"ठूलो भीड" लाई छलफल गरेर हामी कसरी कसैलाई आध्यात्मिक रूपमा बढ्न मद्दत गर्न सक्छौं?

परिचय

मेरो अन्तिम लेखमा "बुबा र परिवारको परिचय दिएर हाम्रो प्रचारमा अवरोधहरू पार गर्दै", मैले भनेँ कि" ठूलो भीड "को शिक्षाको बारेमा छलफल गर्दा यहोवाका साक्षीहरूलाई बाइबल अझ राम्ररी बुझ्न र हाम्रो स्वर्गमा हुनुहुने पिताको नजिक जान मदत गर्न सक्छ।

यो एक "ठूलो भीड" शिक्षण जाँच गर्न को लागी र सुन्न र तर्क गर्न इच्छुक मानिसहरूलाई मद्दत गर्दछ। येशूले प्रयोग गर्नुभएका र पहिले छलफल गर्नुभएका शिक्षण सिद्धान्तहरू यस शिक्षालाई विचार गर्न जत्तिकै महत्त्वपूर्ण छ।

साक्षी दिंदा अनुस्मारकहरू

दिमागमा राख्नको लागि त्यहाँ एक महत्त्वपूर्ण बुँदा छ, मार्कको खातामा दृष्टान्तमा पाइन्छ:[1]

“त्यसकारण उनले अझै भने: 'यस किसिमले परमेश्वरको राज्य भनेको जमीनमा बीउ छर्ने जस्तै हो। ²⁷ ऊ रातमा निदाउँछ र दिनमा उठ्छ, र बीउहरू उम्रन्छन् र अग्लो हुन्छन् - कसरी, उसलाई थाहा छैन। ²⁸ यसको आफ्नै जमिनले बिस्तारै फल फलाउँछ, पहिले डाँठ, त्यसपछि टाउको, अन्तमा टाउकोमा पूरा अन्न। ²⁹ तर बालीले यसलाई अनुमति पाउने बित्तिकै ऊ हँसियामा थाल्छ, किनकि फसलको समय आइपुगेको छ। '”(मार्क एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स-एक्सएनयूएमएक्स)

त्यहाँ 27 पदमा पोइन्ट छ जहाँ बीउ छर्ने छ छैन वृद्धिको लागि जिम्मेवार छ तर पद २ 28 मा देखाईएको छ। यसको मतलब हामीले आफ्नै क्षमता वा प्रयासका कारण मानिसहरूलाई सत्यका बारेमा विश्वस्त पार्नु हुँदैन। परमेश्वरको वचन र पवित्र आत्माले सबैलाई प्रदान गरिएको स्वतन्त्रताको वरदानमा बाधा नगरी काम गर्दछ।

यो जीवनमा यस्तो पाठ हो जुन मैले कठिन रूपमा सिके। धेरै वर्षअघि जब म एक जना यहोवाको साक्षी भएँ, मैले मेरो क्याथोलिक परिवारको ठूलो भागलाई तत्कालै र विस्तार गरेको - मैले सिकेका कुराहरूबारे उत्साह र जोसका साथ कुरा गरें। मेरो दृष्टिकोण निष्कपट र असंवेदनशील थियो, किनकि मैले आशा गरे कि सबैले एक समान उज्यालोमा मामलाहरू हेर्ने छन्। दुर्भाग्यवस, मेरो जोस र उत्साह गलत ठाउँमा हटाईयो, र परिणामस्वरूप ती सम्बन्धहरूलाई क्षति भयो। यसले यी धेरै सम्बन्धहरूलाई मर्मत गर्न धेरै समय र प्रयास लिए। धेरै ठूलो प्रतिबिम्ब पछि, मैले बुझें कि व्यक्तिहरू तथ्य र तर्कको आधारमा निर्णयहरू गर्दैनन्। कसैलाई आफ्नो धार्मिक विश्वास प्रणाली गलत हो भनेर स्वीकार्न यो गाह्रो वा लगभग असम्भव हुन सक्छ। विचारको प्रतिरोध पनि आउँदछ जब यस्तो परिवर्तनले सम्बन्धमा प्रभाव पार्छ र एकको विश्व दृश्य मिक्समा जोडिन्छ। समय बित्दै जाँदा मैले बुझें कि परमेश्वरको वचन, पवित्र आत्मा र मेरो आफ्नै आचरण कुनै तर्कसंगत तर्क र तर्कको भन्दा कडा शक्तिशाली साक्षी थियो।

हामी अघि बढ्नु अघि मुख्य विचारहरू निम्नानुसार छन्:

1. NWT र वाचटावर साहित्यहरू मात्र प्रयोग गर्नुहोस् किनकि यी स्वीकार्य रूपमा हेरिन्छ।
2. तिनीहरूको विश्वास वा विश्व दृश्यलाई नष्ट नगर्नुहोस् तर सकारात्मक बाइबल-आधारित आशा प्रदान गर्नुहोस्।
3. तर्क गर्न निश्चित हुनुहोस् र निश्चित गर्नुहोस् कि तपाईले खोज्नु भएको कुरालाई तपाईले शीर्षकमा तयार पारेको छ।
4. मुद्दा जबरजस्ती नगर्नुहोस्; र यदि मामला चर्को हुन्छ भने, हाम्रा प्रभु र मुक्तिदाता येशूको जस्तो हुनुहोस्, सधैं निम्न दुई शास्त्रपदहरूलाई ध्यानमा राखेर।

"तपाईंको शब्दहरू सँधै अनुग्रही बन्नुहोस्, नुनको प्रयोगको साथ, ताकि तपाईले प्रत्येक व्यक्तिलाई कसरी उत्तर दिनुपर्दछ भनेर जान्नु पर्छ।" (कलस्सी::))

“तर तपाईको हृदयमा ख्रीष्टलाई प्रभुको रूपमा पवित्र बनाइराख्नुहोस्, तपाईसँग भएको आशाको कारणको माग गर्ने सबैको अगाडि बचाव गर्न सँधै तयार हुनुहुन्छ, तर नम्र स्वभाव र गहिरो आदरका साथ। ¹⁶ राम्रो अन्तस्करण कायम राख्नुहोस्, ताकि तपाईंको विरुद्धमा बोलेको सबै कुरा, ख्रीष्टको अनुयायीहरूको रूपमा तपाईंको राम्रो आचरणको कारण लाजमर्दो हुनेछ। "(एक्सएनयूएमएक्स पीटर एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स)

