मैले सँधै बुझेको छु कि लूका १२::12२ मा उल्लेख गरिएको “सानो बगाल” ले १,32,००० राज्य उत्तराधिकारीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। त्यस्तै गरी, यूहन्ना १०:१:144,000 मा उल्लेख गरिएको “अरू भेडा” -ले पार्थिव आशा भएका मसीहीहरूको प्रतिनिधित्व गरेको मैले कहिल्यै सोधेको छैन। मैले "अरू भेडाको ठूलो भीड" भन्ने शव्द प्रयोग गरेको छु जुन बाइबलमा कहिँ पनि देखा पर्दैन भनेर बुझे बिना। मैले बहस गरें कि "ठूलो भीड" र "अन्य भेडाहरू" बीच के भिन्नता छ। उत्तर: अरू भेडाहरू सबै ईश्वरीय आशा भएका ईसाईहरू हुन्, जबकि ठूलो भीडचाहिँ अरू भेडाका हुन् जो आरमागेडोन भएर जिउँदै छन्।
भर्खरै मलाई धर्मशास्त्रबाट यो विश्वास प्रमाणित गर्न भनियो। त्यो निकै चुनौतीपूर्ण भयो। यसलाई आफैंले प्रयास गर्नुहोस्। मान्नुहोस् कि तपाईं त्यस इलाकामा भेट्नुहुने कसैसँग कुरा गर्दै हुनुहुन्छ र NWT प्रयोग गर्दै हुनुहुन्छ, यी विश्वासहरू प्रमाणित गर्ने प्रयास गर्नुहोस्।
ठ्याक्कै! एकदम अचम्म, हैन त?
अब म यो भनिरहेको छैन कि हामी यस बारे मा अझै गलत छौं। तर चीजहरूलाई निष्पक्ष रूपमा हेर्दा, म यी शिक्षाहरूको लागि ठोस आधार पाउन सक्दिन।
यदि कसैले वाचटावर सूचकांकमा जान्छ - १ 1930 .० देखि १ 1985 ,80, एक व्यक्तिले "सानो बगाल" मा छलफलको लागि त्यो सबै समयमा एक मात्र WT सन्दर्भ भेट्टाउँछ। (w7० //१ 15 १-17-२२, २-22-२24) "अन्य भेडा" ले उहि समय अवधिको लागि केवल दुई छलफल सन्दर्भहरू प्रदान गर्दछ। (w26 84 २/१ 2 १-15-२०; w 15 //१ 20 २२-२80) सूचनाको अभावका बारे मलाई के अनौंठो लाग्छ कि त्यो शिक्षा "न्यायाधीश रदरफोर्ड" को पछि "उनको दयालु" शीर्षकको लेखमा शुरु भयो (w7 15 //१ p पृ। २22) जुन यस अनुक्रमणिकाको दायरा भित्र पर्छ। त्यसोभए त्यो सन्दर्भ फेला पार्न किन मिल्दैन?
सबै इसाईहरू स्वर्गमा जान सक्दैनन् र अरु भेडाहरू पार्थिव वर्गसँग मिल्दोजुल्दो प्रकाश हुनु भनेको हाम्रोलागि एउटा ठूलो मोड़ थियो। रदरफोर्डले हाम्रो विश्वासलाई आजको ख्रीष्टियन मण्डली र शरणस्थानको सहरको लागि इजरायली व्यवस्थाको बीचमा समानता भन्ने कुराको आधारमा आधारित बनायो र प्रधान पुजारीलाई अभिषिक्त जनहरूको प्रधान पुजारी वर्गसित तुलना गर्नुभयो। हामीले धेरै सयौं अगाडि यस सट्टा सम्बन्धलाई त्यागेका छौं, तर यसबाट निष्कर्ष निकालेका छौं। यो एकदम अनौंठो देखिन्छ कि वर्तमान विश्वास फाउंडेशनको आधारमा आधारित छ लामो समयदेखि परित्याग गरेर, सिद्धान्तलाई केही खाली, असमर्थित खोल जस्तो छोडिन्छ।
हामी यहाँ हाम्रो उद्धारको बारेमा कुरा गर्दैछौं, हाम्रो आशा हो, जुन कुराले हामीलाई बलियो बनाउने कल्पना गर्छ, जुन कुराको लागि हामी प्रयास गर्छौं र प्राप्त गर्न अघि बढ्छौं। यो कुनै सानो शिक्षा छैन। एक त यो निष्कर्षमा पुग्छ कि यो धर्मशास्त्रमा स्पष्ट रूपमा भनिएको छ, हैन?
हामी यस बिन्दुमा भन्दै छैनौं कि सानो बगालले अभिषिक्त जनहरूलाई १,144,000,००० लाई जनाउँदैन। न त हामी भन्दैछौं कि अरू भेडाले पार्थिव आशा भएको इसाई वर्गलाई जनाउँदैन। हामी के भनिरहेका छौँ कि हामी बाइबल प्रयोग गरेर या त समझलाई समर्थन गर्ने कुनै बाटो फेला पार्न सक्दैनौं।
सानो बगाललाई केवल एक पटक धर्मशास्त्रमा लूका १२::12२ मा मात्र संकेत गरिएको छ। उनले स्वर्गमा शासन गर्ने १,32,००० ख्रीष्टियनहरूको वर्गलाई संकेत गरिरहेका थिए भनेर संकेत गर्ने कुनै पनि कुरा छैन। के उनले त्यतिबेलाका आफ्ना अनुयायीहरूसँग कुरा गर्दै थिए जो वास्तवमै सानो बगाल थिए? सन्दर्भले यसलाई समर्थन गर्दछ। के उनले सबै साँचो मसीहीहरूसित कुरा गरिरहेको थियो? भेडा र बाख्राको दृष्टान्तले संसारलाई यस्तो व्यवहार गर्दछ किनकि उसको बगाल दुई किसिमका जनावरहरु समाहित हुन्छ। संसारको तुलनामा साँचो मसीहीहरू थोरै बगाल हुन्छन्। तपाईले देख्नुहुनेछ, यो एक भन्दा बढि तरीकाले बुझ्न सकिन्छ, तर के हामी धर्मशास्त्रीय रूपमा यो प्रमाणित गर्न सक्छौं कि एउटा व्याख्या अर्को भन्दा राम्रो छ?
त्यस्तै गरी, अरू भेडालाई बाइबलमा यूहन्ना १०:१:10 मा मात्र एक पटक उल्लेख गरिएको छ। सन्दर्भले दुई भिन्न आशाहरू, दुई गन्तव्यहरू औंल्याउँदैन। यदि हामी त्यो पछाडिको अवलोकन गर्न चाहान्छौं जसलाई उनले त्यस समयका यहूदी ख्रीष्टियनहरू र अन्य भेडालाई जननिय ईसाईको रूपमा देखा परेको छैन भने, हामी देख्न सक्छौं। यस निष्कर्षबाट हामीलाई रोक्ने सन्दर्भमा त्यहाँ केहि छैन।
फेरि, हामी यी दुई पृथक पदहरूबाट चाहेको जेसुकै चित्र लिन सक्छौं तर हामी शास्त्रबाट कुनै खास व्याख्या प्रमाणित गर्न सक्दैनौं। हामी केवल अटकलमै बाँकी छौं।
यदि कुनै पाठकहरु को यस चतुराई मा थप अन्तरदृष्टि छ, कृपया टिप्पणी गर्नुहोस्

मेलेटी भिभ्लन

मेलेटी भिभ्लन द्वारा लेख।
    38
    0
    कृपया तपाइँको विचार मनपर्दछ, टिप्पणी गर्नुहोस्।x