်ဘူး။ အကြောင်းမူကား၊ သင်စားသောနေ့၌သင်ဧကန်မုချသေရမည်။ ” (ကမ္ဘာ ဦး ၂:၁၇ Berean Study Bible)

အခုခဏလောက်ရပ်ပြီးဒါကိုစဉ်းစားပါ။ အာဒံသည်တစ်နေ့တာဘာလဲဆိုတာသိသည်။ ၎င်းသည်အမှောင်ကာလတစ်ခုနောက်တွင်အလင်းရောင်ကာလတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယခုအာဒံသည်အသီးကိုစားသောအခါထို ၂၄ နာရီအတွင်းသူသေခဲ့သလား။ သမ္မာကျမ်းစာကသူသည်နှစ်ပေါင်း ၉၀၀ ကျော်အသက်ရှင်ခဲ့သည်။ ဒါဆိုဘုရားသခင်လိမ်ခဲ့သလား။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ ငါတို့ဒီအလုပ်ကိုလုပ်နိုင်ဖို့တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းကသေခြင်းနဲ့သေခြင်းဆိုတဲ့အဓိပ္ပါယ်ကဘုရားသခင်နဲ့မတူဘူးဆိုတာကိုနားလည်ဖို့ဘဲ။

သေဒဏ်ချမှတ်ခံရတဲ့ပြစ်မှုထင်ရှားတဲ့ရာဇ ၀ တ်သားတွေသုံးတဲ့“ လူသေလမ်းလျှောက်ခြင်း” ဆိုတဲ့အသုံးအနှုန်းကိုသင်ကြားဖူးလိမ့်မယ်။ ဆိုလိုသည်မှာနိုင်ငံတော်၏မျက်လုံးများမှကြည့်လျှင်ဤလူများသည်သေနေပြီဖြစ်သည်။ အာဒံ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသေဆုံးခြင်းသို့ ဦး တည်စေသောလုပ်ငန်းစဉ်သည်သူအပြစ်ပြုသည့်နေ့မှစတင်ပါသည်။ ထို နေ့မှစ၍ သူသေသွားပြီ။ အာဒံနှင့်ဧဝမှမွေးဖွားသောကလေးများအားလုံးသည်တူညီသောအခြေအနေတွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင့်ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်သူတို့သည်သေဆုံးခဲ့သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော်ဘုရားအမြင်အရသင်နှင့်ကျွန်ုပ်သေသည်။

ဒါပေမယ့်လည်းဖြစ်ချင်မှဖြစ်မယ်။ ယေရှုကငါတို့ကိုမျှော်လင့်ချက်ပေးတယ်။

“ ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ငါ့စကားကိုကြား။ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောသူကိုယုံကြည်သောသူသည်ထာဝရအသက်ကိုရ၏။ သူသည်တရားစီရင်ခြင်းကိုမခံရဘဲသေခြင်းမှအသက်ရှင်ခြင်းသို့ကူးမြောက်သည်။ ” (ယောဟန် ၅:၂၄ အင်္ဂလိပ်စံသတ်မှတ်ချက်)

သင်မသေဘဲနေလျှင်သေခြင်းမှအသက်သို့မကူးနိုင်ပါ။ ဒါပေမယ့်မင်းသေတာကိုငါနားလည်တယ်၊ မင်းသေပြီဆိုရင်ခရစ်တော်ရဲ့နှုတ်ကပတ်တော်ကိုမယုံကြည်နိုင်ဘူး၊ မင်းသေသွားပြီဆိုတော့မင်းခရစ်တော်ကိုမယုံကြည်နိုင်ဘူး။ ထို့ကြောင့်ဤနေရာတွင်သူပြောသောသေခြင်းသည်မင်းသေခြင်းမဟုတ်ကြောင်းငါနားလည်သည်၊ သေခြင်းသည်ဘုရားသခင်မြင်သည့်အတိုင်းသေခြင်းဖြစ်သည်။

မင်းမှာခွေးလေးတွေရှိလား။ မင်းလုပ်ရင်မင်းရဲ့အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်ကိုမင်းချစ်မှာသေချာတယ်။ ဒါပေမယ့်တစ်ချိန်ချိန်မှာဒီချစ်စဖွယ်အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်ကဘယ်တော့မှပြန်မလာတော့ဘူးဆိုတာမင်းသိပါတယ်။ ခွေး (သို့) ခွေးသည် ၁၀ နှစ်မှ ၁၅ နှစ်အထိအသက်ရှင်ပြီးနောက်၎င်းတို့သည်မနေတော့ပါ။ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ဘုရားသခင်ကိုမသိခင်တုန်းကမင်းနဲ့ငါကလှေတစ်စင်းထဲမှာရှိခဲ့တယ်။

