"यो जेनेरेसन" - 2010 व्याख्या परिक्षण गरियो

हामीले भर्खर हाम्रो २०१२ सेवा वर्ष सर्किट असेंब्ली गरेका थियौं। त्यहाँ आइतबार बिहान एउटा चार भागको संगोष्ठी थियो जसमा परमेश्वरको नामलाई पवित्र बनाइएको थियो। दोस्रो भाग शीर्षक थियो, "हामी कसरी आफ्नो बोलीबाट परमेश्वरको नाम पवित्र पार्न सक्छौं"। यसमा एउटा प्रदर्शन पनि समावेश छ जसमा एल्डरले एक जना भाइलाई सल्लाह दिए जसलाई मत्ती २ 2012::24 मा पाइने “यस पुस्ता” को अर्थको हाम्रो भर्खरको व्याख्याको बारेमा शंका छ। प्रदर्शनले यो तर्कलाई दोहोर्यायो जुन पछिल्लो अन्तिम समझमा आधारित छ र जुन फेला पर्दछ प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय फेब्रुअरी 15, 2008 p का मुद्दा। 24 (बक्स) र अप्रिल 15, 2010 प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय p १०, बराबर १.. (यी सन्दर्भहरू पाठकको सुविधाका लागि यस पोष्टको अन्तमा समावेश गरिएको छ।)
यस किसिमको विषयलाई सम्मेलनको प्लेटफर्मबाट प्रस्तुत गरिनुपर्दछ भन्ने कुरालाई जोड दिदै बढाइएको घटनामा प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय बितेको बर्षमा विश्वासी भण्डारेप्रति वफादार र आज्ञाकारी बन्न यस निष्कर्षमा पुग्दछ कि त्यहाँ यस नयाँ शिक्षाको प्रतिरोधको महत्त्वपूर्ण तह हुनुपर्दछ।
निस्सन्देह, हामी यहोवा र येशूप्रति वफादार हुनुपर्छ र साथै आज पनि यो स procla्गठन सुसमाचार प्रचार गर्न प्रयोग भइरहेको छ। अर्कोतर्फ, कुनै शास्त्रपदको प्रयोगमा प्रश्न गर्नु बेइमानीको कुरा होइन जब यो स्पष्ट हुन्छ कि त्यो मुख्यतया सट्टा तर्कमा आधारित छ। त्यसोभए हामी यी कुराहरू यस्तै छ कि छैन भनेर हेर्न धर्मशास्त्रको निरन्तरता जारी राख्नेछौं। त्यो हामीलाई दिशातर्फ हो।

हाम्रो वर्तमान व्याख्याको एक सार

माउन्ट २:24::34 अन्तको दिनमा अभिषिक्त मसीहीहरूलाई संकेत गर्न पुस्ता प्रयोग गर्दछ। एक पुस्ता मानिसबाट बनेको हुन्छ जसको जीवन एक विशेष समयावधि अवधिमा ओभरल्याप हुन्छ। पूर्व १: यो परिभाषाको लागि हाम्रो धर्मशास्त्रीय समर्थन हो। एक पुस्ताको सुरू, अन्त हुन्छ, र अधिक लम्बाइको हुँदैन। १ 1 १6 को घटनाको साक्षी दिन जीवित अभिषिक्त मसीहीहरूको जीवनले यस युगको अन्तको साक्षी दिनेहरूको जीवनलाई ओझेलमा पार्छ। १ 1914 १। समूह अब सबै मरेका छन्, तर जेनेरेसन जारी छ।