"ठूलो भीड" शिक्षण को प्रसte्ग

हामी सबैलाई आशा चाहिन्छ, र बाइबलले धेरै ठाउँहरूमा साँचो आशाको चर्चा गर्दछ। एक जना यहोवाको साक्षीको हैसियतमा साहित्य र सभाहरूमा उल्लेख गरिएको आशा यो हो कि यो प्रणाली चाँडै अन्त हुनेछ र पार्थिव प्रमोदवनले पछ्याउनेछ, जहाँ सबै अनन्त आनन्दमा बस्न सक्नेछ। धेरै जसो साहित्यहरूमा प्रशस्त संसारको कलात्मक चित्रणहरू छन्। आशा एक धेरै भौतिकवादी हो, जहाँ सबै सदासर्वदा जवान र स्वस्थ छन्, र विविध भोजन, सपनाको घर, विश्वव्यापी शान्ति र सद्भावको प्रशस्तताको आनन्द लिन्छन्। यी सबै पूर्ण रूपमा सामान्य इच्छाहरू हुन्, तर यो सबै जोन 17: 3 को बिन्दु हराउँछ।

"यसको अर्थ अनन्त जीवन हो, तिनीहरूले तपाईंलाई, एकमात्र सत्य परमेश्वर र तपाईंले पठाउनुभएको येशू ख्रीष्टलाई चिन्ने छन्।"

यस अन्तिम प्रार्थनामा, येशू परमेश्वर र उहाँको पुत्र येशूसित व्यक्तिगत र घनिष्ठ सम्बन्ध हामी प्रत्येकले गर्न सक्ने र विकास गर्नुपर्ने कुरा प्रकाश पार्छ। ती दुबै अनन्त हुनाले, हामी सबैलाई यस सम्बन्धलाई जारी राख्न अनन्त जीवन दिइन्छ। सबै प्यारादिस्याक सर्तहरू उदार, दयालु, र राम्रो बुबाबाटको उपहार हो।

1935 पछि, पृथ्वीमा यो सिद्ध जीवन JW प्रचारको मुख्य जोड भएको छ, प्रकाश 7: 9-15 र जोन 10: 16: "अरू भेडाको ठूलो भीड।"[2] यहोवाका साक्षीहरूको प्रकाशनहरूको पुनरावलोकनले “ठूलो भीड” र “अरू भेडा” बीचको सम्बन्ध प्रकाश 7:१:15 मा उभिएर “ठूलो भीड” को चित्रण गरिएको छ भन्ने अर्थमा निर्भर छ भनेर प्रकट गर्छ। शिक्षण अगस्त १ को प्रकाशनबाट सुरू भयो^st र 15^th, 1935 संस्करण प्रहरीधरहरा र ख्रीष्टको उपस्थिति को हेराल्ड पत्रिका, दुई भाग लेख "ठूलो समुदाय" शीर्षक संग। यो दुई-भाग लेखले यहोवाका साक्षीहरूको शिक्षण कार्यलाई नयाँ गति प्रदान ग .्यो। (मैले हाईलाइट गर्न जरूरी छ कि न्यायाधीश रदरफोर्डको लेखन शैली भन्दा घन हो।)

यी धर्मशास्त्रमा तर्क गर्दै

सर्वप्रथम, म भन्छु कि यस विषयमा छलफल गर्न म आफैंमा कुरा गर्दिनँ, किनकि यसले एक साक्षीको विश्वासलाई गम्भीर रूपमा असर गर्न सक्छ र विनाश भएको विश्वासमा विश्वास गर्नु उत्थानदायी हुँदैन। सामान्यतया, व्यक्तिहरू मसँग सम्पर्क गर्छन् र जान्न चाहन्छन् कि मैले किन प्रतीकहरू खाएँ वा म किन सभाहरूमा उपस्थित हुन्न। मेरो प्रतिक्रिया भनेको बाइबल र डब्ल्यूटीबीटीएस साहित्यको अध्ययनले मलाई यस्तो निष्कर्षमा पुर्‍याएको छ कि मेरो अन्तस्करण बेवास्ता गर्न सक्दैन। म उनीहरूलाई भन्छु कि म तिनीहरूको विश्वास बिगार्न चाहन्न। र सुत्ने कुकुरहरूलाई झुटो राख्न दिनु उत्तम नै हो। धेरै जनाले जान्न चाहन्छन् कि उनीहरू जान्न चाहन्छन् र तिनीहरूको विश्वास धेरै बलियो छ। थप वार्तालाप पछि, म भन्छु हामी यो गर्न सक्दछौं यदि तिनीहरू "ठूलो भीड" को विषयमा केही पूर्व-अध्ययन र तयारी गर्न राजी भए भने। तिनीहरू सहमत छन् र म तिनीहरूलाई पढ्न सोध्छु प्रकाश - यसको भव्य क्लाइमेक्स नजिकै छ !, अध्याय २०, "एक बहुभाषी महान भीड"। यसले प्रकाश 20: -7 -१। लाई बुझाउँछ जहाँ "ठूलो भीड" भन्ने पदावली पाइन्छ। थप रूपमा, म अनुरोध गर्दछु कि उनीहरूले "महान् आत्मिक मन्दिर" को शिक्षालाई स्फूर्ति दिनेछन्, किनकि यो "ठूलो भीड" को शिक्षालाई टेवा पुर्‍याउने काममा प्रयोग हुन्छ। म पनि सिफारिस गर्दछु कि उनीहरूले निम्न पढ्नु पर्छ प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय लेखहरू: "यहोवाको महान आध्यात्मिक मन्दिर" (w96 7 / 1 pp। 14-19) र "साँचो पूजाको नजिक आइपुगेको छ" (w96 7 / 1 pp। 19-24)।

एक पटक उनीहरूले यो समाप्त गरेपछि, हामी बैठकको व्यवस्था गर्छौं। यस बिन्दुमा म दोहोर्याउँछु कि मेरो सिफारिशलाई यस छलफलको लागि होइन, तर जो यती टाढासम्म आएका छन् तिनीहरूले गरेका छन्।

अब हामी प्रार्थनाको साथ सत्र शुरु गर्छौं र सिधा छलफलमा जान्छौं। म तिनीहरूलाई "विशाल भीड" को द्वारा को र के बुझ्छु भनेर बताउन सोध्छु। यसको उत्तर पाठ्यपुस्तक हो, र म त्यहाँ अलि गहिरो खोजी गर्दछु जहाँ उनीहरू "ठूलो भीड" लाई कहाँ अवस्थित छन् बुझ्छन्। प्रतिक्रिया पृथ्वीमा छ र ती 144,000 भन्दा फरक छन् प्रकाशको अघिल्लो पदहरूमा उल्लेख गरिएको, अध्याय 7।

