प्रभुको दिन र १ 1914 १।

१ 1914 १ removing हटाउने प्रभावको बारेमा अनुसन्धान गर्ने यो पोष्टहरूको श्रृंखलामा पहिलो हो जुन बाइबल भविष्यवाणीको व्याख्यामा एक कारकको रूपमा छ। हामी यो प्रयोग गर्दैछौं प्रकाश चरमोत्कर्ष बाइबलको भविष्यवाणीलाई समेट्ने सबै पुस्तकहरूको कारण यस अध्ययनको आधार पुस्तक हो, यसमा 1914 — 103 को सटीक हुनको लागि सबैभन्दा धेरै सन्दर्भहरू छन्, जुन हामीले त्यस बर्षलाई दिने महत्त्वलाई अधोरेखित गर्दछ।
अगाडि जान अघि, हामीले विचार गर्नुपर्ने एउटा शास्त्रपद छ:

(१ थिस्सलोनिकी :1:२०, २१) । । भविष्यवाणीहरूलाई तुच्छ व्यवहार नगर्नुहोस्। २१ सबै कुरा निश्चित गर्नुहोस्; जे ठीक छ त्यसमा समात्नुहोस्।

यस र भविष्यका पोस्टहरूमा हामी हाम्रो १ 1914 १ to लाई जोडिएका धेरै भविष्यवाणीहरूको हाम्रो अन्वेषण गर्दैछौं। यद्यपि यो व्याख्या आफैमा भविष्यवाणीहरू होइनन्, तिनीहरू उच्च सम्मानित स्रोतबाट आएका हुन्। हामी बाइबल भविष्यवाणी सम्बन्धी त्यस्तो शिक्षालाई तुच्छ ठान्दैनौं। त्यो उपयुक्त छैन। यद्यपि, यहोवाले हामीलाई 'के ठीक छ, त्यो जाँच गर्न' आज्ञा गर्नुभएको छ। त्यसकारण हामीले अनुसन्धान गर्नु पर्छ। यदि हामीलाई लाग्छ कि त्यहाँ गलत अर्थ लगाइएको छ र हामी भविष्यवाणीको आधिकारिक व्याख्याका लागि धर्मशास्त्रीय समर्थन फेला पार्न सक्दैनौं भने, त्यसलाई अस्वीकार गर्नु हाम्रो दायित्व हो। आखिर, हामीलाई “जे ठीक छ, त्यसमा अडिग” हुन पनि आज्ञा दिइएको छ। तात्पर्य जान छोड्नुहोस् वा के ठीक छैन भनेर अस्वीकार गर्नुहुन्छ। हामीले हासिल गर्न प्रयास गर्ने यही हो।
त्यसकारण, हामी 1914 को पहिलो घटनासँग सुरू गरौं प्रकाश चरमोत्कर्ष पुस्तक हामी यसलाई अध्याय,, पृष्ठ १ 4, अनुच्छेद in मा पाउँछौं। येशूको सन्दर्भमा यसले भन्छ, “सन्‌ १ 18 १ he मा उहाँ पार्थिव राष्ट्रहरूमा शासन गर्न राजाको रूपमा स्थापित हुनुभयो।” यसले भजन २: 4--quot उद्धृत गर्दछ जुन पढ्छ:

"[[भन्दै:]" मैले, मेरो राजालाई मेरो पवित्र पर्वत सियोनमा स्थापित गरेको छु। " 6 मलाई परमप्रभुको उर्दी सुनाउँछु; उसले मलाई भन्यो: “तिमी मेरो छोरा हौ; म, आज, म तिम्रो बुबा भएको छु। 7 मसँग बिन्ती छ, म तपाईंको अधिकारको रूपमा संसारलाई दिनेछु, पृथ्वीको अन्तमा तपाईंको आफ्नै अधिकार हुनेछ। 8 तपाईंले ती फलामका राजदण्डले तिनीहरूलाई फुटाइदिनुहुनेछ, अनि कुमालेको भाँडो जस्तै टुक्रा-टुक्रा पार्नुहुनेछ। ”

एउटा चाखलाग्दो सन्दर्भले यो घटनालाई जनाउँछ जुन १ 1914 १। मा नभई सा.यु. २ in मा भएको थियो र त्यसपछि अर्को घटना घट्न बाँकी छ। अझै, जबकि यो पाठले येशू १ 29 १ in मा राजाको रूपमा स्थापित भएको प्रमाणित गर्दैन, हामी यहाँ यसमा जान सक्दैनौं किनकि येशूको उपस्थितिको विषय र १ 1914 १1914 सँग यसको सम्बन्ध राम्रोसँग समेटिएको छ। अर्को पोष्ट.
त्यसोभए को 5 को अध्यायमा सार्नुहोस् प्रकाश चरमोत्कर्ष पुस्तक यो अध्याय रेभ। १: १० एसँग खुल्छ "प्रेरणा पाएर म प्रभुको दिनमा आएँ।"
हाम्रो लागि स्पष्ट प्रश्न हो, प्रभुको दिन कुन हो?
अनुच्छेद 3 यस कथनको अन्त्य हुन्छ: "1914 पछि, यस रगत बग्ने पृथ्वीमा उल्लेखनीय घटनाहरूले त्यस वर्षलाई येशूको उपस्थितिको" दिन "को शुरुवात भएको कुरा पुष्टि गरे!"
हामीले हेरिसकेका छौं कि त्यहाँ ख्रीष्टको उपस्थिति छ भन्ने निष्कर्षमा पुग्ने धर्मशास्त्रीय समर्थन छ भविष्यको घटना। यो जस्तो भए पनि, यस अध्यायमा कुन धर्मशास्त्रीय प्रमाण प्रस्तुत गरिएको छ प्रकाश चरमोत्कर्ष १ 1914 १? मा प्रभुको दिन सुरु हुन्छ भन्ने हाम्रो तर्कलाई समर्थन गर्ने पुस्तक? यो अनुच्छेद २ मा यी शब्दहरूको साथ सुरू हुन्छ:

