२०१ 2016, अक्टुबर १०-१-3 - हाम्रो इसाई जीवन र मन्त्रालय समीक्षा

बाइबल अध्ययन - अध्याय 2 बराबर। 1-12

यस हप्ताको अध्ययनको सुरुका दुई अनुच्छेदहरूका लागि प्रश्न सोध्छ: "विश्व इतिहासमा अबसम्म घटेको सबैभन्दा ठूलो घटना के थियो?" यद्यपि यो अत्यन्तै व्यक्तिपरक प्रश्न हो, एक जना इसाईले यसको जवाफ दिन बहाना बनाउन सक्छ: मसिहको आगमन!

यद्यपि यो अनुच्छेदले खोजिरहेको उत्तर होईन। यसको स्पष्ट उत्तर भनेको १ 1914 १। मा ख्रीष्टको राज्यको अदृश्य स्थापना हो।

JW ईश्वरत्वको दृष्टिकोणबाट एक क्षणको लागि यसको बारेमा सोच्नुहोस्। गत हप्ता हामीले सिक्यौं कि इस्वी संवत्‌ 33 XNUMX मा ख्रीष्टले राजाको रूपमा शासन गर्न थाल्नुभयो जब उहाँ स्वर्गमा जानुहुँदा परमेश्वरको दाहिने हाततर्फ बसिरहनुभएको थियो र आफ्नो बुबाले उहाँको शत्रुहरूलाई वशमा पर्खनुभयो। (PS 110: 1-2; उसले 10: 12-13) यद्यपि सोसाइटीका प्रकाशनहरूका अनुसार त्यो नियम मण्डलीमा मात्र थियो। त्यसपछि, १ 1914 १। मा स्वर्गमा राज्य "स्थापना भयो" र ख्रीष्टले संसारमाथि शासन गर्न थाल्नुभयो। यद्यपि उनका शत्रुहरू पराजित हुन सकेनन्। वास्तवमा उनीहरूलाई यो “विश्व इतिहासमा अबसम्म घटेको सबैभन्दा ठूलो घटना ”बारे धेरै नै थाहा छैन। झूटा धर्मले अझै पनि संसारमा शासन गर्दछ। राष्ट्रहरू पहिले भन्दा धेरै शक्तिशाली छन्, घण्टाको एक घण्टा मा ग्रह मा सबै जीवन को नष्ट गर्न सक्षम छ।

कसैले राम्रोसँग सोध्न सक्छ, "इस्वी संवत्‌ 33 1914 पछि के परिवर्तन भएको छ? पहिलो शताब्दीमा पूरा नभएको “राज्य स्थापना” गर्न योग्य हुने १ XNUMX १ in मा यहोवाले वास्तवमै के गर्नुभयो? "मानव इतिहासको सब भन्दा ठूलो घटना" को देखिने अभिव्यक्तिहरू कहाँ छन्? यस्तो देखिन्थ्यो कि यो चिसो थियो!

प्रकाशनहरू १ 1914 १। को बारेमा कुरा गर्न मन पराउँछन् जुन राज्य "स्थापना" भएको थियो। "स्थापना" शब्दको लागि पहिलो परिभाषा भनेको "फर्म वा स्थायी आधारमा सेट अप (संगठन, प्रणाली, वा नियमहरूको सेट)" हो। के बाट हिब्रू 10: 12-13 भन्छ, यो राज्य इस्वी संवत्‌ 33 1914 मा स्थापना भएको देखिन्छ कि त्यहाँ अर्को संगठन, प्रणाली, वा नियमहरूको सेट स्वर्ग मा स्थापित १ 33 १ in मा थियो? यो विचार गर्नुहोस्: के सबै ब्रह्माण्डमा परमेश्वरको दाहिने हाततर्फ बस्नु भन्दा उच्च स्थान छ? के कुनै राजा, राष्ट्रपति, वा सम्राटले परमेश्वरको दाहिने हातमा बस्नुहुने राजा भन्दा बढी शक्ति र ओहदा दावी गर्न सक्छ? येशूमा पनि त्यस्तै भयो र यो सा.यु. XNUMX XNUMX मा पनि भयो

त्यसोभए, येशूले प्रथम शताब्दीमा राजाको रूपमा शासन गर्न थाल्नुभयो भनेर तर्क गर्नु र शास्त्रीय पनि छैन र? उनको शासनकालमा राष्ट्रहरूलाई केही समय शासन गर्न दिइनेछ भन्ने कुराको पुष्टि हुन्छ हिब्रू 10: 13.

