[Ws3 / 18 p बाट। 14 - मे 14 - मे 20]
"गनगन नगरी एक अर्काको अतिथि सत्कार गर्नुहोस्।" 1 Peter 4: 9
"“सबै कुराको अन्त नजीकै आएको छ” भनी पत्रुसले लेखे। हो, यहूदी रीतिरिवाजको हिंसात्मक अन्त एक दशक भन्दा कममा हुने थियो (१ पत्रुस 1: -4-१२) "- बराबर 1
यो सत्य हो कि पीटरले 62 र 64 सीईको बीचमा केहि समय लेखेका साथ, यहूदी प्रणालीको सबै चीजहरूको अन्त्यको सुरुवात 2 सा.यु. 4 वर्ष पछि मात्र 66 सीईमा थियो जब रोमको विद्रोहको कारणले यहूदियामा रोमन आक्रमण भयो कि 73 सीई द्वारा एक राष्ट्रको रूपमा यहूदीहरूको पूर्ण उन्मूलनको अन्त्य भयो।
“अरू कुराबाहेक, पत्रुसले आफ्ना भाइहरूलाई यस्तो आग्रह गरे:“ एक-अर्काको अतिथि-सत्कार गर। ” (१ पत्रु।::)) "- बराबर 2
पूर्ण पद थपिएको छ "बकबक नगरी" र अघिल्लो पदले "एक अर्कोलाई प्रगाढ प्रेम" भएको बारेमा कुरा गरेको छ। त्यस सन्दर्भमा यसले यो संकेत गर्दछ कि प्रारम्भिक इसाईहरूले एक अर्कालाई माया गरिरहेछन् र एक अर्कालाई अतिथि सत्कार गरिरहेका थिए, तर प्रेम अझ बलियो हुनुपर्दछ, झन् झन् प्रगाढ हुनुपर्दछ। र आतिथ्य ग्रिलिंग बिना प्रदान।
किन यो आवश्यक थियो?
आउनुहोस्, हामी छोटकरीमा पत्रुसको पत्रको प्रस consider्गलाई विचार गरौं। के त्यहाँ लेखहरू बनाउने क्रममा पीटरहरूको सल्लाहलाई सहयोग पुर्याउने कुनै घटनाहरू थिए? इस्वी संवत् 64 24 मा, सम्राट नेरोले रोमको ठूलो आगो लगाए जुन उनले इसाईहरूलाई दोष दिए। यसको परिणामस्वरूप उनीहरूलाई सताइयो र धेरैलाई मैदानमा मारियो वा मानव मशालको रूपमा जलाइयो। यो मत्ती २ 9: -10 -१०, मर्कूस १ 13: १२-१-12, र लूका २१: १२-१-13 मा येशूले भविष्यवाणी गर्नुभएको थियो।
कुनै पनि इसाई जो सक्षम थिए, निस्सन्देह रोम छोडेर वरपरका शहरहरू र प्रान्तमा भाग्ने थिए। शरणार्थीको रूपमा, उनीहरूलाई आवास र प्रावधानहरूको आवश्यक पर्दछ। त्यसोभए, सम्भवतः ती शरणार्थीहरू र ती अपरिचित व्यक्तिहरूको लागि अतिथि सत्कार नै थियो जसलाई पावलले स Christians्केत गरिरहेका थिए तर स्थानीय इसाईहरूलाई होइन। अवश्य पनि, त्यहाँ जोखिम समावेश थियो। सताइएकाहरूलाई अतिथि सत्कार गर्ने, बसोबास गर्ने मसीहीहरूलाई अझ बढी आफ्नो तारो बनाए। यी साँच्चिकै “डरलाग्दो समय” थियो र ती प्रारम्भिक मसीहीहरूलाई ती तनावपूर्ण, अशान्ति भइरहेको समयमा आफ्ना मसीही गुणहरू प्रदर्शन गर्न अनुस्मारकहरू चाहिएको थियो। (२ तिवारी 2: १)
अनुच्छेद 2 त्यसपछि भन्नको लागि जान्छ:
"ग्रीकमा "अतिथि सत्कार" शब्दको शाब्दिक अर्थ "अपरिचित व्यक्तिलाई माया गर्नु, वा दया गर्नु" हो। याद गर्नुहोस्, पत्रुसले आफ्ना मसीही भाइबहिनीहरूलाई एक-अर्काको अतिथि-सत्कार गर्न आग्रह गरे, जसलाई उनीहरू पहिले नै चिनेका थिए र उनीहरूसित संगत गरेका थिए। ”
यहाँ प्रहरीधरहरा लेखले दाबी गरिरहेको छ कि अतिथि सत्कारको लागि ग्रीक शब्द प्रयोग गरिएको छ। यद्यपि “अपरिचितहरूप्रति दया” भनेर उल्लेख गरिएको छ, तर पत्रुसले एक अर्कालाई चिनेका मसीहीहरूलाई पनि यो प्रयोग गरिरहेका थिए। के यो एक उचित धारणा हो, ऐतिहासिक संदर्भ दिईएको? यदि पत्रुसको ध्यान एक-अर्कालाई पहिल्यै चिनेकाहरूलाई दया देखाउने कुरामा केन्द्रित भएको भए, उनले पाठकहरूले उसलाई ठीकसँग बुझेको होस् भनेर निश्चित ग्रीस शब्द प्रयोग गरेको हुनुपर्छ। आज पनि अ English्ग्रेजी शब्दकोशले अतिथि सत्कारलाई "मित्रैलो, स्वागत अतिथिहरू वा तपाईंले भर्खरै भेट्नुभएका मानिसहरूप्रतिको स्वागत व्यवहार" को रूपमा परिभाषित गर्दछ। नोट गर्नुहोस्, यसले "मित्र वा परिचितहरू" लाई भन्दैन। तथापि, हामीले यो स्वीकार्नुपर्दछ कि त्यतिबेला र आज दुवैले मसीहीहरूको मण्डलीमा पनि हाम्रो साथीभन्दा अपरिचित व्यक्तिहरूको परिभाषाको नजिक हुन सक्नेछ। त्यसकारण त्यस्ता व्यक्तिहरूलाई अतिथि सत्कार गर्नु, ताकि उनीहरूलाई अझ राम्ररी चिन्नु मसीही दयाको काम हो।
आतिथ्य देखाउने अवसरहरू
अनुच्छेद 5-12 त्यसपछि हामी कसरी मण्डली भित्र आतिथ्य देखाउन सक्छौं विभिन्न पक्ष छलफल। तपाईले देख्नु भएको छ, यो धेरै संगठन केन्द्रित छ। एक पटक होइन नयाँ छिमेकी वा नयाँ सहकर्मीलाई अतिथि सत्कार देखाउँदै जो सम्भवतः इशारा गर्नमा गाह्रो समय भइरहेको छ।
“हाम्रो आध्यात्मिक सभामा सँगी पाहुनाको रूपमा मसीही सभाहरूमा उपस्थित हुने सबैलाई हामी स्वागत गर्छौं। यहोवा र उहाँको संगठन हाम्रो पाहुना हुनुहुन्छ। (रोमी १ 15:)) "। - बराबर 5
यो कत्ति चाखलाग्दो कुरा हो कि येशू, मण्डलीको शिर येशू वा मण्डलीका स्थानीय सदस्यहरू, जो पाहुनाहरू होइनन्, बरु “यहोवा र उहाँको स .्गठन” हुनुहुन्छ। के पावलले रोमीहरूलाई भनेको कुरासँग यो मेल खान्छ?
“त्यसरी नै एक-अर्कालाई स्वागत गर जसरी ख्रीष्टले पनि तपाईंलाई स्वागत गर्नुभयो, किनकि परमेश्वरको नजरमा महिमा।” (रोमी 15: 7)
हो, यदि येशू हाम्रो पाहुना हुनुहुन्छ, त के यहोवा पनि हुनुहुन्छ ... तर संगठन? त्यस्तो कथनको धर्मशास्त्रीय आधार कहाँ छ? यस अवस्थामा "स ”्गठन" सँग "येशु" लाई बदल्नु पक्कै पनि अहंकारको कार्य हो!
