ကယ်တင်ခြင်းရရန် ဥပုသ်နေ့ကို ကျွန်ုပ်တို့ စောင့်ထိန်းရပါမည်လား။

Seventh-day Adventists အရ လူပေါင်း 14 သန်းကျော်ရှိတဲ့ ဘာသာရေးနဲ့ JW တက်ကြွလှုပ်ရှားသူ Mark Martin တို့လို လူတွေက ဧဝံဂေလိတရားဟောသွားပြီဖြစ်တဲ့ ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ထိန်းရင် ကယ်တင်ခံရမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ စနေနေ့ (ဂျူးပြက္ခဒိန်အရ) "အလုပ်" ။

မှန်ပါသည်၊ ဥပုသ်နေ့သည် မောရှေပညတ်ကို ဆန့်ကျင်ပြီး ဖန်ဆင်းချိန်၌ တည်ထားကြောင်း ဥပုသ်နေ့တွင် မကြာခဏ အသံထွက်လေ့ရှိသည်။ ဤသို့ဆိုလျှင် ဥပုသ်နေ့သည် ဂျူးပြက္ခဒိန်အရ အဘယ်ကြောင့် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သနည်း။ ဧကန်စင်စစ် ဖန်ဆင်းချိန်၌ လူတို့ပြုလုပ်သော ပြက္ခဒိန်မရှိပေ။

ဘုရားသခင်၏ အနားယူခြင်း နိယာမသည် ခရစ်ယာန်စစ်များ၏ စိတ်နှလုံးတွင် တက်ကြွနေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြိမ်ကြိမ် အချည်းနှီးသော အားထုတ်မှုများကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ရောမ ၈:၉၊ ၁၀)။ ဘုရားသခင်၏သားသမီးများသည် ဝိညာဉ်ရေးလူများဖြစ်ကြသည်၊ ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်၊ (၂ ကောရိန္သု ၅:၁၇) ခရစ်တော်၌ သူတို့၏လွတ်လပ်မှုကို တွေ့ရှိခဲ့ကြသော၊ အပြစ်နှင့် သေခြင်း၏ ကျွန်ခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရုံသာမက ထိုအပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေရန် သူတို့လုပ်ဆောင်သော အလုပ်များအားလုံးကိုလည်း လွတ်မြောက်စေပါသည်။ တမန်တော်ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ထိုက်တန်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်သည့် ထပ်ခါတလဲလဲလုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်ခြင်းရရှိရန် ကြိုးစားနေပါက (မောရှေပညတ်ကို ခရစ်ယာန်များလိုက်နာသကဲ့သို့ သို့မဟုတ် လယ်ကွင်းဓမ္မအမှုတွင် နာရီပေါင်းများစွာရေတွက်ခြင်း) ဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသောအခါ၊ ခရစ်တော်နှင့် ခွဲခွာပြီး ကျေးဇူးတော်နှင့် ဝေးကွာခဲ့သည်။

“ခရစ်တော်သည် ငါတို့ကို လွတ်မြောက်စေခြင်းငှာ လွတ်လပ်ခွင့်အတွက်ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ခိုင်မြဲစွာ ရပ်တည်ပြီး ကျွန်ခံခြင်း ထမ်းပိုးဖြင့် နောက်တစ်ကြိမ် ချည်နှောင်ခြင်း မပြုပါနှင့်။ပညတ်တရားအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်းငှါ ကြိုးစားသော သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့် ကွာရှင်းကြပြီ။ ကျေးဇူးတော်နှင့်ဝေးကွာပြီ။. ငါတို့မူကား၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို မြော်လင့်ခြင်းတည်းဟူသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် စိတ်အားထက်သန်စွာ စောင့်မျှော်လျက်ရှိ၏။” (ဂလာတိ ၅:၁၊၄၊၅)

ဒါတွေက ခွန်အားကြီးတဲ့ စကားလုံးတွေပါ။ ဥပုသ်သီလရှင်တို့၏ သွန်သင်ချက်များကြောင့် မလှည့်ဖြားကြနှင့် သို့မဟုတ် သင်သည် ခရစ်တော်နှင့် ခွဲခွာခြင်းခံရလိမ့်မည်။ “အနားယူ” ရမယ် ဆိုတဲ့ အတွေးကြောင့် လမ်းလွဲသွားနိုင်တဲ့ သူတွေအတွက် သောကြာကနေ စနေနေ့ ဥပုသ်နေ့ကနေ နေဝင်အထိ နေဝင်ချိန်အထိ ကန့်သတ်ထားတဲ့ အချိန်ကို စောင့်ထိန်းရမှာ ဒါမှမဟုတ် အမှတ်အသား ခံယူခြင်းရဲ့ အကျိုးဆက်ကို ရင်ဆိုင်ရမှာပါ။ သားရဲ (သို့မဟုတ်အခြားထိုကဲ့သို့သော အဓိပ္ပာယ်မရှိသော) သည် အာမဂေဒုန်တွင် ဖျက်ဆီးခံရမည်ဖြစ်ပြီး အသက်ပြင်းပြင်းရှူပါ။ ကြိုတင်ကြံစည်ထားသော ဘက်လိုက်မှုကင်းသော ကျမ်းချက်မှ စေ့စေ့စပ်စပ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ယင်းကို ယုတ္တိကျကျ ဆွေးနွေးကြပါစို့။

ဦးစွာ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းသည် ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ ဖြောင့်မတ်သူများ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ပါဝင်ရမည့် အခြေအနေတစ်ခုဆိုလျှင်၊ ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏တမန်တော်များ ဟောပြောခဲ့သော ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သတင်းကောင်း၏ အစိတ်အပိုင်းကြီးတစ်ခု မဟုတ်ပေလော။ မဟုတ်ရင် လူမျိုးခြားတွေ ဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ။ အမှန်မှာ၊ တစ်ပါးအမျိုးသားများသည် ဥပုသ်စောင့်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အနည်းငယ်မျှသော ကြိုတင်စိတ်ကူးယဉ်မှု သို့မဟုတ် မောရှေပညတ်၏အရေးပါသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ၎င်းကိုနှစ်ပေါင်း 1,500 ကျော်ကြာ ကျင့်သုံးခဲ့သော ဂျူးများနှင့်မတူသည့်အချက်များ ပါဝင်ပတ်သက်နေပေမည်။ ဥပုသ်နေ့တွင် မလုပ်နိုင်သည့်အရာများကို ထိန်းချုပ်သည့် မောရှေပညတ်မရှိဘဲ မျက်မှောက်ခေတ် ဥပုသ်နေ့တွင် ဥပုသ်နေ့တွင် “အလုပ်” နှင့် “အနားယူခြင်း” ဟူသော စည်းမျဉ်းသစ်များကို သမ္မာကျမ်းစာက မပေးသောကြောင့် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် စည်းမျဉ်းသစ်များ ချမှတ်ရပေမည်။ . အလုပ်မလုပ်ခြင်းဖြင့် (သူတို့၏ဖျာကို ဆောင်ထားမည်မဟုတ်သလော။) သူတို့သည် ဘုရား၏ကြွင်းသောအရာတွင် ကျန်ရှိနေခြင်းဟူသော အယူအဆကို ဝိညာဉ်ရေးရာတစ်ခုထက် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိတ်ကူးအဖြစ် ထားရှိကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အကျင့်အားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်ကြောင်းကို သတိရလျက်၊ မည်သည့်အခါမျှ မမေ့မလျော့ဘဲ ထိုထောင်ချောက်ထဲသို့ ကျရောက်သွားပါစေ။ “ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို မျှော်လင့်ခြင်းတည်းဟူသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် စိတ်အားထက်သန်စွာ စောင့်မျှော်လျက်ရှိ၏။” (ဂလာတိ ၅:၅)။

