ဘုရားသခင်၏သားသမီးများအတွက် ဆုတောင်းခြင်းသည် မည်သို့ကွာခြားသနည်း။

ကျွန်ုပ်၏နောက်ဆုံးဗီဒီယိုတွင် အင်္ဂလိပ်နှင့် စပိန်ဘာသာဖြင့် ထုတ်ဝေပြီးနောက် ယေရှုထံဆုတောင်းရန် သင့်လျော်မှုရှိ၊ မရှိဟူသောမေးခွန်းအတွက် တွန်းအားပေးမှုအနည်းငယ်ရခဲ့သည်။ ယခု၊ ယေရှုသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ဖြစ်သောကြောင့်၊ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအထိ ဖြစ်သောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့်၊ သူတို့သည် ယေရှုထံ ဆုတောင်းလိုသည်မှာ အမှန်ပင်။ သို့ရာတွင်၊ သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူကို ဘုရားသခင်၏သဘောသဘာဝကို မှန်ကန်စွာနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းအဖြစ် သုံးပါးတစ်ဆူကို လက်မခံဘဲ၊ ယေရှုထံဆုတောင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများ လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်သည့်အရာဖြစ်သည်ဟု စိတ်ရင်းမှန်သောခရစ်ယာန်များလည်းရှိသေးသည်။

ဒီနေရာမှာ တစ်ခုခု လွဲမှားနေသလားလို့ တွေးတောမိစေတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်အတွက်ဆိုလျှင် သခင်ယေရှုထံ ဆုတောင်းခြင်းသည် မှားသည်ဟု ခံစားရပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုအတွက် ထည့်တွက်သော်လည်း၊ ယေရှုကတိပြုထားသည့် သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းညွှန်မှုခံရရန် ကျွန်ုပ်တို့အား အမှန်တရားအားလုံးသို့ပို့ဆောင်ပေးမည်ဖြစ်သည်။

သို့ရာတွင်၊ ထိုသူကြွလာသောအခါ၊ သမ္မာတရား၏ ဝိညာဉ်တော်သည် သင့်အား အလုံးစုံသော သမ္မာတရားသို့ ပို့ဆောင်လိမ့်မည်၊ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းသည် မိမိကိုယ်တိုင်မှ မပြောဘဲ ကြားသမျှကို ပြောလိမ့်မည်။ ဖြစ်လတံ့သောအရာတို့ကို သင်တို့အား ဘော်ပြလိမ့်မည်။ (ယော ၁၆း၁၃ သစ္စာရှိဗားရှင်း)

ဒါကြောင့် ယေရှုထံ ဆုတောင်းခြင်းမှာ အနားယူခြင်းဟာ ယေဟောဝါသက်သေအဖြစ် ကျွန်မရဲ့လက်ထက်က သယ်ဆောင်လာခဲ့တာလားလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးခဲ့တယ်။ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ဇောင်းပေးရင်း နစ်မြှုပ်နေသလား။ တစ်ဖက်တွင်၊ “ဆုတောင်းခြင်း” နှင့် “ဆုတောင်းခြင်း” ကိုဖော်ပြသည့် ဂရိစကားလုံးသည် ယေရှုနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာများတွင် ဘယ်သောအခါမှ အသုံးမပြုဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်နှင့်သာ ဆက်နွှယ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိမြင်ပါသည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ သတင်းထောက်အများအပြားက ကျွန်ုပ်အား ထောက်ပြသည့်အတိုင်း၊ သစ္စာရှိခရစ်ယာန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုကို အော်ဟစ်အသနားခံနေကြသည့် သမ္မာကျမ်းစာပါ သာဓကများကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရပါသည်။

ဥပမာ၊ တမန်တော် 7:59 တွင် စတီဖင်ကို ဖန်တီးထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ တစ်ဦးအသနားခံစာ ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်သတ်ခြင်းကို ခံရစဉ် ရူပါရုံ၌မြင်သော ယေရှုအား၊ “သူ့ကို ကျောက်ခဲနဲ့ ပစ်နေတုန်း သတေဖန်၊ အယူခံဝင်၊ “သခင်ယေရှု၊ အကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ကို ခံယူတော်မူပါ။ ထိုနည်းတူ ပေတရုသည် ရူပါရုံကိုမြင်ပြီး ကောင်းကင်မှ ယေရှု၏စကားသံကိုကြားရပြီး သခင်ဘုရားထံ တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။