“२ कुन समयमा फ्रेमले प्रकाशको पूर्ति गर्छ? प्रभुको दिन के हो? प्रेरित पावलले यसलाई न्यायको समय र ईश्वरीय प्रतिज्ञाहरू पूरा हुने समय भनेर संकेत गरे। (१ कोरिन्थी १:;; २ कोरिन्थी १:१:2; फिलिप्पी १:,, १०; २:१:1) "

यस कथन पछि सूचीबद्ध प्रमाण पदहरूले वास्तवमा प्रभुको दिन न्याय र ईश्वरीय प्रतिज्ञाहरूको पूर्ति को समय हो भनेर प्रमाणित गर्दछ। जे होस्, के यी पदहरूले १ 1914 १? लाई त्यस्तो न्याय र भविष्यसूचक पूर्तिको वर्षको रूपमा औंल्याउँछ?
(1 कोरिन्थी 1: 8) उहाँले तपाईंलाई दृढ पनि बनाउनुहुनेछ अन्त्यमा, कि हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको दिनमा तपाईंमाथि कुनै दोषारोपण नहोस्।
हामी दावी गर्छौं १ 1914 १। आखिरी दिनको सुरू हो, अन्त होइन। सुरूमा स्थिर रहनुको अर्थ मुक्ति भनेको होइन। अन्तसम्म चल्दै गर्छ। (मत्ती २:24:१:13)

(2 कोरिन्थी 1: 14) जसरी तपाईंले पनि बुझ्नुभयो, एक हदसम्म, हामी तपाईंको घमण्ड गर्ने कारण हौं, जस्तो कि हाम्रा प्रभु येशूको दिनमा पनि तपाईं हाम्रो लागि हुनुहुनेछ।

एक धाक लगाउँदैन जब रनर अझै रेसि। गर्दैछ। एक दौड चलेको छ जब एक गर्व गर्दछ। अन्तिम दिनका अभिषिक्तहरूले १ 1914 १ in मा दौड जितेका थिएनन्। उनीहरू मुश्किलले दौड्न थाल्छन्। र तिनीहरू लगभग एक पूर्ण शताब्दी को लागी जारी छ, अन्त कहिले आउनेछ भनेर थाहा छैन। अन्त आउँदा विश्वासीहरू, जो अन्तसम्म स्थिर रहन्छन्, तिनीहरूले पावललाई घमन्ड गर्ने कारण दिन्छन्।

(फिलिप्पी 1: 6) किनकि म यस कुरामा विश्वस्त छु कि जसले तपाईंमा राम्रो काम शुरू गर्नुभयो उसले येशू ख्रीष्टको दिनसम्म यो काम सम्पन्न गर्नेछ।

काम १ 1914 १। मा सम्पन्न भएको थिएन। यो झन्डै १०० वर्ष पहिले भएको थियो। यदि येशू ख्रीष्टको दिन काम पूरा भएकोसँग जोडिएको छ भने त्यो भविष्यको घटना हुनुपर्दछ।

(फिलिपिन्स 1: 10) कि तपाईंले अझ महत्त्वपूर्ण चीजहरूको बारेमा निश्चित हुन सक्नुहुन्छ, ताकि तपाईं निर्दोष हुन सक्नुहुन्छ र ख्रीष्टको दिनसम्ममा अरूलाई ठेस लाग्ने छैन,

याद गर्नुहोस् कि उनले ख्रीष्टको दिनमा “अपराधी” नभएको भनेका थिए। के १ 1914 १ to सम्ममा अरूले ठेस खानु नहुने कुरामा के पावल चिन्तित थिए? त्यसबेलादेखि 98 years बर्षमा के हुन्छ? के उसले हामीलाई निर्दोष भएको र अन्तसम्म अरूलाई ठक्कर नखाएको चाहँदैन र?

(फिलिप्पी 2: 16) जीवनको वचनलाई कडा पकड राख्दै, कि म ख्रीष्टको समयमा रमाउन सक्छु कि म व्यर्थमा भाग पाइनँ वा व्यर्थमा कडा परिश्रम गरेन।

जबकि यो धर्मशास्त्रले ख्रीष्टको समयमा “भित्र” हुने कुरा गरेको छ, तर यसको पूर्ति शताब्दी वा सो भन्दा बढि चल्यो भने यसको कुनै अर्थ हुँदैन।
उपरोक्त माथिको हाम्रो शिक्षालाई झिक्ने बित्तिकै यसलाई बेवास्ता गर्ने झुकावलाई दिँदै अध्याय in मा केहि अरू छ जुन १ 5 १1914 लाई प्रभुको दिनको थालनी गर्न सहयोग पुर्‍याउन सक्छ? अनुच्छेद ले २ Daniel3० दिन छलफल गर्दछ जुन डेनियलबाट तर हामीले यसलाई कभर गरिसकेका छौं अन्यथा4 अनुच्छेद के भन्छ भन्ने कुरा जान्नको लागि अगाडि बढौं।
“तसर्थ, यो पहिलो दर्शन र यसमा दिइएको सल्लाह प्रभुको दिनको लागि हो, बाट 1914 अगाडि। यस समयलाई यस तथ्यले समर्थन गर्दछ कि पछि प्रकाशमा रेकर्डले ईश्वरको सत्य र धार्मिक न्यायको कार्यान्वयनको बयान गर्दछ - जसमा प्रभु येशूले उल्लेखनीय भूमिका खेल्नुहुन्छ। "
यसले समर्थनको रूपमा पाँच पदहरू सूचीबद्ध गर्दछ। याद गर्नुहोस् कि यी पदहरू समर्थनको रूपमा विकसित भएका छन् जुन प्रभुको दिनले १ 1914 १। पछि घटनाहरू समावेश गर्दछ।

(प्रकाश 11: 18) तर जातिहरू क्रोधित भए, र तपाईंको आफ्नै क्रोध आयो, र मृतकहरूको इन्साफको लागि तोकिएको समय, र [तिनीहरूका] इनाम तपाईंको दास अगमवक्ताहरू, पवित्र जनहरू र डराउनेहरूलाई दिन। तपाईंको नाम, साना र ठूला, र पृथ्वीलाई नष्ट पार्नेहरूलाई ध्वंस पार्न। ”

