______________________________________
बराबर 2 - प्रश्न: के येशूले त्यहाँ प्रभुको साँझको भोज स्थापना गर्नुहुँदा त्यहाँ ११ जना चेलाहरू मात्र थिए भनेर प्रमाणित गर्न सक्छ? म वास्तवमै एक तरिका वा अर्को जान्न चाहान्छु।
बराबर 14 - १ 1919 १ in मा येशूले आफ्ना अभिषिक्त अनुयायीहरूलाई कैदबाट झूटो धर्मको लागि छोड्नुभयो भन्ने धारणा प्रस्तुत गर्दछ। म पक्का छु कि त्यस वर्षभरि बाँचेका हजारौं अभिषिक्त अनुयायीहरूलाई फेरि जीवनमा ल्याउन सकिन्छ भने उनीहरू अचम्मित भएर आफ्नो टाउकोमा कोरिरहेका हुनेछन्। यो कथन। तिनीहरू सबैले विश्वास गरे कि उनीहरूले बप्तिस्मामा झूटा धर्म छोडे। तिनीहरूले पक्कै पनि आफूलाई १ 1919 १ in वा त्यसभन्दा अघि कुनै पनि वर्ष "झूटा धर्ममा" देखेनन्। कैदमा पर्नुको सट्टा तिनीहरूले चर्चहरूको झूटलाई पर्दाफास गर्न वर्षौंसम्म जोडदार प्रचार अभियानमा भाग लिए। मलाई पक्का विश्वास छ कि तिनीहरू अझै पनि झूटो धर्मको बन्धनमा छन् भन्ने सोचाइले नाराज हुनेछन्। १ 1919 १ of को महत्त्वको रूपमा, यसको महत्त्वलाई समर्थन गर्न कुनै शास्त्रपद प्रदान गरिएको छैन। हामीले भर्खर यसलाई मान्छेको शिक्षामा विश्वास लेख लेख्नु पर्छ।
अनुच्छेद १ ले पनि येशूले आफ्नो प्रार्थनामा बोलेको एकताबारे बताउँछ र ती दुई बगाल एकै भएको देखियो। यदि गोठालोको बगाल छ, उसले यसलाई कलममा लैजान्छ। एउटा बगाल; एक कलम हामी दुई बगाल एक बन्नको बारेमा कुरा गर्छौं, तर तिनीहरू एकै कलममा समाप्त हुँदैनन्। उनीहरूसँग दुई धेरै भिन्न गन्तव्यहरू छन्।
के येशूले त्यो एकतालाई संकेत गरिरहनुभएको थियो? हेरौं:
(यूह। १:17:२२) “साथै, तपाईंले मलाई दिनु भएको महिमा मैले तिनीहरूलाई दिएको छु, ताकि तिनीहरू हामी जत्तिकै एक हुनेछन्।”
के येशूको महिमा र अरू अभिषिक्त अनुयायीहरूलाई दिइने महिमा अरू भेडाको जस्तै छ? (म यहाँ र अन्य आधिकारिक JW सन्दर्भमा "अरू भेडा" प्रयोग गर्दैछु।)
(यूहन्ना १:17:२:23) "म तिनीहरूसँग एकतामा छु र तपाईंहरू मसँग मिल्नुभयो, ताकि तिनीहरू एकमा परिपूर्ण हुन सकून् ..."
येशू दु: ख कष्टबाट सिद्ध हुनुभयो। (हिब्रू 5:,,)) उनका अनुयायीहरू कष्ट भोगेर पूर्ण (पूर्ण) बनेका छन्। पावलले यो कुरा स्पष्ट पार्दै भने कि हामी यस मृत्यु र उनको पुनरुत्थानको समानतामा उहाँसँग एकतामा छौं। यद्यपि यो अरू भेडाहरूको लागि होइन जुन एकै समयमा वा अभिषिक्त र येशूजस्तै सिद्ध हुँदैनन्। हजारौं वर्षको अन्तसम्ममा अरू भेडाले सिद्धता हासिल नगर्ने अन्य पुनरुत्थान हुने थुप्रै अधर्मीहरूसित विश्वास गर्छौं भने हामी कसरी “उहाँमा एकसाथ मिलेर एउटैमा परिणत हुँ” भन्ने येशूको शब्दहरू लागू गर्न सक्छौं?