अनुक्रम यस्तो छ: १) हाम्रो राजा परमेश्वरको दाहिने हाततर्फ आफ्ना शत्रुहरूलाई पराजित गर्न पर्खिरहनुभएको छ, र २) अन्ततः उसका शत्रुहरू पराजित हुनेछन् ताकि उहाँको शासनले पृथ्वी भर्न। त्यहाँ केवल दुई चरणहरू वा चरणहरू छन्। यो डानियल पैगम्बर द्वारा पुष्टि भएको छ।

“तपाईंले हातहतियारले होइन तर ढु .्गा काट्ने समयसम्म हेर्नुभयो, र त्यस मूर्तिलाई फलाम र माटोको खुट्टामा हिर्काउनुभयो र त्यसलाई कुचुनुभयो। ³⁵ त्यस समयमा फलाम, माटो, तामा, चाँदी र सुन सबै एकसाथ एकत्रित भएका थिए, क्रस र ग्रीष्म thतुको खल्लाबाट भूसजस्तै भए, र बतासले ती टाढा लग्यो ताकि ती मध्ये कुनै ट्रेस नहोस्। भेटियो। तर छविलाई हिर्काउने त्यो ढु the्गा एक विशाल पहाड भयो, र यसले सम्पूर्ण पृथ्वी भरिदियो। "(दा 2: 34, 35)

हामीले विचार गरिरहेका पहिलो दुई पदहरूले नबूकदनेस्सरको सपनाको वर्णन गर्दछ। त्यहाँ महत्वका दुई घटनाहरू छन्: 1) पहाडबाट ढु stone्गा काटिएको थियो, र 2) यसले मूर्तिलाई नष्ट गर्दछ।

“ती राजाहरूको समयमा स्वर्गका परमेश्वरले एउटा राज्य खडा गर्नुहुनेछ जो कहिल्यै नाश हुनेछैन। र यो राज्य कुनै पनि अन्य मानिसहरूलाई दिइने छैन। त्यसले यी सबै राज्यहरूलाई चक्नाचूर पार्नेछ र अन्तमा राख्दछ, र यो एक्लो रहन्छ, ⁴⁵ जसरी तपाईंले देख्नु भएको थियो कि पहाडबाट एउटा ढु stone्गा हातले काटिएको थिएन र त्यसले फलाम, पित्तल, माटो, चाँदी र सुनलाई चूर्यो। भविष्यमा के हुन्छ भनेर महान् परमेश्वरले राजालाई बताउनुभएको छ। सपना सत्य हो, र यसको व्याख्या विश्वसनीय छ। ”(दा 2: 44, 45)

यी दुई पदहरूले हामीलाई 34 र 35: 1: 2 पदमा वर्णन गरिएको सपनाको व्याख्या प्रदान गर्दछ जुन ढु stone्गाले परमेश्वरको राज्यको स्थापनालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जुन मूर्तिका विभिन्न तत्वहरूले प्रतिनिधित्व गर्ने राजाहरू अझै अस्तित्वमा थिए; र XNUMX) परमेश्वरको राज्यले ती सबै राजाहरूलाई कुनै समय स्थापित भएको छ वा "स्थापित" भएको पछि नष्ट गर्दछ।

In भजन 110, हिब्रू 10, र ड्यानियल 2केवल दुई घटनाहरू वर्णन गरिएको छ। त्यहाँ तेस्रो घटनाको लागि कुनै ठाउँ छैन। यद्यपि, प्रथम शताब्दीले राज्यको स्थापना र राष्ट्रहरूसँगको अन्तिम युद्धबीच, यहोवाका साक्षीहरू तेस्रो घटनामा स्यान्डविच राख्ने प्रयास गरे। त्यो राज्यको विस्तारित स्थापना। किंगडम २.० आधुनिक भाषामा।