के यसले आरमागेडोनको कुरा गरिरहेको छैन र? यहोवाको आफ्नै रीस अझै आएको छैन। स्वर्गदूतहरूले अझै पनि खाडीमा चार हावा समातिरहेका छन्। हो, प्रथम विश्वयुद्धको दौडान राष्ट्रहरू क्रोधित थिए। तर दोस्रो विश्वयुद्धको दौडान तिनीहरू पनि रिसाए। त्यो क्रोध यहोवामा थिएन। हो, मानवजातिले जहिले पनि पृथ्वीलाई बर्बाद गर्दै आएको छ, तर अहिले जस्तो कहिल्यै छैन। र मरेकाहरूको इन्साफको लागि, त्यो हुनु अझै बाँकी छ। (हेर्नुहोस् पहिलो पुनरुत्थान कहिले हुन्छ?)

(प्रकाश 16: 15) "हेर्नुहोस्! म चोरको रूपमा आउँदैछु। आनन्दित हो त्यो मानिस, जागा रहन्छ र आफ्नो लुगालाई सुरक्षित राख्छ, ताकि ऊ ना naked्गै हिंड्न नपाओस् र मानिसहरूले उसको लाज हेर्छ। ”

(प्रकाश एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) र सात कचौरा भएका सात स्वर्गदूतहरु मध्ये एक आए र मसँग कुरा गरे: "आउनुहोस्, म तिमीलाई ठूलो जलवाहिनीको इन्साफ देखाउनेछु जो धेरै पानीमा बस्छन्,

(प्रकाश 19: 2) किनभने उसको न्याय सही र धर्मी छ। किनभने त्यसले आफ्नो वेश्यावृत्तिले पृथ्वीलाई भ्रष्ट पार्ने महान् वेश्यालाई दण्ड दिएको छ र उसले आफ्ना दासहरूको रगत त्यसको हातमा लिएको छ। ”

यी तीन पदहरूले भविष्यमा हुने घटनाहरूको स्पष्ट रूपमा बोल्दैछन्।

(प्रकाश 19: 11) र मैले स्वर्ग खोलिएको देखें, र, हेर! सेतो घोडा अनि त्यसमाथि बसिरहेको व्यक्तिलाई विश्वासयोग्य र सत्य भनिन्छ, र उहाँ न्याय गर्नुहुन्छ र धार्मिकतामा युद्ध गर्नुहुन्छ।

दशकौंसम्म हामीले भेडा र बाख्राको इन्साफ १ 1914 १। देखि चलिरहेको कुरा सिकायौं। यद्यपि यसमा हाम्रो नयाँ समझले फैसला राख्छ पछि महान बेबिलोनको विनाश। (w 95 10 १० / १ p पृ। २२ परि। २ 15)
त्यसो भए यी सबै प्रमाण पदहरूले भविष्यको पूर्तिलाई औंल्याउँछन्। यो फेरी देखिन्छ कि प्रभुको दिन अझै भविष्यमा हुने घटनाको लागि समर्थन छ, तर १ 1914 १। को लागि कुनै लिंक छैन।
यी verses पदहरूको सूचीको लगत्तै अनुच्छेद a ले एउटा उल्लेखनीय भनाइलाई जोड दिँदै भन्छ: “यदि पहिलो दर्शनको पूर्ति १ 4 १ began मा शुरू भयो भने…” पहिलो दर्शनले सातौं शताब्दीका मण्डलीहरूलाई स !्केत गर्छ! यसको पूर्ति १ 1914 १? मा कसरी सुरु हुन सक्छ?

के प्रभुको दिन अन्तिम दिनहरूसँग मिल्छ?

हामी सिकाउँछौं कि प्रभुको दिन १ 1914 १। मा शुरू भयो, तर हामी यस भनाइको लागि कुनै धर्मशास्त्रीय समर्थन प्रस्ताव गर्दैनौं। हामी स्वीकार गर्दछौं कि प्रभुको दिन न्यायको समय हो र ईश्वरीय प्रतिज्ञाहरूको पूर्ति हो र त्यसपछि यसलाई समर्थन गर्नको लागि धर्मशास्त्रहरू प्रदान गर्दछ, तर सबै प्रमाणहरूले भविष्यको पूर्तिलाई जनाउँदछ, १ 1914 १ not होइन। जे होस्, हामी अनुच्छेदको अन्तबाट निम्न जोड दिन्छौं ।: “सन्‌ १ 3 १। पछि यस रगत बग्ने पृथ्वीमा कत्ति उल्लेखनीय घटनाहरूले त्यस वर्षलाई येशूको उपस्थितिको“ दिन ”सुरु भयो भनेर पुष्टि ग confirmed्यो! Attमत्ती २ 1914: -24-१-3।
हामी यहाँ प्रभुको दिनलाई अन्तिम दिनका भविष्यवाणीहरूको पूर्तिसँग जोड्दैछौं। ध्यान दिनुहोस्, मत्ती २:: -24-१; ले त्यो लिंक बनाउँदैन; हामी गर्छौ।  यद्यपि हामी यसको लागि कुनै धर्मशास्त्रीय समर्थन प्रदान गर्दैनौं। उदाहरणको लागि, यदि प्रभुको दिन यहोवाको दिनसँग मिल्दोजुल्दो छ भने, त्यसले यो रीतिरिवाजको अन्तसँग सम्बन्धित छ, घटनाहरू त्यस अन्तसम्म पुग्दैन। सबै धर्मशास्त्रीय सन्दर्भहरू हामीले यति सम्म समीक्षा गरेका छौं, जुन यसबाट लिइएको हो प्रकाश चरमोत्कर्ष पुस्तक, यहोवाको दिनसित सम्बन्धित घटनाहरूको कुरा गर्नुहोस्, यस युगको अन्त। तिनीहरू अन्तिम दिनको सुरूसँग सम्बन्धित छैनन्, न त अन्तिम दिनहरूमा हुने घटनाहरू, तर महा संकष्ट भन्दा अघि।
यद्यपि, निष्पक्ष हुन, हामीले बाइबलका सबै सन्दर्भहरूलाई हेर्नुपर्दछ जुन प्रभुको दिनसँग सम्बन्धित छ हामीले १ 1914 १। र आखिरी दिनहरूलाई यसका अंशका रूपमा बेवास्ता गर्न अघि। हामीले अहिले सम्म समीक्षा गर्नुभएका व्यक्तिहरूले यस रीतिरिवाजको अन्ततिर औंल्याउँछन्, तर अन्तिम निष्कर्ष निकाल्नु अघि बाँकी विचार गरौं।

प्रभुको दिन के हो?