“… ပေတရု၊ ထလော့၊ သတ်ပြီးစားပါ။" ပေတရုကလည်း၊ သခင်၊ အ​ကြောင်း​မူ​ကား၊ ဘုံ​မ​ရှိ​မ​သန့်​ရှင်း​သော​အ​ဘယ်​အ​ရာ​ကို​မျှ ငါ​မ​စား​ဖူး​ပါ'' ဟု​မိန့်​တော်​မူ​၏။ “ဘုရားသခင် သန့် စင် စေ တော် မူ သော အ ရာ ဟူ ၍ သာ တ မန် ဟု မ ခေါ် ကြ နှင့်” ဟု ဒုတိယ အ ကြိမ် အသံ သည် အ ထံ တော် သို့ လာ ၏။ ဤအရာသည် သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သဖြင့် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ချက်ချင်း သယ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ (တမန်တော် ၁၀:၁၃-၁၆)။

ထိုအခါ တမန်တော်ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား အခြေအနေမပေးဘဲ မိမိ၏အသား၌ရှိသောဆူးကို သက်သာရာရစေရန် ယေရှုကို သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် အသနားခံခဲ့ကြောင်း ပြောပြသည်။ “သုံးကြိမ် တောင်းပန်ခဲ့တယ်။ ငါ့ထံမှ နှုတ်ယူခြင်းငှာ ထာဝရဘုရားနှင့်အတူ၊ (၂ ကောရိန္သု ၁၂:၈)

သို့သော် ဤဖြစ်ရပ်တစ်ခုစီတွင် “ဆုတောင်းခြင်း” အတွက် ဂရိစကားလုံး၊ အသုံးမပြုပါ။.

အဲဒါက ငါ့အတွက် အရေးပါပုံရတယ်၊ ဒါပေမယ့် စကားလုံးတစ်လုံးမှမရှိတာကို ငါအရမ်းလုပ်နေတာလား။ အခြေအနေတစ်ခုစီသည် ဆုတောင်းခြင်းနှင့်ဆက်စပ်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဖော်ပြနေပါက၊ ဆုတောင်းခြင်းဟု ယူဆရန် စကားစပ်တွင် “ဆုတောင်း” ဟူသော စကားလုံးကို အသုံးပြုရမလား။ တစ်ယောက်မှ ထင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဆုတောင်းခြင်းသည် ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သရွေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်ဆုတောင်းရန် နာမ် "ဆုတောင်း" သို့မဟုတ် "ဆုတောင်းရန်" ကြိယာကို ဖတ်ရန် မလိုအပ်ဟု အကြောင်းပြချက်တစ်ခုရှိနိုင်သည်။

သို့တိုင် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲမှာ တစ်စုံတစ်ခု တုန်လှုပ်သွားပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက “ဆုတောင်းရန်” ကြိယာ သို့မဟုတ် “ဆုတောင်းခြင်း” ဟူသော ကြိယာကို ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ထံ ဆက်သွယ်ခြင်းမှလွဲ၍ အဘယ်ကြောင့် ဘယ်သောအခါမျှ အသုံးမပြုသနည်း။

ပြီးတော့ ငါ့ကို ရိုက်တယ်။ စီရင်ထုံးဖွဲ့မှုရဲ့ အဓိကကျတဲ့ စည်းမျဉ်းကို ချိုးဖောက်ခဲ့တယ်။ သင်မှတ်မိမည်ဆိုလျှင်၊ exegesis သည် သမ္မာကျမ်းစာကို ကျွန်ုပ်တို့ဘာသာပြန်ဆိုခွင့်ပြုသည့် သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာခြင်းနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာရမည့် စည်းမျဉ်းများစွာရှိပြီး ပထမတစ်ခုမှာ ဘက်လိုက်မှုနှင့် ကြိုတင်သတိကင်းကင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သုတေသနကို စတင်ရန်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်၏ ဘက်လိုက်မှု ၊ ဤဆုတောင်းချက်ကို လေ့လာခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်သည် မည်သည့် အယူအဆကို ယူဆောင်လာသနည်း။ ဆုတောင်းခြင်းဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို သိတဲ့ ယုံကြည်ချက်ဖြစ်ပြီး ကျမ်းစာရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို အပြည့်အဝ နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ပါတယ်။