हामी बाइबल खोल्छौं र प्रकाश 7: 9-15 पढ्छौं जहाँ यो शब्द हुन्छ भनेर स्पष्ट हुन। पदहरू पढ्नुहोस्:

“यसपछि मैले देखें, र हेर! त्यहाँ एउटा ठूलो भीड थियो। त्यहाँ कोही पनि मानिस थिएन। समस्त मानिसहरु, कुल, मानिसहरु र भाषाहरुले, जो सिंहासनको अघि उभिएका थिए र थुमाको अघि सेतो लुगा लगाएका थिए। तिनीहरूको हातमा खजूरका हाँगाहरू थिए। ¹⁰ र तिनीहरू चर्को सोरमा यसो भन्दै कराए: "सिंहासनमा विराजमान हाम्रा परमेश्वर र थुमाको निम्ति हामी मुक्त छौं।" ¹¹ सबै स्वर्गदूतहरू सिंहासन वरिपरि उभिए, एल्डरहरू र चार जीवित प्राणीहरू। तिनीहरू सिंहासनको वरिपरि शिर झुकाए अनि परमेश्वरको उपासना गरे। ¹² भन्दै: “आमिन! प्रशंसा, महिमा, बुद्धि, धन्यवाद, आदर, शक्ति र शक्ति हाम्रा परमेश्वर सदा सर्वदा रहुन्। आमेन ¹³ यसको जवाफमा एक जना एल्डरले मलाई भने: “सेतो वस्त्र पहिरने यिनीहरू को हुन् र तिनीहरू कहाँबाट आए?” ¹⁴ यसकारण मैले उनलाई तत्कालै भनें: “हे प्रभु, तपाईं चिन्नुहुन्छ।” र उसले मलाई भन्यो: “यिनीहरू नै महासulation्कष्टबाट निस्के र तिनीहरूले आफ्नो लुगा धोएर सेता बनाए। थुमाको रगत। ¹⁵ यसैले तिनीहरू परमेश्वरको सिंहासनको अघि छन्, र तिनीहरूले उहाँलाई दिनरात उहाँको मन्दिरमा पवित्र सेवा चढाइरहेका छन्; सिंहासनमा विराजमान हुनुहुनेले आफ्नो तम्बू उनीहरूमाथि फैलाउनुहुनेछ। ”

म तिनीहरूलाई खोल्न प्रोत्साहित गर्दछु प्रकाश - यसको भव्य क्लाइमेक्स नजिकै छ! र अध्याय 20 पढ्नुहोस्: "एक बहुमुखी ठूलो भीड". हामी प्याराग्राफहरू 12-14 मा केन्द्रित गर्छौं र यसलाई सामान्य रूपमा सँगै पढ्छौं। मुख्य कुरा अनुच्छेद 14 मा हो जहाँ ग्रीक शब्द छलफल गरिएको छ। मैले यसलाई तल प्रतिलिपि गरेको छु।

स्वर्गमा कि पृथ्वीमा?

१२ “सिंहासनको अगाडि उभिनु” भनेको ठूलो भीड स्वर्गमा छ भन्ने होइन भन्ने कुरा हामी कसरी थाह पाउँछौं? यस बिन्दुमा धेरै स्पष्ट प्रमाण छ। उदाहरणको लागि, यहाँ ग्रीक शब्द "अघि" अनुवाद गरिएको छ (e · noʹpi · on) शाब्दिक अर्थ "[दृष्टिमा]" र पृथ्वीमा मानव को धेरै पटक प्रयोग भएको छ जो "पहिले" वा "दृष्टिमा" छन् ”यहोवा। (१ तिमोथी :12:२१; २ तिमोथी २:१:1; रोमी १ 5:२२; गलाती १:२०) एक पटक इस्राएलीहरू उजाडस्थानमा हुँदा मोशाले हारूनलाई भने: “इस्राएलीहरूको सम्पूर्ण समुदायलाई भन। , 'परमप्रभुको सामुन्ने आउनुहोस्, किनकि उसले तपाईंको गनगन सुनेको छ।' ”(प्रस्थान १ 21:)) त्यस अवसरमा यहोवाको सामने उभिनको लागि इस्राएलीहरूलाई स्वर्गमा लगिनुपर्दैनथ्यो। (लेवी २ 2: Comp तुलना गर्नुहोस्।) बरु, उजाडस्थानमा तिनीहरू यहोवाको नजरमा उभिए र उहाँको ध्यान तिनीहरूमा थियो।

१ Additionally यसबाहेक, हामी यस्तो पढ्छौं: “जब मानिसको छोरा आफ्नो महिमामा आउँछ। । । सबै जातिहरू उसको अघि भेला हुनेछन। ” यो भविष्यवाणी पूरा हुँदा सम्पूर्ण मानव जाति स्वर्गमा हुनेछैन। पक्कै पनि, “अनन्त कटनीमा जाने” स्वर्गमा हुनेछैनन्‌। (मत्ती २:: -13१--25, .१,। 31) यसको सट्टा, मानवजाति पृथ्वीमा येशूको दृष्टिकोणमा उभिन्छ र तिनीहरूको न्याय गर्न उहाँ आफ्नो ध्यान केन्द्रित गर्नुहुन्छ। त्यस्तै गरी, ठूलो भीड “सिंहासन र थुमाको सामुन्ने” छ किनकि यो यहोवा र उहाँको राजा, येशू ख्रीष्टको दृष्टिकोणमा खडा छ जसबाट यसको न्यायको फैसला हुन्छ।

14 24 एल्डरहरू र 144,000 का अभिषिक्त समूहलाई "सिंहासनको वरिपरि" र "[स्वर्गीय] सियोन डाँडामा)" भनेर वर्णन गरिएको छ। वर्ग र त्यो उच्च स्थान मा प्राप्त छैन। यो सत्य हो कि यसलाई पछि 4: 4 मा वर्णन गरिएको छ "उनको मन्दिरमा" परमेश्वरको सेवा गर्नु। तर यो मन्दिर भित्री मन्दिर, परमपूज्यलाई जनाउँदैन। बरु, यो परमेश्वरको आध्यात्मिक मन्दिरको पार्थिव चोक हो। यहाँ “मन्दिर” भनेर अनुवाद गरिएको युनानी शब्द नाओसले अक्सर यहोवाको उपासनाको लागि निर्माण गरिएको सम्पूर्ण भवनको विस्तृत अर्थ दिन्छ। आज, यो एक आध्यात्मिक संरचना हो जसले स्वर्ग र पृथ्वी दुबैलाई अँगालेको छ। Matthew तुलना गर्नुहोस् मत्ती 26: 61; 27: 5, 39, 40; मार्क गर्नुहोस् 15: 29, 30; जोन 2: 19-21, नयाँ विश्व अनुवाद संदर्भ बाइबल, फुटनोट।