तर्क तत्वहरू प्रिमा फिसी स्वीकार गरियो

हाम्रो अहिलेको बुझाइअनुसार अभिषिक्त मसीहीहरू अन्तको दिनमा मर्दैनन्। वास्तवमा, तिनीहरू मृत्युलाई कुनै स्वाद गर्दैनन्, तर एक झिम्काउने क्रममा परिवर्तन हुन्छन् र जीवित रहन्छन्। (१ कोरि। १:1::15२) त्यसैले यो तर्क गर्न सकिन्छ कि एक पुस्ताको रूपमा, तिनीहरू बितेर जान्छन् र यसरी माटोको आवश्यकता पूरा गर्दैनन्। २:52:24 तैपनि, हामी यस कुरालाई स्वीकार्न सक्छौं किनकि यसले वास्तवमा कुनै फरक पार्दैन किनकि पुस्ता केवल अभिषिक्त मसीहीहरू मिलेर बनेको छ, वा सबै इसाईहरू, वा यसका लागि पृथ्वीमा बस्ने सबै।
हामी यो शर्त पनि राख्दछौं कि यस छलफलको उद्देश्यको लागि, एक पुस्ताको सुरू हुन्छ, अन्त्य हुन्छ, र अत्यधिक लामो हुँदैन। थप रूपमा, हामी सहमत हुन सक्छौं कि पूर्व १: एउटा राम्रो उदाहरण हो जुन येशूले माउन्ट मा मनमा राख्नु भएको थियो। २:1:6