အလုပ်သည် ကောင်းကင်ဘုံသို့မဟုတ်ဘဲ၊ သူ၏မေရှိယနိုင်ငံတော်တွင် ခရစ်တော်နှင့်အတူ အမှုတော်ထမ်းဆောင်ရန် စည်းမျဥ်းထားသောဘာသာများမှ ထွက်လာသူများသည် အလွန်ခက်ခဲကြောင်း ကျွန်ုပ်သိပါသည်။ ကယ်တင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ပြုသော ကောင်းသောအကျင့်အတွက် ဆုလာဘ်မဟုတ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်သူမျှ ဝါကြွားခြင်းမပြုနိုင်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုသည် (ဧဖက် ၂း၉)။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ရင့်ကျက်သောခရစ်ယာန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သတ္တဝါများဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်ကို အလွန်သိရှိကြပြီး၊ ထို့ကြောင့် ယာကုပ်ရေးခဲ့သည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်အညီ ပြုမူပါ။

“အို လူမိုက်၊ အကျင့်မရှိသော ယုံကြည်ခြင်းသည် တန်ဖိုးမရှိသော သက်သေကို လိုချင်ပါသလား။ ငါတို့အဘအာဗြဟံသည် မိမိသားဣဇာက်ကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာပူဇော်သောအခါ၊ သူ့ယုံကြည်ချက်က သူ့လုပ်ရပ်တွေနဲ့ အလုပ်လုပ်နေတာကို သင်မြင်ရပြီး သူလုပ်ခဲ့တဲ့အရာနဲ့ သူ့ယုံကြည်ခြင်း ပြီးပြည့်စုံသွားတယ်” (ယာကုပ် ၂း၂၀-၂၂)

ဥပုသ်နေ့မှာ ကောက်နှံတွေကို ကောက်စားတဲ့အတွက် ယေရှုနဲ့ သူ့တပည့်တွေကို နှောင့်ယှက်တဲ့ ဖာရိရှဲတွေက ယုံကြည်ခြင်းမရှိတာကြောင့် သူတို့ရဲ့အကျင့်တွေကို ဝါကြွားနိုင်တယ်။ ဥပုသ်အတွက် တားမြစ်ထားသော အမျိုးအစား ၃၉ မျိုးကဲ့သို့သော အစားအစာများ ဆာလောင်မှုကို ပြေပျောက်စေရန် ကောက်နှံများကောက်ခြင်းအပါအဝင် ၎င်းတို့၏ဘာသာတရားသည် အလုပ်များဖြင့် နစ်မွန်းနေပါသည်။ ကရုဏာနှင့် တရားမျှတမှုကင်းမဲ့သော ဥပုသ်ပညတ်တရားများကို ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ပြီး တရားဥပဒေမဲ့စနစ်တစ်ရပ်ကို ဖွဲ့စည်းထားကြောင်း နားလည်ရန် ကြိုးစားခြင်းဖြင့် သူတို့၏သွားရာလမ်းကြောင်းကို ယေရှု တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ မာကု 39:2 တွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည့်အတိုင်း သူသည် “ဥပုသ်နေ့ကို လူအတွက်မဟုတ်ဘဲ ဥပုသ်နေ့အတွက် လူမဟုတ်” ဟုသူတို့နှင့် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့၏သခင်အဖြစ် (မဿဲ ၁၂:၈; မာကု ၂:၂၈; လုကာ ၆:၅) သခင်ယေရှုသည် အကျင့်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန်၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် အားထုတ်ရန်မလိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိရှိနိုင်စေရန် သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။

“သင်တို့ရှိသမျှသည် ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ကြ၏။” (ဂလာတိ ၃:၂၆)၊

ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ဣသရေလလူတို့လက်မှ နှုတ်ယူ၍ လူများလက်သို့ အပ်နှင်းမည်ဟု ဖာရိရှဲတို့အား သခင်ယေရှုက မဿဲ ၂၁:၄၃ တွင် မိန့်တော်မူသောအခါ၊ ဘုရားမျက်နှာသာ။ ပြီးတော့ သူတို့ဟာ အစ္စရေးတွေထက် အများကြီး လူဦးရေပိုများတယ်မဟုတ်လား! ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့ကို အမှန်ပင်စောင့်ထိန်းခြင်းသည် (ဆက်လက်၍) ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သတင်းကောင်း၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါက၊ ဥပုသ်စောင့်ရန် အသစ်သောခရစ်ယာန်လူမျိုးခြားများအား ဥပုသ်စောင့်ရန် ကြိမ်ဖန်များစွာ ကျမ်းစာတိုက်တွန်းချက်များစွာကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရမည်ဟု မျှော်လင့်ရပေမည်။ ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား?

သို့သော်လည်း ဥပုသ်စောင့်ထိန်းရန် တစ်ပါးအမျိုးသားများအား မိန့်မှာထားသည့် ဥပမာကို ရှာကြည့်လျှင် ခရစ်ယာန်ကျမ်းဂန်များကို ရှာဖွေပါက၊ တောင်ပေါ်တရားဒေသနာတွင်မဟုတ်၊ ယေရှု၏သွန်သင်ချက်တွင်မဟုတ်၊ မည်သည့်နေရာ၌မဆို၊ တမန်တော်များ၏ တမန်တော်ကျမ်း။ တမန်တော်ဝတ္ထုတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည့်အရာမှာ ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ရန် ဥပုသ်နေ့၌ တရားဇရပ်များတွင် ဂျူးများကို တမန်တော်များနှင့် တပည့်များ ဟောပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဒီအခါသမယတွေထဲက အချို့ကို ဖတ်ကြည့်ရအောင်။

“ပေါလုသည် မိမိထုံးစံအတိုင်း တရားဇရပ်သို့သွား၍ ဥပုသ်သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ကျမ်းစာမှသူတို့နှင့် ဆွေးနွေးဆင်ခြင်၏။ ခရစ်တော်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခခံပြီး သေခြင်းမှ ထမြောက်ရမည် ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြပြီး သက်သေပြခဲ့သည်။.” (တမန်တော် ၁၈:၄၊ ၅)

“ပေရဂါမြို့မှ ပိသိဒိအန္တိအုတ်မြို့သို့ ခရီးသွား၍ ဥပုသ်နေ့၌ တရားစရပ်သို့ ဝင်၍ ထိုင်ကြ၏။ ပညတ္တိကျမ်းနှင့် အနာဂတ္တိကျမ်းများကို ရွတ်ဖတ်ပြီးနောက် တရားဇရပ်မှူးတို့က၊ “ညီအစ်ကိုတို့၊ ပြည်သူတွေအတွက် အားပေးစကားရှိရင် ပြောပေးပါ။” (တမန်တော် 13: 14,15)