हामीले हाम्रो विश्लेषण सुरू गर्नु अघि, हामी केहिमा स्पष्ट हुनुपर्दछ। ग्रीक धर्मशास्त्रको कुनै पनि जीवित प्रतिमा यहोवा नाम देखा पर्दैन। द न्यु वर्ल्ड ट्रान्सलेशन अफ होली स्क्रिप्चर्स-मा ईश्वरीय नामको २ 237 वटा घटनाहरूमध्ये 78 159 वा लगभग एक तिहाइ हिब्रू धर्मशास्त्रबाट उद्धरणहरू मात्र हुन्‌। यसले दुई तिहाई वा १1 inst उदाहरणहरू छोडिन्छ जहाँ हामीले ईश्वरीय नाम अन्य कारणहरूले गर्दा सम्मिलित गरेका छौं। ती सबै उदाहरणहरूमा ग्रीक शब्द "प्रभु" देखा पर्छ र हामीले यहोवालाई त्यो शब्दको ठाउँमा राख्यौं। एनडब्ल्यूटी रेफरेन्स बाइबलको परिशिष्ट १ डीमा "जे" सन्दर्भले हामीले आफ्नो निर्णयमा आधारित अनुवादहरूको सूची बनाउँछ। यी सबै भर्खरका ग्रीकबाट हिब्रूमा अनुवाद गरिएको छ जुन यहूदीहरूलाई इसाई धर्ममा परिवर्तन गर्ने दृष्टिकोणले गरिएको हो।
अब हामी NWT अनुवाद समितिको निर्णयलाई चुनौती दिइरहेका छैनौं किनभने ग्रीक धर्मशास्त्रमा यहोवाको नाम हाल्नुहोस्। सम्भवतः हामी यो कुरामा सहमत हुन सक्छौं कि हामी यहोवाका साक्षीहरू भएकोले युनानी धर्मशास्त्र पढ्न र त्यहाँ ईश्वरीय नाम पाएकोमा रमाउँछौं। जे होस्, त्यो पोइन्टको छेउमा छ। तथ्य यो हो कि हामीले यसलाई माथि उल्लेखित १159 inst घटनाहरूमा सम्मिलित गरेका छौं जसलाई के भनेर चिनिन्छ अनुमानात्मक संशोधन।   यसको मतलब अनुमानको आधारमा - एर्गो, हामी विश्वास गर्छौं कि नाम गलत तरिकाले हटाइएको थियो - हामी अनुवादलाई संशोधन गर्दैछौं यसलाई फर्काउनको लागि जुन हामी विश्वास गर्दछौं त्यो त्यसको मूल अवस्था थियो।
धेरै जसो केसहरूमा यसले पाठको अर्थ परिवर्तन गर्दैन। तथापि, “प्रभु” यहोवा र येशू दुबैलाई बुझाउन प्रयोग गरिएको छ। हामी कसरी थाहा पाउन सक्छौं जुन एउटा विशेष पाठमा सन्दर्भित भइरहेको छ? केहि अवसरमा "यहोवा" घुसाउने निर्णय गर्दा अरूमा "प्रभु" छोड्दा गलत अर्थ लगाउने ढोका खोलिनेछ?
धर्मशास्त्रमा “प्रभुको दिन” र “यहोवाको दिन” को प्रयोग केलाउँदा हामी यो कुरा बिर्सौं कि ग्रीक धर्मशास्त्रमा यो सबैभन्दा पुरानो उपलब्ध पाण्डुलिपिहरूमा सधैं “प्रभुको दिन” हुन्छ। (एनडब्ल्यूटी "जे" सन्दर्भहरू अनुवाद हो, हस्तलिपिहरू होइन।)

हिब्रू धर्मशास्त्रमा यहोवाको दिन

हिब्रू धर्मशास्त्रमा “परमप्रभुको दिन” वा “परमप्रभुको दिन” वा यस अभिव्यक्तिको केही भिन्नता देखा पर्ने प्रत्येक घटनाहरूको सूची तल दिइएको छ।

यशैया 13: 6-16; इजकिएल 7: 19-21; जोएल 2: 1, 2; जोएल 2: 11; जोएल 2: 30-32; जोएल 3: 14-17; आमोस 5: 18-20; ओबाडिया 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; मलाची 4: 5, 6

यदि तपाईंलाई मनपर्दछ भने, मा खोजी बक्समा यस सूचीलाई प्रतिलिपि गरेर टाँस्नुहोस् वाचटावर पुस्तकालय तपाईको कम्प्युटरमा प्रोग्राम। तपाईंले सन्दर्भलाई हेर्दा तपाईंले देख्नुहुनेछ कि “यहोवाको दिन” ले युद्ध, उजाड, अन्धकार, उदासिनता र विनाशको समयलाई जनाउँछ Ar एक शब्दमा, आरमागेडोन!

