यस हप्ताको अध्ययन लेखमा एउटा भनाइ छ जुन मैले पहिला कहिल्यै देखेको थिइनँ: "अरू भेडाले बिर्सनु हुँदैन कि उनीहरूको मुक्ति पृथ्वीमा अझै रहेका ख्रीष्टका अभिषिक्त" भाइहरू "को सक्रिय समर्थनमा निर्भर छ।" (w१२ //१ p पृ। २०, अनुच्छेद २) यस उल्लेखनीय भनाइको लागि धर्मशास्त्रीय समर्थन म्याटलाई सन्दर्भ गरेर दिइएको छ। २::-12-3० जसले भेडा र बाख्राको दृष्टान्तलाई जनाउँछ।
अब बाइबलले हामीलाई सिकाउँछ कि उद्धार यहोवा र येशूमा विश्वास गर्न र प्रचारकार्य जस्ता विश्वासका अनुरूप कामहरू गर्ने कुरामा निर्भर छ।
(प्रकाश) 7: 10) । । "सिंहासनमा विराजमान हाम्रा परमेश्वर र मुक्तिलाई [हामी weणी छौं]।"
(जोन 3: 16, 17) 16 “किनकि परमेश्वरले संसारलाई यत्ति धेरै प्रेम गर्नुभयो कि उहाँले आफ्ना एक मात्र पुत्रलाई दिनुभयो, उहाँमाथि विश्वास गर्ने प्रत्येक नाश नहोस् तर उसले अनन्त जीवन पाओस्। 17 किनभने परमेश्वरले आफ्ना पुत्रलाई संसारमा पठाउनु भयो उहाँ संसारको न्याय गर्नलाई पठाउनु भएको होइन तर संसार उहाँ मार्फत उद्धारको निम्ति पठाइएको हो।
(रोमीहरू 10: 10) । । किनकि हृदयले विश्वासका साथ धार्मिकताका निम्ति अभ्यास गर्दछ, तर मुखले जनसमक्ष मुक्तिको लागि घोषणा गर्दछ।
तथापि, हाम्रो उद्धार अभिषिक्त जनहरूलाई सक्रियतापूर्वक समर्थन गर्ने कुरामा निर्भर छ भन्ने सोच्नको लागि प्रत्यक्ष धर्मशास्त्रीय समर्थन देखिंदैन। यसको पक्कै पनि, मुक्तिका लागि सार्वजनिक घोषणामा संलग्न हुँदा अभिषिक्त जनहरूलाई सहयोग गरिरहेको हुन्छ। तर के यो द्वि-उत्पादन भन्दा बढी छैन? के हामी अभिषिक्त जनहरूलाई सहयोग गर्ने कर्तव्यबोधको आधारमा ढोका-ढोका जान्छौं वा किनभने येशूले हामीलाई भन्नुभएको छ? यदि कसैलाई २० वर्षसम्म एक्लो कैदमा राखियो भने के कुनै व्यक्तिले मुक्ति पाउन येशू र उहाँको बुबाको अभिषिक्त वा अटूट वफादारीको समर्थनमा निर्भर हुन्छ?
यो पृथ्वीमा छँदा अभिषिक्तहरूले खेल्ने भूमिकाको हल्का महत्त्वपूर्ण भूमिकालाई तुच्छ ठान्दैन। हाम्रो मात्र प्रश्न यो हो कि पवित्र शास्त्रमा यस विशेष भनाइलाई समर्थन छ कि छैन।
यसलाई ध्यान दिनुहोस्:
(1 तिमोथी 4: 10) यसका लागि हामी कडा परिश्रम गरिरहेका छौं र कडा परिश्रम गरिरहेका छौं, किनकि हामीले जीवित परमेश्वरमा आशा राखेका छौं, जो सबै किसिमका मानिस, विशेष गरी विश्वासीहरूको उद्धारक हुनुहुन्छ।
एक "सबै प्रकारका मानिसका मुक्तिदाता, विशेष गरी विश्वासीहरूको। ” विशेष गरी, छैन विशेष गरी। विश्वासीहरू कसरी मुक्ति पाउन सक्छन्?