सामान्यतया, सम्पूर्ण शिक्षा एन्टिस्पिकल आध्यात्मिक मन्दिरको बारेमा हाम्रो बुझाइमा आधारित छ। ज by्गलपनमा र मोशाले बनाएको पाल र सुलेमानले बनाएको यरूशलेमको मन्दिरको भित्री मन्दिर थियो (ग्रीकमा, नाओस) र केवल पुजारीहरू र प्रधान पुजारीहरू प्रवेश गर्न सक्थे। बाहिरी आंगन र सम्पूर्ण मन्दिर संरचना (ग्रीकमा, हेयरन) जहाँ बाँकी मानिसहरूले जम्मा गरे।

माथिको विवरणमा, हामीले यसलाई पूर्ण रूपमा गलत रूपमा पाएका छौं। यो त्रुटि हो जुन फेरि "" ठूलो भीड "रेन्डर पवित्र सेवा, कहाँ लेखमा फर्कियो?" (w80 8 / 15 pp। 14-20) यो पहिलो पटक थियो जब "ठूलो भीड" 1935 पछि गहिराइमा छलफल गरिएको थियो। शव्दको अर्थमा माथिको त्रुटि यस लेखमा पनि बनाइएको थियो, र यदि तपाईं अनुच्छेद 3-13 पढ्नुभयो भने, तपाईं यसलाई पूर्ण संस्करणमा देख्नुहुनेछ। को प्रकाश पुस्तक १ 1988 inXNUMX मा रिलीज गरिएको थियो र माथिबाट तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ, त्यहि गलत समझदारीको पुष्टि। म यो किन भन्न सक्छु?

कृपया 1 मा "पाठकहरूका प्रश्नहरू" पढ्नुहोस्^st मई, 2002 प्रहरीधरहरा, pp। 30, 31 (मैले सबै मुख्य तत्वहरू हाइलाइट गरें)। यदि तपाईं पाँचौं कारणमा जानुहुन्छ भने, तपाईले देख्नुहुनेछ कि शब्दको सहि अर्थ छ नाओस अब दिइएको छ।

जब यूहन्नाले “ठूलो भीड” -ले यहोवाको मन्दिरमा पवित्र सेवा चढाइरहेको देखे, तिनीहरू मन्दिरको कुन भागमा गरिरहेका थिए? E अनुच्छेद 7: 9-15।

यो भन्नु उचित छ कि ठूलो भीडले उहाँको महान् आध्यात्मिक मन्दिरको पार्थिव चोकमा विशेष गरी सोलोमनको मन्दिरको बाहिरी चोकसित मिल्दोजुल्दो पूजा गर्छ।

विगतमा यो भनिएको छ कि ठूलो भीड येशूको समयमा अस्तित्वमा रहेको अन्यजातिहरूको दरबारको आध्यात्मिक बराबर थियो। यद्यपि थप अनुसन्धानले कम्तिमा reasons वटा कारण पत्ता लगाएको छ जुन त्यस्तो छैन। पहिलो, हेरोदको मन्दिरको सबै सुविधाहरूमा यहोवाको महान् आध्यात्मिक मन्दिरमा एन्टिटाइप छैन। उदाहरणको लागि, हेरोदको मन्दिरमा महिलाहरूको चोक र इस्राएलको अदालत थियो। दुबै पुरुष र महिलाहरू महिला अदालतमा प्रवेश गर्न सक्थे, तर केवल पुरुषहरूलाई मात्र इस्राएलका अदालतमा प्रवेश दिइयो। यहोवाको महान् आध्यात्मिक मन्दिरको पार्थिव चोकमा पुरुष र स्त्रीहरू तिनीहरूको उपासनामा अलग हुँदैनन्। (गलाती 3:२:28, २)) तसर्थ, आध्यात्मिक मन्दिरमा महिला अदालत र इस्राएलको अदालत बराबर छैन।

दोस्रो, ईश्वरीय ढ's्गले सुलेमानको मन्दिर वा इजकिएलको दर्शनको मन्दिरको ईश्वरतान्त्रिक योजनाहरूमा अन्यजातिहरूको अदालत थिएन; न त मन्दिरमा त्यहाँ कुनै पनि जरुब्बाबेलद्वारा पुनर्निर्माण गरिएको थियो। त्यसकारण, अन्यजातिहरूको अदालतले उपासनाको लागि यहोवाको महान्‌ आध्यात्मिक मन्दिरको प्रबन्धमा विशेषगरि निम्न बुँदामा छलफल गरिएमा भाग लिनुपर्ने कुनै कारण छैन।

तेस्रो, अन्यजातिहरूको दरबार एदोमका राजा हेरोदले आफ्नो महिमा गर्न र रोमको पक्षमा ध्यान दिनको लागि निर्माण गरेका थिए। हेरोदले सा.यु.पू. १ 18 वा १ 17 मा जरुब्बाबेलको मन्दिरको मर्मतसम्भार गर्ने काम गरे। द एन्कर बाइबल डिक्शनरी यसो भन्छ: “साम्राज्य शक्तिको शास्त्रीय स्वाद पश्चिम [रोम] लाई। । । पूर्वी शहरसित तुलना गर्न सकिने भन्दा ठूलो मन्दिरको आज्ञा। यद्यपि मन्दिरको आयामहरू पहिले नै स्थापित भइसकेका थिए। शब्दकोश भन्छ: “मन्दिरमा आफैंका पूर्ववर्तीहरू [सोलोमन र जेरुबेलको] जत्तिकै आयाम हुनुपर्ने भए पनि मन्दिर पर्वतलाई यसको सम्भावित आकारमा प्रतिबन्ध लगाइएको थिएन।” त्यसकारण, हेरोदले मन्दिरको क्षेत्र विस्तार गरे जुन आधुनिक समयमा चाहिँ अन्यजातिहरूको अदालत भनिन्थ्यो। यस्तो पृष्ठभूमि भएको निर्माणको किन यहोवाको आध्यात्मिक मन्दिरको प्रबन्धमा एन्टिटाइप हुने थियो?