ယုံကြည်ချက်တစ်ခု သို့မဟုတ် နားလည်မှုတစ်ခု မည်ကဲ့သို့ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အမြစ်တွယ်နေနိုင်ပုံ၏ အကောင်းဆုံး ဥပမာတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်တော်မြင်သည်မှာ ၎င်းကို မေးခွန်းထုတ်ရန်ပင် မစဉ်းစားမိပေ။ ပေးတဲ့အတိုင်းပဲ ယူတယ်။ ဥပမာ၊ ဆုတောင်းခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘာသာရေးဓလေ့ထုံးတမ်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်ဘာသာရေးနောက်ခံမှ ပေါက်ဖွားလာပါစေ၊ ဆုတောင်းခြင်းဟူသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သိကြသည်။ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များသည် မိမိတို့၏ဘုရားများစွာအနက်မှတစ်ပါး၏အမည်ကို ကိုးကွယ်ကြသောအခါ ဆုတောင်းကြသည်။ မွတ်စ်လင်မ်တို့သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံ အော်ဟစ်ဆုတောင်းကြသောအခါ၊ ရှေးရိုးဖြောင့်သော ရဗ္ဗိများသည် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ တံတိုင်းကြီးရှေ့၌ ကြိမ်ဖန်များစွာ ငိုကြွေးကြသောအခါ ဆုတောင်းနေကြပါသည်။ သုံးပါးတစ်ဆူခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏ဘုရားသုံးဆူဘုရားခေါင်းကို အသနားခံသောအခါ၊ ဆုတောင်းနေကြပါသည်။ မောရှေ၊ ဟန္န၊ ဒံယေလတို့လို သစ္စာရှိ အမျိုးသား အမျိုးသမီး တို့သည် “ယေဟောဝါ” ဟူသော နာမတော်ကို ကြွေးကြော်သောအခါ ဆုတောင်းကြသည်။ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်အတွက်ဖြစ်စေ၊ အတုအယောင်ဘုရားဖြစ်စေ ဆုတောင်းခြင်းသည် ဆုတောင်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

အခြေခံအားဖြင့်၊ ၎င်းသည် SSDD ဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံး SSDD ဗားရှင်းတစ်ခု။ တူညီသောစကား၊ ကွဲပြားသောဘုရား။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ရိုးရာဓလေ့၏ စွမ်းအားဖြင့် လမ်းညွှန်ခံရပါသလား။

ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရား၏သွန်သင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မှတ်သားဖွယ်တစ်ခုမှာ ကိုယ်တော်၏တိကျမှုနှင့် ဘာသာစကားကို မျှတစွာအသုံးပြုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုနှင့် ရိုင်းစိုင်းသောစကား မရှိပါ။ ငါတို့က သူ့ဆီ ဆုတောင်းရမယ် ဆိုရင် သူ ငါတို့ကို ဒီလိုလုပ်ဖို့ ပြောလိမ့်မယ် မဟုတ်လား ။ ထိုအချိန်အထိ အစ္စရေးလူမျိုးသည် ယေဟောဝါထံသာ ဆုတောင်းခဲ့သည်။ အာဗြဟံသည် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းသော်လည်း၊ သူဘယ်လိုနေနိုင်မှာလဲ? ကြုံဖူးသည်။ ယေရှုသည် နောက်ထပ် အနှစ်နှစ်ထောင်ကြာ အခင်းဖြစ်ပွားရာနေရာသို့ ကြွလာမည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် ဆုတောင်းခြင်းတွင် ဒြပ်စင်အသစ်တစ်ခုကို မိတ်ဆက်ပေးနေပါက၊ အထူးသဖြင့် ၎င်းတွင်ပါဝင်သင့်သည်ဟု သူဆိုရပေမည်။ အမှန်မှာ၊ သူသည် အလွန်အစွမ်းထက်သော မလိုမုန်းထားမှုကို ကျော်လွှားနေသောကြောင့် ယင်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိအောင်လုပ်ရပေမည်။ ဂျူးများသည် ယေဟောဝါထံသာ ဆုတောင်းခဲ့ကြသည်။ ပုဂံလူမျိုးများသည် ဘုရားများစွာထံ ဆုတောင်းခဲ့ကြသော်လည်း ဂျူးများမဟုတ်ပါ။ ဂျူးတို့၏တွေးခေါ်မှုကို ထိခိုက်စေပြီး မလိုမုန်းထားမှုကို ဖန်တီးရန် ပညတ်တရား၏ တန်ခိုးအာဏာသည်—မှန်သော်လည်း——⁠ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုခရစ်သည် ရှင်ဘုရင်များ—သခင်—ပေတရုအား တစ်ကြိမ်၊ နှစ်ခါ၊ သုံးခါမျှ မပြောရကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ဝက်သားကဲ့သို့ မစင်ကြယ်ဟု ဣသရေလလူတို့ ယူဆသော တိရိစ္ဆာန်၏အသားကို ယခု သူစားနိုင်သည် ။

ထို့ကြောင့် ယခု ယေရှုသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ချည်နှောင်ထားသော ဂျူးလူမျိုးများကို တတ်နိုင်သမျှ ဆုတောင်းသင့်သည်ဟု ယခုပြောမည်ဆိုပါက ကိုယ်တော်သည် ဖြတ်ကျော်ရန် မလိုမုန်းထားမှုများ အများအပြားရှိလိမ့်မည်ဟူသော အကြောင်းကို ဖော်ပြထားပေသည်။ မရေရာသော ထုတ်ပြန်ချက်များသည် ၎င်းကို ဖြတ်တောက်ပစ်မည်မဟုတ်ပေ။