“ဥပုသ်နေ့တိုင်းတွင် ဂျူးများနှင့် ဂရိလူတို့ကို ဖြားယောင်းသွေးဆောင်ရန် တရားဇရပ်၌ ဆင်ခြင်သုံးသပ်တော်မူ၏။ သိလနှင့် တိမောသေသည် မာကေဒေါနိပြည်မှ ဆင်းသောအခါ၊ ပေါလုသည် ယေရှုသည် ခရစ်တော်ဖြစ်ကြောင်း ယုဒလူတို့အား နှုတ်ကပတ်တော်၌ အပြည့်အ၀ မြှုပ်နှံထားသည်။” (တမန်တော် ၁၈:၄၊ ၅)

ဥပုသ်နေ့၌ ကိုးကွယ်သည်ဟု ထိုကျမ်းဂန်များက ထောက်ပြကြလိမ့်မည်။ ခရစ်ယာန်မဟုတ်သော ဂျူးလူမျိုးများသည် ဥပုသ်နေ့ကို ကိုးကွယ်ကြသည်။ ပေါလုသည် ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်ရသေးသော ယုဒလူတို့အား ထိုနေ့သည် တညီတညွတ်တည်း စည်းဝေးသောနေ့ဖြစ်သောကြောင့်၊ တစ်နေ့တခြား အလုပ်ဆင်းရတယ်။

အခြားစဉ်းစားရမည့်အချက်မှာ ပေါလု၏ရေးသားချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုသောအခါ၊ ပညတ်ပဋိညာဉ်နှင့် ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကြားခြားနားချက်ကို နားလည်ခြင်းအတွက် ဇာတိပကတိလူများနှင့် ဝိညာဉ်ရေးလူများကြားတွင် ခြားနားချက်ကို သိရှိရန် ထင်ရှားသောအချိန်နှင့် ကြိုးစားအားထုတ်မှုကို သူအသုံးပြုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ ဖာရိရှဲများ၊ ကျမ်းပြုဆရာများ၊ “ထူးမြတ်သောတမန်တော်များ” သို့မဟုတ် အုပ်ချုပ်မှုကဲ့သို့သော ဖာရိရှဲများ၊ ကျမ်းပြုဆရာများ သို့မဟုတ် အုပ်ချုပ်ခြင်းကဲ့သို့သော လူတို့အားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က သွန်သင်ပေးခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြင့် သွန်သင်ဆုံးမခြင်းတို့ကို နားလည်ရန် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများအား တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ထားသည်။ ကိုယ်အင်္ဂါများ (၂ ကောရိန္သု ၁၁:၅၊ ၁ယော ၂း၂၆၊ ၂၇)။

“ငါတို့ရရှိသောအရာသည် ဤလောက၏ဝိညာဉ်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်က ငါတို့အား လွတ်လွတ်လပ်လပ်ပေးသနားတော်မူသောအရာကို နားလည်နိုင်စေရန် ဘုရားသခင်ထံမှလာသော ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ လူ့ဉာဏ်ပညာဖြင့် ငါတို့ကို သွန်သင်သောစကားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ၊ ဝိညာဉ်တော်၏သွန်သင်သောစကားဖြင့် ငါတို့ပြောသောစကား၊ ဝိညာဉ်တော်သွန်သင်ပေးသော စကားလုံးများဖြင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာအမှန်တရားများကို ရှင်းပြခြင်း။” (၁ ကောရိန္သု ၂:၁၂-၁၃)။

မောရှေပညတ္တိကျမ်းပဋိညာဉ်အောက်တွင် ဣသရေလလူတို့သည် ၎င်းတို့၏သြတ္တပ္ပစိတ်ကို မသန့်ရှင်းနိုင်သောကြောင့် ဝိညာဉ်တော်မသွန်သင်နိုင်ဘဲ ပေါလုသည် ကောရိန္သု (ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး) ကိုညွှန်ပြနေသောကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် ဇာတိပကတိခြားနားမှုသည် အရေးကြီးပါသည်။ မောရှေပညတ်ပဋိညာဉ်အရ သူတို့သည် တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏အပြစ်များကို ထပ်ခါတလဲလဲဖြေရန် ပြဋ္ဌာန်းချက်သာရှိသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ၎င်းတို့သည် တိရစ္ဆာန်များ၏အသွေးကို ပူဇော်ခြင်းဖြင့် အပြစ်များအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက် လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုယဇ်ပူဇော်မှုများသည် “နွားအသွေးနှင့် ဆိတ်တို့၏အသွေးသည် အပြစ်များကို ဖယ်ရှားရန်မဖြစ်နိုင်သောကြောင့်” ဟူသော အပြစ်သဘောသဘာဝရှိခြင်း၏ သတိပေးချက်မျှသာဖြစ်သည်။ (ဟေဗြဲ ၁၀:၅)

ဘုရားသခင့်သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်၏လုပ်ဆောင်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ ဟေဗြဲဘာသာရေးဆရာက ဤသို့ဆိုခဲ့သည်–

“ဤအစီအစဥ်အားဖြင့် [တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် အပြစ်ဖြေခြင်း]၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ပထမတဲတော် တည်နေသရွေ့ သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ သွားရာလမ်းကို မထုတ်ဖော်သေးကြောင်း ပြသခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ပူဇော်သက္ကာနှင့် ပူဇော်သက္ကာများသည် ကိုးကွယ်သူ၏စိတ်ကို သန့်စင်အောင် မစွမ်းဆောင်နိုင်သောကြောင့် ယခုခေတ်အတွက် ပုံဥပမာဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့တွင် အစားအသောက်နှင့် သောက်စရာများနှင့် အထူးလျှော်ဖွတ်ခြင်းများတွင်သာ ပါဝင်သည်—ပြုပြင်ပြောင်းလဲချိန်အထိ ပြဋ္ဌာန်းထားသည့် ပြင်ပစည်းမျဉ်းများ။” (ဟေဗြဲ ၉း၈-၁၀)

သို့သော် ခရစ်တော်ကြွလာသောအခါ အရာအားလုံး ပြောင်းလဲသွားသည်။ ခရစ်တော်သည် ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ ဖျန်ဖြေသူဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်ဟောင်း၊ မောရှေပညတ်ပဋိညာဉ်သည် တိရိစ္ဆာန်များ၏အသွေးအားဖြင့် အပြစ်များအတွက်သာ အပြစ်ဖြေနိုင်သော်လည်း ခရစ်တော်၏အသွေးသည် တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ သန့်စင်ပေးခဲ့သည်။ စိတ်သည် ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သောသူတိုင်း၊ ဒါကို နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။

“အကြောင်းမူကား၊ ဆိတ်၊ နွားအသွေးနှင့် နွားမ၏ပြာတို့သည် ညစ်ညူးသောသူတို့အပေါ်၌ ဖြန်းသဖြင့်၊ သူတို့ကိုယ်ခန္ဓာ သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ဝတ်ပြုစေခြင်းငှာ၊ ငါတို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းငှာ၊ ထာဝရဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်အား ပူဇော်သော ခရစ်တော်၏အသွေးတော်သည် မည်မျှပင်ရှိမည်နည်း။(ဟေဗြဲ ၉:၁၃၊ ၁၄)