चौथो, अन्धा, लme्गडा र खतना नगरिएका अन्यजातिहरू जोसुकैले पनि अन्यजातिहरूको दरबारमा प्रवेश गर्न सक्थे। (मत्ती २१:१:21, १।) हो, अदालतले थुप्रै खतना नगरिएका अन्यजातिहरूको लागि काम ग who्यो जसले परमेश्वरलाई बलिदान चढाउन चाहन्थे। अनि त्यहाँ पनि येशूले कहिलेकाहीं भीडलाई सम्बोधन गर्नुभयो र दुई पटक पैसा साट्नेहरू र व्यापारीहरूलाई बाहिर निकाल्दै भन्दै उनीहरूले उहाँको बुबाको घरको अनादर गरे। (मत्ती २१:१२, १;; यूहन्ना २: १-14-१-15) अझै, यहूदी इन्साइक्लोपीडिया यसो भन्छ: “यो बाहिरी चोक मन्दिरको भाग होइन तर कडा शब्दमा बोलेको थियो। यसको माटो पवित्र थिएन, र यो कुनै पनि ठाउँमा पस्न सक्छ। ”

पाँचौं, ग्रीक शब्द (हाय-एरॉन) अनुवाद गरिएको "मन्दिर" जुन अन्यजातिहरूको अदालतमा प्रयोग भएको छ "यसले मन्दिरको निर्माणको लागि मात्र नभएर पूरै जटिललाई बुझाउँदछ," ए ह्यान्डबुक अन द हन्डबुकले बताउँछ। बार्कले एम। न्यूम्यान र फिलिप सी। स्टाइन द्वारा मत्तीको सुसमाचार। यसको विपरित, ग्रीक शब्द (नाओस) अनुवाद गरिएको “मन्दिर” ठूलो भीडको यूहन्नाको दर्शनमा अधिक विशिष्ट छ। यरूशलेमको मन्दिरको सन्दर्भमा, यसले प्राय: होलीजको पवित्र, मन्दिर निर्माण वा मन्दिरको छेउछाउलाई जनाउँछ। यसलाई कहिलेकाँही "अभयारण्य" भनेर पनि अनुवाद गरिएको छ। Matthew मत्ती २::;, ;१; लूका १:,, २१; यूहन्ना २:२०।

ठूलो भीडका सदस्यहरू येशूको फिरौतीको बलिदानमा विश्वास गर्छन्‌। तिनीहरू थुमाको रगतमा आफ्ना लुगा धोएर सेता बनाएर आध्यात्मिक तवरमा स्वच्छ छन्। तसर्थ, तिनीहरू परमेश्वरको मित्र बन्ने र महासulation्कष्टबाट बच्ने दृष्टिकोण राखेर धर्मी ठहराइन्छ। (याकूब २:२:2, २।) थुप्रै तरिकामा तिनीहरू इस्राएलमा धर्म परिवर्तन गरेर यहूदी भएकाहरूजस्तै हुन्‌ जसले व्यवस्थाको करार पालन गरे र इस्राएलीहरूसँगै उपासना गरे।

हो, ती धर्म परिवर्तन गरेर यहूदीहरूले भित्री चोकमा काम गरेनन्, जहाँ पुजारीहरूले आफ्ना कामहरू गर्थे। अनि ठूलो भीडका सदस्यहरू यहोवाको महान आध्यात्मिक मन्दिरको भित्री चोकमा छैनन, जुन आँगनले पृथ्वीमा छँदा “पवित्र पुजारीको दल” -का सदस्यहरूको सही, धार्मिक मानव पुत्रत्वको प्रतिनिधित्व गर्छ। (१ पत्रुस २:)) तर स्वर्गका एल्डरले जोनलाई भनेझैं ठूलो भीड वास्तवमै मन्दिरमा छ, मन्दिरको क्षेत्रबाहिर अन्यजातिहरूको आध्यात्मिक दरबारमा होइन। त्यो कस्तो ठूलो सुअवसर हो! र यसले प्रत्येकलाई आध्यात्मिक र नैतिक शुद्धता जहिले पनि कायम राख्नुपर्ने आवश्यकतालाई कसरी हाइलाइट गर्दछ!

अनौठो, जबकि को अर्थ सच्याउँदा नाओस, निम्न दुई अनुच्छेदहरु विरोधाभास गर्छन कि बुझ र एक बयान बनाउने जुन शास्त्रीय रूपमा निरन्तर राख्न सकिदैन। यदि नाओस अभयारण्य क्षेत्र हो, तब आध्यात्मिक मन्दिरमा यसले स्वर्गलाई दर्शाउँछ, पृथ्वीलाई होइन। त्यसोभए स्वर्गमा “ठूलो भीड” उभिरहेको छ।

चाखलाग्दो कुरा, 1960 मा, तिनीहरूसँग पहिलेदेखि नै सही समझ थियो नाओस र 'हेयरन'.

"प्रेरितहरूको मन्दिरको समय" (w60 8 / 15)

अनुच्छेद 2: यो राम्रोसँग सोध्न सकिन्छ, यो कस्तो किसिमको भवन हुन सक्छ कि यसमा सबै यातायात कोठा छ? तथ्य यो हो कि यो मन्दिर केवल एक भवन थिएन तर मन्दिर संरचनाहरू थिए जसको मन्दिर मन्दिर केन्द्र थियो। मूल भाषामा यसलाई एकदम स्पष्ट पारिएको छ, धर्मशास्त्र लेखकहरूले हेरेन र नाइस शब्दहरूको प्रयोग गरेर दुई बीचको भिन्नता। Hierón सम्पूर्ण मन्दिर मैदानलाई जनाउँदछ, जबकि naós उजाडस्थानमा बासस्थानको उत्तराधिकारी, मन्दिरको संरचनामा नै लागू गरियो। यसैले जोनले भन्छ कि येशूले यी सबै ट्राफिक हाइओनमा भेट्टाउनुभयो। तर जब येशूले आफ्नो शरीरलाई मन्दिरसँग तुलना गर्नुभयो तब उनले नास भन्ने शव्द प्रयोग गरे जसको अर्थ हो मन्दिर "अभयारण्य" जुन न्यु वर्ल्ड ट्रान्सलेशनको फुटनोटमा उल्लेख गरिएको छ।

अनुच्छेद 17: पुजारीहरूको दरबारको तुलनामा मन्दिरको अभयारण्य (नास) को बाह्र कदमहरू अग्लो थिए जसको मुख्य भाग १ feet फीट अग्लो र १ ety फीट चौडा थियो। सुलेमानको मन्दिरको किनारमा पनि भित्री कोठा थियो। त्यसको कोठामा पवित्र स्थान थियो। यो तीस हात चौडा, 60 हात अग्लो थियो। छेउछाउ वरिपरि कोठाका तीन कथाहरू र "एटिक्स" माथिको पवित्र र सबैभन्दा पवित्र र भित्री मापन बीचको भिन्नताका लागि लेखिएको छ।

मलाई यस बिन्दुमा पहिलो प्रश्न सोधिएको छ, "ठूलो भीड को हुन् र तपाईले भन्न खोज्नु भएको कुनै पार्थिव पुनरुत्थान छैन?"