ဒေသနာ ၃:၁၉ မှာဖတ်တယ်။

“ အကြောင်းမူကား၊ လူသားတို့၌ဖြစ်ပျက်သောအရာတို့သည်တိရစ္ဆာန်များနှင့်လည်းသက်ဆိုင်သည်။ အရာတစ်ခုသည်၎င်းတို့ကိုကျရောက်စေသည်။ တစ်ခုသေသည်နှင့်အခြားတစ်ခုသေသည်။ အကယ်စင်စစ်ထိုသူအပေါင်းတို့သည်အသက်ရှူလျက်၊ လူသည်တိရိစ္ဆာန်များထက်အားသာချက်မရှိ၊ အရာခပ်သိမ်းသည်အနတ္တဖြစ်သည်။ (King James Version အသစ်)

ဒါကဖြစ်ရန်ရည်ရွယ်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ငါတို့သည်ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ာန်နှင့်အညီဖန်ဆင်းခံရသည်၊ ထို့ကြောင့်ငါတို့သည်တိရစ္ဆာန်များနှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်။ ငါတို့ကဆက်ပြီးမသေဘူး။ ဒေသနာရေးသူအတွက်အရာရာသည်အနတ္တဖြစ်သည်။ သို့သော်အရာများသည်မည်သို့ကွဲပြားနိုင်ကြောင်းကျွန်ုပ်တို့အားအတိအကျရှင်းပြရန်ဘုရားသခင်သည်သားတော်ကိုစေလွှတ်ခဲ့သည်။

ယေရှုကိုယုံကြည်ခြင်းသည်ဘဝရရှိရန်သော့ချက်ဖြစ်သော်လည်း၎င်းသည်ရိုးရှင်းသည်မဟုတ်။ အချို့ကငါတို့ကိုယုံမယ်ဆိုတာငါသိတယ်၊ မင်းယောဟန် ၅:၂၄ ကိုသာဖတ်လိုက်ရင်မင်းအထင်အမြင်ကိုရနိုင်တယ်။ သို့သော်ဂျွန်သည်ထိုနေရာတွင်မရပ်ခဲ့ပါ။ သူသည်သေခြင်းမှအသက်ရှင်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းအကြောင်းအောက်ပါကိုလည်းရေးသားခဲ့သည်။

“ ငါတို့ကငါတို့ညီအစ်ကိုတွေကိုချစ်တာကြောင့်ငါတို့သေတာကနေဘဝတစ်လျှောက်ကူးသွားပြီဆိုတာငါတို့သိတယ်။ မချစ်သောသူသည်သေခြင်း၌တည်၏။ (၁ ယောဟန် ၃:၁၄ BSB)

ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ်ပြီးယေရှုသည်ဘုရားသခင်၏ပြီးပြည့်စုံသောပုံသဏ္ဌာန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အာဒံမှဆက်ခံသောသေခြင်းမှ ကျော်လွန်၍ ယေရှုအားဖြင့်ငါတို့ဘုရားသခင်ထံမှအမွေခံရသောအသက်တာကိုကျော်ဖြတ်လိုလျှင်ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်၏ပုံသဏ္ာန်ကိုလည်းထင်ဟပ်ရပါမည်။ ဒါကချက်ချင်းပြီးတာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့်တဖြည်းဖြည်း ပေါလုကဧဖက်မြို့သားများအားပြောသည့်အတိုင်း“ ငါတို့ရှိသမျှသည်ယုံကြည်ခြင်း၏စည်းလုံးခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်ကိုသိသော၊ ရင့်ကျက်သောသူ၊ ခရစ်တော်၏ပြည့်စုံခြင်းအတိုင်းအတာကိုမှီသည်တိုင်အောင်…” (ဧဖက် ၄) : ၁၃ နှလုံးသားသစ်အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာ)

ဤနေရာတွင်ကျွန်ုပ်တို့ပြောသောမေတ္တာသည်သခင်ယေရှုဥပမာပေးသောအခြားသူများအတွက်ကိုယ်ကျိုးစွန့်မေတ္တာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မောင်နှမများအတွက်အကောင်းဆုံးအရာကိုအမြဲရှာဖွေသောသူတစ်ပါး၏အကျိုးစီးပွားကို ဦး စားပေးသောချစ်ခြင်းမေတ္တာ။