အတိအကျအားဖြင့် စည်းမျဉ်း ၆၀၀ ကျော်ပါရှိသော မောရှေပညတ်ပဋိညာဉ်မှ ခရစ်တော်၏လွတ်လပ်မှုသို့ လူများစွာက ဆုပ်ကိုင်ရန် သို့မဟုတ် လက်ခံရန် ခဲယဉ်းသည်။ မောရှေပညတ်ကို ဘုရားသခင် အဆုံးသတ်စေခဲ့သော်လည်း၊ ထိုစည်းမျဉ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်ရှိ ဝိညာဏကင်းမဲ့သူများ၏ ဇာတိပကတိစိတ်ကို အယူခံဝင်စေသည်။ ဤလူများသည် ခရစ်တော်၌ လွတ်လပ်မှုကို မရှာလိုသောကြောင့် ၎င်းတို့ခေတ်က ဖန်တီးထားသော ဖာရိရှဲများကဲ့သို့ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများကို လိုက်နာရန် စည်းမျဥ်းထားသောဘာသာများ၏ အဖွဲ့ဝင်များသည် ပျော်ရွှင်ကြသည်။ ယနေ့ ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်များသည် ခရစ်တော်၌ ၎င်းတို့၏လွတ်လပ်မှုကို မတွေ့ရှိသေးသောကြောင့် အခြားမည်သူ့ကိုမျှ ရှာတွေ့ခွင့်မပြုပေ။ ဤသည်မှာ ဇာတိပကတိတွေးခေါ်ပုံနှင့် “ဂိုဏ်းခွဲများ” နှင့် “ကွဲပြားခြင်း” (လူတို့ဖန်တီး၍ ဖွဲ့စည်းထားသော မှတ်ပုံတင်ထားသော ဘာသာတရားပေါင်း ထောင်ပေါင်းများစွာ) ကို ပေါလုက “ဇာတိပကတိအကျင့်များ” ဟုခေါ်သည် (ဂလာတိ ၅:၁၉-၂၁)။

ပထမရာစုကိုပြန်ကြည့်လျှင် “စိတ်သဘော” ရှိသူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့သောကြောင့် ခရစ်တော်သည် ပညတ်တရားကို ဖြည့်ဆည်းရန်ကြွလာသောအခါ မောရှေပညတ်တွင် စွဲမြဲနေသေးသည်၊ ယုံကြည်ခြင်းကင်းမဲ့သောကြောင့် ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်ကျွန်ခံခြင်းမှလွတ်မြောက်ရန် အသေခံခြင်းဟူသည့်အရာကို နားမလည်နိုင်ပေ။ နားလည်လိုစိတ်၊ ထို့အပြင်၊ ဤပြဿနာ၏သက်သေအဖြစ်၊ ဂျူးလူမျိုးတို့၏လှည့်ဖြားခြင်းအတွက် ပေါလုသည် လူမျိုးခြားခရစ်ယာန်အသစ်များကို ကြိမ်းမောင်းသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ Judaizers များသည် ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုမခံရသော ဂျူး “ခရစ်ယာန်” များဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေဟောင်း (မောရှေပညတ်ကို လိုက်နာရန် တံခါးဖွင့်ခြင်း) ကို ဘုရားသခင်က ကယ်တင်ခြင်းနည်းလမ်းအဖြစ် ပြန်လာရန် တောင်းဆိုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လှေကို လွတ်သွားတယ်။ ပေါလုသည် ဤယုဒလူများကို “သူလျှိုများ” ဟုခေါ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ သို့မဟုတ် သစ္စာရှိသူတစ်ဦးမဟုတ်ဘဲ ဇာတိပကတိတွေးခေါ်နည်းကို မြှင့်တင်ပေးသည့် ဤသူလျှိုများအကြောင်း သူပြောခဲ့သည်။

“ညီအစ်ကို အတုအယောင်တချို့ ဝင်လာလို့ ဒီပြဿနာ ပေါ်လာတာ။ မှားယွင်းသော ဟန်ဆောင်မှုအောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ခံရန် ယေရှုခရစ်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်လပ်မှုကို စူးစမ်းရန်၊ ငါတို့က သူတို့ကို ခဏလောက် အလျှော့မပေးဘူး။သို့ဖြစ်၍ ဧဝံဂေလိတရား၏အမှန်တရားသည် သင်တို့၌တည်နေမည်အကြောင်းတည်း။” (ဂလာတိ ၂:၄၊၅)။

ပေါလုသည် စစ်မှန်သောယုံကြည်သူများသည် ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအပေါ် အားကိုးပြီး ပညတ်တရား၏အကျင့်ကို ကျင့်ဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းသည့်လူများထံမှမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်၏ ဦးဆောင်မှုကိုခံရမည်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြခဲ့သည်။ ဂလာတိလူများထံ ပေါလုက ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်–

“သင်တို့ထံမှ တစ်ခုတည်းသောအရာကို ငါသင်ယူလိုသည်– သင်သည် ပညတ်တရား၏အကျင့်အားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်ကို ခံရသလော၊ သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ကြားနာခြင်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်ကို ခံရပါသလား။ မင်းက အရမ်းမိုက်နေတာလား။ ဝိညာဉ်တော်၌ စတင်ပြီးနောက်၊ ယခု သင်သည် ဇာတိခန္ဓာ၌ ပြီးဆုံးနေသလော။  တကယ်​​တော့ ဘာမှမဟုတ်​ရင်​ ဘာမှအတွက်​ သိပ်​မခံစားခဲ့ရဖူးလား။ ဘုရားသခင်သည် သင့်အပေါ်၌ သူ၏ဝိညာဉ်တော်ကို ဖြုန်းတီးပြီး တရားတော်ကို ကျင့်ဆောင်ခြင်းကြောင့် သို့မဟုတ် သင်ကြားပြီး ယုံကြည်သောကြောင့် သင့်တွင် အံ့ဖွယ်အမှုများကို လုပ်ဆောင်ပါသလော။ (ဂလာတိ ၃:၃-၅)

ပေါလုသည် ထိုကိစ္စ၏ အဓိကအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပြသသည်။ ယေရှုခရစ်သည် ပညတ္တိကျမ်း၏ ပညတ်တော်များကို လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ရိုက်ထား (ကောလောသဲ 2:14) ဖြင့် အသေခံခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် ပညတ္တိကျမ်းကို ပြည့်စုံစေသော်လည်း မပယ်ရှားပါ။ (မဿဲ ၅း၁၇)။ ပေါလုသည် ယေရှုအကြောင်းပြောသောအခါ ဤအရာကိုရှင်းပြခဲ့သည်– “ထိုသူသည် လူ့ဇာတိ၌ရှိသောအပြစ်ကို စီရင်တော်မူ၏။ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်အတိုင်းကျင့်သော ငါတို့၌ ဖြောင့်မတ်သောစံနှုန်း ပြည့်စုံမည်အကြောင်း၊ (ရောမ 8: 3,4)

ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ၊ စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်များသည် ဝိညာဉ်တော်နှင့်အညီ လျှောက်လှမ်းကြပြီး ဘာသာရေး စည်းမျဉ်းများနှင့် မသက်ဆိုင်တော့သော ဥပဒေဟောင်းများကို ဂရုမစိုက်ကြပါ။ ထို့ကြောင့် ပေါလုက ကောလောသဲမြို့သားများအား