मेरो प्रतिक्रिया हो कि म दावी गर्दिन कि मलाई थाहा छ "ठूलो भीड" को प्रतिनिधित्व गर्दछ। म केवल WTBTS समझ मा जाँदैछु। तसर्थ, स्पष्ट निष्कर्ष यो हो कि तिनीहरू स्वर्गमा हुनुपर्दछ। यो गर्छ छैन यसको मतलब कुनै पार्थिव पुनरुत्थान हुँदैन, तर यो स्वर्गमा उभिएका यस समूहलाई लागु हुँदैन।

यस चरणमा कुनै व्याख्या वा वैकल्पिक व्याख्या प्रदान नगरी महत्त्वपूर्ण छ किनकि तिनीहरूलाई यहाँ कुनै धर्मत्याग छैन भन्ने महसुस गर्न समय चाहिन्छ तर जवाफको लागि इमान्दार भई कोही हरायो।

यस बिन्दु सम्म, मैले केवल WTBTS सन्दर्भ प्रयोग गरेको छु। यस ठाउँमा म दुई ग्रीक शब्दहरुमा आफ्नै अनुसन्धान देखाउँछु कि भनेर हेर्नका लागि अर्को शब्द कहाँ छ नाओस हुन्छ। मैले यो 40 + पटक क्रिश्चियन ग्रीक धर्मशास्त्रमा फेला पारे। मैले एउटा तालिका सिर्जना गरेको छु र छवटा बाइबिल शब्दकोशहरू र सात अलग टिप्पणीहरूको साथ परामर्श लिएको छु। यो जहिले पनि मन्दिरको भित्री अभयारण्य हो पृथ्वीमा वा प्रकाशमा स्वर्गीय स्थानमा। बाइबलको प्रकाश पुस्तकमा, शब्द 14 देखा पर्छ[3] पटक (प्रकाश 7 को अतिरिक्त) र सँधै स्वर्गको अर्थ हुन्छ।[4]

NT मा Naos र Hieron शब्दको प्रयोग चार्ट डाउनलोड गर्नुहोस्

त्यसपछि म वर्णन गर्छु कि कसरी मैले 1935 बाट पछाडि फर्केर शिक्षण अध्ययन गर्ने निर्णय गरें वाचटावरहरू र दुई अगस्त 1 पनि भेटियो^st र 15^th, 1934 वाचटावरहरू "उहाँको दयालु" लेखहरूको साथ। म यसमा शिक्षाहरूमा लेख र मेरो नोटहरू साझेदारी गर्न प्रस्ताव गर्दछु।

त्यसो भए, म विभिन्न शिक्षाहरूको सारांश प्रदान गर्दछु जुन "ठूलो भीड" को यो बुझाइलाई समर्थन गर्न प्रयोग गरिएको थियो। त्यहाँ चारवटा निर्माण खण्डहरू छन्। चौथो एक पनि गलत छ तर डब्ल्यूटीबीटीएसले यसलाई अहिलेसम्म स्वीकार गरेको छैन, र मनि वास्तवमै केही भन्न सक्दिन जब सम्म उनीहरूले यसको बारेमा सोधेनन्। त्यो अवस्थामा, म तिनीहरूलाई सन्दर्भमा जोन 10 पढ्न र एफिसियन 2: 11-19 हेर्न। मँ स्पष्ट पार्दछ कि यो एक सम्भावना हो तर अन्य दृष्टिकोणहरु सुन्न खुशी छु।

यहाँ चार आधारभूत तत्वहरू छन् जसमा "ठूलो भीड" को शिक्षा आधारित छ।

1. तिनीहरू मन्दिरमा कहाँ खडा छन्? (प्रकाश 7: 15 हेर्नुहोस्) नाओस star name यसको मतलब भित्री अभयारण्य १ मे WT 1 "पाठकहरूको प्रश्न" मा आधारित छ। यसको मतलब यो हो कि "ठूलो भीड" स्थानलाई आध्यात्मिक मन्दिरको संशोधित बुझाइको आधारमा पुन: पुनरावलोकन गर्नु आवश्यक छ (w 2002२ १२/१ पृ। 72०--12१ “" एउटा साँचो मन्दिर जसको पूजा गर्नुपर्दछ ", w 1 709 / p पृ। १-716-१-96 यहोवाको महान आध्यात्मिक मन्दिर र w 7 1 / p पृ। १ -14 -२19 साँचो उपासनाको विजय नजिकै आइपुगेको छ)। यो कुरा २००२ "पाठकहरूको प्रश्न" मा सच्याइएको थियो।
2. येहू र जोनाडाबको प्रकार र एन्टिटाइप १ 1934 .1 डब्ल्यूटी १ अगस्त १ मा आधारित "उनका दया" अब शासी निकायको नियममा आधारित छैन जुन धर्मशास्त्रमा लागू गरिएका एन्टिटाइपहरू मात्र स्वीकार गर्न सकिन्छ।[5] यो स्पष्ट रूपमा भनिएको छैन कि येहू र जोनाडाबको भविष्यसूचक प्रतिनिधित्व छ, त्यसैले 1934 व्याख्या संगठनको आधिकारिक स्थितिको आधारमा अस्वीकृत हुनुपर्दछ।
3. १ type अगस्त १ 15 1934 को आधारमा र एन्टिटाइप शिक्षाको शरणार्थ शिक्षाको शहरहरू "उहाँको दयालु भाग २" अब मान्य छैन। यो स्पष्ट कथन हो जुन हामी नोभेम्बर, २०१ 2 मा देख्न सक्छौं, प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय अध्ययन संस्करण। प्रश्नको लेख यस्तो छ, "के तपाईं यहोवासँग शरण लिन जाँदै हुनुहुन्छ?" लेखको एउटा पेटीले निम्न कुरा उल्लेख गरेको छ:

पाठ वा एन्टिटाइप्स?