तर्क तत्वहरूको जाँच गर्न

गोष्ठीको अंशमा, एल्डरले भूतपूर्व १: at मा विवरण प्रयोग गरीरहेको छ कि एक पुस्ता विभिन्न समयमा बाँचिरहेका मानिसहरू मिलेर बनेको छ, तर जसको जीवन ओभरल्याप हुन्छ। याकूब त्यस समूहका सदस्य थिए जो इजिप्ट प्रवेश गरिरहेका थिए, यद्यपि उनको जन्म ईसापूर्व १ 1 6 मा भएको थियो उनका कान्छो छोरा बेन्जामिन ईसापूर्व १ 1858० मा जन्मेका थिए जब याकूब १० 1750 वर्षका थिए। यद्यपि तिनीहरू दुबै ईसापूर्व १ 108२1728 मा मिस्रमा प्रवेश गरेका पुस्ताका भाग थिए। यी ओभरल्यापिpping लाइफस्पेनहरू प्रयोग गरिन्थ्यो। दुई अलग तर अतिव्यापन समूहहरूको हाम्रो विचार समर्थन गर्नुहोस्। येशूका सबै वचनहरू पूरा हुनुभन्दा पहिले पहिलो समूह बितेर जान्छ। दोस्रो समूहले उनका केहि शब्दहरूको पूर्ति देख्दैन किनकि उनीहरू अझै जन्मेका छैनन्। जे होस्, दुई समूहको संयोजनले एकल पुस्ता बनाउँदछ, हामी तर्क गर्छौं, जुन पूर्वमा उल्लेख छ। १:।।
के यो मान्य तुलना हो?
घटनालाई पहिचान गरे १: generation पुस्ता उनीहरूको मिस्रमा प्रवेश थियो। हामी दुई पुस्तालाई तुलना गर्दैछौं, त्यस घटनामा आधुनिक-समकक्ष के हुन सक्छ। के यो तुलना १ 1 १ to सँग तुलना गर्नु उचित देखिन्छ। यदि हामी भाइ रसललाई याकूब र जवान भाइ फ्रान्जलाई बेन्जामिनसँग दाँज्छौं भने हामी भन्न सक्छौं कि उनीहरूले त्यो पुस्ता बनाएका थिए जसले १ 6 १ of को घटना देख्यो भाइ रसल १ 1914 १ in मा मरेका थिए जबकि भाइ फ्रान्ज जीवित थिए। सन् १ 1914 1916 २ सम्ममा हामीले सहमति गरेको परिभाषामा यो पूर्ण रूपमा फिट हुन्छ।
यस रीतिरिवाजको अन्तमा बाँचेकाहरूका लागि अब धर्मशास्त्रीय सल्लाहकार के हुने थियो? के बाइबलले यहूदीहरूको अर्को समूहलाई स refer्केत गर्छ, जसमध्ये कोही पनि ईसापूर्व १ 1728२1 मा जीवित थिए तर तिनीहरू अझै पनि पूर्वमा उल्लिखित पुस्ताका अंश थिए। १:?? होइन, यो गर्दैन।
भूतपूर्व को पुस्ता १: प्रारम्भमा शुरू भयो, यसको कान्छो सदस्यको जन्मको साथ। यो अन्तिममा समाप्त भयो, त्यो मिस्रमा पस्ने समूहको अन्तिम मिति। यसको लम्बाई तसर्थ, ती दुई मिति बीचमा कहिलेकाँही हुनेछ।
अर्कोतर्फ, हामीसँग समय अवधिको अन्त छ जसको हामी अझै पक्का छैनौं, यद्यपि सुरुमा ती सदस्यहरूमध्ये सबैभन्दा कान्छो सदस्यको मृत्यु भैसकेको छ। यो हाल। Years बर्षको छ। हाम्रो पुस्ताले सजिलैसँग आफ्नो पुरानो सदस्यको आयु २०, 98० सम्म बढाउन सक्दछ, नयाँ परिभाषामा सम्झौता नगरी .० बर्ष सम्म।
यसलाई अस्वीकार गर्न सकिदैन कि यो नयाँ र अनुपम परिभाषा हो। धर्मशास्त्रमा यसको तुलना गर्न केहि छैन, न त धर्मनिरपेक्ष इतिहास, वा शास्त्रीय ग्रीक साहित्य मा पहिले यो छ। येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई 'यस पुस्ता' को लागी एक विशेष परिभाषा प्रस्तुत गर्नुभएन न त यो स the्केत गर्नुभयो कि सामान्यतया बुझिने परिभाषा यस अवस्थामा लागू हुँदैन। त्यसकारण हामीले यो मान्नु पर्छ कि उसले यसको मतलब दिनको भाषामा बुझ्नु पर्छ। हाम्रो स्पष्टीकरणमा हामी यो भनाइ गर्छौं: “उनको मतलब यो थियो कि १ 1914 १ in मा यो चिन्ह स्पष्ट हुन थाल्दा अभिषिक्त जनहरूको जीवन महासulation्कष्टको सुरु हुने अन्य अभिषिक्त जनहरूको जीवनले ओतप्रोत हुनेछ। " (w१० //१ p पृ। १०-११ पार। १)) हामी कसरी भन्न सक्छौं कि साधारण माछावालाले 'स्पष्ट रूपमा' शब्द 'जनरेशन' को शव्दको त्यस्तो असामान्य प्रयोगलाई बुझेको हुनुपर्छ। एक व्यावहारिक व्यक्तिलाई यो व्याख्या 'स्पष्ट' हुनेछ भनेर स्वीकार्न गाह्रो छ। यसको मतलब हामीले परिचालक निकायको अनादर गरेको हो। यो केवल एक तथ्य हो। यसबाहेक, यसले हामीलाई पीढीको यो समझ लिन १ 10 years बर्ष लगाएको छ, के यो विश्वास गर्न गाह्रो छैन कि प्रथम शताब्दीका चेलाहरूले पक्कै पनि उनी पारम्परिक अर्थमा पुस्ताको अर्थ होइन भनेर बुझेका थिए होलान, बरु समय अवधि भन्दा बढी शताब्दी?
अर्को कारक यो हो कि शब्द पीढी कहिले पनि पिँढी बनाउनेहरूको आयु भन्दा ठूलो समयावधि समाहित गर्न प्रयोग हुँदैन। हामी नेपोलियन युद्धहरूको पुस्ता, वा पहिलो विश्वयुद्धको पुस्ता बुझाउन सक्छौं। तपाई विश्वयुद्धका सिपाहीहरूको पुस्तालाई पनि स .्केत गर्न सक्नुहुनेछ किनकि त्यहाँ दुबै विश्व युद्धमा लडेका व्यक्तिहरू थिए। प्रत्येक केसमा र बाइबलीय वा धर्मनिरपेक्ष, अन्तमा पुस्तालाई चिह्न लगाउने समयावधि वास्तवमा यो समावेश गर्नेहरूको सामूहिक जीवन भन्दा कम हो।
यसलाई उदाहरणको रूपमा विचार गर्नुहोस्: केही इतिहासकारहरू नेपोलियन युद्धलाई पहिलो विश्वयुद्ध मान्छन्, १ 1914 १। दोस्रो र १ 1939।। बनाएको। यदि ती इतिहासकारहरूले विश्वयुद्धका सिपाहीहरूको पुस्ता उल्लेख गर्न चाहेका भए के त्यसको मतलब नेपोलियनका सिपाहीहरू हिटलरको जस्तो पुस्ताका थिए? यद्यपि यदि हामी दावी गर्छौं कि हाम्रो पुस्ताको परिभाषा येशूका शब्दहरूबाट प्रस्ट देखिन्छ, हामीले यो प्रयोगलाई पनि अनुमति दिनुपर्नेछ।
त्यहाँ पुस्ताको कुनै परिभाषा मात्र छैन कि सबै सदस्यहरूले घटनाहरूको कुञ्जी भागको अनुभव गरिरहेका छन् जसले यसलाई एक पुस्ताको रूपमा चिह्नित गर्दछ जबकि यो पुस्तालाई जीवित बचाउँदै। यद्यपि यो हाम्रो पुस्ताको परिभाषा अनुरूप छ, हामीले प्रयोगको लागि अनुमति दिनुपर्नेछ, विचित्र जस्तो देखिन्छ।
अन्तमा, हामी भन्छौ कि एक पुस्ता अत्यधिक लामो छैन। हाम्रो पुस्ता शताब्दीको नजीक नजिक छ र अझै गणना गर्दैछ? हामीले यसलाई अत्यधिक विचार गर्न सक्नको निम्ति कति लामो समय लाग्छ?