त्यो प्रश्न मनमा राख्दै, यस हप्ताको अध्ययन लेखमा कथनको आधारमा एक नजर राखौं। म्याट २::-25-34० दृष्टान्तको रूपमा काम गर्छ, स्पष्ट रूपमा र प्रत्यक्ष रूपमा लागू गरिएको सिद्धान्त वा कानून होईन। यो निश्चित गर्न यहाँ एक सिद्धान्त छ, तर यसको अनुप्रयोग व्याख्या मा आधारित छ। उदाहरणको लागि, हामीले यस लेखमा सल्लाह गरेझैं लागू गर्न पनि अभिषिक्त भाइहरूलाई अभिषिक्त जनहरूलाई बुझ्नुपर्नेछ। के येशूले सबै अभिषिक्त जनहरूलाई अभिषिक्तहरूलाई मात्र नभई आफ्ना भाइहरू भनेर संकेत गरिरहनुभएको थियो भन्ने तर्क गर्न सकिन्छ? यो सत्य हो कि अभिषिक्तहरूलाई पवित्र शास्त्रमा उनका भाइहरू भनेर सम्बोधन गरिएको छ, जबकि अन्य भेडाहरू सनातन पिताको रूपमा उनका सन्तानहरू हुन् (यशैया 40: 9), यस उदाहरणमा पहिले पनि 'भाइ' को व्यापक प्रयोगको लागि अनुमति दिन सक्छ। ; एउटामा सबै इसाईहरू समावेश हुन सक्छ। म्याटलाई विचार गर्नुहोस्। १२:6० "किनकि जसले स्वर्गमा हुनुहुने मेरो पिताको इच्छाबमोजिम गर्दछ, ऊ नै मेरो भाइ, बहिनी र आमा हो।"
त्यसोभए, उसले सबै ख्रीष्टियनहरू Father यस बुबाको इच्छा पालन गर्ने सबैलाई - यस घटनामा आफ्ना भाइहरू भनेर संकेत गरिरहेको हुन सक्छ।
यदि यस दृष्टान्तका भेडाहरू पार्थिव आशा भएका मसीहीहरू भए, अभिषिक्तहरूमध्ये एक जनालाई मदत गरेकोमा इनाम पाउँदा येशूले किन छक्क पर्नुभयो? ती अभिषिक्त जनहरू हामीलाई सिकाउँदैछन् कि उनीहरूलाई सहयोग गर्नु हाम्रो उद्धारको लागि आवश्यक छ। तसर्थ, हामी पक्कै छक्क पर्नेछौं यदि त्यसो गरेकोले हामीलाई इनाम दिइनेछ, होइन र? वास्तवमा हामी आशा गर्छौं कि यसको नतिजा हुनेछ।
थप रूपमा, दृष्टान्तले "अभिषिक्तहरूको लागि सक्रिय समर्थन" चित्रण गर्दैन। विभिन्न तरिकामा के चित्रण गरिएको छ त्यो दयाको एक मात्र कार्य हो, हुनसक्छ सम्भवतः प्राप्त गर्न केही हिम्मत वा प्रयास लिएको हुन सक्छ। येशू तिर्खाउनु भएको बेला, वा ना naked्गो भएको बेला लुगा, वा जेलमा जानुहुन्छ। यसले पाठलाई दिमागमा ल्याउँदछ: "जसले तपाईंलाई ग्रहण गर्दछ उसले मलाई पनि ग्रहण गर्दछ, र जसले मलाई ग्रहण गर्दछ उसले मलाई पठाउनेलाई पनि ग्रहण गर्दछ। 41 A a।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। 42 अनि जसले यी सानाहरू मध्ये एक जनालाई मात्र एक कप चिसो पानी पिउन दिन्छ किनकि ऊ एक चेला थियो, म तिमीलाई साँचो भन्छु, उसले कुनै इनाम गुमाउनेछैन। ” (मत्ती १०: 10०--40२) पद 42२ मा प्रयोग गरिएको भाषामा मत्तीले उपर्युक्त दृष्टान्तमा चलाएको गहिरो समानान्तर हो ralle मत्ती। २:42:।।। एक कप चिसो पानी, दयाको बाहिर होइन तर हामी यो स्वीकार गर्छौं कि प्राप्तकर्ता प्रभुको चेला हुनुहुन्छ।
यसको एक व्यावहारिक उदाहरण येशूको छेउमा टाँगेको कुकर्मी हुन सक्छ। यद्यपि उनले सुरुमा येशूको खिल्ली उडाए तर उनले पछि फेरि दु: ख गरे र साहसका साथ उनले आफ्नो साथीलाई ख्रीष्टको खिल्ली उडाउन छोडेको थियो, जसपछि उनले नम्र भएर पश्चाताप गरे। साहस र दयाको एउटा सानो कार्य, र उसलाई स्वर्गमा जीवनको इनाम दिइयो।