१ th औं शताब्दीको अन्तदेखि वाच टावरले शरण शहरहरूको भविष्यसूचक महत्त्वतर्फ ध्यान खिचे। सेप्टेम्बर १, १ 19।, को अंकमा यसो भनिएको थियो, “साधारण मोजाइक व्यवस्थाको यो विशेषताले पापीले ख्रीष्टमा पाउन सक्ने शरणको पूर्वचित्रण गर्‍यो। "विश्वासद्वारा उहाँमा शरण लिनुभयो भने सुरक्षा पाइन्छ।" एक शताब्दी पछि प्रहरीधरहरा-ले एन्टिस्पिकल शरणस्थानलाई “रगतको पवित्रताको बारेमा उहाँको आज्ञा उल्लंघन गरेको कारण मृत्युबाट जोगाउने परमेश्वरको प्रबन्धको रूपमा चिनायो।”

यद्यपि मार्च १,, २०१ 15 को प्रहरीधरहरा-मा हाम्रो हालैका प्रकाशनहरूमा कतै भविष्यसूचक प्रकार र ईन्टीटाइपहरू किन उल्लेख गरिएको थियो भनेर वर्णन गरिएको छ: “जहाँ धर्मशास्त्रले सिकाउँछ कि कुनै व्यक्ति, घटना वा कुनै चीज अरू खास चीज हो, हामी त्यसलाई स्वीकार्छौं। । अन्यथा, यदि कुनै खास धर्मशास्त्रीय आधार छैन भने कुनै व्यक्ति वा खातामा एन्टिस्पिकल एप्लिकेसन दिन हामी हिचकिचाउनु पर्छ। ” शरणार्थी शहरहरूको कुनै पनि महत्वको बारेमा धर्मशास्त्र मौन भएकाले यस लेखले र यसपछिको लेखले इसाईहरूले यस प्रबन्धबाट पाठ सिक्न सक्ने पाठलाई जोड दिन्छ।

4. जोन 10 को शिक्षा: 16 मात्र एक बाँकी छ र त्यो एप्लिकेसन प्रासंगिक रूपमा अस्वीकृत गरिएको छ, साथै एफेसियनहरू 2 द्वारा शाब्दिक रूपमा: 11-19।

त्यसकारण, चार मध्ये तीन बिन्दु अब त्रुटिमा देखाईएको छ। 4th पोइन्ट प्रासंगिक रूपमा तर्क गर्न सकिन्छ र अस्वीकृत पनि हुन सक्छ।

थप रूपमा, 1 मा^st मई 2007, प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय (पृष्ठहरू 30, 31), त्यहाँ एक "पाठकहरूको प्रश्न" शीर्षक छ, “मसीहीहरूलाई स्वर्गीय आशाको लागि बोलाउनु कहिले बन्द हुन्छ?"यो लेख स्पष्ट रूपमा चौथो अनुच्छेदको अन्तमा भन्छ, "तसर्थ, यस्तो देखिन्छ कि हामी स्वर्गीय आशाको लागि मसीहीहरूको बोलावट अन्त्य हुने बेलाको लागि तोकिएको मिति तोक्न सक्दैनौं।"

यसले एक थप प्रश्न खडा गर्छ कि यो कलिंग किन बाइबल अध्ययन गर्नेहरूलाई सिकाउँदैन। यस कलिंगले कसरी काम गर्छ भन्ने कुराको शास्त्रीय विवरण स्पष्ट रूपमा बाहेक अर्को व्यक्तिको भावना नभएको र आशा पक्का हुन्छ भन्ने बाहेक अरूलाई पनि रेखांकित गर्दैन।

अन्तमा, "ठूलो भीड" मा वर्तमान शिक्षा धर्मशास्त्रीय रूपमा निरन्तर गर्न सकिदैन र WTBTS प्रकाशनहरू पनि यसलाई धर्मशास्त्रीय रूपमा समर्थन गर्दैन। त्यसबेलादेखि कुनै पनि संशोधन गरिएको छैन प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय 1 को^st मई, २००२। आजसम्म, धेरै व्यक्तिले प्रश्नहरू सोध्न छाडेका छन् र धेरैले मलाई सम्भावित समाधानहरूको जाँचमा अनुगमन गरेका छन्। कसै-कसैले सोधेका छन् किन म सोसायटीलाई लेख्दिन। म अक्टोबर २०११ प्रदान गर्दछु, प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय सन्दर्भ जहाँ हामीलाई लेख्न को लागी भनिएको छ किनकि उनीहरूसँग कुनै पनि थप जानकारी छैन यदि यो पहिले नै प्रकाशनमा छैन भने[6]। मँ भन्छु कि हामीले त्यो अनुरोधलाई सम्मान गर्नु पर्छ।

अन्तमा, मैले यो हाइलाइट गरेको छु कि मैले NWT, WTBTS साहित्य मात्र प्रयोग गरेको छु र शब्दकोष र कमेन्टरीमा मात्र गएँ युनानी शब्दहरू अझ विस्तृत रूपमा अध्ययन गर्न। यस अध्ययनले 2002 मा "पाठकहरूको प्रश्न" लाई पुष्टि गर्यो। यसले त्यसपछि स्थापित गर्दछ कि मेरा मुद्दाहरू इमान्दार छन्, र मसँग WTB TS को बिरूद्ध केही छैन तर राम्रो अन्तस्करणमा यो आशा सिकाउन सक्दैन। त्यसपछि म स्वर्गमा बस्नुहुने बुबासितको सम्बन्ध उहाँको छोराको बलिदानको आधारमा र "म ख्रीष्टमा बाँच्न" खोजिरहेको छु। यो त्यस्तो चीज हो जुन म उनीहरूसँग भविष्यको बैठकमा छलफल गर्न चाहन्छु।

_______________________________________________________________________

[1] सबै शास्त्रीय सन्दर्भहरू नयाँ विश्व अनुवाद (NWT) 2013 संस्करण बाट हो अन्यथा नभएसम्म। यो अनुवाद वाचटावर बाइबल एण्ड ट्राक्ट सोसाइटी (डब्ल्यूटीबीटीएस) को काम हो।

[2] थप विवरणका लागि कृपया हेर्नुहोस् प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय अगस्त 1 को लेखहरू^st र 15^th 1935 शीर्षकको साथ "ग्रेट मल्टीट्यूड" पार्ट्स क्रमश: 1 र 2। WTBTS द्वारा प्रयोग गरिएको त्यस समयमा अनुवाद गरिएको अनुवाद छ किंग जेम्स अनुवाद र प्रयोग भएको शब्द "ग्रेट मल्टीट्यूड" हो। थप रूपमा, प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय अगस्त 1 को लेखहरू^st र 15^th एक्सएनयूएमएक्सले क्रमशः "उहाँको दयालु पार्ट्स एक्सएनयूएमएक्स र एक्सएनयूएमएक्स" शीर्षकको लेखहरू समावेश गर्‍यो र "येहू र जोनादाब" को दुई किसिमका ईसाई वर्गका प्रकार र एन्टिटाइप शिक्षा स्थापना गरेर शिक्षणको लागि आधार तयार गर्‍यो, त्यो एउटा स्वर्गमा एक सहको रूपमा जान्छ। - येशू ख्रीष्टको साथ कठोर, र त्यो राज्यको पार्थिव प्रजाको अंश बन्ने। “शरणार्थी शहरहरू” लाई पनि मसीहीहरूले रगतको बदला लिने, येशू ख्रीष्टबाट उम्कने प्रकारका रूपमा लिइन्छ। यी शिक्षाहरू 1934 मा मेसिनिक राज्य स्थापना भए पछि तिनीहरूको एन्टिस्टिपिकल पूर्ति हुनु हो। यी म्यागजिनहरूमा धेरैजसो शिक्षाहरू डब्ल्यूटीबीटीएस द्वारा अब सम्म आयोजित गरिएको छैन, तैपनि परिणामस्वरूप ईश्वरशास्त्र स्वीकारिएको छ।

