असीमित दयाबाट तपाई स्वतन्त्र हुनुभयो

[हनोक यस लेखको लागि प्रायः अनुसन्धान र शब्दहरू आपूर्ति गरेर यस लोडमा मेरो भारी हलुका गर्न पर्याप्त थिए।]

[Ws12 / 16 p बाट। 26 जनवरी 30 - फेब्रुअरी 5]

“पाप तपाईं माथि मालिक हुनु हुँदैन, यो देखेर कि तपाईं हुनुहुन्छ। । । अनुग्रहको अधीनमा। ”-रोम। 6: 14.

यस हप्ताको अध्ययन लेखले दुबै JWs र गैर JWs को सामान्य ध्यान भन्दा बढी आकर्षित गर्नेछ किनकि यसले धेरैलाई महसुस गर्ने व्यक्तिको हृदयमा कटौती गर्दछ जुन संगठन भित्र रहेको सबैभन्दा ठूलो समस्या क्षेत्र हो: यसको मण्डलीमा पाप कसरी सम्हाल्ने भन्नेको व्याख्या।

१ower 1879 in मा पहिलो प्रहरीधरहरा प्रकाशित भएदेखि यता यहोवाका साक्षीहरूले परमेश्वरको अनुग्रहबाट (वा अरू ईसाईजति शब्दले भनेझैं) अनुग्रहबाट फाइदा उठाए भन्ने स्पष्ट प्रमाणको रूपमा वाचटावर अपोलोजिस्टहरूले यस अध्ययन लेखलाई लिनेछन्‌। बाइबल विद्वानहरूबाट आएका वाचटावरका आलोचकहरू केहि हाल सक्रिय सदस्यहरु लाई फरक स्थिति लिन। उनीहरूलाई लाग्छ कि प्रहरीधरहरा अनुग्रहमा सुरु भएको हुन सक्छ जुन धर्मशास्त्रमा लेखिएका कुरा भन्दा परिसकेको छ र पापहरूको क्षमाको लागि आफ्नै कानूनहरू स्थापना गरेको छ। तिनीहरू महसुस गर्छन् कि अनुग्रहको अधीनमा हुनुको सट्टा अधिकांश यहोवाका साक्षीहरू प्रहरीधरहरा-को व्यवस्थाको अधीनमा छन्। (रोमी:: --4;:: १; ११:)) तिनीहरूको ओहदाको समर्थनमा आलोचकहरूले जेडब्ल्यूको न्यायिक प्रणालीलाई उनीहरूको परमेश्वरको अनुग्रहमा विश्वास सम्बन्धित छ भन्ने प्रमाणको रूपमा औंल्याउनेछ। सानातिना पापहरूको लागि येशू ख्रीष्टमार्फत प्रार्थना गरेर यहोवासामु जान पाउने अधिकार यहोवाका साक्षीहरूलाई दिइएको छ तर एल्डरहरूलाई गम्भीर पाप स्वीकार्न आज्ञा दिइएको छ। आलोचकहरू भन्छन कि यो प्रक्रिया अनुग्रहको लागि दुई-स्तरयुक्त दृष्टिकोण सिर्जना गर्दछ किनकि एल्डरहरूले गम्भीर पापलाई माफ गर्ने कि नगर्ने भन्ने निर्णयमा ख्रीष्टको विकल्पको रूपमा काम गर्छन्। (तुलना 3Ti 8: ​​8)

त्यसोभए कुन स्थिति सहि छ? के यस हप्ता प्रहरीधरहरा शीर्षकले घोषणा गरेझैं साक्षीहरू अनुग्रहको अधीनमा छन् वा आलोचकहरू सही हो कि JW को अनुग्रहको सट्टा प्रहरीधरहराको कानून अन्तर्गत हो? हामी आशावादी छौं कि यस समीक्षाले हामीलाई यी प्रश्नहरूको उत्तर दिन सहयोग पुर्‍याउँछ।

समझदार दयालुता वा अनुग्रह, कुन?