"ထို့ကြောင့် သင်စားသည်ဖြစ်စေ၊ သောက်သည်ဖြစ်စေ၊ ပွဲနေ့၊ လဆန်းနေ့၌ဖြစ်စေ အဘယ်သူမျှ မစီရင်စေနှင့်။ ဥပုသ်နေ့” ကောလောသဲ ၂:၁၃-၁၆

ဂျူးလူမျိုးဖြစ်စေ၊ လူမျိုးခြားဖြစ်စေ ခရစ်ယာန်များသည် လွတ်လပ်ခြင်းအတွက် ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်နှင့် သေခြင်း၏ ကျွန်ဘဝမှ လွတ်မြောက်စေခဲ့ပြီး ထို့ကြောင့် ထာဝရ အပြစ်ရှိသော သဘာဝရှိခြင်းအတွက် အပြစ်ပေးသည့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများလည်း နားလည်ခဲ့ကြသည်။ သက်သာရာရလိုက်တာ။ ရလဒ်အနေနှင့်၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ခြင်းမှာ ပြင်ပထုံးတမ်းများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများပေါ်တွင်မူတည်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုအပေါ်တွင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်ခြင်းအပေါ်တွင်သာ မူတည်ကြောင်း အသင်းတော်များသို့ ပေါလုပြောနိုင်သည်။ ပေါလုသည် ဓမ္မအမှုအသစ်ကို ဝိညာဉ်တော်၏ဓမ္မအမှုဟု ခေါ်သည်။

“ယခုအခါ ကျောက်ပေါ်တွင် စာလုံးများဖြင့် ရေးထွင်းထားသည့် သေခြင်းတရားဓမ္မသည် ဣသရေလလူတို့သည် တခဏတာ ဘုန်းအသရေကြောင့် မောရှေ၏မျက်နှာကို မကြည့်နိုင်လောက်အောင် ဘုန်းအသရေနှင့် ရောက်ရှိလာလျှင်၊ ဝိညာဉ်တော်၏အမှုတော်သည် ပို၍ဘုန်းကြီးလိမ့်မည်မဟုတ်လော။ အကြောင်းမူကား၊ အပြစ်စီရင်ခြင်းအမှုသည် ဘုန်းအသရေရှိလျှင်၊ (၂ ကော ၁၁: ၁၃-၁၅)

ပေါလုသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ဝင်ရောက်ခြင်းသည် ခရစ်ယာန်များစား သို့မဟုတ် သောက်သည့်အစားအစာအမျိုးအစားပေါ်တွင်မူတည်သည်မဟုတ်ကြောင်းလည်း ထောက်ပြခဲ့သည်။

“ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ဖြစ်တော်မူ၏။ စားသောက်ခြင်းကိစ္စမဟုတ်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းအကြောင်း” (ရောမ ၁၄:၁၇)။

ပေါလုသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ပြင်ပစည်းစိမ်များနှင့်မပတ်သက်ဘဲ ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့လှုံ့ဆော်ပေးရန်အတွက် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အတွက် ဆုတောင်းရန်ကြိုးစားနေကြောင်း ပေါလုက ထပ်ခါတလဲလဲ အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာများတွင် ဤအခင်းအကျင်းကို ထပ်ခါတလဲလဲ တွေ့နေရသည်၊ မဟုတ်လား။

ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ဥပုသ်သမားများသည် ဤကျမ်းဂန်များ၏ အမှန်တရားကို မမြင်နိုင်ပေ။ Mark Martin သည် “အချိန်နှင့်ဥပဒေ ကိုပြောင်းလဲရန်ရည်ရွယ်ခြင်း” (သူ့၏မျှော်လင့်ချက်ပရောဖက်ပြုချက်စီးရီးများထဲမှတစ်ခု) ဟုခေါ်သော သူ၏တရားဒေသနာတစ်ခုတွင် အမှန်တကယ်ဆိုသည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ခရစ်ယာန်စစ်များကို ကမ္ဘာနှင့်အဝှမ်း ခြားနားစေသည်၊ ဥပုသ်မစောင့်သော ခရစ်ယာန်များ အားလုံး ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါ ရိုင်းစိုင်းတဲ့ မှတ်ချက်ပဲ။ ဤတွင်၎င်း၏အနှစ်ချုပ်။

သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူဘာသာဝင်များကဲ့သို့ပင်၊ ဥပုသ်ဘာသာဝင်များသည် “ဖာရိရှဲတို့၏တဆေး” ကို ယေရှုဖော်ထုတ်ခဲ့သည့်နည်းလမ်းကို ဖော်ထုတ်ရန်လိုအပ်သည့် ရဲရင့်ပြီး မှားယွင်းသော အခိုင်အမာပြောဆိုမှုများရှိကြသည်။ (မဿဲ ၁၆:၆) ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ၎င်းတို့၏မွေးစားခြင်းကို စတင်နားလည်ရုံမျှသာရှိသေးသည့် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်သည်။ ဤအဆုံးသတ်ရန်၊ ဥပုသ်နေ့နှင့်ပတ်သက်ပြီး အခြားသော သတ္တမမြောက် ဥပုသ်တော်များ မည်ကဲ့သို့ပြောသည်ကို ကြည့်ကြပါစို့။ ၎င်းတို့၏ဝဘ်ဆိုဒ်တစ်ခုမှ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်-

ဥပုသ်နေ့သည် "သင်္ကေတ ခရစ်တော်၌ ငါတို့၏ ရွေးနှုတ်ခြင်းအကြောင်း၊ လက္ခဏာတစ်ခု ငါတို့၏သန့်ရှင်းခြင်း၊ သင်္ကေတတစ်ခု ကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာခံမှု၊ ကြိုတင်ခန့်မှန်းချက် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ထာဝရအနာဂတ်နှင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ထာဝရပဋိညာဉ်၏ ထာဝရနိမိတ်လက္ခဏာ သူနဲ့ သူ့လူတွေကြားမှာ။” (from Adventist.org/the-sabbath/)။

မြင့်မြတ်သောစကားလုံးများ စုစည်းမှုဖြစ်ပြီး ကျမ်းချက်တစ်ခုတည်းကို ကိုးကားခြင်းမရှိဘဲ အားလုံးသည် အလွန်မြင့်မားသည်။ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည် ဟု အခိုင်အမာဆိုကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ ထာဝရပဋိညာဉ်၏ ထာဝရနိမိတ်လက္ခဏာနှင့် တံဆိပ်တစ်ခု သူနဲ့သူ့လူကြားထဲမှာ။ သူတို့ ဘာကို ရည်ညွှန်းနေလဲ ဆိုတာကို သိချင်နေရမယ်။ အမှန်မှာ၊ ၎င်းတို့သည် မောရှေပညတ်ပဋိညာဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် ဥပုသ်နေ့သည် မှားယွင်းသောအယူဝါဒကို ထူထောင်နေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ဘုံရှင်ခမည်းတော်ယေရှုခရစ်၏ဖျန်ဖြေပေးထားသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ဘုံရှင်ခမည်းတော်ယေရှုခရစ်က စေ့စပ်ပေးထားသည့် ပဋိညာဉ်တရားသစ်ထက် ပို၍အရေးကြီးပါသည်။ (ဟေဗြဲ ၁၂:၂၄) ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေခံသည်။