ग्रीस धर्मशास्त्रमा प्रभुको दिन

हाम्रो ईश्वरशास्त्रीय बुझाइमा हामीले प्रभुको दिनलाई ख्रीष्टको उपस्थितिको साथ जोडेका छौं। दुई सर्तहरू अनिवार्य रूपमा हामीसँग पर्यायवाची छन्। हाम्रो विश्वास छ कि उनको उपस्थिति १ 1914 १। देखि आरमागेडोनमा चरमोत्कर्षमा शुरू भयो। स्पष्टतः उसको उपस्थिति १,००० बर्षको शासनमा विस्तार हुँदैन वा शामेल छैन जुन उहाँको उपस्थिति राजाको शक्तिमा आउने हो जुन १,००० वर्षको अन्त्यसम्म जारी छ। जे होस्, त्यो अर्को पटकको लागि शीर्षक हो। (यो २- पृ। 1,000 1,000 उपस्थिति; w2 //१677 पृ। 54 6० पार। 15; w 370 6 / / १ p पृ। १२ पार। १ 96) हामी पनि प्रभुको दिनलाई यहोवाको दिनभन्दा भिन्न गर्छौं। हामी विश्वास गर्दछौं कि हामी हाल प्रभुको दिनमा छौं, तर सिकाउनुहोस् कि यहोवाको दिन यस युगको अन्त भएपछि आउँछ।
माथिको कुरा हाम्रो आधिकारिक स्थिति हो। हामी समीक्षा गर्दा सबै शास्त्रपदहरू कि एक या दुबै अभिव्यक्तिहरु उल्लेख हामी हाम्रो आधिकारिक स्थिति को लागी समर्थन खोज्नेछौं। यो हाम्रो विश्वास हो कि सबै प्रमाणहरू समीक्षा गरेपछि, तपाईं, पाठक, निम्न निष्कर्षमा आउनुहुनेछ।

1. प्रभुको दिन यहोवाको दिनजस्तै हो।
2. प्रभुको दिन यस रीतिरिवाजको अन्तमा आउँछ।
3. येशूको उपस्थिति यस युगको अन्तमा आउँछ।
4. त्यहाँ 1914 उसको उपस्थितिको साथ जोड्न कुनै धर्मशास्त्रीय आधार छैन।

धर्मशास्त्र वास्तवमा के भन्छ

युनानी धर्मशास्त्रको ग्रीक धर्मशास्त्रको हरेक अंश तल सूचीकृत छ जुन कि मानिसको पुत्र, प्रभुको दिन वा यहोवाको दिनको उपस्थितिलाई दर्साउँछ। कृपया यी सबै प्रश्न मनमा राखी पढ्नुहोस्।

1. के यो धर्मशास्त्रले प्रभुको दिन वा ख्रीष्टको उपस्थितिलाई 1914 सँग जोड्दछ?
2. के यस पदले प्रभुको दिन वा ख्रीष्टको उपस्थिति अन्तको दिनमा सँगसँगै चलिरहेको संकेत गर्दछ?
3. यदि प्रभुको दिन वा ख्रीष्टको उपस्थितिलाई यहोवाको दिनको पर्यायवाची सम्झन्छु भने के यस धर्मशास्त्रले अझ बढी अर्थ राख्छ? अर्थात्, महासulation्कष्ट र आरमागेडोनलाई संकेत गर्दै?

प्रभुको दिन र यहोवाको दिन धर्मशास्त्र

(मत्ती 24: 42) । । यसैले जागा रहनुहोस्, किनकि कुन दिन तपाईंको प्रभु आउँदै हुनुहुन्छ तपाईंलाई थाहा छैन।

हामीले 1914 वर्ष अगाडि भविष्यवाणी गरेका थियौं, त्यसो भए यदि प्रभुको दिन सुरु भयो भने, यो कसरी हुन सक्छ "तपाइँको प्रभु कुन दिन आउँदै हुनुहुन्छ" तपाइँलाई थाहा छैन "?

 (प्रेरितहरू 2: 19-21) । । । र म माथि स्वर्गमा अंशहरू दिनेछु र तल पृथ्वीमा स signs्केत दिनेछु, रगत र आगो र धुवाँ धुवाँ; ²⁰ सूर्यको अन्धकारमा परिणत हुनेछ र चन्द्रमा रगतमा परिणत हुनेछ। परमप्रभुको महान र प्रसिद्ध दिन आउनु अघि। ²¹ र हरेक जसले परमप्रभुको नाम पुकार्छ उद्धार हुनेछ। ''

यहोवाको दिन (शाब्दिक रूपमा, "प्रभुको दिन") अन्तसँग जोडिएको छ। (माउन्ट 24: 29, 30 हेर्नुहोस्)

(1 कोरिन्थी 1: 7, 8) । । यसैले कि कुनै पनि उपहारमा तपाई अलिकति पनि ढिलो गर्नुहुन्न, जबकि तपाईं उत्सुकतापूर्वक हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको आगमनको प्रतिक्षा गर्दै हुनुहुन्छ। ⁸ अन्त सम्मै उसले दृढ बडबड राख्दछ कि हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको दिनमा कुनै दोषरहितको लागि तपाईं पर्न सक्नुहुनेछ।

प्रभु येशू ख्रीष्टको दिन यहाँ उहाँको प्रकाश संग जोडिएको छ। एनडब्ल्यूटी क्रसले "अन्यथा" अन्य तीन धर्मशास्त्रहरूसँग उल्लेख गर्दछ: लूका १:17::30०; २ थिस्स। १:;; १ पत्रुस १:।। WTLib कार्यक्रममा ती टाँस्नुहोस् र तपाईले देख्नुहुनेछ कि यसले १ 2 १ like जस्तो समयलाई संकेत गरिरहेको छैन बरु उहाँ स्वर्गबाट ​​आफ्नो शक्तिशाली स्वर्गदूतहरूसँग आउँदै हुनुहुन्छ - भविष्यमा हुने घटना।

 (1 कोरिन्थी 5: 3-5) । । म एक व्यक्तिको लागि, शरीरमा अनुपस्थित छु तर आत्मामा उपस्थित हुँ, मैले पहिल्यै न्याय गरिसकेको छु, जस्तो कि म उपस्थित छु, जसलाई यस तरिकाले काम गरेको छ, ⁴ हाम्रो प्रभु येशू ख्रीष्टको नाममा जब तिमीहरू भेला हुन्छौ, मेरो आत्मा पनि हाम्रा प्रभु येशूको शक्तिमा हुनेछ। ⁵ शरीरको विनाशको लागि तपाईंले त्यस्ता मानिसलाई शैतानको हातमा सुम्पिदिनुहुन्छ, ताकि प्रभुको दिनमा आत्माले मुक्ति पाउनेछ।