ငါတို့ကယေရှုကိုယုံကြည်ပြီးငါတို့ရဲ့ကောင်းကင်ခမည်းတော်ရဲ့မေတ္တာကိုလက်တွေ့ကျင့်ရင်ဘုရားသခင့်အမြင်မှာသေတာကိုရပ်ပြီးအသက်ပြန်ရှင်လာမယ်။ အခုငါတို့ကလက်တွေ့ဘ ၀ အကြောင်းပြောနေတာ။

လက်တွေ့ဘဝကိုဘယ်လိုဆုပ်ကိုင်ရမလဲဆိုတာကိုပေါလုကတိမောသေကိုပြောခဲ့တယ်။

"ကောင်းသောအလုပ်ကိုလုပ်ရန်၊ ကောင်းသောအကျင့်၌ကြွယ်ဝရန်၊ ရက်ရောရန်၊ ဝေမျှရန်အဆင်သင့်ဖြစ်ရန်၊ အနာဂတ်အတွက်ကောင်းမွန်သောအခြေခံအုတ်မြစ်ကိုသူတို့လုံခြုံစွာစုဆောင်းပါ၊ သို့မှသာသူတို့သည်စစ်မှန်သောဘ ၀ ကိုခိုင်မြဲစွာဆုပ်ကိုင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ " (၁ တိမောသေ ၆:၁၈၊ ၁၉ NWT)

အဆိုပါ ခေတ်ပြိုင်အင်္ဂလိပ်ဗားရှင်း အပိုဒ် ၁၉ ကို "ဤသည်အနာဂတ်အတွက်ခိုင်မာသောအခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်လိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့်စစ်မှန်သောဘ ၀ သည်မည်သို့ဖြစ်သည်ကိုသူတို့သိလိမ့်မည်။ "

တကယ့်ဘ ၀ ဆိုတာရှိမယ်ဆိုရင်အတုတစ်ခုလည်းရှိသေးတယ်။ စစ်မှန်သောဘဝရှိလျှင်အတုအယောင်ဘဝလည်းရှိသည်။ ဘုရားသခင်မရှိသောငါတို့အသက်သည်အတုဘဝဖြစ်သည်။ ဒါဟာကြောင် (သို့) ခွေးတစ်ကောင်ရဲ့ဘဝပါ။ အဆုံးသတ်ရမယ့်ဘဝတစ်ခု

ငါတို့ကယေရှုကိုယုံကြည်ပြီးငါတို့ခရစ်ယာန်ချင်းတွေကိုချစ်ရင်သေခြင်းကနေအသက်ကိုဘယ်လိုကူးခဲ့သလဲ။ ငါတို့မသေသေးဘူးလား။ မဟုတ်ဘူးငါတို့မလုပ်ဘူး။ ငါတို့အိပ်ပျော်သွားတယ်။ လာဇရုသေတဲ့အခါယေရှုကငါတို့ကိုဒီလိုသင်ပေးတယ်။ လာဇရုအိပ်ပျော်သွားသည်ဟုဆိုသည်။

သူကသူတို့ကို“ ငါတို့သူငယ်ချင်းလာဇရုအနားယူသွားပြီ၊ ဒါပေမယ့်ငါသူ့ကိုနှိုးဖို့နှိုးဆော်ဖို့ငါခရီးဆက်နေတယ်။ ” (ယောဟန် ၁၁:၁၁ NWT)

ထိုအရာသည်သူလုပ်သောအရာဖြစ်သည်။ သူ့ကိုအသက်ပြန်ရှင်စေခဲ့တယ်။ ဤသို့ပြုခြင်းအားဖြင့်သူ၏တပည့်မာသသည်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်အဖိုးတန်သင်ခန်းစာတစ်ခုကိုသင်ပေးခဲ့သည်။ ငါတို့ဖတ်တယ်။

“ မာသကယေရှုကို“ သခင်၊ မင်းဒီမှာရှိနေရင်ငါ့ညီမသေမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့်အခုချိန်ထိဘုရားသခင်ကမင်းဆီကတောင်းသမျှကိုမင်းပေးလိမ့်မယ်ဆိုတာငါသိတယ်။ ”

ယေရှုက“ သင်၏အစ်ကိုသည်ထမြောက်လိမ့်မည်။

မာသက“ နောက်ဆုံးသောနေ့၌ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌ထမြောက်လိမ့်မည်ကိုငါသိသည်။ ”