"मेरो मेसेन्जर। । । मेरो अघि बाटो खोलिदिनेछु ”

अनुच्छेद 3-5 को लागी, जवाफ दिनु पर्ने प्रश्नहरु हुन्:

• "करारका दूत" को थिए भनेर उल्लेख गरिएको छ? मलाकी 3: 1? "
• "मन्दिरमा" करारको दूत "आउनु भन्दा पहिले के हुने थियो?"

अब यदि तपाईं वास्तविक बाइबल विद्यार्थी हुनुहुन्छ भने, तपाईं सम्भवतः NWT र अन्य बाइबलीमा भेटिएका क्रस सन्दर्भहरू प्रयोग गर्नुहुनेछ तपाईंलाई लैजानु हुनेछ मत्ती 11: 10। त्यहाँ येशू बप्‍तिस्मा दिने यूहन्नाको कुरा गर्दै हुनुहुन्छ। उहाँ भन्नुहुन्छ, “यो उही हो जसको बारेमा यो लेखिएको छ: 'हेर! म मेरो दूतलाई तिम्रा अघि पठाउँदै छु। उसले तिम्रो लागि बाटो तयार गरिदिनेछ। '”

येशू उद्धरण गर्दै हुनुहुन्छ मलाकी 3: 1, ताकि तपाईं सुरक्षित रूपमा जवाफ दिन सक्नुहुन्छ (ख) "यूहन्ना बप्तिस्मा दिने"। अफसोस, कन्डक्टरले सही उत्तरको रूपमा स्वीकार गर्न सक्ने छैन, कम्तिमा पुस्तकको आधारमा होइन परमेश्वरको राज्य नियमहरू।

ध्यान दिनुहोस् कि यसमा मलाकी 3: 1, यहोवा तीन भिन्न भूमिकाको कुरा गर्दै हुनुहुन्छ: 1) दूत 2 को उपस्थिति भन्दा पहिले बाटो खाली गर्न पठाइएको छ) सत्य प्रभु, र 3) लाई करार को दूत। येशू हामीलाई बताउनुहुन्छ कि बप्‍तिस्मा दिने यूहन्ना बाटो सफा गर्न पठाइएका सन्देशवाहक थिए, यसैले येशू सत्य प्रभु हुनुहुन्छ भनेर देखाउँदछ। (पुन 17: 14; 1Co 8: 6) यद्यपि, येशू पनि करारका दूतको भूमिका निभाउनुहुन्छ। (ल्यूक 1: 68-73; 1Co 11: 25) त्यसोभए येशू मलाकीले भविष्यवाणी गरेको दोस्रो र तेस्रो भूमिका दुबै भर्नुहुन्छ।

मलाकीको बाँकी भविष्यवाणीलाई हेर्दा, बाइबल ईतिहासको कुनै पनि विद्यार्थीलाई यो स्पष्ट हुन्छ कि येशूले यी सबै शब्दहरू आफ्नो by by वर्षको सेवकाईको दौडान आफ्नो कामद्वारा पूरा गर्नुभयो। उहाँ वास्तवमै मन्दिरमा आउनुभयो - शाब्दिक मन्दिर, कुनै काल्पनिक "पार्थिव चोक" थिएन - र मलाकीले भविष्यवाणी गरे अनुसार उनले लेवीका छोराहरूको सफा कार्य गरे। उनले नयाँ करार ल्याए र उनको शुद्धीकरणको कामको फलस्वरूप, एक नयाँ पुजारी वर्ग अस्तित्वमा आए, लेवीका आत्मिक छोराहरू, वा पावलले गलातीहरूलाई भने "परमेश्वरको इस्राएल।" (गा 6: 16)