भेडा र बाख्राको दृष्टान्तलाई जुन तरिकाले अभिषेक गरिएको छ, त्यो अभिषिक्त जनको समर्थनमा जीवनभर भइरहेको विश्वासयोग्य गतिविधिमा पूरा हुँदैन। इस्रायलीहरूले मिश्र छोडेपछि के भएको हुन सक्छ? अविश्वासी मिश्रीहरूको ठूलो भीडले विश्वास गरे र अन्तिम क्षणमा अडान लिए। तिनीहरू साहसी भई परमेश्वरका जनहरूको साथ खडा भए। जब हामी संसारको परिवाह हुन्छौं, विश्वास र साहस चाहिन्छ एक अडान लिन र हामीलाई मद्दत गर्न। के यो दृष्टान्तले औंल्याइरहेको छ, वा यो मुक्ति पाउनको लागि अभिषिक्तहरूलाई समर्थन गर्न आवश्यकता इशारा गर्दै छ? यदि पछिल्लो छ भने, तब हाम्रोमा कथन छ प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय यो हप्ता सहि छ; यदि होईन भने, त्यसो भए यो एक गलत प्रयोग देखिन्छ।
जस्तोसुकै अवस्थामा, समयले मात्र बताउनेछ र त्यो नै समयमा हामी अभिषिक्तहरू र हाम्रा सबै भाइहरूलाई यहोवाले हामीलाई सुम्पनुभएको काममा सहयोग गरिरहनेछौं।
गहिरो प्रेम र सम्मानका साथ ... यो मलाई यो पनि हुन्छ कि हाम्रा प्रभुले भन्नुभएको थियो, कि "नि: शुल्क उपहार", * वंशानुगत पापबाट मुक्ति - जुन उहाँको बलिदानले ल्याउँदछ - अन्ततः सबै जातिहरूलाई उपलब्ध हुनेछ - अन्यजातिहरू पनि। यहूदीहरूको रूपमा - उनीहरूले त्यो बलिदानको बारेमा शुभ समाचारमा विश्वासको साथ ... (उहाँले उनीहरूलाई बोलाउनुहुँदा उहाँको मायालु आवाजलाई चिन्न सक्ने तिनीहरूको क्षमताले देखायो…) "एक गोठाला, एउटा बगाल ..." त्यसैले हो, म सहमत छु, यहूदीहरू - यहोवाको छनौट व्यक्ति - (चाहे इसाई होस् वा गैर-ईसाई) जसले सबै अन्यजातिहरूलाई अशुद्ध ठान्छन्, कहिले पनि उनीहरूको बाँडफाँड गर्न सोच्न सक्दैनन्... थप पढ्नुहोस् "
अपोल्लस र म यस कुराको चर्चा गरिरहेका छौं कि “अरू भेडा” -को यो एक पटक प्रयोगले ईसाईको दोस्रो वर्ग अर्थात् पार्थिव आशा भएको कल्पनालाई समर्थन गर्दैन। एउटा एकदम कडा तर्क गर्न सकिन्छ कि ऊ यहाँ जेनिष्ठ ईसाईहरुलाई जनाउँदै छ। यद्यपि मैले यो कुरा पहिले थाहा पाइनँ कि त्यो प्रस the्गले उसले फरिसीहरूसँग कुरा गरिरहेको थियो भनेर संकेत गर्थ्यो वा थोरैमा पनि, उनका शब्दहरू ती व्यक्तिहरूसँगको उनको अघिल्लो भेटको सन्दर्भमा लिनुपर्दछ। तर यो सम्भव छैन कि उसले दुई वर्गको रूपमा त्यस्तो कट्टरपन्थी अवधारणा प्रस्तुत गरिरहेको थियो... थप पढ्नुहोस् "
आदरपूर्वक ... प्रभुको मुख्य लक्ष्य भनेको अब्राहमलाई "इस्राएलको घरानाको हराएको भेडा" लाई छुटकारा र पश्चाताप, (लगभग मात्र) प्रचार गरेर प्रतिज्ञा गरिएको परमप्रभुको प्रतिज्ञालाई सम्मान गर्नु थियो। (मत्ती १ 15:२:24) उनले ग्रीक धर्मशास्त्रमा यहूदीहरूसँग कुरा गरिरहेको बेला “अरू भेडा…” मात्र त्यहाँ एउटा मात्र उल्लेख छ। उहाँ फरिसीहरूसँग अर्को पटक जाँदै हुनुहुन्थ्यो, किनकि तिनीहरूले यहोवाका चुनिएका मानिसहरूलाई हेरचाह गरिरहेका थिए, तर उनीहरूको परम्पराको सट्टा उनीहरूलाई बोझ दिएका थिए… त्यसोभए, उहाँले तिनीहरूलाई वास्तवमै पाठ सिकाउनुभएको छ, “गोठालो ...!” तर त्यसपछि उसले उनीहरूलाई एक साइडबल खेल्छ ... "र मसँग," अन्य भेडाहरू "छन्,... थप पढ्नुहोस् "