ယေရှုကသူမအား“ ငါသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်အသက်ဖြစ်၏။ ငါ့ကိုယုံကြည်သောသူသည်သေလွန်သော်လည်းရှင်လိမ့်မည်။ ငါ့ကို ယုံကြည်၍ အသက်ရှင်သောသူတိုင်းသည်သေလိမ့်မည်မဟုတ်။ မင်းဒါကိုယုံလား ""
(ယောဟန် ၁၁: ၂၁-၂၆ BSB)

ယေရှုကသူသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်အသက်ရှင်သည်ဟုအဘယ်ကြောင့်ဆိုသနည်း။ ဒါထပ်တလဲလဲမဟုတ်လား။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအသက်မဟုတ်လား။ အမှတ်ပြန်လည်ရှင်ပြန်ခြင်းသည်အိပ်ပျော်နေသောအခြေအနေမှနိုးထလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဘဝဆိုတာအခုငါတို့ပြောနေတဲ့ဘုရားရဲ့အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ပါ၊ ဘဝဆိုတာဘယ်တော့မှမသေဘူး။ သင်သည်ရှင်ပြန်ထမြောက်နိုင်သည်၊ ဒါပေမယ့်လည်းသေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်နိုင်သည်။

ငါတို့ကယေရှုကိုယုံကြည်ပြီးငါတို့ညီအစ်ကိုတွေကိုချစ်ရင်ငါတို့ကသေခြင်းကနေအသက်ကိုကူးနိုင်တယ်ဆိုတာငါတို့ဖတ်ဖူးတာကနေငါတို့သိတယ်။ သို့သော်သူသည်သေခြင်းမှနိုးလာသော်လည်းယေရှုကိုယုံကြည်ခြင်းမရှိ၊ သူ၏ညီအစ်ကိုများကိုမချစ်သောသူတစ် ဦး သည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းခံရလျှင်၎င်းသည်အသက်ရှင်နေသည်ဟုဆိုနိုင်သလော။

မင်းရဲ့ရှုထောင့်ကနေ၊ ငါ့အမြင်နဲ့ငါရှင်သန်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့်ငါကဘုရားအမြင်နဲ့အသက်ရှင်နေတာလား။ ဒါကအရမ်းအရေးကြီးတဲ့ခြားနားချက်ပါ။ ၎င်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သောထူးခြားချက်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုကမာသကို“ ငါ့ကိုအသက်ရှင်ပြီးယုံကြည်တဲ့သူတိုင်းဘယ်တော့မှသေမှာမဟုတ်ဘူး” လို့ပြောခဲ့တယ်။ အခုမာသနဲ့လာဇရုနှစ်ယောက်စလုံးသေသွားပြီ။ ဒါပေမယ့်ဘုရားအမြင်မဟုတ်ဘူး။ သူ့အမြင်နဲ့သူတို့အိပ်ပျော်သွားကြတယ်။ အိပ်ပျော်နေတဲ့လူတစ်ယောက်ဟာမသေပါဘူး။ ပထမရာစုခရစ်ယာန်များသည်နောက်ဆုံးတွင်ဤအရာကိုရရှိခဲ့သည်။

သူရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနောက်ယေရှု၏အသွင်အပြင်အမျိုးမျိုးအကြောင်းကောရိန္သုများသို့ရေးသောအခါပေါလုပြောသောစကားကိုသတိပြုပါ။

“ အဲဒီနောက်သူကတစ်ပြိုင်နက်တည်းမှာညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေငါးရာကျော်ကိုထင်ရှားခဲ့တယ်၊ တချို့ကအိပ်ပျော်သွားပေမယ့်အများစုကအသက်ရှင်နေတုန်းပဲ။ ” (ပထမကောရိန္သု ၁၅: ၆ New International Version)

ခရစ်ယာန်များအတွက်၊ သူတို့သည်မသေခဲ့၊ အိပ်ပျော်သွားခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုကိုယုံကြည်သောသူတိုင်းသည်သေခြင်းသို့မဟုတ်၊ အိပ်ပျော်ရုံသာ ရှိ၍ သူတို့ကိုနိုးသောအခါ၎င်းသည်ထာဝရအသက်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ်ယောဟန်ကကျွန်ုပ်တို့ကိုဤသို့ပြောထားသည်။