“यी नयाँ व्यक्तिहरूलाई स्वागत गर्न पहल गर्नुभए कसो होला, यी कसरी लुगा लगाइएला वा गरिए पनि। (याकूब २: १-)) "- बराबर 5
यो सल्लाह धर्मशास्त्रमा दिइएका सिद्धान्त र धेरै मण्डलीहरूको लागि एकदमै महत्त्वपूर्ण सम्झौताको आधारमा प्रशंसनीय छ तर जेम्स वास्तवमै कससित कुरा गर्दै थिए? जेम्स सल्लाह दिन्छन्:
“मेरा भाइहरू हो, पक्षपात गर्नुहुँदा, तपाईं हाम्रा महिमित प्रभु येशू ख्रीष्टको विश्वासको पक्षमा हुनुहुन्न र?” (जेम्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
जेम्सले प्रारम्भिक मसीही भाइहरूलाई सम्बोधन गरिरहेका थिए। उनीहरू के गर्दै थिए? यस्तो देखिन्छ कि उनीहरूले धनी दाजुभाइ दिदीबहिनीलाई उनीहरूले कसरी लुगा लगाईन्छ भनेर आधार दिदै थिए। ऊ यसो गरेर तर्क गर्दछ, "यदि हो भने, त्यसो भए तिमीसँग वर्ग भेद छैन आपसमा त्यसोभए, के तपाईं खराब निर्णयहरूको आधारमा न्यायाधीश बन्नुभएको छैन र? ”(जेम्स एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स) स्पष्ट छ, यो समस्या दाजुभाइहरूको बीचमा थियो।
के याकूबले धनी र गरिब दुबै समान पोशाकको लागि जिद्दी गर्यो? के उनले पुरुष र महिला दुबैलाई पछ्याउन ड्रेस कोड तोकिदिए? आज, भाइहरू सफा सेभन भएको र औपचारिक व्यापारको पहिरनमा — सूट, प्लेन शर्ट र टाई लगाउने आशा गरिन्छ तर बहिनीहरूले पेन्ट सूट वा कुनै पनि प्रकारको प्यान्टजस्ता औपचारिक पहिरनबाट निरुत्साहित हुन्छन्।
यदि कुनै भाइले दाह्री खेल्नुपर्यो, वा सभामा टाई लगाउन अस्वीकार गरेमा वा यदि कुनै बहिनीले कुनै पेन्ट्स लगाउँछिन् भने उनीहरूलाई तुच्छ ठानिन्थ्यो, कमजोर वा विद्रोही ठान्छन्। अर्को शब्दमा, वर्ग भिन्नताहरू गरिन्छ। के यो जेम्सले सम्बोधन गरिरहेको अवस्थामा आधुनिक समयका भिन्नताहरू छैनन्? जब साक्षीहरूले त्यस्ता भिन्नताहरू राख्छन्, के तिनीहरूले आफूलाई "दुष्ट निर्णयहरू" न्यायाधीशहरूमा परिणत गरिरहेका छैनन्? निस्सन्देह यो जेम्सबाट वास्तविक पाठ हो।
आतिथ्य गर्न बाधा पार गर्दै
पहिलो बाधा कुनै आश्चर्यको रूपमा आउँछ: "समय र उर्जा"।
स्पष्ट बताए पछि - कि साक्षीहरु धेरै व्यस्त छन् र "तिनीहरूसँग आतिथ्य देखाउनको लागि समय र शक्ति छैन भन्ने महसुस गर्नुहोस्" -अनुच्छेद 14 पाठकहरूलाई आग्रह गर्दछ "केही समायोजनहरू गर्नुहोस् ताकि तपाईंसँग आतिथ्य स्वीकार्न वा प्रस्ताव गर्न समय र उर्जा हुनेछ"।
संगठनले व्यस्त साक्षीहरूले आतिथ्य देखाउनको लागि समय र शक्ति खर्च गर्न सक्ने सल्लाह कसरी दिन्छ? क्षेत्र सेवामा बिताएको समय घटाएर? कति पटक तपाईंले वृद्ध भाइ वा बहिनी वा मण्डलीको कुनै बिरामी सदस्यको घरमा चलाउनुभएको छ र दोषी महसुस गर्नुभएको छ कि तपाईं प्रोत्साहनदायी भेटमा पर्नुभएन, किनकि तपाईंले आफ्नो क्षेत्र सेवाको घण्टा भित्रै पाउनुभएको थियो?