आउनुहोस् हामी यो बुझाउँदै सुरु गरौं कि किन साक्षीहरू "अत्यधिक दया" भन्ने शब्दलाई अधिक सामान्य "अनुग्रह" लाई प्राथमिकता दिन्छन्।

जबकि प्रायः बाइबलहरूले ग्रीक शब्द रेन्डर गर्दछन् charis or खारीस अ in्ग्रेजीमा "अनुग्रह" को रूपमा, एनडब्ल्यूटीले साक्षीहरूलाई "अधोरेखित दया" को सटीक अनुवाद ठान्ने कुरालाई प्राथमिकता दिन्छ। (शीर्षक अन्तर्गत इनसाइट अन स्क्रिप्चर्स, खण्ड २, पृष्ठ २ See० हेर्नुहोस् असीमित दया।) साक्षीहरूले परमेश्वरको प्रेमप्रतिको दृष्टिकोणमा "हामी योग्य छैनौं" भन्ने मानसिकता अपनाउँछन्। के आफ्ना छोराछोरीले पनि बुबाले जस्तै माया पाएको यहोवा चाहनुहुन्छ? यो साँचो हो कि पापीहरूको हैसियतमा हामी हाम्रा गुणहरूका आधारमा दया पाउन योग्यका छैनौं, तर के प्रियजनको योग्यताले पनि परमेश्वरबाट अनुग्रह र अनुग्रहको कल्पनालाई कारक तुल्याउँछ? उत्तर जे भए पनि हाम्रो दृष्टिकोण परमेश्वरको धारणाको अधीनमा हुनै पर्छ।

माथिको लिंकको माध्यमबाट ग्रीक शब्द प्रयोगको अन्वेषण गर्दा अध्ययन गर्ने पाठकले यो बुझ्न सक्दछ कि विशेषण "अनुचित" को साथ संज्ञालाई परिमार्जन गर्दा यसले प्रतिबन्धित अर्थ लाउँदछ। charis जसले यसको धेरै धनीता लुटेको छ। शब्द अज्ञातलाई दया देखाउने कार्यमा सीमित छैन। अर्कोतिर, अनुग्रहले यहोवाको साक्षीलाई कुनै अर्थ राख्दैन। कुन अनुग्रह वा के बुझ्ने को लागि यसलाई ध्यानमग्न अध्ययन आवश्यक पर्दछ charis एक इसाईको अर्थ विशेष रूपमा र त्यो कुराको लागि विश्वमा ठूलो। हुनसक्छ हामी अझ राम्रो सेवा पाउन सक्छौं यदि हामी अंग्रेजी भाषीहरूले शताब्दीयौंदेखि के गरेका थियौं र हाम्रो भाषामा विदेशी शब्द प्रयोग गरी नयाँ अवधारणालाई अझ राम्रोसँग अभिव्यक्त गर्न सकौं। हुनसक्छ करिसले राम्रो उम्मेदवार बनाउँदछ। यस्तो शब्द पाउँदा खुसी लाग्नेछ जुन केवल भगवानलाई मात्र लागु हुन्छ, तर त्यो विषय अर्को समयको लागि हो। अहिलेको लागि, हामी मसीहीजगत्‌मा बुझेको अनुग्रहको भिन्नता पाउँछौं जुन यहोवाका साक्षीहरूले प्रचार गरेका थिए।

हामीले आफैलाई सोध्नुपर्ने प्रश्न के हो भने ध्यान कहाँ जान्छ?

चित्रण गर्न:

कल्पना गर्नुहोस् कि तपाईं घरबारविहीन व्यक्ति हुनुहुन्छ। तपाईं हराउनुभएको छ, चिसो, भोकाएको र एक्लो छ। एक रात एक अपरिचित केहि न्यानो कम्बल, रोटी र तातो सूपको साथ पुग्छ। अपरिचितले तपाईंलाई मद्दत गर्न केही नगद पनि दिन्छ। तपाईलाई तपाईको मनको मुटुबाट धन्यवाद दिनुहोस् र भन्नुहोस् "म तिमीलाई तिर्न सक्दिन"।