သူသည် ဆုတောင်းခြင်းအတွက် အကြောင်းအရာအသစ်နှစ်ခုကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သော်လည်း ရှင်းလင်းပြတ်သားပြီး ထပ်ခါတလဲလဲလုပ်ခဲ့သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက်၊ ယေရှု၏နာမတော်ဖြင့် ယခုဆုတောင်းချက်များကို ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း သူတို့ကို ပြောပြခဲ့သည်။ သခင်ယေရှုပြုလုပ်ခဲ့သော ဆုတောင်းခြင်းဆိုင်ရာ အခြားပြောင်းလဲမှုကို မဿဲ ၆:၉၊

“ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် ဤသို့ဆုတောင်းသင့်သည်– “ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော ငါတို့အဘ၊ နာမတော်အား ရိုသေလေးမြတ်ခြင်းရှိပါစေ…”

မှန်ပါသည်၊ ယခု တပည့်တော်များသည် ၎င်းတို့၏ အချုပ်အခြာအာဏာအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖခင်အဖြစ် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းခွင့်ရရှိနေပြီဖြစ်သည်။

ယင်းညွှန်ကြားချက်သည် သူ၏ချက်ချင်းနားထောင်သူများနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ ဘာသာတရားတိုင်းက လူသားတွေကို ဆိုလိုတယ်လို့ ထင်ပါသလား။ အယူမှားဘုရားများကို ကိုးကွယ်သော ဟိန္ဒူ သို့မဟုတ် ရောမများကို ရည်ညွှန်းခြင်းလား။ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ ယေဘူယျအားဖြင့် ဂျူးများကိုပင် ရည်ညွှန်းနေသလား။ မေရှိယအဖြစ် လက်ခံသောသူတို့အား တပည့်တော်တို့အား မိန့်တော်မူ၏။ ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖန်ဆင်းမည့်သူများ၊ ဗိမာန်တော်အသစ်၊ ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ရုပ်ခန္ဓာကို အစားထိုးမည့် ဝိညာဏဗိမာန်တော်သည် ပျက်စီးခြင်းအတွက် အမှတ်အသားပြုထားပြီးဖြစ်သောကြောင့်၊

ယင်းကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်- ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများထံသို့ စကားပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ပဌမထမြောက်ခြင်း ၊ အသက်ပြန်ရှင်ခြင်း (ဗျာဒိတ် ၂၀း၅)။

ကျမ်းစာလေ့လာခြင်း၏ ပထမစည်းမျဉ်းမှာ- ဘက်လိုက်မှုနှင့် ကြိုတင်ခံယူချက်များကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း စိတ်ဖြင့် သင်၏သုတေသနကို စတင်ပါ။ အားလုံးကို စားပွဲပေါ်တင်ထားဖို့ လိုတယ်၊ ဘာမှ မစဉ်းစားဘူး။ ထို့ကြောင့် ဆုတောင်းခြင်းဟူသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိနိုင်မည်ဟု မယူဆနိုင်ပါ။ စာတန်၏ကမ္ဘာနှင့် လူသားတို့၏စိတ်များကို လွှမ်းမိုးထားသည့်ဘာသာတရားများတစ်လျှောက်တွင် အစဉ်အလာအားဖြင့် ယေဇူးစိတ်တွင်ရှိနေသည်ဟု ယူဆကာ စကားလုံး၏ဘုံအဓိပ္ပါယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သခင်ယေရှု ဆက်သွယ်နေသည်ဟူသော တူညီသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ထဲတွင် ထားရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ၎င်းကိုဆုံးဖြတ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကို အသုံးပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ပရိသတ်ကို စဉ်းစားရမယ်။ ယေရှုက ဘယ်သူ့ကိုပြောတာလဲ။ ဤအမှန်တရားအသစ်များကို မည်သူအား ထုတ်ဖော်သနည်း။ နာမတော်ဖြင့် ဆုတောင်းရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်အဖြစ် ဘုရားသခင်ကို မိန့်ခွန်းပြောကြားရန် သူ၏လမ်းညွှန်ချက်အသစ်သည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများဖြစ်လာမည့် တပည့်တော်များအတွက် ရည်ရွယ်ထားပြီးဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သဘောတူထားပြီးဖြစ်သည်။

အဲဒါကို စိတ်ထဲမှာ ပြာယာခတ်ပြီး တခြားကျမ်းချက်တစ်ခုအကြောင်း တွေးလိုက်တယ်။ တကယ်တော့ ကျွန်တော်အကြိုက်ဆုံး ကျမ်းစာပိုဒ်တွေထဲက တစ်ပုဒ်ပါ။ နင်တို့ထဲက တစ်ချို့ ငါနဲ့ အတူရှိနေပြီဆိုတာ ငါသေချာတယ်။ အခြားသူများအတွက်၊ ၎င်းသည် အစပိုင်းတွင် မသက်ဆိုင်ဟုထင်ရသော်လည်း မကြာမီချိတ်ဆက်မှုကို သင်မြင်ရပါလိမ့်မည်။ ၁ ကောရိန္သု ၁၅:၂၀-၂၈ ကို ကြည့်ကြပါစို့။