ထို Sabbatarian ဝဘ်ဆိုဒ်၏ ရှုပ်ထွေးနေသော ရေးသူသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အဖြစ် ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် အသုံးပြုသည့် သမ္မာကျမ်းစာဂရိအခေါ်အဝေါ်များကို ယူဆောင်သည်။ လက်မှတ်၊ တံဆိပ်၊ တိုကင်၊ နှင့် ခွင့်ပြုချက်အာမခံချက် ကျွန်ုပ်တို့၏ကောင်းကင်ခမည်းတော်၏ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသောသားသမီးများအတွက် ဥပုသ်ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုဖော်ပြရန် ထိုစကားလုံးများကိုအသုံးပြုသည်။ ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာများတွင် မည်သည့်နေရာတွင်မဆို ဥပုသ်နေ့နှင့်စပ်လျဉ်းသည့် တံဆိပ်၊ နိမိတ်လက္ခဏာ၊ သင်္ကေတ သို့မဟုတ် သင်္ကေတကို မဖော်ပြထားသောကြောင့် ၎င်းသည် ပုတ်ခတ်စော်ကားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုင်ရာ ပဋိညာဉ်နှင့် ဥပုသ်ပဋိညာဉ်ကဲ့သို့သော အရာများကို ရည်ညွှန်းသည့် ဟေဗြဲကျမ်းများတွင် “နိမိတ်” နှင့် “တံဆိပ်” ဟူသောအသုံးအနှုန်းများကို မကြာခဏအသုံးပြုကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသော်လည်း အဆိုပါအသုံးပြုမှုများကို အစ္စရေးလူမျိုးအားရည်ညွှန်းသော ရှေးဟေဗြဲကျမ်းစာများတွင် ကန့်သတ်ထားသည်။ မောရှေပညတ်ပဋိညာဉ်၏ထမ်းပိုးအောက်တွင်။

ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းအပေါ်အခြေခံ၍ သူ၏ရွေးချယ်ထားသောမွေးစားကလေးများအပေါ် ဘုရားသခင်နှစ်သက်သဘောကျကြောင်းပြသသည့် တံဆိပ်၊ နိမိတ်လက္ခဏာနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အာမခံချက်တို့အကြောင်း ပေါလု၏ရေးသားချက်များကို ကြည့်ကြပါစို့။

“သင်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်း၏ ဧဝံဂေလိတရားတည်းဟူသော သမ္မာတရား၏ သတင်းစကားကို ကြားသောအခါ ခရစ်တော်၌ သင်တို့သည်လည်း ပါဝင်သည်။ သင်ယုံကြည်သောအခါတွင်၊ သင်သည် သူ့၌ အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ တံဆိပ်၊ ကတိပြုသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမွေကိုအာမခံသောသိုက်ဖြစ်သည်။ ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​လက်​ဆောင်​ဖြစ်​သော​သူ​တို့​ကို ရွေး​နုတ်​တော်​မူ​သော​အ​ခါ ဘုန်း​တော်​ကို​ချီး​မွမ်း​ခြင်း​သို့​ရောက်​စေ​တော်​မူ​၏။” (ဧ ၁:၁၃၊ ၁၄)

“ယခုကား ငါတို့နှင့်သင်တို့ကို ခရစ်တော်၌တည်စေတော်မူသော ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ ငါတို့ကို ဘိသိက်ပေး၍၊ ငါတို့အပေါ်၌ သူ၏တံဆိပ်ခတ်ထားပြီး၊ နောင်လာမည့်အရာများအတွက် ကတိစကားအဖြစ်၊ သူ၏ဝိညာဉ်တော်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် ထည့်ထားပါ။” (၂ ကောရိန္သု ၁:၂၁၊ ၂၂၊ BSB)

“ဘုရားသခင်သည် ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြင်ဆင်ပေးထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးသနားထားသည်။ ဝိညာဉ်တော်သည် ကတိစကားအဖြစ်၊ လာမည့်အကြောင်း။" (၂ ကောရိန္သု ၅:၅၊ BSB)

အိုကေ၊ ဒါဆို အခုထိ ရှာဖွေတွေ့ရှိထားတဲ့ အရာတွေကို အကျဉ်းချုပ်ကြည့်ရအောင်။ ဥပုသ်နေ့ကို မြင့်တင်ခြင်းအကြောင်း ခရစ်ယာန်ကျမ်းစာများတွင် ဘုရားသခင်၏ နှစ်သက်လက်ခံမှုတံဆိပ်အဖြစ် ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများအပေါ်၌ နှစ်သက်လက်ခံခြင်းတံဆိပ်အဖြစ် ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်။ ဥပုသ်စောင့်သူများသည် ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ရှေးထုံးတမ်းစဉ်လာအလုပ်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်သည်ကို နားမလည်သောကြောင့် ကိုယ်တော်သွန်သင်ပေးသော သတင်းကောင်းကို မယုံကြည်ကြသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

သို့တိုင်၊ သင့်လျော်သောပုံစံဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့လက်ခံခြင်း၏အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ဥပုသ်စောင့်ခြင်းအကြောင်းဖော်ပြခြင်း၏ အရိပ်အငွေ့ရှိမရှိ သိရှိရန် မည်သည့်အရာများပါဝင်သည်ဖြစ်စေ သတင်းကောင်းကို ဂရုတစိုက်ကြည့်ရှုကြပါစို့။

၁ ကော ၆း၉-၁၁ တွင် စာရင်းကောက်ယူထားသော ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်မှ လူများကို ကယ်တင်သော အပြစ်များစာရင်းတွင် ဥပုသ်စောင့်ခြင်းမပါဝင်ကြောင်း အစပြု၍ ပြောရလျှင် ကျွန်ုပ်အတွက် ဖြစ်ပေသည်။ အမှန်အတိုင်း မြှင့်တင်ထားရင် အဲဒါ စာရင်းထဲ ပါမှာ မဟုတ်ဘူး၊ဘုရားသခင်၏ ထာဝရပဋိညာဉ်၏ ထာဝရနိမိတ်လက္ခဏာ သူနဲ့သူ့လူတွေကြားမှာ" (အထက်ဖော်ပြပါ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ဝက်ဘ်ဆိုဒ်အရ)

သတင်းကောင်းအကြောင်း ကောလောသဲမြို့သားများထံ ပေါလုရေးခဲ့သည့်စာကို ဖတ်ခြင်းဖြင့် စတင်ကြပါစို့။ သူရေးသားခဲ့သည်

 “အကြောင်းကတော့ ငါတို့ကြားဖူးတယ်။ ခရစ်တော်ယေရှု၌သင်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း။ သင့်ထံမှလာသော ဘုရားသခင်၏လူအပေါင်းတို့အပေါ် သင်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုရားသခင်သည် သင့်အတွက် သိမ်းဆည်းထားသောအရာကို ယုံကြည်စိတ်ချစွာ မျှော်လင့်ပါ။ ဧဝံဂေလိအမှန်တရားကို သင်ပထမဆုံးကြားသိပြီးကတည်းက ဤမျှော်လင့်ချက်ရှိခဲ့သည်။ သင့်ထံရောက်လာသော ဤသတင်းကောင်းသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ပျံ့နှံ့နေပါသည်။ နေရာတိုင်းတွင် အသီးအနှံများ သီးနေပါသည်။, သင် ပထမဆုံးကြားသိနားလည်သည့်နေ့မှစ၍ သင့်ဘဝကို ပြောင်းလဲစေသကဲ့သို့ပင် ဘုရားသခင်၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ကျေးဇူးတော်အမှန်တရား။” (ကောလောသဲ ၁:၄-၆)