(यूहन्ना १:17:२:24) हे बुबा, तपाईंले मलाई दिनुभएकाहरू, म इच्छा गर्छु कि म जहाँ छु, तिनीहरू पनि मसँगै होऊन् र मेरो महिमा देख्न सकून् जुन तपाईंले मलाई दिनुभएको छ, किनकि तपाईंले मलाई स्थापना गर्नुभन्दा अघि नै प्रेम गर्नुहुन्थ्यो। संसारको।
हाम्रो भेडाको शिक्षा उसको साथमा रहन र संसारको स्थापना भएदेखि नै उसले पाएको महिमा कसरी देख्न सकिन्छ भन्ने कुरा हामीले बुझ्न कसरी गाह्रो छ। तथ्य यो हो, यो सक्नुहुन्न र अनुच्छेद १ ले त्यसो गर्न कुनै प्रयास गर्दैन, तर केवल अभिषिक्तहरूलाई लागू गर्दछ। अब, तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि यो अनुच्छेद १ in मा भर्खरै हामीलाई सिकाइएको कुराको विरोधाभास हो, जुन येशुले बोल्नुभएको मिलन उहाँ "सानो बगाल" र "अरू भेडा" दुवैलाई लागु हुन्छ। यो स्पष्ट छ कि बनाम २ 15 सबै "एकको रूपमा एक" समीकरणको अंश हो। त्यसोभए हामी यो कसरी भन्न सक्छौं कि यो अरू भेडालाई लागू हुन्छ जबकि एकैचोटि भने यो अरू भेडालाई पनि लागू हुँदैन। अनुच्छेद १ of को अन्तिम वाक्यमा दोहोरो कुरा गर्ने एक सानो कुरा छ: “यसले येशूका अरू भेडाको लागि ईर्ष्या गर्दैन, रमाउँछ, र आज पृथ्वीमा सबै साँचो मसीहीहरूबीच रहेको एकताको थप प्रमाण हो। "
यो तथ्यलाई बेवास्ता गरिएको छ कि येशू एक आपसमा एकताको कुरा गरिरहनुभएको थिएन, तर उहाँ र उनका पितासँगको एकताको कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो; एकता जसको परिभाषा राम्रोसँग राखिएको छ (र हामीद्वारा बेवास्ता गरिएको) बनाम २२ देखि २ in।
फेरि जीबीले हामीलाई यो महसुस गराउन आवश्यक महसुस गर्दछ कि हाम्रो उद्धार येशू वा उहाँको पिताको "प्राथमिक चिन्ता" थिएन (अनुच्छेद))। के यसले हामीलाई स्वर्गमा बस्नुहुने हाम्रो पिताको नजिक हुन मदत गर्छ? के बाइबलले स्पष्ट रूपमा यस्तो कुरा भनेको छ, वा यो हाम्रो विश्वासको ढाँचालाई माथि उठाउनु पर्ने आवश्यकतामा आधारित एक अनुमान हो? म विवाद गर्दै छैन कि ठुलो तस्बिरमा परमेश्वरको सार्वभौमिकता केहि पनि राम्रो हुनको लागि सबैभन्दा आवश्यक सार्वभौमिक तत्व हो। मैले बुझें तर के बाइबल आफैंमा हो, जसले हामीलाई चित्रण गर्न मद्दत पुर्याउँछ... थप पढ्नुहोस् "
धेरै राम्रो तरिकाले राखिएको। धन्यवाद।