ယခုမူကား၊ ခရစ်တော်သည် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူပြီ၊ အိပ်ပျော်သောသူတို့၏ အဦးသီးသောအသီးဖြစ်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သေခြင်းတရားသည် လူအားဖြင့်လာ၍ သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းသည် လူအားဖြင့် ဖြစ်၏။ အကြောင်းမူကား၊ လူအပေါင်းတို့သည် အာဒံ၌သေသကဲ့သို့၊ ခရစ်တော်အားဖြင့် လူအပေါင်းတို့သည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ အဦးသီးသောအသီး၊ ထိုနောက်၊ ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူတို့၊ ထို့နောက် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ထံ နိုင်ငံတော်ကို အပ်နှင်းသောအခါ၊ အုပ်စိုးမှုအားလုံးနှင့် အခွင့်အာဏာရှိသမျှတို့ကို ဖျက်သိမ်းပြီး အဆုံးတွင် ရောက်ရှိလာသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ရန်သူအပေါင်းတို့ကို ခြေတော်အောက်၌ မချမှီတိုင်အောင် စိုးစံရမည်။ ချေမှုန်းရန် နောက်ဆုံးရန်သူမှာ သေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် အရာခပ်သိမ်းကို ခြေတော်အောက်၌ ချထားတော်မူ၏။ သို့သော် “အရာရာ” ကို သူ့အောက်တွင် ထားသည်ဟု ဆိုသောအခါ၊ အရာအားလုံးကို သူ့အောက်၌ ချထားသောသူသည် ခြွင်းချက်ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ အရာရာတိုင်းသည် ခရစ်တော်၏လက်အောက်ခံဖြစ်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် ခပ်သိမ်းသောအရာ၌ ​​ရှိစေခြင်းငှာ၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို အပ်နှင်းတော်မူသောအရှင်၏ လက်အောက်ခံဖြစ်လိမ့်မည်။ (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၂၀-၂၈ Holman Christian Standard Bible)

ဒီနောက်ဆုံးစကားက ကျွန်တော့်ကို အမြဲတမ်း ကြည်နူးစေတယ်။ “ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ဟာ အားလုံးထဲမှာ ရှိပါစေတော့။” ဘာသာပြန်ဆိုမှုအများစုသည် ဂရိဘာသာပြန်ဆိုခြင်းအတွက် ပကတိစကားလုံးကို အသုံးပြုသည်။ သို့သော် အချို့က အနည်းငယ်သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် ပါဝင်သည်-

သက်ရှိဘာသာပြန်သစ်– “နေရာတိုင်းတွင် အရာအားလုံးထက် သာလွန်မြင့်မြတ်လိမ့်မည်။”

သတင်းကောင်း ဘာသာပြန်– “ဘုရားသခင်သည် ခပ်သိမ်းသောအရပ်တို့ကို အုပ်စိုးတော်မူလိမ့်မည်။”

ခေတ်ပြိုင် အင်္ဂလိပ်ဗားရှင်း- “ထိုအခါ ဘုရားသခင်သည် လူတိုင်းအတွက် အရာအားလုံးကို ဆိုလိုလိမ့်မည်။”

ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်– “ဘုရားသခင်သည် လူတိုင်းအတွက် ခပ်သိမ်းသောအရာဖြစ်မည်အကြောင်း၊

ဘုရားသခင်သည် “အလုံးစုံတို့၌” ဖြစ်လိမ့်မည်ဟူသော ဆိုလိုရင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ရှုပ်စရာအကြောင်းမရှိပါ။ လက်ငင်းအကြောင်းအရာကိုကြည့်ပါ၊ အခြားသော စီရင်ထုံးဥပဒေသကို ကြည့်ပါ။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုနေသည့်အရာသည် လူသားတို့၏ဒုက္ခများအတွက် အဆုံးစွန်သောအဖြေဖြစ်သည်- အရာခပ်သိမ်းကို ပြန်လည်ထူထောင်ရေးဖြစ်သည်။ ပထမ၊ ယေရှု ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီ။ "ပထမဆုံး အသီးအနှံများ" ထို့နောက် ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူများ၊ သူတို့ကဘယ်သူတွေလဲ?