अपरिचितले जवाफ दिन्छ, “मलाई थाहा छ तपाईं म repण तिर्न सक्नुहुन्न। तपाईं वास्तवमा मेरो दयालु हुनुहुन्न। वास्तवमा मैले तपाईलाई कुनै सहयोग गर्नु पर्दैन। यो तपाइँको कारणले होइन तर उदार व्यक्तिको कारणले म हो कि म यो गर्छु। मलाई आशा छ तपाईं कृतज्ञ हुनुहुन्छ।

के यो छवि परमेश्वर हामीसित उहाँको कृपा, अनुग्रहको होस् भन्ने चाहनुहुन्छ? यसलाई अर्को प्रतिक्रियासँग तुलना गरौं।

अपरिचितले जवाफ दिन्छन्, "म चुक्ताको आशा गर्दिन। म यो प्रेम को बाहिर गरेको छु। जब तपाईं सक्नुहुन्छ, मेरो अनुकरण गर्नुहोस् र अरूलाई प्रेम देखाउनुहोस्। ”

कुन दुई उदाहरणहरू तपाईंको अधिकमा प्रतिध्वनि हुन्छ? कुन अपरिचित व्यक्तिलाई तपाई दयालु मान्छे भन्नु हुन्छ? एक लामो समयदेखि साक्षीले यस्तो टिप्पणी गरे: “मलाई एनडब्ल्यूटी प्रयोग गर्न मन पर्दैन किनकि मलाई यस्तो लाग्छ कि उसले मलाई परमेश्वरको प्रेमको योग्य छैन तर म मर्नै पर्छ, जबकि जब मैले“ अनुग्रह ”भन्ने शब्द देख्छु, यसले मलाई बनाउँछ। मलाई लाग्छ भगवान प्रेम गर्न उत्सुक हुनुहुन्छ ”। (जोन 3: 16)

कानून लागू गर्दै

लेखले रोमी 6: 14 लाई यसको विषयवस्तुको रूपमा उद्धृत गरेको तरीकालाई हेरौं।

"पाप तपाईं माथि मालिक हुनु हुँदैन, यो देखेर कि तपाईं ... असीम अनुग्रहको अधीनमा हुनुहुन्छ"

लेखका लेखकले “कानूनको अधीनमा होइन” भन्ने शब्द काटेर इलिप्सिसको साथ शास्त्रपद संक्षिप्त गरेका छन। किन? के शब्दहरूले धेरै ठाउँ लिन्छन्? डब्ल्यूटी अपोलोजिस्टहरूले सम्भवतः यो विषयलाई अझ स्पष्ट पार्ने कुरा बताउनेछन तर पापले सम्बोधन गर्ने संगठनको न्यायिक प्रक्रियालाई समर्थन गर्दैन भन्ने सम्भावनालाई कसैले अस्वीकार गर्न सक्दैन। JW न्यायिक प्रणाली अनुग्रहको बारेमा छैन बाइबलमा वर्णन गरिएको छ, बरु मानिसका कानून को लागी लिखित र मौखिक दुबै लगाईएको छ।

उचित समयमा खाना?

साक्षीहरूलाई सिकाइन्छ कि उनीहरूलाई चाहिएको खाना उनीहरूलाई चाहिएको छ। यो खाना येशूले प्रदान गर्नुभयो। यदि हामी यो शिक्षा स्वीकार्छौं, तब हामीले यो स्वीकार्नुपर्दछ कि येशू हामीलाई विशेष प्रकारको संगीत र मनोरन्जन, भौतिकवाद र सामाजिक अन्तरक्रियाबाट टाढा रहन चिन्तित हुनुहुन्छ। साथै, उनको मुख्य चिन्ता यो देखिन्छ कि हामी संगठनको आदेशको अधीनमा छौं। प्रेम जस्ता ईसाई गुणहरू विकास गर्दा समान तहको जोड प्राप्त गर्दैन। यो लेख विन्दु मा एक मामला हो। यहाँ हामी येशूले प्रकट गर्नुभएको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण सत्य मध्ये एक अध्ययन गर्दैछौं र हामी यसलाई थोरै ध्यान दियौं, अध्ययनको क्रममा ग्रीसको वास्तविक शब्द बुझ्न भाइबहिनीहरूलाई समेत सहयोग गरेनौं। यदि हामी वास्तवमै उनीहरूले यो शब्दको चौडाई, गहिराई र उचाई प्राप्त गर्न चाहान्छौं भने, हामीले तिनीहरूलाई बाहिरको सन्दर्भ सामग्रीमा हाइपरलिंकहरू प्रदान गरेका छौं।