“ အဲဒီနောက်မှာရာဇပလ္လင်တွေကိုငါမြင်တယ်၊ သူတို့အပေါ်မှာထိုင်တဲ့သူတွေကိုတရားစီရင်ဖို့အခွင့်အာဏာပေးထားတယ်။ ယေရှု၏သက်သေခံချက်နှင့်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကြောင့်ခေါင်းဖြတ်ခံရသောသူတို့၏ဝိညာဉ်များကိုလည်းကောင်း၊ သားရဲနှင့်သူ၏ရုပ်တုကိုမကိုးကွယ်သောသူတို့၏နဖူးသို့မဟုတ်လက်၌၎င်းအမှတ်အသားကိုမခံယူခဲ့ဖူးသောသူတို့၏ဝိညာဉ်များကိုငါမြင်၏။ သူတို့သည်အသက်ပြန်ရှင်လာပြီးခရစ်တော်နှင့်အတူအနှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ဒါကပထမဆုံးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းပါ။ ပထမထမြောက်ခြင်း၌ပါ ၀ င်သောသူတို့သည်မင်္ဂလာ ရှိ၍ သန့်ရှင်းသည်။ ဒုတိယသေခြင်းသည်သူတို့အပေါ်အာဏာမရှိသော်လည်းသူတို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်ခရစ်တော်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များဖြစ်ကြပြီးသူနှင့်အတူအနှစ်တစ်ထောင်အုပ်ချုပ်လိမ့်မည်။ ” (ဗျာဒိတ် ၂၀: ၄-၆ BSB)

ဤသူတို့ကိုယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်စေသောအခါ၎င်းသည်အသက်ပြန်ရှင်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ဒုတိယသေခြင်းသည်သူတို့အပေါ်တွင်အာဏာမရှိချေ။ သူတို့ဘယ်တော့မှမသေနိုင်ဘူး။ ယခင်ဗီဒီယိုတွင် [ထည့်သွင်းကဒ်] တွင်သမ္မာကျမ်းစာ၌သေခြင်းနှစ်မျိုးရှိသည်၊ သမ္မာကျမ်းစာ၌အသက်တာနှစ်မျိုးနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှစ်မျိုးရှိသည်ဟူသောအချက်ကိုဆွေးနွေးခဲ့သည်။ ပထမရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်အသက်ရှင်ရန်ဖြစ်ပြီး၎င်းကိုတွေ့ကြုံသောသူတို့သည်ဒုတိယသေခြင်းကိုဘယ်တော့မှခံရလိမ့်မည်မဟုတ်။ သို့သော်ဒုတိယမြောက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည်ခြားနားသည်။ ၎င်းသည်အသက်မရှင်ပါ၊ တရားစီရင်ခြင်းနှင့်ဒုတိယသေခြင်းတို့သည်ရှင်ပြန်ထမြောက်သောသူများအပေါ်တွင်အာဏာရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

ငါတို့အခုဖတ်ဖူးတဲ့ဗျာဒိတ်ကျမ်းရဲ့စာပိုဒ်ကိုမင်းအကျွမ်းတဝင်ရှိနေရင်ငါတစ်ခုခုချန်ထားခဲ့တယ်ဆိုတာမင်းသတိထားမိနိုင်တယ်။ ၎င်းသည်အထူးအငြင်းပွားဖွယ်ရာစကားအသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ ယောဟန်က“ ဒါကပထမဆုံးရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း” လို့မပြောခင်သူက“ အနှစ်တစ်ထောင်မပြည့်မှီကျန်ကြွင်းသောသေလွန်သောသူတို့သည်ထမြောက်ခြင်းသို့မရောက်ကြ” ဟုဆိုသည်။

သူသည်ကျန်သေကောင်များအကြောင်းပြောသောအခါကျွန်ုပ်တို့၏ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင်ဘုရားသခင် (သို့) ဘုရားသခင်ပြောနေတာလား။ သူအသက်ပြန်ရှင်လာသည့်အကြောင်းပြောသောအခါသူသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ရှုထောင့်မှကြည့်သည်သို့မဟုတ်ဘုရားသခင်ကပြောနေတာလား။ ဒုတိယမြောက်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌ပြန်လာသောသူတို့ကိုတရားစီရင်ခြင်းအတွက်အခြေခံအချက်ကားအဘယ်နည်း။

အဲဒါတွေက ကျနော်တို့ ရှင်းရမယ့် မေးခွန်းတွေပါ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့နောက်ဗီဒီယို.