အစောပိုင်းတွင်၊ ကောရိန္သုမြို့သားများထံ ဤစာတွင် ပေါလုက အဖြေကိုဖော်ပြခဲ့သည်-

“ . ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် သင်နှင့်ဆိုင်၍၊ တစ်ဖန် သင်သည် ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်၏။; တစ်ဖန် ခရစ်တော်သည် ဘုရားသခင်ပိုင်တော်မူ၏။” (၁ ကောရိန္သု ၃:၂၂၊ ၂၃)၊

ပေါလုသည် သူနှင့်စပ်ဆိုင်သော ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများကို စကားပြောနေပါသည်။ ခရစ်တော်ကြွလာချိန်၊ သို့မဟုတ် ရှင်ဘုရင်ဖြစ်စဥ်အချိန်များတွင် ၎င်းတို့သည် မသေနိုင်သောအသက်သို့ ရှင်ပြန်ထမြောက်လာကြသည်။ parousia. (၁ယော ၃း၂)

ထို့နောက်၊ ပေါလုသည် အနှစ်တစ်ထောင် အနှစ်တစ်ထောင်အုပ်စိုးမှု အဆုံးအထိ ခုန်တက်သွားကာ၊ လူသားတို့၏ အုပ်ချုပ်မှုအားလုံးကို ဖြိုခွင်းပြီး အပြစ်မှ ထွက်ပေါ်လာသည့် သေခြင်းပင် မပြီးမြောက်တော့ပါ။ ထိုအချိန်တွင်၊ ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် လူသား၏ရန်သူ မရှိတော့ပါ။ အဆုံးတွင်၊ ဘုရင်ယေရှုသည် အရာခပ်သိမ်းကို အုပ်စိုးသူ၏လက်အောက်ခံဖြစ်သည်၊ သို့မှသာ ဘုရားသခင်သည် လူတိုင်းအတွက် အရာခပ်သိမ်းဖြစ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်းသည် များစွာဝေဖန်ခံရသည်ကို ကျွန်တော်သိသော်လည်း ဘာသာပြန်ကျမ်းတိုင်းတွင် အမှားအယွင်းများရှိသည်။ ဤဥပမာတွင်၊ ၎င်း၏ အနက်ပြန်ဆိုပုံသည် တိကျသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။

ဤနေရာတွင် ယေရှုသည် အဘယ်အရာကို ပြန်လည်ထူထောင်သနည်းဟု သင့်ကိုယ်သင်မေးပါ။ ဆုံးရှုံးသွားသောအရာများကို ပြန်လည်ရယူရန် လိုအပ်သည်။ လူသားများအတွက် ထာဝရအသက်။ နံပါတ်၊ အဲဒါက ဆုံးရှုံးသွားတဲ့အရာရဲ့ ရလဒ်ပဲ။ အာဒံနှင့်ဧဝတို့ ဆုံးရှုံးခဲ့ရသောအရာမှာ ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်းဖြစ်သည်– သူတို့၏ဖခင်အဖြစ် ယေဟောဝါနှင့် သူတို့၏မိသားစုဆက်ဆံရေး။ သူတို့ပိုင်ဆိုင်ပြီး စွန့်ပစ်လိုက်သော ထာဝရအသက်သည် ထိုဆက်ဆံရေး၏အကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအဖြစ် ၎င်းတို့၏ အမွေခံဖြစ်သည်။

မေတ္တာရှိသောဖခင်သည် သားသမီးများနှင့် မဝေးပါ။ သူသည် သူတို့ကို စွန့်ပစ်၍ လမ်းညွှန်မှုနှင့် ညွှန်ကြားချက်မပါဘဲ သူတို့ကို ထားခဲ့သည်မဟုတ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းက နေ့ခင်းနှောင်းပိုင်းတွင် သာယာဖွယ်ကောင်းသော နေ့ခင်းဘက်တွင် သားသမီးများနှင့် မှန်မှန်စကားပြောခဲ့ကြောင်း ကမ္ဘာဦးကျမ်းက ဖော်ပြသည်။

“ထိုနေ့၌ ချမ်းအေးသောအချိန်၌ ဥယျာဉ်၌ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင် ကြွလာတော်မူကြောင်းကို သူတို့ကြားရ၍ လင်မယားတို့သည် ထာဝရဘုရားထံတော်မှ ဥယျာဉ်သစ်ပင်များကြားတွင် ပုန်းရှောင်နေကြ၏။” (ကမ္ဘာဦး 3:8 ကမ္ဘာ့အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာ)

ကောင်းကင်ဘုံနှင့် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် ထိုအချိန်က ဆက်စပ်နေသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏လူသားကလေးများနှင့် စကားပြောခဲ့သည်။ သူသည် သူတို့အတွက် အဖဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ​တို့​အား​ပြော​ဆို​ကြ​သော​အ​ခါ သူ​သည်​ပြန်​ပြော​၏။ အဲဒါ ပျောက်သွားတယ်။ ဥယျာဉ်ထဲက နှင်ထုတ်ခံရတယ်။ အဲဒီတုန်းက ဆုံးရှုံးသွားတဲ့ အရာကို ပြန်လည်ထူထောင်ရေးဟာ ရှည်လျားတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုပါ။ သခင်ယေရှုကြွလာသောအခါ အဆင့်အသစ်တစ်ခုသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအဖြစ် မွေးစားပြီး တစ်ဖန်မွေးဖွားရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရင်၊ အချုပ်အခြာအာဏာ သို့မဟုတ် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်အဖြစ်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဖခင်အဖြစ် ယခုစကားပြောနိုင်ပြီဖြစ်သည်။ “အဗ္ဗ အဖေ။”