हामी मण्डलीको हुनको लागि 'मुक्ति पाएको आत्मा' बुझ्छौं। यद्यपि, अन्तको दिनमा मुक्ति प्रदान गरिएको छैन, तर न्यायको समयमा जुन रीतिरिवाजको अन्तमा आउँदछ। एउटा १ 1914 १,, वा १ 1944 .1974, वा १ 2004 .XNUMX वा २०० XNUMX मा बचत गरिएको छैन, तर केवल अन्त्यमा, प्रभुको दिन।

(2 कोरिन्थी 1: 14) ¹⁴ जसरी तपाईंले हजुरलाई पनि बुझ्नुभएको छ कि हामी हौं, तिमीहरू मात्र हाम्रो गर्व गर्ने कारणहरू हौ, जस्तो कि हाम्रा प्रभु येशूको दिनमा पनि तपाईं हाम्रो लागि गर्नुहुनेछ।

१ 1914 १ in मा कसैमा गर्व गरेको कल्पना गर्नुहोस् केवल उसले १० वा २० बर्ष पछि सत्य छोडेको अनगिन्ती समयहरूमा देखा पर्‍यो। एक मात्र त्यस्तो घमण्ड गर्न सक्दछ जब एक विश्वासी जीवनको मार्ग सम्पन्न हुनको लागि चलाइएको छ वा सामूहिक रूपमा हामी सबैलाई परीक्षण र न्यायको समयमा, जस्तै महा संकष्टले प्रतिनिधित्व गर्दछ।

(2 थेसलोनिकीहरू 2: 1, 2) । । १ow तथापि, भाइहरू हो, हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको उपस्थिति र हामी उहाँसित भेला भएकोमा आदरपूर्वक हामी तपाईंहरूलाई बिन्ती गर्छौं। ² तपाईंको कारणबाट तुरुन्तै हल्लाइनु हुँदैन वा कुनै उत्प्रेरित अभिव्यक्तिमार्फत वा मौखिक सन्देश मार्फत वा हामीबाट पत्राचारको माध्यमबाट उत्साहित हुनु पर्दैन, किनकि यहोवाको दिन यहाँ छ।

 (1 थेसलोनिकीहरू 5: 1-3) । । अब, भाइहरू हो, समय र forतुहरू को रूपमा, तपाईंलाई केहि लेख्न आवश्यक पर्दैन। ² किनकि तपाईंलाई राम्ररी थाह छ कि यहोवाको दिन राती चोर आएझैं आउँदैछ। ³ जब तिनीहरू यो भन्छन्: "शान्ति र सुरक्षा!" तब अचानक गर्भवती महिलालाई कष्टको पीडा झैं तिनीहरूमाथि अचानक विनाश आउँछ; तिनीहरू कुनै पनि हालतमा उम्कने छैनन्।

यी दुई पदहरू पाठमा “यहोवा” घुसाउने कि “प्रभु” भनेर छोड्ने भन्ने निर्णयमा हामीले सामना गर्ने कठिनाइको उत्कृष्ट उदाहरणहरू छन्। २ थिस्स। २: १ ले प्रभु येशू र उहाँको उपस्थितिलाई स्पष्ट रूपमा दर्साउँछ, तैपनि पद २ मा हामी "प्रभु" लाई "यहोवा" मा परिवर्तन गर्दछौं। किन जब प्रस the्गले प्रभुको दिनलाई संकेत गरिरहेको देखिन्छ भने? यदि प्रभुको उपस्थिति र प्रभुको दिन एकसाथ छन् र प्रस context्गले केही पनि प्रस्ताव गर्दैन भने हामीले यहोवाको दिनको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं भने किन ईश्वरीय नाम घुसाउनुहोस्? अभिषिक्त जनहरू जम्मा गर्ने काम आरमागेडोनको ठीक अगाडि हुन्छ, अन्तिम दिनहरूमा होइन। (मत्ती २:2::2०; यो पनि हेर्नुहोस्) पहिलो पुनरुत्थान कहिले हुन्छ?) हो, यदि हामीले यसलाई "प्रभुको दिन" मा परिवर्तन गर्यौं भने हामीले 1914 लाई यहोवाको दिनको वर्षको रूपमा प्रचार गरेर पदमा दिइएको स्पष्ट चेतावनीको उल्ल are्घन गर्दैनौं भनेर हामीले बुझाउनुपर्नेछ। ) यहाँ छ।
१ थिस्सको रूपमा। :: १-।, यो कुरा स्पष्ट छ कि हामी यहोवाको दिनसित सम्बन्धित घटनाहरूबारे कुरा गर्दैछौं — संकष्ट र विनाश। यद्यपि, येशूले “चोरको रूपमा आउने” भन्ने अभिव्यक्तिलाई कम्तीमा पनि अन्य तीन पदहरूमा समेटिएको छ जहाँ उहाँ यस युगको अन्तमा आफ्नो आगमनको प्रस्टै कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। (लूका १२: 1,, ;०; प्रका।::;; प्रका। १:5:१:1, १ 3) त्यसोभए यस्तो लाग्छ कि यस पदलाई “प्रभुको दिन” भनेर छोड्नुको सट्टा “यहोवा” राख्नुको सट्टा लेखकले चाहेको कुरा झनै नजिक हुने थियो। सम्पर्क गर्नु।

(2 पत्रुस 3: 10-13) । । .तपाईंको दिन चोर जस्तै आउनेछ, जसमा आकाश बितेर जानेछ, तर तीव्रताले चर्को तत्वहरू विलीन हुनेछ, र पृथ्वी र त्यसमा भएका कामहरू पत्ता लगाइनेछ। ¹¹ यी सबै चीजहरू विघटन हुने भएकोले, तपाईं पवित्र आचरणको काम र ईश्वरीय भक्तिका कामहरूमा कस्तो किसिमको मानिस हुनुपर्छ? ¹² यहोवाको दिनको पर्खाइलाई मनमा राख्दै अनि त्यस दिनलाई [आकाशमा] आगोले भस्म पार्नेछ र [ती] तत्त्वहरू तीव्र तवरले पग्लनेछ! ¹³ तर त्यहाँ नयाँ स्वर्ग र नयाँ पृथ्वी छन् जुन हामी उहाँको प्रतिज्ञाको प्रतीक्षामा छौं, र ती धार्मिकतामा बास गर्दछ।