यहाँ फेरि धेरै शब्दकोषहरू र समन्वयहरूको लागि लिंक छ, त्यसैले तपाईं कसरी देख्न सक्नुहुन्छ charis धर्मशास्त्रमा प्रयोग गरिएको छ।

कमसेकम लेखले हामीलाई एक परिभाषा दिन्छ charis 

उनले एउटा ग्रीक शब्द प्रयोग गरे जुन एउटा सन्दर्भ पुस्तकका अनुसार "दाबी वा फिर्ता अपेक्षा नगरीकन स्वतन्त्रतापूर्वक गरिएको अनुग्रह" को भावना हो। यो पत्ता लगाइएको र बेवास्ता गरिएको छ। - बराबर। 4

लेखले हामीलाई उद्धृत गरेको सन्दर्भ कार्यको बारेमा किन बताउँदैन ताकि हामी यसलाई आफैं हेर्न सक्दछौं। सायद किनभने यदि हामीसँग त्यो जानकारी भएको थियो भने हामी त्यो विवरणलाई सिक्ने छौं charis "अनअनार्डेड र अनमीटर्ड" हो एक स्किउ बुझाइ दिन्छ जुन पूर्ण रूपमा सहि छैन।

के यस्तो अवस्था छैन कि एक अनुग्रह स्वतन्त्र रूपमा गर्न सकिन्छ, बिना दाताले कुनै योग्यता छ कि छैन भनेर कुनै विचार दिएन? त्यसोभए किन त्यो दृढ संकल्प? उपहार किन दिनेको प्रेमको बारेमा होइन, तर प्रापकको अयोग्यताको बारेमा?

अनुच्छेद In मा, डब्ल्यूटीले संगठनको "अनुग्रह दया" भन्ने शव्दलाई विद्वान जोन पार्खुर्स्टको उद्धरणले समर्थन गरेको छ। "नयाँ वर्ल्ड ट्रान्सलेशनमा" अनुग्रह "अनुचित" उचित छ "।  निष्पक्ष हुनको लागि, हामीले यस उद्धरणलाई हातबाट हटाउनुपर्दछ, किनभने WT हामीलाई सन्दर्भ दिन असफल भएको छ जुन हामी आफैं प्रमाणित गर्न सक्छौं। हामीले उनीहरूलाई श the्काको फाइदा दिईदिए पनि, सन्दर्भ प्रदान गर्न असफल भएर हामी जान्दैनौं कि पार्खुर्स्टले कुन तरिकामा प्रस्तुत गर्नु उचित छ भन्ने महसुस गरे, न त हामीलाई थाहा छ कि उसले अर्को रेन्डरिंग बढी उपयुक्त र सही छ कि छैन भनेर।

परमेश्वरको असीम दयाको लागि मूल्यांकन

बाइबलको धेरै उदाहरणहरू छन् जसलाई सबै प्रकारका गम्भीर अपराधहरूका लागि क्षमा गरिएको थियो। यी उदाहरणहरूमा हत्या र व्यभिचार (किंग डेभिड), अनैतिकता (लूत), बाल बलिदान र मूर्तिपूजा (मनश्शे) जस्ता पापहरू समावेश छन्। यी उदाहरणहरू पापलाई कम गर्नका लागि रेकर्ड गरिएका छैनन् तर उनीहरू विश्वास गर्दछन् कि परमेश्वरका सेवकहरूले पश्‍चाताप गरेसम्म धेरै गम्भीर र घोर पापहरूको लागि पनि क्षमाको आश्वासन पाउन सकिन्छ।