विलासी रूपमा, यसको कुनै पनि संस्थाले यसको आफ्नै अस्तित्वको शास्त्रीय औचित्यको खोजीमा फाइदा गर्दैन। तिनीहरू आफ्नो 'आफ्नो ठाउँ र आफ्नो जाति' को लागि बाइबलको अनुमोदन खोज्छन्। (यूहन्ना १:11:२:48) त्यसैले तिनीहरू द्वितीयक पूर्तिको साथ आएका छन् - अब अस्वीकृत एन्टिस्टिपिकल पूर्ति - जुन धर्मशास्त्रमा कतै पनि उल्लेख गरिएको छैन।[I]  यो पूर्तिमा, मन्दिर वास्तवमा मन्दिर होइन, तर बाइबलले कहिल्यै उल्लेख गरेको छैन, "पार्थिव चोक"। यद्यपि, यहोवा साँचो प्रभुको बारेमा कुरा गरिरहनु भएको छ, तर उसले येशूलाई होइन, आफैंलाई जनाउँदैछ। येशू करारको दूतको रूपमा छोडिनुभयो, जुन उनको "सच्चा प्रभु" हो भन्ने स्थिति प्रहरीधरहरा सिद्धान्तले खारेज गरिसकेको छ। यसको सट्टा, हामीले विश्वास गर्न सक्छौं कि मेसेन्जर जसले मार्ग तयार गर्दछ सीटी रसल र उसका साथीहरू हुन्।

अध्ययनको बाँकी अध्ययन "प्रमाणित" गर्न समर्पित छ कि रसल र उनका नजिकका साथीहरूले मलाकीको कथित माध्यमिक सन्देशवाहकको बारेमा माथिको कुरा पूरा गर्दछन जुन बाटो सफा गर्छ। यो विश्वासको आधारमा आधारित छ कि बाइबल विद्यार्थीहरूलाई त्रिएक, मानव आत्माको अमरत्व र नरक फायरमा रहेको झूटा विश्वासबाट यी मानिसहरूले साँचो परमेश्वर, यहोवा र करारका दूतको लागि बाटो तयार पारेका थिए। , येशू ख्रीष्ट, 1914 अनुसरण गर्दै मन्दिरको पार्थिव चोकको निरीक्षण गर्न।

धेरै जसो साक्षीहरू यो पढ्छन् उनीहरूले विश्वास गर्नेछन् कि केवल बाइबल विद्यार्थीहरू यी सिद्धान्तहरूबाट स्वतन्त्र थिए। एउटा साधारण इन्टरनेट खोजीले ईसाई सम्प्रदायहरूको सूची प्रकट गर्दछ जसले केही वा यी सबै सिद्धान्तहरूलाई अस्वीकार गर्दछ। हुन सक्छ यो हुन सक्छ, यदि हामी झूटा सिद्धान्तबाट आफूलाई स्वतन्त्र गर्ने को एक पूरा हो भन्ने आधार स्वीकार्नु पर्छ भने मलाकी 3: 1त्यसो भए, रसल हाम्रो मानिस हुन सक्दैन।

बप्‍तिस्मा दिने यूहन्ना निस्सन्देह मेसेन्जर थिए जसले येशूका आफ्नै शब्दहरूमा आधारित थियो मत्ती 11: 10। उहाँ आफ्नो उमेरको सबैभन्दा महान व्यक्ति पनि हुनुहुन्थ्यो। (Mt 11: 11) के रसल बप्तिस्मा दिने जोनको लागि उपयुक्त आधुनिक समकक्ष थियो? हो, उहाँ राम्रो संग शुरू गर्नुभयो। जवान छँदा उनी एडभेन्टिस्ट मन्त्रीहरू जर्ज स्टोर्स र जर्ज स्टेसनबाट प्रभावित थिए र आफ्नो समर्पित बाइबल स्टुडेन्ट्सको समूहको प्रारम्भिक अध्ययनबाट उनले आफूलाई त्रिएक ईश्वर, नरकमा अनन्त यातना, र अमर मानव जस्ता झूटा शिक्षाहरूबाट मुक्त गरे। आत्मा यस्तो देखिन्छ कि उनले शुरुका बर्षहरूमा भविष्यसूचक कालक्रमलाई पनि अस्वीकार गरे। यदि ऊ त्यो कोर्समा रह्यो भने, कसले के हुन सक्दछ परिणाम के हुन सक्छ। सत्यको पालना गर्नु भनेको यो दोस्रो माध्यमिक पूर्ति हुनेछ मलाकी 3: 1 पूरै अर्को प्रश्न हो, तर यस्तो व्याख्याको लागि अनुमति दिँदै पनि, रसल र सहयोगीहरूले बिल फिट गरेन। हामी किन यत्तिको विश्वासको साथ भन्न सक्छौं? किनभने हामीसँग इतिहास जाने रेकर्ड छ।