निश्कर्षमा

“आफ्ना चेलाहरूलाई“ आखिरी दिन ”कहिले समाप्त हुनेछ भनेर निर्धारण गर्न येशूले तिनीहरूलाई एउटा सुत्र दिनुभएन।” (w०08 २/१ p पृ। २ - - बक्स) हामीले यसलाई धेरै चोटि मध्य 2 ० को दशकमा बताइसकेका छौं। यद्यपि हामी जारी राख्दछौं, उही सास फेर्दै, उनका शब्दहरू त्यसरी प्रयोग गर्न। गोष्ठीको अंशले त्यसो गर्‍यो, हाम्रो वर्तमान समझको प्रयोग गरी जोडतोडको भावना जगाउनको लागि किनभने पुस्ता लगभग सकियो। यद्यपि, यदि हाम्रो भनाइको तात्पर्य यो उद्देश्यको लागि येशू चाहनुहुन्न भने - र हामी यो विश्वास गर्दछौं किनकि यो धर्मशास्त्रको बाँकी भागसँग मिल्दोजुल्दो छ - तब येशूले माउन्टमा भनेका शब्दहरू। २:15:24 अर्को उद्देश्य छ।
येशूका शब्दहरू सत्य हुनै पर्छ। यद्यपि आधुनिक पुरुषको एक पुस्ताले १ 1914 १। र अन्तको साक्षी दिन यो १२० बर्ष उमेर र गन्तीमा हुनुपर्दछ। यो परिमार्जन समाधान गर्नका लागि, हामी शब्द 'जेनेरेसन' लाई पुन: परिभाषित गर्न छनौट गरेका छौं। एक शब्दको लागि पूर्ण नयाँ परिभाषा सिर्जना गर्नु निराशताको कार्य जस्तो देखिन्छ, होइन र? हुनसक्छ हाम्रो आधारलाई पुन: जाँच गरेर हामी सेवा गर्न सक्दछौं। हामी मान्दैछौं कि येशूको अर्थ एकदमै खास कुरा हो जब उसले 'यी पुस्ता' लाई चिन्नको लागि "यी सबै थोक" प्रयोग गर्‍यो। यस्तो लाग्न सक्छ कि हाम्रो धारणाहरू गलत छन् कि मात्र हामी उनीहरूलाई कार्य गर्न जारी राख्न सक्नुहुने एक मात्र तरिका भनेको मुख्य शब्दको अर्थलाई परिभाषित गर्नु हो।
यद्यपि यो भविष्यको पोष्टको लागि शीर्षक हो।