तपाईं सोच्नुहोला कि "अनुग्रहको आधारमा तपाई स्वतन्त्र हुनुभयो" भन्ने लेखमा लेखकले परमेश्वरको क्षमाको त्यस्ता उदाहरणहरू प्रयोग गर्थे, तर यसको सट्टामा लेख अर्कै दिशातिर जान्छ र अनुग्रह प्रस्तुत गर्दछ, यो के हो भनेर होइन। तर बरु, यो के होईन। उदाहरणको लागि, यदि तपाईले कुनै साथीलाई आफ्नी पत्नीलाई माया गर्नु भनेको के हो भनेर सोध्यो र उसले भन्यो, "यसमा उनलाई कुट्नु हुँदैन, उनीसँग चिच्याउनु हुँदैन, र उनीहरुलाई धोका दिनुहुन्न", के तपाईं सहमत हुनुहुन्छ? तपाईंको साथीले प्रेमको परिभाषा गरिरहेको छैन यो के हो, तर यो द्वारा होईन। सन्तुलित दृष्टिकोण दुबै पक्षलाई देखाउँनु हो, जसरी १ कोरिन्थी १ 1: १-। मा पावलले गरे।

अनुच्छेद 8 मा, हामी भन्छौं एक यहोवाका साक्षीको काल्पनिक उदाहरण “यदि मैले केही गल्ती गरेको छु - जसलाई भगवानले पाप ठान्नुहुन्छ - मलाई यसको चिन्ता लिनु पर्दैन। यहोवाले मलाई माफ गर्नुहुनेछ। “ यदि एक इसाई अनुग्रहको अधीनमा छ र आफ्ना पापहरूको पश्चात्ताप गर्दछ भने त्यो कथन सहि छ तर त्यसको सट्टामा लेखले पाठकहरूलाई जुड एक्सएनयूएमएक्सलाई जनाउँछ।

“मेरो कारण यो हो कि केही मानिसहरू तिमीहरू मध्ये भित्र पसेका छन् जो धेरै पहिले धर्मशास्त्रद्वारा यो न्यायको लागि नियुक्त भएका थिए। तिनीहरू अधर्मी मानिसहरू हुन् जसले हाम्रो ईश्वरको असीम अनुग्रहलाई अद्भुत आचरणको बहानामा परिणत गर्छन् र जसले हाम्रा एक मात्र मालिक र प्रभु येशू ख्रीष्टलाई झूटो साबित गर्छन्। ” (यहूदा))

यस पदमा यहूदाले गम्भीर पापमा फस्न सक्ने साधारण मण्डलीका सदस्यलाई स but्केत गरिरहेका थिएनन तर “भित्र पसेका मानिसहरू” भनेका थिए। यहूदाको सम्पूर्ण प्रस shows्गले देखाउँदछ कि ती व्यक्तिहरू इमानदार मसीहीहरू थिएनन् जसले पाप गरेका थिए, तर दुष्ट कुटिलहरू, “पानी मुनि लुकेका चट्टानहरू”। यी "चट्टानहरु" जानाजानी, अपश्‍चात्तापी पापमा संलग्न छन्। के लेखकले मण्डलीमा गम्भीर पाप गर्ने कोहीले यहूदाले उल्लेख गरिरहेको मानिससित मिल्छ भन्ने संकेत गरिरहेका छन?

प्रस I्ग उपेक्षा गर्दै

प्रकाशनहरू अध्ययन गर्ने क्रममा हामी मध्ये एक समस्या यो हो कि यसले हामीलाई eisegesis का नकरात्मक प्रभावहरूमा पर्दछ। हामीलाई यहाँ र त्यहाँ केहि पदहरू दिइन्छ र यस निष्कर्षमा पुर्‍याइयो जुन सन्दर्भ द्वारा समर्थित छैन। चेरी उठाउने पदहरू भरोसायोग्य र डराउनेलाई निर्देशन दिंदा आफ्नै सिद्धान्तहरू फिट गर्न बाइबललाई बist्गाउने एक उत्तम तरिका हो, तर यो अनुसन्धानको अधीनमा हुँदैन।

उदाहरण को रुपमा:

यदि तिनीहरू विश्वासी साबित भए भने, तिनीहरू स्वर्गमा ख्रीष्टसँगै शासन गर्नेछन्। तर उनीहरूको अवस्थाबारे पावलले भन्न सक्थे तर तिनीहरू जीवितै थिए र पृथ्वीमा परमेश्वरको सेवा गर्दै थिए “पापको सट्टामा मरे।” उनले येशूको उदाहरण चलाए, जो मानवको रूपमा मर्नुभयो र स्वर्गमा अमर आत्माको रूपमा खडा हुनुभयो। येशूमाथि मृत्युको कुनै प्रभाव थिएन। अभिषिक्त मसीहीहरूको सन्दर्भमा पनि यस्तै थियो, जसले आफूलाई “पापको कारणले मरे तर ख्रीष्ट येशूमार्फत परमेश्वरसँगै बाँचिरहेका” ठान्न सक्थे। (रोम। 6: 9, 11)

पावलले यहाँ अभिषिक्त मसीहीहरूको कुरा गरिरहेको छ। लेख पनि यसलाई स्वीकार्छ। यसले यो पनि स्वीकार गर्दछ कि यहाँ उल्लेखित मृत्यु शाब्दिक, शारीरिक मृत्यु होइन, तर अझ महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक मृत्यु हो। शारीरिक रूपमा जीवित भएतापनि, यी इसाईहरू येशूलाई ग्रहण गर्नु भन्दा पहिले मरेका थिए, तर अब तिनीहरू जीवित थिए; भगवानको लागि जीवित (माउन्ट :8:२२ र २०: Re तुलना गर्नुहोस्)

लेखकले सामना गर्नु परेको समस्या यो हो कि तिनका पाठकहरूले आफूलाई अभिषिक्त मसीहीहरूको रूपमा लिदैनन्। अर्को अनुच्छेद यी शब्दहरूको साथ खुल्छ: "हामी के गर्छौं?" वास्तवमा के! हामीलाई सिकाइएको छ कि अभिषिक्त जनहरू जस्तै परिचालक निकायले पार्थिव आशा भएको अरू भेडा पनि के परमेश्वरसँगै जिउँदो छ भनेर दाबी गर्छ? तिनीहरू यस लेखको अनुसार छन्, तर ती कसरी हुन सक्दछ जब ती समान परिचालक निकायले हामीलाई सिकाउँदछ कि अन्य भेडाहरू पापको अवस्थामा अझै नयाँ संसारमा पुनरुत्थान हुन्छन्, अझै पनि परमेश्वरको दृष्टिमा मरेका छन् र हजार वर्षसम्म त्यहि रहनेछन्। ? (हेर्नुहोस् re अध्या। 40 p। 290)

विषयहरूलाई अझ भ्रमपूर्ण बनाउने क्रममा यस लेखको माध्यमबाट परिचालक निकायले हामीलाई सिकाउँदैछ कि रोमीको यस अध्यायमा उल्लेख गरिएको मृत्यु र जीवन आध्यात्मिक हो, यद्यपि तिनीहरू चेरीले 7th पद छान्छन् र भन्छन् कि यस अवस्थामा सन्दर्भको विपरित, मृत्यु शाब्दिक छ।

"जो मर्दछ उसको लागि उसको पापबाट निर्दोष निकालियो।" (रो एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)

इनसाइट पुस्तक भन्छ:

पुनरुत्थान भएकाहरूलाई तिनीहरूको पहिलेको जीवनमा गरिएका कामहरूको आधारमा न्याय गरिनेछैन किनकि रोमी 6: 7 को नियममा भनिएको छ: “जो मरे उसको पापबाट उसलाई मुक्त गरियो।” (यो एक्सएनयूएमएक्स पी। एक्सएनयूएमएक्स जजमेन्ट डे )

 