အချိန်စေ့သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် ပညတ်တရားအောက်တွင် မွေးဖွားလာသော သားတော်ကို ငါတို့သားအဖြစ် မွေးစားခြင်းငှာ ပညတ်တရားအောက်ရှိ သူများကို ရွေးနှုတ်ရန်၊ မိန်းမမှမွေးဖွားသော သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ သင်တို့သည် သားဖြစ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သားတော်၏ဝိညာဉ်တော်ကို ငါတို့စိတ်နှလုံးထဲသို့ စေလွှတ်တော်မူပြီး “အဗ္ဗအဘ၊ သို့​ဖြစ်​၍​သင်​သည်​ကျွန်​မ​မှ​တစ်​ပါး​သား​ဖြစ်​၍​သား​ဖြစ်​လျှင်​ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​အ​မွေ​ခံ​ဖြစ်​၏။ (ဂလာတိ ၄:၄-၇)

သို့​ရာ​တွင်​ထို​ယုံ​ကြည်​ခြင်း​ရောက်​လာ​သော​အ​ခါ၊ သင်​တို့​အ​ပေါင်း​သည်​ယေ​ရှု​ခ​ရစ်​တော်​အား​ယုံ​ကြည်​ခြင်း​အား​ဖြင့်​ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​သား​တော်​များ​ဖြစ်​ကြ​၏။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့တွင် ခရစ်တော်၌ ဗတ္တိဇံကိုခံပြီးသူ အများအပြားသည် ခရစ်တော်ကို အဝတ်ကဲ့သို့ ဝတ်ဆင်ကြပြီ။ ယုဒ၊ ဂရိ၊ ကျွန်ဖြစ်စေ၊ အလွတ်ဖြစ်စေ၊ ယောက်ျားဖြစ်စေ၊ သင်တို့ရှိသမျှသည် ယေရှုခရစ်၌ တလုံးတဝတည်းဖြစ်ကြ၏။ ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်လျှင် သင်သည် အာဗြဟံ၏အမျိုးအနွယ်ဖြစ်ပြီး၊ ကတိတော်အတိုင်း အမွေခံရမည်။ (ဂလာတိ ၃:၂၆၊ ၂၇ HCSB)

ယခုတွင် ယေရှုသည် ဆုတောင်းခြင်း၏ အသွင်အပြင်အသစ်များကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဘာသာတရားများက ဆုတောင်းပေးသော ဘုံအဓိပ္ပါယ်မှာ သင့်လျော်မှုမရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ဆုတောင်းခြင်းကို အသနားခံခြင်းနှင့် သူတို့၏ဘုရားကို ချီးမွမ်းခြင်းအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများအတွက်မူကား၊ သင်ပြောသောအရာနှင့် မပတ်သက်ဘဲ၊ ဆုတောင်းခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်အဖြစ် ဘုရားသခင်နှင့် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်အကြား ဆက်သွယ်ရေးဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သောဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းနှင့် အားလုံး၏ဖခင်တစ်ဆူတည်းရှိသောကြောင့် ဆုတောင်းခြင်းသည် ကောင်းကင်ခမည်းတော်နှင့် ဆက်သွယ်ခြင်းအတွက်သာ ရည်ညွှန်းသောစကားလုံးဖြစ်သည်။ အဲဒါက သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်လို့ ကျွန်တော်မြင်ပါတယ်။

သခင်တစ်ပါးတည်း၊ ယုံကြည်ခြင်းတပါး၊ ဗတ္တိဇံတစ်ဆူ၊ ဘုရားသခင်တစ်ဆူတည်းနှင့် ခပ်သိမ်းသောအကြွင်းမဲ့အကြွင်းမဲ့ အလုံးစုံတို့ကို အုပ်စိုးတော်မူသော၊ (ဧဖက် ၄း၄-၆ ESV)

ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခမည်းတော်မဟုတ်သောကြောင့်၊ ငါတို့က သူနဲ့စကားပြောလို့ရတယ်။ သို့သော် “ဆုတောင်း” ဟူသောစကားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်နှင့် သူ၏မွေးစားထားသောလူသားကလေးများကြားတွင်ရှိသော ထူးခြားသောဆက်သွယ်မှုပုံစံကို ဖော်ပြသည်။