सन्दर्भ

(w०08 २/१ p पृ। २ - - पेटी; ख्रीष्टको उपस्थिति It यसले तपाईंको लागि के अर्थ राख्छ?)
शब्द "पुस्ता" ले सामान्यतया बिभिन्न उमेरका मानिसहरूलाई जनाउँछ जसको जीवन एक विशेष समयावधि वा घटनाको बखत ओभरल्याप हुन्छ। उदाहरण को लागी, प्रस्थान 1: 6 हामीलाई भन्छ: "अन्ततः जोसेफ र उनका सबै भाइहरू र सबै पुस्ता मरे।” जोसेफ र उनका दाजुभाइहरू फरक फरक थिए, तर उनीहरूले समान अनुभव साझा गरे। “त्यस पुस्ता” मा जोसेफका केही दाजुहरू थिए जो तिनी भन्दा पहिले जन्मेका थिए। यूसुफलाई केहि अपराधी भयो। (जनरल एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) बेन्जामिन जस्ता “त्यस पुस्ताका” अरूहरू जोसेफको जन्म पछि जन्मेका थिए र उनको मृत्युपछि पनि बाँच्न सक्थे।
त्यसकारण जब शब्द "पुस्ता" एक विशेष समयमा बाँचिरहेका व्यक्तिहरूको सन्दर्भमा प्रयोग गरिन्छ, त्यस समयको सही लम्बाइ बताउन सकिँदैन बाहेक यसको अन्त हुन्छ र अधिक लामो हुँदैन। त्यसकारण, मत्ती 24: 34 मा रेकर्ड गरिएझैं "यस पुस्ता" भन्ने शब्द प्रयोग गरेर, येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई "अन्तिम दिनहरू" कहिले समाप्त हुन्छ भनेर निर्धारण गर्न एक सूत्र दिनुभएन। बरु, येशूले जोड दिन जोड दिइरहनुभयो कि उनीहरूलाई "त्यो दिन र घण्टा" थाहा हुँदैन। X 2 टिम। 3: 1; म्याट 24: 36।
(w10 4 / 15 pp। 10-11 बराबर। 14 पवित्र उद्देश्यको यहोवाको उद्देश्यको निर्धारणमा भूमिका)
यस विवरणले हामीलाई के अर्थ दिन्छ? यद्यपि हामी "यो पुस्ता" को सहि लम्बाई नाप्न सक्दैनौं, हामीले "पुस्ता" भन्ने शव्दको बारेमा धेरै कुराहरुलाई ध्यानमा राख्नु राम्रो हुन्छ: यसले साधारणतया बिभिन्न उमेरका मानिसहरुलाई जनाउँछ जसको जीवन एक विशेष समयावधिमा ओभरल्याप हुन्छ; यो अत्यधिक लामो छैन; र यसको अन्त हुन्छ। (प्र। 1: 6) त्यसोभए, हामी कसरी "यस पुस्ता" को बारेमा येशूको भनाइ बुझ्ने? उनको स्पष्ट अर्थ यो थियो कि 1914 मा चिन्ह स्पष्ट हुन थालेको बेलामा रहेका अभिषिक्तहरूको जीवन महासulation्कष्टको सुरूवात हुने अन्य अभिषिक्त जनहरूको जीवनसँग मिल्नेछ। त्यस पुस्ताको सुरू थियो, र यसको पक्कै अन्त हुनेछ। चिन्हका विभिन्न सुविधाहरूको पूर्तिले संकष्टकालको नजिक हुनुपर्दछ भनेर स्पष्ट संकेत गर्दछ। आफ्नो अविलम्बी भावलाई कायम राखेर र जागा रहिरहनुभयो भने, तपाईंले ज्योति बढाएर र पवित्र आत्माको डो following्याइ पछ्याइरहनुभएको छ भनेर देखाइरहनुहुनेछ।

मेलेटी भिभ्लन

मेलेटी भिभ्लन द्वारा लेख।