(प्रकाश) 1: 10) । । .प्रेरणा द्वारा म प्रभुको दिनमा आएँ,। । ।

ख्रीष्टको उपस्थिति

(मत्ती 24: 3) । । .जब उहाँ जैतुन डाँडामा बसिरहनुभएको थियो, चेलाहरू उहाँसँग एकान्तमा आएर सोधे: "हामीलाई भन्नुहोस्, यी कुराहरू कहिले हुनेछन् र तपाईंको उपस्थिति र यस युगको आखिरी समयको चिन्ह के हुनेछ?"

तिनीहरूले सोधिरहेका छैनन्, 'हामीलाई थाहा हुनेछ हामी आखिरी दिनमा छौं?' तिनीहरू यहूदी मन्दिरको विनाश, येशूको सिंहासन (प्रेरित १:)) र यस युगको अन्तको कुन दृष्टिकोणले हस्ताक्षर गर्नेछ भनेर जान्न सोधिरहेका छन्। ख्रीष्टको उपस्थितिलाई यस युगको अन्तसँगसँगै भएको ठान्नु उचित हुन्छ। तिनीहरू ख्रीष्टको उपस्थिति र यस युगको अन्त नजिकै छ भनेर जान्न चिह्न चाहन्थे, जब यो अदृश्य रूपमा थियो।

(मत्ती 24: 27) । । किनकि जसरी बिजुली पूर्वी भागबाट बाहिर आउँदछ र पश्चिमी भागहरूमा चल्दछ, त्यसरी नै मानिसको पुत्रको उपस्थिति पनि हुनेछ।

यदि ख्रीष्टको उपस्थिति १ 1914 १। मा शुरू भयो भने, तब यो धर्मशास्त्र साँचो भएन। सबैले चट्या sees्ग देख्दछन्, केवल ज्ञात व्यक्तिको सानो समूह मात्र होईन। केवल यदि उपस्थिति रेभ १: in मा वर्णन गरिएको घटनासँग बराबर छ भने यसले अर्थ राख्छ।

(प्रकाश 1: 7) । । .Look! उहाँ बादलहरूका साथ आउँदै हुनुहुन्छ, र सबैले उहाँलाई देख्ने छन्, र उहाँलाई छेड्नेहरू; पृथ्वीका सबै मानिसहरु उनीहरुका निम्ति शोकमा डुब्नेछन्। हो, आमेन। । ।

के यो चाखलाग्दो कुरा होइन कि "ख्रीष्टलाई देख्ने सबैको आँखा" बोलेको तीनओटा पद मात्र हो, जोन भन्छन् "प्रेरणा पाएर म प्रभुको दिनमा आएँ ..."? (प्रका। १:१०) के प्रस्ग प्रभुको दिनको १ 1 १? को पूर्ति तिर झल्किरहेको छ वा आरमागेडोन भन्दा ठीक पहिले सबैले उसलाई देख्दा केही हुन्छ? (मत्ती २:10::1914०)

 (मत्ती 24: 37-42) । । किनकि नूहको दिन जस्तो थियो, मानिसको पुत्रको उपस्थिति पनि त्यस्तै हुनेछ। ³⁸ किनकि ती दिनहरूमा जलप्रलय हुनु अघि, मानिसहरू खाँदै पिउँदै थिए, मानिसहरूले विवाह गर्दै थिए र स्त्रीहरूले विवाह गरिरहेका थिए, नूह जहाजभित्र नपुगुञ्जेलसम्म। ³⁹ तिनीहरूले बाढी आएको र तिनीहरू सबैलाई स्वात्तै नलगेसम्म कुनै ध्यान दिएन, यसैले मानिसको पुत्रको उपस्थिति हुनेछ। ⁴⁰ दुइजना मानिसहरू खेतमा काम गरिरहेका हुनेछन्। एकजनालाई लगिनेछ र अर्कोलाई छोडिनेछ। ⁴¹ दुईजना स्त्रीहरू जाँतोमा पिंधिरहेका हुनेछन्। एउटालाई लगिनेछ र अर्कोलाई छोडिनेछ। ⁴² यसैले जागा रहनुहोस्, किनकि कुन दिन तपाईंको प्रभु आउँदै हुनुहुन्छ, तपाईंलाई थाहा छैन।

यहाँ फेरि, प्रभुको दिन ख्रीष्टको उपस्थितिको साथ जोडी छ। 'हाम्रो प्रभु आउँदैछ' भनेको बाहिरबाट हेर्नु हो, यो घटना होईन जुन पहिल्यै भइसकेको छ। मानिसको पुत्रको उपस्थिति नूहको दिनसित तुलना गरिएको छ। नूह 600०० वर्ष भन्दा बढी बाँचे उसको जीवनको कुन भागलाई 'उसको दिन' भनेर चिनिन्छ। यो त्यस्तो भाग हो जहाँ उनीहरूले कुनै ध्यान दिएनन् र उहाँ जहाजभित्र पस्नुभयो र बाढीले ती सबैलाई टाढा लग्यो। के यो अनुरूप छ? पछिल्ला १०० बर्ष? सन्‌ १ 100 १ in मा कुनै ध्यान नलिएको सबै मरे! बाढीको आधुनिक दिन बराबर अझै आएको छैन। यसलाई १ 1914 १1914 मा लागू गर्नु ठीक छैन। यद्यपि, यदि हामी यो निष्कर्षमा पुग्दछौं कि त्यो उपस्थिति आरमागेडोन भन्दा पहिले उनको राजाको शक्तिलाई ग्रहण गर्नेसँग मिल्दोजुल्दो छ, तब यो पूर्ण रूपमा फिट हुन्छ र अझ बढी, यसले पद 42२ को चेतावनीसँग मेल खान्छ।