तपाईं जित्न सक्नुहुन्छ कि एक लडाई

अनुग्रहको विषयमा छलफल गर्दा बाइबलले पापहरूको स्लाइडि give्ग प्रदान गर्दैन, कसैलाई परमेश्वरको अनुग्रह चाहिन्छ र केहि गर्दैन। सबै पाप अनुग्रह अन्तर्गत छ। मानिसहरूलाई ईसाईमतमा परिवर्तन गर्दा गम्भीर पापहरू क्षमा गरिन्छ तर उनीहरूको धर्म परिवर्तन पछि गम्भीर पापहरू पनि क्षमा गरिन्छ। (1Jo 2: 1,2; पुनः 2: 21, 22; EC 7: 20; Ro 3: 20 तुलना गर्नुहोस्)

अनुच्छेद 13-16 मा, लेख एक रोचक मोड लिन्छ। यसले गम्भीर पापलाई रूपान्तरण हुनु अघि माफ गरिनुको बारेमा बताउँछ, र त्यसपछि पापहरुमा स्विच गर्दछ जुन यसलाई "कम गम्भीर" को रूपमा ग्रुप गर्दछ।

"तथापि, कसै-कसैलाई त्यति गम्भीर नलाग्ने पापहरूदेखि जोगिन यथासक्दो गरेर हामी पनि “हृदयबाट आज्ञाकारी” हुन कटिबद्ध छौं। ”  - बराबर। 15

बाइबल स्पष्ट छ कि पवित्र आत्माको बिरूद्ध पाप बाहेक सबै पाप अनुग्रहको अधीनमा आउँछ। (मर्कूस :3: २;; मा १२::29२) जब इसाई कमेन्टर्सहरूले अनुग्रहको अधीनमा रहेको कुरा गर्छन्, तिनीहरूले दुई-स्तरित पापलाई बुझाउँदैनन्, त्यसोभए संगठनले किन यो विशेष लिग लिनेछ?

एउटा सम्भावित कारण यो समीक्षाको सुरुमा भनिएको हुन सक्छ, कि यहोवाका साक्षीहरूको अनुग्रह केवल पापलाई मात्र हो जुन उनीहरूले साना (कम गम्भीर) मान्दछन् तर गम्भीर पापको मामलामा अझ बढी आवश्यक पर्दछ। न्यायिक समिति संलग्न छ भने मात्र भगवान माफी प्रदान गर्न सकिन्छ।

अनुच्छेद १ In मा यो पनि सुझाव दिइन्छ कि धर्म परिवर्तन गरेर गम्भीर पाप गर्ने पावलले कहिल्यै पाप गरेका थिएनन् र रोमी 16: २१-२ 7 मा आफ्नो पापी अवस्थाको लागि विलाप गर्दा पावल केवल "कम गम्भीर" पापलाई मात्र संकेत गरिरहेका थिए।

'तथापि, के हामी कसैलाई कम गम्भीर ठान्ने पापहरूदेखि जोगिन यथासक्दो गरेर “हृदयदेखि आज्ञाकारी” हुन कटिबद्ध छौं? Omरोमी। 6: 14, 17. प्रेरित पावललाई सम्झनुहोस्। हामी पक्का हुन सक्छौं कि उसले 1 कोरिन्थी 6: 9-11 मा उल्लेख गरिएको गम्भीर गल्तीहरूमा भाग लिएन।। जे होस्, उसले आफू अझै पापको दोषी हुँ भनेर स्वीकार्यो। 

हुनसक्छ यो सत्य हो कि १ कोरिन्थी:: -1 -११ मा उल्लेखित पापमध्ये एउटा पनि पाप नगरे पनि तिनी अझै पनि असिद्ध मानिस थिए र त्यसैले गम्भीर र गम्भीर पाप गर्ने प्रलोभनमा संघर्ष गर्नुपर्ने थियो। वास्तवमा रोमी:: १ 6-२9 का पदहरू हामी सबै पापीहरूलाई किन अनुग्रहको आवश्यकताको बारेमा उत्तम वर्णनहरू मध्ये एक हुन सक्छ। २ 11 र २ verses मा पावलको अभिव्यक्तिले कुनै पनि पाप गरेको भए पनि तिनीहरूले येशू स्वीकार्न सक्ने इमानदार मसीहीहरूलाई आश्वासन दिन्छ। के गणना पापको प्रकार होइन, तर पश्चात्ताप गर्न इच्छुक र अरूलाई क्षमा गर्न इच्छुक छ। (मत्ती 7:१२; १ 15: -25२--24)

