2017, डिसेम्बर 11 - डिसेम्बर 17, हाम्रो ईसाई जीवन र मंत्रालय

परमेश्वरको वचनबाट खजानाहरू र आध्यात्मिक रत्नहरूको लागि खोतने काम -

जकारिया 8: 20-22,23 - एक यहूदीको रोब फर्म समात्नुहोस् (W14 11 / 15 p27 प्यारा 14)

सन्दर्भले साहसी धारणा जनाउँछ कि यी पदहरूको प्रयोग जकरिया र यशैया 2 मा ती दुवै लागू हुन्छ: 2,3 लागू हुन्छ “अन्तको यस समयमा।”

यद्यपि आधुनिक समयमा अनुप्रयोगको आवश्यकता पर्दैन र यी शास्त्रपदहरूको प्रस from्गबाट ​​त्यस्तो आवश्यक पक्कै पनि छैन। यशैया २: २, states ले भन्छ: “धेरै मानिसहरू त्यहाँ जानेछन् र भन्नेछन्: आऊ, हामी परमप्रभुको पर्वतमा जाऔं ... उहाँले हामीलाई आफ्नो मार्गहरू सिकाउनुहुनेछ…। किनकि सियोनबाट कानून र यहोवाको वचन बाहिर निस्किनेछ। जेरूसलेम

जब यशैयाले "धेरै मानिसहरू" को बारेमा कुरा गर्छन्, उनले गैर-यहूदीहरूलाई संकेत गर्दै थिए। गलातीहरू 6: 2 हामीलाई सियोन बाहिर निस्केको "ख्रीष्टको व्यवस्था पूरा गर्न" सम्झना दिलाउँछ।

परमप्रभुको वचन कहिले यरूशलेमबाट बाहिर आयो (इस्राएल / यहूदाको राजधानीको रूपमा)? के यो प्रथम शताब्दीमा थिएन जब येशू शिक्षा दिँदै हुनुहुन्थ्यो; र पछि, मसीहको रूपमा आफ्नो भूमिकाको पूर्तिलाई यहूदीहरू मात्र होइन तर यरूशलेमबाट बाहिर निस्केका गैर-यहूदीहरूलाई पनि प्रचार गरियो? के भर्खरै स्थापना भएको इसाईमतलाई "बाटो" भनेर चिनिनिएन? किनभने यो येशूले सुरु गर्नुभएका सिद्धान्तहरूमा जोड दिइएको थियो? के अन्यजातिहरूले देखेका थिएनन् कि प्रारम्भिक इसाईहरूले परमेश्वर उनीहरूको व्यक्तित्वलाई ख्रीष्टजस्तै हुनको साथसाथै परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो र येशूको छुडौतीको बलिदानमा विश्वास गरेर मुक्ति भनेको त्यतिबेलाको संसारभरि प्रचार गरियो?

जकरिया from को क्रस सन्दर्भ यशैया 8 55: is हो जसले "एक जाति जसले तपाईंलाई चिन्दैन, तपाईंले बोलाउनुहुनेछ" को कुरा गर्छ। यहूदीहरूले मसीहलाई अस्वीकार गरेको कारण यसलाई अन्यजातिहरूको “राष्ट्र” भनिएको छ। जकरिया :5:२ says ले भन्छ, “ती दिनहरूमा विभिन्न देशका विभिन्न भाषाहरूमध्ये दशजना मानिस पक्राउ पर्नेछन्, र तिनीहरूले यहूदीको पोशाकलाई पक्रिनेछन् र भन्नेछन्, 'हामी तपाईंसँगै जान चाहन्छौं, किनभने हामीसित छ। परमेश्वर तपाईंको साथमा हुनुहुन्छ भनेर सुन्नुभयो। '”यशैया 8 23:। मा जस्तै यो पनि प्रथम शताब्दीमा अन्यजातिहरूको साथसाथै यहूदी यहूदीहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ।

सन्दर्भमा (w16 / 01 p। 23), एकदम अन्तिम वाक्यले भनेको छ, “येशू हाम्रो नेता हुनुहुन्छ”। त्यसोभए, किन हामी पुरुषहरू (विशेष गरी परिचालक निकाय) लाई हाम्रो नेताको रूपमा पालन गर्ने आशा गरिन्छ?