जहाँ उद्धृत भए पनि, कुनै विवरण "... आफ्नै नामको कारणले तपाईंले मलाई मलाई दिनु भएको हो" "बनाइएको छैन" (v11)। मैले कुनै पनि प्रकाशनमा यसको अर्थको लागि कुनै प्रत्यक्ष व्याख्या देखेको छैन। यस अध्ययनमा धेरै नै "नाम" बाट बनेको छ, र फेरि हामीले पहिलो शताब्दीका इसाईहरूलाई वास्तवमा के भन्न खोजेको हो र यसले आज हाम्रोलागि के अर्थ राख्नु पर्छ भनेर हामीले सोध्नुपर्दछ। यो एउटा भनाइबाट यो प्रस्ट देखिन्छ कि जब येशूले “नाम” भनेर बताउनुहुँदा उनले “हिब्रूको नाम” भनेको थिएन। कमसेकम हैन... थप पढ्नुहोस् "
मेलेती, जब तपाईं "अनुच्छेद १ of को समाप्ति वाक्यमा एक निफ्टी अलि अलि अलि अलि कुरा गरेको छ" भन्नु हुन्छ, तब म उनीहरुलाई "ईर्ष्याको कारण होइन, रमाउँदछ" भन्ने अभिव्यक्त गर्दछ कि ईर्ष्याको मुख्य उद्देश्य हो " अन्य भेडाहरू "सन्तुष्ट छैनन्। त्यसोभए, त्यहाँ कुनै असन्तुष्टि छैन भनेर पक्का गर्न तिनीहरूमा ईर्ष्या हुन नसक्ने सुझाव दिन साहस छ, यो “आज पृथ्वीमा भएका सबै साँचो मसीहीहरूबीच भएको एकताको थप प्रमाण हो।” एकता अवस्थित हुन सक्छ, तर यति पछाडि खतरा छ कि हामी ईर्ष्याको डरले एकताबद्ध छौं... थप पढ्नुहोस् "
आज हाम्रो सार्वजनिक कुरा गर्ने वक्ताले उल्लेख गरे कि ध्यान अटकली होइन। उनले अनुमानलाई निष्कर्षहरू राख्ने वा अस्पष्टतामा आधारित सत्य कुरा भएको भनी जोड दिए। त्यसैले म देख्छु कि हामीलाई अनुमान लगाउन चेतावनी दिइएको छ तर GB ले स्वतन्त्र रूपमा यसमा संलग्न हुन सक्छ र हाम्रो कुञ्जी सिद्धान्तहरू यसलाई बन्द पनि गर्दछ। कतिवटा पाठहरू १, १1914, दुई आशा र एफडीएसको पहिचानलाई समर्थन गर्दछ? यी कुनै पनि शिक्षा हाम्रो प्रभुको स्पष्ट शिक्षामा आधारित छैनन्। हाम्रो छलफलमा ख्रीष्टसँग व्यक्तिगत सम्बन्ध हुनुपर्दा म साह्रै डराएँ। म धेरैलाई विश्वास गर्दछु... थप पढ्नुहोस् "
मत्ती र मार्कको बेलुकाको खानाको विवरणले संकेत गर्यो कि रोटी र दाखमद्यको स्मरणार्थ उत्सव स्थापना गर्नुभन्दा पहिले येशूलाई धोका दिने कसको बारेमा छलफल भएको थियो। लूकाको खातामा विश्वासघातको छलफल स्मारकको खाना पछाडि भइरहेको छ। यहूदाले स्मारक भोज सुरु हुनुभन्दा अघि नै भाग लिएको कुनै संकेत छैन। जैतून डाँडा र गेत्समनीको बगैंचामा पुगेपछि यहूदाले येशू र अरू ११ जना चेलाहरूलाई छोड्न सक्थ्यो। के डब्ल्यूटी स्टेटमेन्ट सट्टे लेखिएको छ परे जाँदैछ।