[3] यी प्रकाश 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17: 21 हो।

[4] यो देख्न रोचक छ कि एनडब्ल्यूटीले यसलाई सबै प्रकाशको पदहरूमा 3: 12 र 21: 22 को रूपमा प्रस्तुत गर्दछ। 7: 15 मा अभिप्राय शब्द किन हराइरहेको छ जब यो अध्यायहरूमा 11, 14, 15, र 16 मा हुन्छ?

⁵ मार्च 15, 2015 हेर्नुहोस्, प्रहरीधरहरा अनलाइन पुस्तकालय (पृष्ठ 17,18) "पाठकहरूको प्रश्न": “विगतमा, हाम्रा प्रकाशनहरूमा प्रायजसो प्रकार र एन्टिटाइपहरू उल्लेख गरिएको थियो तर हालसालैका वर्षहरूमा तिनीहरूले विरलै त्यसो गरे। किन यो? "

उही संस्करणमा, त्यहाँ एक अध्ययन लेख छ "यो तपाइँले अनुमोदन गर्नुभएको बाटो हो"। अनुच्छेद 10 भन्छ: “हामीले आशा गरेझैं वर्षौंको दौडान यहोवाले“ विश्वासी र बुद्धिमान दास [लाई] ”थप समझदार हुन मदत गर्नुभयो। बाइबल विवरणलाई भविष्यसूचक नाटक भन्न बोलाउँदा विवेकले अझ बढी होसियार भएको छ जबसम्म त्यसो गर्नका लागि स्पष्ट धर्मशास्त्रीय आधार छैन। थप रूपमा, यो पत्ता लागेको छ कि प्रकार र एन्टिटाइपहरूको बारेमा केहि पुराना स्पष्टीकरणहरू धेरैलाई बुझ्नको लागि अनावश्यक रूपमा गाह्रो छ। यस्तो शिक्षाको विवरण — कसले र किन को चित्रित गर्दछ - सीधा राख्न, सम्झन, र लागू गर्न गाह्रो हुन सक्छ। यद्यपि अझ ठूलो चासोको कुरा के भने यो हो कि परीक्षामा रहेका बाइबल विवरणहरूको नैतिक र व्यावहारिक पाठहरू अस्पष्ट हुन सक्छ वा सम्भावित एन्टिस्टिपिकल पूर्तिहरूको सम्पूर्ण छानबिनमा हराउन सक्छ। त्यसकारण, हामी पाउँछौं कि आज हाम्रा साहित्यहरूमा विश्वास, धीरज, ईश्वरीय भक्ति, र बाइबलका विवरणहरूबाट हामीले सिकेका अन्य महत्त्वपूर्ण गुणहरूबारे सरल, व्यावहारिक पाठहरूमा बढी ध्यान केन्द्रित गर्दछ। (बोल्डफेस र इटालिकहरू थप गरियो)

[6] 15 हेर्नुहोस्^th अक्टोबर, 2011 प्रहरीधरहरा, पृष्ठ 32, "पाठकहरूको प्रश्न": “म बाइबलमा पढेको कुराको प्रश्न छ वा मलाई कुनै व्यक्तिगत समस्याको बारेमा सल्लाह चाहिएको छ भने मैले के गर्नुपर्छ?"
अनुच्छेद 3 मा, यसले भन्छ “हो, त्यहाँ केहि विषयहरू र शास्त्रपदहरू छन् जुन हाम्रा प्रकाशनहरूले विशेष रूपमा सम्बोधन गरेको छैन। र जहाँ हामीले विशेष बाइबल पाठमा टिप्पणी गरेका छौं, त्यहाँ हामीले तपाईंको मनमा भएको खास प्रश्नको जवाफ नपाएको हुन सक्छ। साथै, केही बाइबल विवरणहरूले प्रश्न खडा गर्छ किनकि सबै विवरणहरू धर्मशास्त्रमा उल्लिखित छैन। यसैले, हामी खडा हुने प्रत्येक प्रश्नको जवाफ तुरून्त पाउन सक्दैनौं। यस्तो अवस्थामा हामीले उत्तर दिन नसक्ने कुराको बारेमा अनुमान लगाउनबाट अलग बस्नुपर्दछ, नत्र हामी "विश्वासको सम्बन्धमा भगवानले कुनै कुराको प्रबन्ध गर्नु भन्दा अनुसन्धानको लागि प्रश्नहरू" छलफल गर्नमा भाग लिनेछौं। (१ टिम १:;; १ टिम १:;; टाइटस 3: 9) न त शाखा कार्यालय न त विश्व मुख्यालय नै ती सबै प्रश्नहरूको विश्लेषण र जवाफ दिन सक्ने अवस्थामा छ जुन हाम्रो साहित्यमा विचार गरीएको छैन। हामी सन्तुष्ट हुन सक्छौं कि बाइबलले हामीलाई जीवनको मार्गनिर्देशन गर्न पर्याप्त जानकारी प्रदान गर्दछ तर पर्याप्त विवरणहरू पनि हटाउँदछ ताकि हामी यसको ईश्वरीय लेखकमाथि बलियो विश्वास राख्नुपर्दछ। - हेर्नुहोस् पृष्ठ १ 185 187 देखि १XNUMX सम्म यहोवासित नजिक हुनुहोस्। "

एलेसर

२० बर्ष भन्दा बढीको लागि JW हालै एल्डरको रूपमा राजीनामा गरियो। केवल परमेश्वरको वचन सत्य हो र हामी अब सत्यमा छौं प्रयोग गर्न सक्दैनौं। एलेसरको अर्थ "भगवानले सहायता गर्नुभयो" र म पूर्णरूपले कृतज्ञ छु।

तपाईं पनि मन पराउनुहुन्छ:

एक बाइबल विद्यार्थीले उनको JW शिक्षकलाई लेखे

सत्य धर्म चिन्ने - तटस्थता

के यहोवाका साक्षीहरूको परिचालक निकाय झूटा भविष्यवक्ता हुनुहुन्छ?