सन्दर्भमा (w09 2 / 15 27 बराबर। 14)। पहिलो उद्धृत शास्त्र म्यास्यू 25: 40 हो। यस पदले ख्रीष्टका भाइहरूलाई कस्तो व्यवहार गरिएको थियो भनेर वर्णन गर्दैछ, यद्यपि सन्दर्भ पछाडि उफ्रिन्छ "मुख्यतया राज्य प्रचार कार्यमा उनीहरूलाई सहयोग गरेर"। अभिषिक्त हुँ भनी दाबी गर्नेहरू वास्तवमै ख्रीष्टका भाइहरू हुन् (र त्यो छुट्टै छलफल हो) कस्तो छ "मुख्यतया तिनीहरूलाई राज्य प्रचारकार्यमा मदत गर्दै ” कुनै व्यक्तिलाई कसरी व्यवहार गर्दछ भन्ने कुरासँग केहि पनि गर्न सकिन्छ, जस्तै कि दयालु, अतिथि सत्कार गर्ने, प्रेम देखाउने, इत्यादि।

थप रूपमा, दावी "दशकौंको दौडान पृथ्वीमा अभिषिक्त जनहरूको संख्या घटेको छ।" जबकि “अरू भेडाको संख्या बढेको छ” विवादास्पद छ। जबकि यो सत्य हो कि अभिषिक्त भएको दाबी गर्ने स now्ख्या अब प्रारम्भिक 1930 को भन्दा कम छ, हालसालैका वर्षहरूमा यो फेरि बढिरहेको छ। साथै, को संख्या “अरू भेडा” दशकौं भन्दा बृद्धि भएको छ, तर त्यहाँ पीरिडहरू छन् जब ती कम भए, र पक्कै पनि यस्तो देखिन्छ कि विगतका केही वर्षहरूमा बृद्धि भएको छ।[I]

अन्तमा यस सन्दर्भमा मुद्दाको अन्तिम बिन्दु: संगठनलाई वित्तीय योगदानका लागि नियमित प्रोडिंग। हो, तिनीहरू हुन सक्दैनन् "बेवास्ता गरियो" उल्लेख गर्नु "आर्थिक योगदान गरेर यो काम समर्थन गर्ने अवसरहरू".

जकरिया:: -5-११ - आज दुष्टताको बारेमा हाम्रो जिम्मेवारी के हो?

कहिल्यै पनि सत्य कुरा गरिएको थिएन: “डब्ल्यूकुनै पनि प्रकारको आइस्केडनेस आध्यात्मिक प्रमोदवनमा पर्दैन“। दुःखको कुरा, यो संगठनमा अवस्थित छ। साथै, यो जरामा रहेको छैन। त्यसोभए त्यो आधारमा कसरी यो आध्यात्मिक प्रमोदवन हुन सक्छ? हामीले पहिले पनि धेरै पटक भने, यदि हो भने “कुनै पनि प्रकारको दुष्टता आध्यात्मिक प्रमोदवनमा हुँदैन“, त्यसोभए बाल यौन शोषणका केसहरूलाई सम्हाल्ने सुधारको प्रयास किन गरिएको छैन? शास्त्रीय बाहेक केहि पनि छ भने तथाकथित शास्त्रीय स्थिति पुन: मूल्यांकन गर्न इन्कार किन?

जकरिया 6: 1 - दुई तामा पहाडले के प्रतिनिधित्व गर्छ?