हो किनभने उनीहरूले असाध्यै कमजोर तर्क गरे कि लूकाले घटनाक्रमलाई कालक्रममा रेकर्ड गरिरहेका थिएनन् तर त्यहाँ कुनै ईश्वरीय लेखक नभए पनि उनीसँग कुनै विरोधाभास छैन। डब्ल्यूटीको व्याख्या सधैं नै रहेको छ कि "येशूले यहूदालाई बर्खास्त गर्नुभयो र प्रभुको साँझको भोज स्थापना गर्नुभयो।" म लूकालाई यो अचम्मै घृणा लाग्दो लाग्दछ कि उनको खाता मत्ती र मार्कमा नभएको कुरा स्पष्ट पार्न लेखिएको थियो। यहूदाले आफ्नो मृत्युको स्मरणार्थमा भाग नलिएको भए यति थोरै समयमै लूकाले येशूको शोकको क्रमलाई किन उल्ट्याउने थियो? विशेष गरी मलाई यो अविवाशी लाग्छ... थप पढ्नुहोस् "
के यूहन्नाको विवरणले यहूदा इस्करियोतको निस्तार-चाडको भोजमा स्पष्ट पार्दैन जब अखमीरी रोटी पकाइन्थ्यो (कुनमा, थुमाको ग्रेभी?) (यूहन्ना १ 13: १-)) १ Now अब, किनभने उसलाई त्यो पहिले नै थाहा थियो निस्तार चाडको त्यो समय थियो कि उहाँ आउनु भएको थियो उहाँ यस संसारबाट पिताको सामु जानुभयो, तर येशू, संसारमा भएका आफ्ना मानिसहरूलाई प्रेम गर्नु र अन्तसम्म तिनीहरूलाई प्रेम गर्नुभयो। २ त्यस बेलुकी, खाना खाइरहेको बेला शैतानले शिमोनको छोरो यहूदा इस्करियोतको मनमा यो कुरा हालिदियो कि त्यसले उहाँलाई धोका देओस्, he तब उसले थाहा पाए... थप पढ्नुहोस् "
“के यूहन्नाको विवरणले यहूदा इस्करियोतको निस्तार-चाडको भोजमा प्रस्ट पार्दैन, अखमिरे रोटी पकाउँदा अझै (कुनमा, भेडाको ग्रेभी?)” जोनले स्मारक खानालगायत घटनाहरूको पूर्ण अनुक्रम रेकर्ड गरेन। यहूदाले येशू र अरू चेलाहरूलाई छोडेर जानु भनेको ठीक थियो। मत्ती २ 26:२:23 मा येशूले भन्नुभएको छ कि "जसले कचौरामा मसँग आफ्नो हात डुबाउनेले उ मलाई विश्वासघात गर्नेछ।" मर्कूस १:14:२० मा विश्वासघातकर्ता "बाह्रमध्ये एक हो, जो मसँग कचौरामा डुब्दै छ"। त्यसकारण... थप पढ्नुहोस् "
रुथरफोर्डको शिक्षालाई समर्थन गर्न धर्मशास्त्र कत्ति नराम्रो गरी भ्रष्ट भइरहेको छ भन्ने कुरा देख्दा यो निराश हुन्छ। WT को पृष्ठहरुमा बाइबल भन्दा बढी अधिकार छ। यदि तपाईंले डब्ल्यूटी र येशूको शिक्षाबीचको असंगति औंल्याउनुभयो भने तपाईं बहिष्कृत हुनुहुनेछ! हामी दुई शास्त्रपदहरू प्रयोग गर्दछौं हाम्रो विश्वासलाई दुई वर्गमा समर्थन गर्दछौं र हाम्रो विश्वासलाई खण्डन गर्नेहरूलाई मोड्दछौं। मैले भर्खरै आफ्ना प्रियजनहरूलाई जोनको सुसमाचार पढ्न प्रोत्साहन दिएँ र येशूको शिक्षामा आधारित साँचो सत्यलाई हेरोस् भनेर प्रार्थना गरे। Btw म हेर्छु हामी चुपचाप छौं... थप पढ्नुहोस् "