यहाँ को 1910 संस्करण को एक उद्धरण छ धर्मशास्त्रमा अध्ययन खण्ड G. गिजाको पिरामिडको बारेमा, जसलाई रसलले "बाइबल स्टोन इन बाइबल" भन्यो, हामी पढ्छौं:

"त्यसोभए, यदि हामीले" पहिलो आरोहण मार्ग "लाई" प्रवेश द्वार "बाट यसको जंक्शनमा पछाडि मापन ग we्यौं भने, हामीतर्फ तलको मार्गमा चिन्ह लगाउन निश्चित मिति हुनेछ। यो उपाय 1542 हो ईन्च, र वर्ष ई.पू. 1542 जनाउँछ, जुन त्यस बिन्दुमा मिति हो। त्यस बिन्दुबाट "प्रवेश द्वार" मापन गर्दा, "पिट" को प्रवेशद्वारको दूरी पत्ता लगाउन, यस युगको नजिक हुनुपर्ने ठूलो समस्या र विनाशलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जब दुष्टता सत्ताबाट उत्रिनेछ, हामी भेट्टाउँछौं। 3457 इन्च हुनु, माथिको मिति देखि 3457 वर्ष प्रतीक, BC 1542। यो गणना AD देखाउँदछ। 1915 समस्या को अवधि को शुरुआत चिह्नको रूपमा; 1542 बर्ष ईसी प्लस 1915 वर्ष AD का लागि। 3457 बर्ष बराबर। यसैले पिरामिडले साक्षी दिन्छ कि एक्सएनयूएमएक्सको बन्देज यो समस्याको शुरुको समय जस्तो हुनेछ जब कुनै देश भएको थिएन - होईन, न त पछि कहिले हुनेछ। र यसैले यो नोट हुनेछ कि यस "साक्षी" ले यस विषयको बाइबल गवाहीलाई पूर्णरुपमा पुष्टि गर्दछ ... "

ईश्वरले बाइबलको कालक्रमलाई इजिप्टको पिरामिडको बनावटमा encoded भनेर हास्यास्पद धारणा बाहेक हामीसँग एउटा अपमानजनक शिक्षा छ कि मूर्तिपूजक धर्ममा खडा भएको राष्ट्र ईश्वरीय प्रकाशको स्रोत हुनुपर्छ। रसलको असफल कालक्रमिक पूर्वानुमानको श्रृंखला उनको र आधुनिक युगका बप्‍तिष्टवादीका रूपमा सहयोगीहरूलाई बदनाम गर्न पर्याप्त हुनेछ, तर पक्कै पनि पक्कै पनि पश्चातापको पछाडि पछाडि पछाडि पछाडि पछाडि पछाडि रहेको थियो। धर्मशास्त्रमा अध्ययनहाम्रोलागि परिचालक निकायले गरेको व्याख्या बुझ्नको लागि पर्याप्त हुनुपर्दछ मलाकी 3: 1 बन्क हो।

आफैंको बारेमा, पुस्तकले भनेको छ:

"यसको पूर्ण शीर्षक सुझाव दिएझैं पत्रिका जिओन्स वाच टावर र ख्रीष्टको उपस्थिति को हेराल्ड ख्रीष्टको उपस्थितिसित सम्बन्धित भविष्यवाणीहरूको गहिरो चिन्ता थियो। त्यस पत्रिकामा योगदान पुर्‍याउने विश्वासी अभिषिक्त लेखकहरूले दानियलको “सात काल” -को भविष्यवाणी मसीहको राज्यसम्बन्धी परमेश्वरको उद्देश्यको पूर्तिको समयलाई असर गरेको देखे। 1870 को रूपमा प्रारम्भिक, तिनीहरूले औंल्याए 1914 गर्न वर्ष को रूप मा ती सात पटक समाप्त हुने थियो। (डान। 4: 25; लूका 21: 24) त्यस युगका हाम्रा भाइहरूले त्यस चिह्नित वर्षको पूरा महत्त्व बुझेका थिएनन्, तैपनि उनीहरूले टाढा-टाढासम्म के कुरा चलेको घोषणा गरे जुन लामो समयसम्म रहनेछ। ” - बराबर। 10

विश्वभरका सबै थोरै अल्पसंख्यक यहोवाका साक्षीहरूले यो अनुच्छेद पढ्ने छन् र यसको अर्थ बुझ्ने छन् जिओन्स वाच टावर र ख्रीष्टको उपस्थिति को हेराल्ड ख्रीष्टको अदृश्य उपस्थिति १ 1914 १। लाई हेराल्डिंग गरिरहेका थिए। वास्तवमा भन्ने हो भने, यो पत्रिकाले १ presence begun1874 मा सुरु भएको सोचेको उपस्थितिको बारेमा चर्चा गरिरहेका थिए। लेख, प्रसंगमा 1914, प्रदर्शन गर्दछ कि बाइबल विद्यार्थीहरूको तथाकथित बाइबल-आधारित कालक्रम जुन हाम्रो वर्तमान सिद्धान्तको अधिक मा आधारित छ असफल काल्पनिक व्याख्याको एक लामो उत्तराधिकार हो। अनुच्छेदले भनेझैं, “त्यस युगका हाम्रा दाजुभाइहरूले त्यस चिन्हित वर्षको पूर्ण महत्त्व बुझेका थिएनन्” भन्नु भनेको मध्ययुगको क्याथोलिक चर्चले अझै उनीहरूको शिक्षाको पूर्ण महत्त्व बुझेन भन्ने हो पृथ्वी ब्रह्माण्डको केन्द्र हो। साँच्चै, अब हामी भन्न सक्दछौं कि बाइबल विद्यार्थीहरूको १ 1914 १ a मा तोकिएको वर्षको रूपमा मान्यताको पूर्ण महत्व यो हो कि उनीहरूको सम्पूर्ण विश्वास प्रणाली एउटा कल्पित कथामा आधारित छ जसको लागि धर्मशास्त्रको कुनै आधार छैन।

के कारणले गर्दा यो अझ खराब हो कि तिनीहरू यो दावी गर्दछन् कि यसको लागि यहोवा परमेश्वर जिम्मेवार हुनुहुन्छ।

“सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, उनले [रसलले] यहोवा परमेश्वरलाई श्रेय दिए, जुन आफ्ना मानिसहरूलाई यो जान्नुपर्दा उनीहरूलाई के चाहिन्छ भनेर सिकाउन जिम्मेवार व्यक्ति थिए।” - बराबर। 11

के हामी यो कुरा विश्वास गर्न सक्छौं कि यहोवाले आफ्ना जनहरूलाई १1874 Christ को ख्रीष्टको उपस्थितिको कथा सिकाउनुभएको थियो किनकि तिनीहरूलाई त्यतिखेर जान्नु आवश्यक परेको थियो? के हामी विश्वास गर्छौं कि त्यसले तिनीहरूलाई १ 1914 १? मा महासulation्कष्टको सुरुवात हुनेछ भनेर झूटो शिक्षाको साथ बहकायो — एउटा यस्तो शिक्षा जुन १ 1969? In मा मात्र छोडियो they किनकि ती कथाहरू जान्नु आवश्यक थियो? के यहोवाले आफ्ना बच्चाहरूलाई बहकाउनुहुन्छ? के सर्वशक्तिमान परमेश्वर आफ्ना सानालाई झूट बोल्नुहुन्छ?