किन त्यहाँ कुनै कुराको व्याख्या गर्नु आवश्यक छ जुन यसको अर्थसँग स्पष्ट छैन? त्यहाँ शरद Nतु 1914 मा येशू सिंहासनको लागि असमर्थित दावी को पुनरावृत्ति पनि छ। (धेरै शास्त्रहरु बीच 1 पीटर 3: 22 हेर्नुहोस्।)

वैकल्पिक बाइबल हाइलाइटहरू:

जकरिया 6: 12

यो मसीह, येशू ख्रीष्टको बारेमा अगमवाणी हो जो टुहुरो हो (यशैया 11: 1 हेर्नुहोस्)। यहूदी र अन्यजातिबाट आएका मसीहीहरूलाई येशू र यहोवा दुबैलाई सेवा गर्न ल्याएर उसले मन्दिर वा बासस्थान वा यहोवाको पाल बनायो।

जकरिया 1: 1,7,12

जकरियाले यो 11 मा लेखेका थिए^th 2nd वर्षको महिना महान दारास। यो विद्वानहरु अनुसार 520 ई.पू. थियो। त्यसबेला मन्दिर पुनर्निर्माण गरिएको थिएन। त्यसकारण यो प्रश्न, "तपाई आफैले यरूशलेम र यहूदाका शहरहरूप्रति कहिलेसम्म कृपा देखाउनु हुन्न जसलाई तपाईले सत्तरी बर्षको सजाय दिनु भयो?" सत्तरी वर्ष 520 ईसापूर्व 589 ईसापूर्व थियो। संगठनका अनुसार जेरूसलेम र मन्दिर 607 ई.पू.मा ध्वस्त पारिएको थियो। केहि फिट हुँदैन।

यर्मिया 52: 3,4 बताउँछ कि 9 मा^th १० सिदकियाहको १० औं महिनामा बाबेलका राजा नबूकदनेसरले यरूशलेमलाई घेरा हाले। 10२० ईसापूर्वदेखि, ११^th महिना, हामी 69 वर्ष जोड्छौं = 589 बीसी 11^th महिना यसैले 589 10 BC ई.पू., १०^th महिना 70 मा हो^th जकरिया 1: 12 मा रेकर्ड गरिएको घटनाबाट वर्ष। कुनै पनि अर्थ लगाउन कुनै प्रयास नगरी बाइबल सही प्रमाणित छ।

जकरिया 7: 1-7

यहाँ लेखिएका घटनाहरू 4 मा घटेका थिए^th को वर्ष महान दारास। यो विद्वानहरु अनुसार 518 ई.पू. थियो। यहूदीहरू अझै पाँचौं महीनामा रोइरहेका थिए (यरूशलेम र मन्दिरको विनाशको लागि)। नोट जकरिया 7: 5 "जब तपाईंले उपवास गर्नुभयो र पाँचौं महिनामा र सातौं महीनामा यो रोईरहेको थियो, र यो सत्तरी बर्षको लागि, के तपाईंले साँच्चै मलाई पनि उपवास गर्नुभयो?"

त्यसोभए यो घटना कहिले भयो? 518 BC मा, 9 मा^th महिना (बेबीलोनियन)। त्यसोभए 70 वर्षले हामीलाई कहाँ लिन्छ? 69 बर्षले हामीलाई 587 ई.पू. 9 मा लिन्छ^th महिना यरूशलेमको विनाश कहिले भएको थियो? 5 मा^th महिना, 4 महिना पहिले, जसले हामीलाई 70 मा लिन्छ^th बर्ष फेरि पनि बाइबल धर्मनिरपेक्ष इतिहाससँग सहमत छ। यसले यो पनि देखाउँदछ कि 70 वर्षको अवधिका दुई उल्लेखहरू विभिन्न समय अवधिको लागि सन्दर्भ गर्दै थिए।

राज्य नियमहरू (अध्याय 22 प्यारा 17-24)

नोटको केही पनि छैन।

________________________________________________________________

[I] प्रमाणको लागि अन्तिम पाँच अधिक वर्षको लागि वार्षिक पुस्तकको वार्षिक रिपोर्ट तुलना गर्नुहोस्।

तादुआ

तादुआ द्वारा लेख।