ဤကျမ်းချက်၌ ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည့်အရာမှာ သတင်းကောင်းတွင် ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးအားလုံးအတွက် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ (ဣသရေလလူမျိုးဟုသာ မယူဆတော့ဘဲ တပါးအမျိုးသားများဟုသာ မှတ်ယူခြင်း) နှင့် ဘုရားသခင်၏ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော သမ္မာတရားကို နားလည်ခြင်း ပါဝင်သည်။ သတင်းကောင်းသည် အသက်ကိုပြောင်းလဲစေသည်ဟု ပေါလုက ကြားနာနားလည်သူတို့အပေါ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ လုပ်ဆောင်ချက်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညတ်တရားအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်လာသည်။ ပေါလုဤသို့ပြောသောအခါ အလွန်ရှင်းလင်းစွာပြောခဲ့သည်–

“အကြောင်းမူကား၊ ပညတ္တိကျမ်းစာ၌ ပါသောအမှုကို ပြုခြင်းအားဖြင့် အဘယ်သူမျှ ဘုရားသခင်ဘက်၌ ဖြောင့်ဖြောင့်တန်းတန်း မရပ်တည်နိုင်ပါ။. ပညတ်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့မည်မျှ အပြစ်ရှိကြောင်း ဖော်ပြသည်။” (ရောမ ၃:၂၀)၊

“ဥပဒေ” အရ၊ ပေါလုသည် ဤနေရာတွင် အစ္စရေးလူမျိုးတစ်ဦးစီအား မိန့်မှာထားသည့် သီးခြားစည်းမျဉ်းများနှင့် စည်းမျဉ်းပေါင်း ၆၀၀ ကျော်ပါဝင်သော မောရှေပညတ်ပဋိညာဉ်ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ ဤကျင့်ထုံးသည် ဣသရေလလူတို့၏အပြစ်များကို ဖုံးကွယ်ရန် ယေဟောဝါပေးခဲ့သော ပြဋ္ဌာန်းချက်တစ်ခုအနေဖြင့် နှစ်ပေါင်း ၁၆၀၀ ဝန်းကျင်ကတည်းက တည်ရှိခဲ့သည်—ထို့ကြောင့် ပညတ်တရားကုဒ်ကို “အသားအားဖြင့် အားနည်းသော” ဟုခေါ်သည်။ ဤဆောင်းပါးတွင် အထက်ဖော်ပြပါအတိုင်း၊ သို့သော် ထပ်ခါတလဲလဲဖော်ပြသည်—ဥပဒေကုဒ်သည် ဣသရေလလူမျိုးအား ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ စင်ကြယ်သောသြတ္တပ္ပစိတ်ကို ဘယ်သောအခါမျှ မပေးနိုင်ပါ။ ခရစ်တော်၏အသွေးတော်သာလျှင် ထိုသို့ပြုနိုင်ပေသည်။ မှားယွင်းသောသတင်းကောင်းကို ဟောပြောသူတစ်ဦးအကြောင်း ဂလာတိလူများအား ပေါလုသတိပေးခဲ့သည်ကို သတိရပါ။ သူကပြောပါတယ်

“ငါတို့အရင်ပြောခဲ့သလိုပဲ၊ အခုငါထပ်ပြောတယ်– မင်းရရှိခဲ့တဲ့သတင်းနဲ့ဆန့်ကျင်ဘက် ဧဝံဂေလိတရားကိုဟောနေတဲ့သူဆိုရင် ကျိန်ဆဲပါစေ” (ဂလာတိ ၁:၉)

ဥပုသ်စောင့်တို့သည် မှားယွင်းသောသတင်းကောင်းကို ဟောပြောနေသလော။ ဟုတ်တယ်၊ သူတို့က ဥပုသ်နေ့ကို ခရစ်ယာန်ဖြစ်ခြင်းရဲ့ အမှတ်အသားဖြစ်ပြီး အဲဒါက ကျမ်းစာနဲ့မညီတဲ့အတွက်ကြောင့်၊ ငါတို့က သူတို့ကို ကျိန်စာမတိုက်စေချင်တဲ့အတွက် သူတို့ကို ကူညီကြပါစို့။ ဘီစီ 406 ဝန်းကျင်တွင် ပညတ်ပဋိညာဉ်မတည်မီ အနှစ် 1513 ခန့်တွင် အာဗြဟံနှင့် ယေဟောဝါ (ယေဟောဝါ) ဖွဲ့ခဲ့သော အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ပဋိညာဉ်အကြောင်း ပြောဆိုပါက ၎င်းတို့အတွက် အသုံးဝင်ပေမည်။

ဘုရားသခင်ကလည်း အာဗြဟံအား၊

“သင်​နှင့်​သင်​တို့​၏​သား​မြေး​တို့​သည်​ငါ​၏​ပ​ဋိ​ညာဉ်​ကို​စောင့်​ထိန်း​ရ​မည်။- သင်​တို့​တွင်​လူ​ယောက်ျား​တိုင်း အ​ရေ​ဖျား​လှီး​ဖြတ်​ရ​မည်။ သင်၏အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရမည်။သင်၏အသား၌ရှိသော ငါ၏ပဋိညာဉ်သည် ထာဝရပဋိညာဉ်ဖြစ်လိမ့်မည်။ (ကမ်ဘာဦး 17: 9-13)

အပိုဒ်ငယ် ၁၃ တွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ဖူးသော်လည်း၊ ဤသည်မှာ ထာဝရပဋိညာဉ်ဖြစ်ရန်ဖြစ်သည်။ဖြစ်ရန်ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။ စီ.အီး. ၃၃ တွင် ပညတ်ပဋိညာဉ်အဆုံးသတ်ပြီးနောက် ယင်းကျင့်စဉ်ကို မလိုအပ်တော့ပါ။ ဂျူးခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်ရှိသော သဘာဝကို ယေရှုဖယ်ရှားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ပုံဆောင်နည်းဖြင့် အရေဖျားလှီးခြင်းကို တွေးတောကြရမည်ဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် ကောလောသဲမြို့သားများထံ စာရေးခဲ့သည်–

“[ခရစ်တော်ယေရှု] အားဖြင့် သင်တို့သည် လူ့လက်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်ပြုသော အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရသောအားဖြင့်၊ သင်တို့၏အပြစ်သဘောသဘာဝကို ပယ်ရှင်းခြင်း၌လည်း အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံခဲ့ကြရသည်။ ဗတ္တိဇံကိုခံ၍ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံပြီးမှ၊, ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သင်သည် သူနှင့်အတူ ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။, သေခြင်းမှ ထမြောက်စေတော်မူသောသူ။” (ကောလောသဲ ၂:၁၁၊ ၁၂)၊

အလားတူပင်၊ ဣသရေလလူတို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းကြရသည်။ အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ပဋိညာဉ်ကဲ့သို့ပင်၊ ထာဝရပဋိညာဉ်ဟုခေါ်သော ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်နှင့် ဣသရေလလူတို့ကြားတွင် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုအဖြစ် အစဉ်အမြဲထားရှိရမည်ဖြစ်သည်။