ဆုတောင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများကဲ့သို့ ငါတို့တွင်ရှိသော အခွင့်အရေးတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း၊ သခင်ယေရှုတည်းဟူသော တံခါးမှတဆင့် ဘုရားသခင်ထံ ဆက်ကပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့သည် သူ၏နာမ၌ ဆုတောင်းကြလော့။ ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ပြန်ရှင်လာသောအခါတွင် ဘုရားသခင်ကိုတွေ့ရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန်မလိုအပ်ပါ။ မဿဲ၌ ယေရှုပြောသောစကားများ ပြည့်စုံလိမ့်မည်။

“စိတ်နှလုံးဖြူစင်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကိုမြင်ရသောကြောင့် မင်္ဂလာရှိကြ၏။

ငြိမ်သက်ခြင်းကို ဖန်ဆင်းသော သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသောကြောင့် မင်္ဂလာရှိကြ၏။

ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကြောင့် ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရသောသူတို့သည် မင်္ဂလာရှိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် သူတို့ပိုင်၏။”

(မဿဲ ၅:၈-၁၀)

သို့သော် ပေါလုဖော်ပြသည့်အတိုင်း ဖခင်/သားသမီး၏ ဆက်ဆံရေးသည် ကျန်လူသားများအတွက် အဆုံးတိုင်အောင် စောင့်ရပေမည်။

ဘုရားသခင်နှင့် လူသား၏ရန်သူအားလုံးကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသောအခါ၊ ထို့နောက်တွင်၊ အကြောင်းမှာ ခမည်းတော်/ကလေး၏ဆက်ဆံရေးသည် အပြည့်အဝပြန်လည်ရရှိလာမည်ဖြစ်သောကြောင့် ယေရှု၏နာမတော်ဖြင့် ဘုရားသခင်ထံဆုတောင်းရန် မလိုအပ်တော့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ခပ်သိမ်းသောသူတို့အား ခပ်သိမ်းသောအမှုအရာတို့ကို လူတိုင်း၌ဖြစ်တော်မူလိမ့်မည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ လူတိုင်းအတွက် ခမည်းတော်ဖြစ်သည်။ သူ ဝေးနေမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဆုတောင်းခြင်းသည် တစ်ဖက်သတ်မဟုတ်ပေ။ အာဒံနှင့်ဧဝသည် သူတို့၏ခမည်းတော်နှင့်စကားပြောဆိုကာ သူတို့နှင့်စကားပြောဆိုကာ လမ်းပြတော်မူသည်အတိုင်း၊ ထာဝရဘုရား၊ ငါတို့ဘုရားသခင်နှင့် ငါတို့အဘသည် ငါတို့နှင့်စကားပြောတော်မူမည်။ သားတော်၏အလုပ်သည် ပြီးမြောက်လိမ့်မည်။ သူသည် သူ၏မေရှိယသရဖူကို လက်မြှောက်ပြီး ဘုရားသခင်သည် ခပ်သိမ်းသောသူဖြစ်မည်အကြောင်း အရာခပ်သိမ်းကို အုပ်စိုးသူထံ သူ့ကိုယ်သူ လက်အောက်ခံမည်ဖြစ်သည်။

ဆုတောင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင် ၏ သားသမီးများ ဖခင်နှင့် စကားပြောသည့် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဖခင်နှင့် ကလေးကြားတွင် ထူးခြားသော ဆက်သွယ်မှုပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့် ၎င်းကို နှိမ့်ချချင်သနည်း၊ သို့မဟုတ် ပြဿနာကို ဇဝေဇဝါဖြစ်လိုပါသလား။ အဲဒါကို ဘယ်သူက လိုချင်မှာလဲ။ ထိုဆက်ဆံရေးကို ဖျက်လိုက်ခြင်းဖြင့် မည်သူက အကျိုးရှိသနည်း။ ဒီအဖြေကို အားလုံးသိကြမယ်ထင်ပါတယ်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ ဤအရာသည် ဆုတောင်းခြင်း၏အကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာကို ကျွန်ုပ်နားလည်ပါသည်။ ခံစားချက်ချင်း မတူရင် ကိုယ့်အသိစိတ်နဲ့ လိုက်လုပ်ပါ။

နားထောင်ပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ၊ ငါတို့ရဲ့ အလုပ်ကို ဆက်ပြီး အားပေးကြတဲ့သူတွေ အားလုံးကို ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်။

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon မှဆောင်းပါးများ။

သငျသညျဒါ့အပြင်ကြိုက်မယ်ထင်တယ်:

မီဒီယာ၊ ငွေ၊ အစည်းအဝေးများ၊

Exegetical ကျမ်းစာလေ့လာမှု၏အကျိုးကျေးဇူးများ: ငါးဖမ်းဖို့ဘယ်လိုလေ့လာသင်ယူ

မMatthewဲ ၂၄ ကိုသုံးသပ်ခြင်းအပိုင်း ၉ - ယေဟောဝါသက်သေများ၏မျိုးဆက်အယူဝါဒကိုမှားယွင်းစွာဖော်ထုတ်ခြင်း