कस्तो डरलाग्दो कुरा दाबी गर्न को लागी, जे भए पनि हामी त्यो निष्कर्षमा बाँकी छौं यदि हामीले 11 अनुच्छेदले के भन्छ भने स्वीकार गर्छौं।

त्यस्ता चीजहरूबारे हामीले कस्तो महसुस गर्नुपर्छ? के हामीले असिद्ध पुरुषहरूको विफलताका रूपमा यसलाई सुस्त बनाउनु पर्छ? के हामीले "यसको बारेमा ठूलो सम्झौता गर्नु हुँदैन"? पावलले भने, “कसले पाप गर्छ र मलाई रीस उठ्छ?” हामी यी चीजहरूका बारे रिसाउनु पर्छ। ठुलो पैमानेमा मानिसहरुलाई ठग्ने बाटोमा धोका! जब कोहीले धोकामा परेको महसुस गर्छन्, तब उनीहरूले के गर्नेछन्? धेरैले परमेश्वरलाई पूर्ण रूपमा छोड्नेछन्; ठक्कर खायो। यो अनुमान छैन। इन्टरनेट फोरमको द्रुत स्क्यानले देखाउँदछ कि त्यहाँ धेरै हजारौं छन् जुन अनुभूतिमा बाटोको किनारमा खसाल्यो कि उनीहरू सबै जीवन भ्रामक भएका छन्। यिनीहरूले गलत ढ God्गमा परमेश्वरलाई दोष दिन्छन् तर के त्यो ती सबै शिक्षाहरूको जिम्मेवार परमेश्वर हुनुहुन्छ भनेर भनिएकोले होइन?

यो देखिन्छ कि हामीले केवल हिउँदको टुप्पो विगत दुई अध्ययनहरूमा देख्यौं। हामी अर्को हप्ता हामीलाई के ल्याउँछ देख्नेछौं।

_______________________________________________

[I] प्रकार र एन्टिटाइपहरूको प्रयोगमा हाम्रो नयाँ स्थानको सारांशमा, डेभिड स्प्लेनले यसमा उल्लेख गर्यो 2014 वार्षिक बैठक कार्यक्रम:

"कसले निर्णय गर्ने कि कुनै व्यक्ति वा घटना एक प्रकार हो यदि परमेश्वरको वचनले यस बारे केही बताउँदैन? त्यसो गर्न को योग्य छ? हाम्रो उत्तर? हामीले हाम्रो प्यारो भाइ अल्बर्ट श्रोडरलाई उद्धृत गर्नु भन्दा राम्रो गर्न सक्दैनौं जसले भनेका थिए, "यदि हिब्रू धर्मशास्त्रमा भविष्यवाणिक बन्धन वा प्रकारको रूपमा यी खाताहरू आफैंमा धर्मशास्त्रमा लागू नगरेको खण्डमा हामीले धेरै ध्यान दिएर हेर्नुपर्दछ।" त्यो सुन्दर कथन? हामी यससँग सहमत छौं। "(हेर्नुहोस् 2: 13 भिडियोको चिन्ह)

त्यसोभए, 2 वरिपरि: 18 मार्क, स्प्लेनले एक भाइ अर्क डब्ल्यू स्मिथको उदाहरण दिन्छ जसले विश्वासलाई प्रेम गर्थ्यो जुन हामीले एक पटक पिरामिडको महत्वमा राखेको विश्वासलाई प्रेम गर्थ्यौं। यद्यपि 1928 प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय त्यो सिद्धान्तलाई खारेज गर्‍यो, उनले परिवर्तन स्वीकार्यो किनकि स्प्लेनलाई उद्धृत गर्न, "उनले भावनालाई जित्न दिए।" स्प्लेन अझै यसो भन्छन, “हालसालै हाम्रा प्रकाशनहरूमा चल्दै आएको घटनाहरूको व्यावहारिक प्रयोगको खोजी गर्नु हो, धर्मशास्त्र आफैले तीबारे स्पष्टसँग चिनाउँदैन। हामी केवल लेखिएको भन्दा बाहिर जान सक्दैनौं।"