“…အကယ်စင်စစ် သင်သည် ငါ၏ဥပုသ်နေ့များကို စောင့်ထိန်းရမည်၊ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် သင်တို့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို သင်တို့သိစေခြင်းငှာ၊ ဤအရာသည် ငါနှင့် သင်တို့၏ နောင်အစဉ်အဆက် စပ်ကြား၌ နိမိတ်လက္ခဏာ ဖြစ်လိမ့်မည်။ဣသရေလလူတို့သည် နောင်လာနောက်သားအစဉ်အဆက်အတွက် တည်မြဲသောပဋိညာဉ်တစ်ရပ်အဖြစ် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းရမည်ဖြစ်သည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၃-၁၇)

အရေဖျားလှီးဖြတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ထာဝရပဋိညာဉ်ကဲ့သို့ပင်၊ ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံအားဖြင့် တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အား ကတိတော်ပေးသောအခါ ဥပုသ်၏ ထာဝရပဋိညာဉ် ပြီးဆုံးခဲ့သည်။ “သင်တို့သည် ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်လျှင် အာဗြဟံ၏သားမြေးများဖြစ်ကြသည်၊ ကတိတော်အတိုင်း အမွေဆက်ခံသူများဖြစ်သည်။ (ဂလာတိ ၄:၂၉)၊

မောရှေပညတ်သည် ပြီးဆုံးသွားပြီး ယေရှု၏သွန်းလောင်းသောအသွေးတော်ဖြင့် ပဋိညာဉ်သစ်ကို အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ခဲ့သည်။ ကျမ်းဂန်က ဆိုသည်အတိုင်း၊

“ယခုမူကား၊ ပဋိညာဉ်တရားကဲ့သို့ပင်၊ ယေရှုသည် ပို၍ကောင်းမွန်သောဓမ္မအမှုတစ်ခုကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ စေ့စပ်ပေးသူက ပိုကောင်းပြီး ပိုကောင်းတဲ့ ကတိတွေပေါ်မှာ တည်တယ်။ အ​ကြောင်း​မူ​ကား၊ ထို​ပ​ထ​မ​ပ​ဋိ​ညာဉ်​သည် အ​ပြစ်​ကင်း​ပါ​သည်​ဆို​လျှင် တစ်​စက္ကန့်​မျှ​မ​ရှာ​ရ​ပေ။ သို့ရာတွင် ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို အပြစ်ရှာတော်မူသည်” (ဟေဗြဲ ၈း၆-၈)။

 “ပဋိညာဉ်တရားသစ်ကို ဟောပြောခြင်းအားဖြင့်၊ နှင့် ခေတ်ဟောင်းနှင့် အိုမင်းခြင်းတို့သည် မကြာမီ ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်။(ဟေဗြဲ ၉:၁၃၊ ၁၄)

ကျွန်ုပ်တို့ နိဂုံးချုပ်လာသည်နှင့်အမျှ၊ မောရှေပညတ်သည် ဥပုသ်စောင့်ရန် တားမြစ်ချက်များ ကုန်ဆုံးသွားသောအခါတွင် စွဲမှတ်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်နေ့မှ နေဝင်ချိန်အထိ နေဝင်ချိန်ကို ခရစ်ယာန်စစ်များက စွန့်ပယ်ပြီး မကျင့်သုံးကြပါ။ တမန်တော်များနှင့် တပည့်များ၏ ကောင်စီသည် ယေရုရှလင်မြို့၌ တွေ့ဆုံသောအခါ၊ ကယ်တင်ခြင်းနည်းလမ်းအဖြစ် အရေဖျားလှီးခြင်းကို ခံရသောသူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းနည်းလမ်းအဖြစ် တစ်ပါးအမျိုးသားများ ခရစ်ယာန်မူများအတိုင်း လိုက်နာရမည့်အရာအကြောင်း ပြောဆိုရန် ယေရုရှလင်မြို့၌ တွေ့ဆုံသောအခါ၊ ဥပုသ်စောင့်တယ်ဆိုတာ မတွေ့ဘူး။. ထိုသို့သော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ညွှန်ကြားသည့် လုပ်ပိုင်ခွင့်မရှိခြင်းသည် အထင်ရှားဆုံးမဟုတ်လော။

“သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ငါတို့ကိုယ်တိုင်သည် လိုအပ်သောအရာများမှတပါး အခြားသောဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကိုထပ်၍မပေးဘဲ၊ ရုပ်တုတို့အားပူဇော်သောယဇ်ကောင်၊ အသွေး၊ လည်ပင်းကိုညှစ်၍ လိင်အကျင့်ယိုယွင်းခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရန်၊ ( တမန်တော် ၁၅:၂၈၊ ၂၉ )၊

သူက

“ညီအစ်ကိုတို့၊ ရှေးဦးကာလ၌ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့တွင် တပါးအမျိုးသားတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားကို ငါ့နှုတ်မှကြား၍ ယုံကြည်ကြစေခြင်းငှာ၊  စိတ်နှလုံးကို သိတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ငါတို့အား ပြုသကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ကို ပေးတော်မူသဖြင့်၊. ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် သူတို့စိတ်နှလုံးကို သန့်ရှင်းစေတော်မူသောကြောင့်၊ (တမန်တော် ၁၅:၇-၉)

ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုပြီး တွေးတောဆင်ခြင်ရန် လိုအပ်သည်မှာ သမ္မာကျမ်းစာအရ၊ ယေရှုခရစ်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းစိတ်အခြေအနေသည် အမှန်တကယ်အရေးကြီးသောအရာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဦးဆောင်ရမည်။ အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သော ပေတရုနှင့် ပေါလုသည် အကြိမ်များစွာဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်တစ်ဦးကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော လူမျိုး သို့မဟုတ် ကျားမ သို့မဟုတ် စည်းစိမ်အဆင့်အတန်း၏ အပြင်ဘက်တွင် ခြားနားခြင်းမရှိပါ (ကောလောသဲ ၃:၁၁၊ ဂလာတိ ၃:၂၈၊ ၂၉)။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကသာ သူတို့ကို ဖြောင့်မတ်စေရန် လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်ပြီး ခရစ်တော်နှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့အသက်ရှင်ရခြင်းသည် အမျိုးသားများချမှတ်ထားသော ထုံးတမ်းဓလေ့များ၊ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ လူများဖြစ်ကြသည် ၊ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများ၊ ဥပုသ်နေ့တွင်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကိုအခြေခံသည်။ ရှင်ပေါလုက “ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကိုခံရသောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ကြသည်” ဟုဆိုခဲ့သည်။ ဥပုသ်နေ့ကိုစောင့်ထိန်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏သားသမီးများအတွက် ထင်ရှားသောအမှတ်အသားတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ဆိုရန် ကျမ်းစာထောက်ခံချက်မရှိပါ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထာဝရအသက်အတွက် အရည်အချင်းပြည့်မီသော ခရစ်တော်ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ “တပါးအမျိုးသားတို့သည် ထိုစကားကိုကြားသောအခါ ဝမ်းမြောက်၍ ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ချီးမွမ်းကြပြီး၊ ထာဝရအသက်အတွက် ခန့်အပ်ခံရသော သူအပေါင်းတို့သည် ယုံကြည်ကြ၏။ (တမန်တော် ၁၃:၄၈)၊