(1 कोरिन्थी 15: 23, 24) । । तर सबै जना आ-आफ्नो दर्जामा: ख्रीष्ट पहिलो फलहरू हुनुहुन्छ, त्यसपछि उहाँसँगै हुनेहरू जो उहाँसँगै हुनुहुन्थ्यो। ²⁴ अर्को, अन्त, जब उसले राज्यलाई आफ्ना परमेश्वर र पिताको हातमा सुम्पन्छ, जब त्यसले सबै सरकार र सबै अख्तियार र शक्तिलाई समाप्त गर्दैन।

यसले 33 सीईमा शुरू हुने समयावधि समेट्छ र हजार बर्षको अन्त्यमा समाप्त हुन्छ, त्यसैले यसले घटनाहरूको समयको बारेमा कुनै तर्क प्रस्तुत गर्दैन, केवल तिनीहरूको अनुक्रम।

(1 थेसलोनिकीहरू 2: 19) । । हाम्रो आशा, खुशी वा खुशीको मुकुट के हो - किन, यो वास्तवमा तपाईं होइन? - हाम्रा प्रभु येशू उहाँको उपस्थितिमा हुनुहुन्छ?

(1 थेसलोनिकीहरू 3: 13) । । अन्तमा कि उहाँ हाम्रा प्रभु येशू पिताको उपस्थितिमा उहाँ सबै पवित्र जनहरूका साथ तपाईंको हृदयलाई दृढ र निर्दोष बनाउनुहुन्छ।

यदि यी दुई पदहरू अधिक अर्थपूर्ण बनाउँदछौं यदि हामी तिनीहरूलाई 100 वर्ष पहिले लागू गर्‍यौं, वा यदि तिनीहरू भविष्यमा पूरा हुन्छन् भने

(1 थेसलोनिकीहरू 4: 15, 16) । । .यहो हामी तिमीहरूलाई यो आदेश दिँदैछौं कि हामी जीवित छौं र प्रभुको उपस्थितिमा जीवित छौं हामीले कुनै पनि हालतमा उनीहरूलाई पहिले मर्नुपर्दैन जो मरेका छन्। ¹⁶ किनकि प्रभु आफैले स्वर्गबाट ​​तल झर्ने आज्ञासहित, प्रधान दूतको आवाज र परमेश्वरको तुरहीको साथ आउनुहुनेछ, र जो ख्रीष्टसँग मिल्दछन् तिनीहरू पहिले उठ्नेछन्।

मत्ती २:24::30० ले संकेत गर्दछ कि तुरहीको आवाज र चुनिएकाहरू आरमागेडोन भन्दा ठीक अगाडि भेला भएका थिए। त्यहाँ केहि छ जुन अन्यथा प्रमाणित गर्दछ? के त्यहाँ कुनै शास्त्रपदले यो प्रमाणित गर्दछ कि यो १ 1919 १ in मा भयो?

निश्कर्षमा

त्यहाँ तपाईंसँग यो छ। ग्रीस धर्मशास्त्रमा प्रभुको दिन, यहोवाको दिन र मानिसको पुत्रको उपस्थितिबारे सबै उल्लेखहरू। तिनीहरूलाई कुनै पूर्वानुमानबिना हेरेर के हामी ईमानदारीसाथ भन्न सक्छौं कि त्यहाँ प्रभुको दिन १ 1914 १ in मा शुरू भयो कि मानव पुत्रको उपस्थिति सुरु भयो भन्ने धारणाको लागि समर्थन छ? १ suggest १ in मा ईश्वरले न्याय र विनाश गर्ने समय आयो भनेर सुझाव दिन के कुनै कुरा छ?
यदि तपाईंले यी प्रश्नहरूको उत्तर होईन भने, तपाईं त्यसो तब किन सोच्नुहुन्छ कि हामी किन यो शिक्षा दिन्छौं। यसको जवाफ निश्चित रूपमा गाह्रो छ, तर एउटा सम्भावना यो हो कि १ 1914 १ to भन्दा पहिले हामीले वास्तवमै अन्त त्यहि वर्षमा आउँदैछ भनेर विश्वास गर्थ्यो, त्यसैले प्रभुको दिन र ख्रीष्टको उपस्थितिलाई हामीले सोचेको वर्षसँग ठीकसँग सम्बन्धित थियो यस रीतिरिवाजको अन्त आयो। त्यसोभए १ 1914 १1914 आयो र गयो र त्यो भएन, हामीले महासulation्कष्ट १ 1914 १ in मा शुरू भएको थियो भनेर विश्वास गर्न हामीले आफ्नो समझ बदल्‍यौं र आरमागेडोनमा छोटो विश्रामपछि समाप्त हुनेछौं। मानव इतिहासको सबैभन्दा नराम्रो युद्धको माध्यमबाट मात्रै आएको थियो, यो अव्यावहारिक निष्कर्ष जस्तो देखिन्थ्यो र यसले हामीलाई अनुहार बचाउनमा मद्दत पुर्‍यायो। वर्षहरू बित्दै जाँदा, हामीले १ XNUMX १। को भविष्यसूचक महत्त्वको पुन: मूल्या kept्कन गरिरह्यौं, तर यति धेरै वर्ष पछि, यो हाम्रो धर्मशास्त्रमा यति लगानी भएको छ कि यसलाई फ्याँक्दा सम्भवतः विनाशकारी हुनेछ, त्यसैले हामी यसको वैधतामाथि प्रश्न गर्दैनौं। यो साधारणतया एक तथ्य हो र अरू सबै कुरा पत्यारको लेन्स मार्फत हेरिन्छ।
धर्मशास्त्रीय तथ्यहरूलाई प्रार्थनापूर्वक विचार गर्नु र सबै कुरा पक्का गर्दै जे ठीक छ, त्यसमा अडिनु अब हामी सबैमा निर्भर छ।

मेलेटी भिभ्लन

मेलेटी भिभ्लन द्वारा लेख।