अन्तिम अनुच्छेद, 17-22 मा, लेखले हामीलाई "कम गम्भीर" पापहरूका उदाहरणहरू प्रदान गर्दछ। यसमा the लेखकको अनुसार half आधा सत्य झूट जस्ता पापहरू समावेश छन्; अत्यधिक रक्सी पिउने तर मतवालापनको कुरा होइन तर अनैतिकतामा होइन तर अश्‍लील मनोरञ्जनको रूपमा हेरेर।

संगठनले आफ्ना अनुयायीहरूलाई तिनीहरू आध्यात्मिक प्रमोदवनमा भएको बताउँछ किनभने यसको बहिष्कार प्रक्रियाले मण्डलीलाई सफा राख्छ। तर यहाँ यो स्पष्ट छ कि संगठनका सदस्यहरु आचरणमा संलग्न छन् कि यो मात्र बहिष्कार अपराध मान्नुहुन्छ भन्दा छोटो छ भनेर स्वीकार गर्दछ। के यो हुन सक्छ किनकि JW.org द्वारा सिर्जना गरिएको न्यायिक प्रणालीले अनुग्रहलाई प्रतिस्थापित गर्यो र केही सदस्यहरूलाई उनीहरू परमेश्वर संग राम्रो छ जस्तो लागीरहेको छ उनीहरूले संगठनको मौखिक र लिखित नियम उल्लंघन नगरेसम्म? के यो संकेत हो कि साक्षीहरू कानुनी भएको छ, परमेश्वरको नियमलाई मानव नियमले बदल्दै?

उदाहरण को लागी। दुई JWs बेलुका बाहिर जान्छन् र अत्यधिक मद्यपानमा संलग्न हुन्छन्। एक जना भन्छन ऊ मातेको थियो तर अर्कोले भन्छ कि ऊ उसको मात्र अभावमा थियो। उसले अत्यधिक पियक्क हुन सक्छ तर ऊ मतवालापनको दहलीजमा पुगेको लाग्दैन। पहिलो साक्षीले आफ्नो पाप एल्डरहरू समक्ष स्वीकार्नु पर्छ, जबकि दोस्रो व्यक्तिले त्यसो गर्नु आवश्यक पर्दैन।

यो लेखले अनुग्रहको बरु उल्टो मद्दत पुर्‍याएको विवरण प्रस्तुत गर्दछ जुन ख्रीष्टको स्थापनाको सट्टा पापको समाधानको लागि संगठनको आफ्नै न्यायिक वा आन्तरिक व्यवस्थाप्रति तिरस्कृत देखिन्छ। पापीहरूलाई किन क्षमा दिन सकिन्छ भन्ने उदाहरण दिनुको सट्टा यस लेखले ती परिस्थितिहरूमा केन्द्रित छ जहाँ उनीहरूले परमेश्वरलाई पश्‍चात्ताप गर्न सक्दैनन्, बरु प्रक्रियामा एल्डरहरूलाई पनि समावेश गर्नुपर्दछ। जबसम्म हामी क्याथोलिक स्वीकारोदिनीको निन्दा गर्छौं, यो अमान्य छ भनेर दावी गर्दै कसैले अर्को व्यक्तिको पाप क्षमा गर्न सक्दैन, हामीले यसलाई अझ नराम्रो चीजको ठाउँमा राख्यौं।

मण्डलीमा पापको प्रयोग सम्बन्धी संगठनको तर्क एकदम सतही तहमा देखिन्छ तर गहन छानबिनले देखाउँदछ कि उनीहरूले मानव न्याय प्रणालीको लागि ईश्वरको अनुग्रह कब्जा गरेका छन् र बलिदानलाई कृपाभन्दा माथि राखेका छन्।

“। । .तर, जानुहोस् र यसको अर्थ के हो सिक्नुहोस्, 'म कृपा चाहान्छु, बलिदान होइन।' किनकि म धार्मिक मानिसहरूलाई होइन, पापीहरूलाई बोलाउन आएको हो। ” । "(माउंट 9: 13)