मण्डलीका सभाहरूको संख्या वा लम्बाइलाई काट्ने नि? निस्सन्देह, हामी साप्ताहिक "इसाई भएर बाँचिरहनु" को बैठकलाई कम गर्न वा हटाउन सक्दछौं जुन ख्रीष्टसँग कमै सम्बन्धित छ र एक इसाईको रूपमा बाँचिरहेको छ, तर संगठन स mold्गठन र आचरणको अनुरूप हुनुपर्ने धेरै कुरा।
दोस्रो अवरोध उल्लेख छ: “तपाईको बारेमा तपाईको भावनाहरु "।
15 को माध्यमबाट प्याराग्राफ 17 केहि कसरी लजालु छु भनेर उल्लेख गर्दछ; कसैको आय सीमित छ; केहीसँग राम्रो खाना पकाउनको लागि सीप हुँदैन। साथै, धेरैलाई लाग्छ उनीहरूको प्रस्ताव अन्यले प्रदान गर्न सक्षम हुन सक्नेसँग मेल खाँदैन। दुःखको कुरा, यसले एक शास्त्रीय सिद्धान्त प्रदान गर्दैन। यहाँ एक छ:
"किनकि यदि पहिले तत्परता छ भने, यो विशेष गरी एक व्यक्तिसँग भएको अनुसार स्वीकार्य हुन्छ, एक व्यक्तिसँग नभएको अनुसार हुँदैन।" (एक्सएनयूएमएक्स २ कोरिन्थी एक्सएनयूएमएक्स: एक्सएनयूएमएक्स)
के महत्त्वपूर्ण कुरा हाम्रो हृदय प्रेरणा हो। यदि हामी प्रेमले उत्प्रेरित छौं भने विश्वासमा हाम्रा भाइबहिनीहरू र बाहिरका मानिसहरूलाई अतिथि-सत्कार देखाउने पक्षमा संगठनात्मक आवश्यकताहरूमा बिताएको समयलाई हामी खुसीसाथ कम गर्नेछौं।
उल्लेखित तेस्रो बाधा हो: "अरुको बारेमा तपाईको भावना"।
यो एक मुश्किल क्षेत्र हो। फिलिप्पी २: quot उद्धृत गरिएको छ, "नम्र भएर अरूलाई आफूभन्दा श्रेष्ठ ठान्नुहोस्"। यो आदर्श हो। तर बुझ्न गाह्रो कुरा के छ भने हामी आफैंलाई केहि राम्रो ठान्छौं जब हामीलाई थाहा हुन्छ कि तिनीहरू वास्तवमै कस्तो व्यक्ति हुन् भनेर वास्तविक चुनौती हुन सक्छ। तसर्थ, हामीले यो ठीक सिद्धान्त प्रयोग गर्न सन्तुलित दृष्टिकोण प्रयोग गर्नु आवश्यक छ।
उदाहरण को लागी, कुनै टिप्पणी गर्न हामीलाई अपमान गर्ने कसैलाई अतिथि सत्कार गर्न को लागी एक फरक छ, र हामीलाई अपमान गर्ने वा हामीलाई दुर्व्यवहार गरेर हामीलाई अपमान गर्ने - मौखिक, शारीरिक, वा यौनजन्य पनि।
अन्तिम तीन अनुच्छेदहरू राम्रो मेहमान कसरी हुने भनेर छलफल गर्दछ। यो कम्तिमा पनि राम्रो सल्लाह हो। विशेष गरी अनुस्मारक एकको वाचा फिर्ता नगर्न। (भजन 15: 4) धेरैको अन्तिम मिनेटमा मात्र निमन्त्रणा रद्द गर्ने बानी हुन्छ, जब उनीहरूले के पाउँछन् जुन उनीहरूले अनुच्छेदमा भनिएको भन्दा राम्रो सम्झन्छन्। यसले स्थानीय रीतिथितिहरूको आदर गर्न पनि राम्रो सम्झौटो हो ताकि तिनीहरूले बाइबल सिद्धान्तहरूसित नमिल्ने हो भने।
समग्रमा लेखले अतिथि सत्कारको बारेमा छलफल गरिरहेको छ, एक प्रशंसनीय मसीही गुण, यसलाई कसरी प्रयोग गर्ने भन्ने बारे व्यावहारिक बुँदाहरू सहित। दुःखको कुरा, धेरै लेखहरूमा जस्तै यो सच्चा र उचित मसीही तरिकामा गुण प्रदर्शन गर्नुको सट्टा संगठनात्मक आवश्यकताहरू पूरा गर्न ठूलो मात्रामा स्लेन्ट गरिएको छ।
मैले यो चाखलाग्दो कुरा हो कि मत्ती २ 25::35? को पछिल्लो भागमा कुनै सन्दर्भ गरिएको छैन, जहाँ यो दृष्टान्तले भन्छ, "म परदेशी थिएँ र तपाईंले मलाई सत्कार गर्नुभयो" जसरी ख्रीष्टका “भाइहरू” व्यवहार गरिन्छ? अभिषिक्त जनहरूलाई अतिथि सत्कार कसरी गर्ने भनेर मण्डलीका व्यक्तिहरूलाई कसरी थाहा हुन्छ र यदि हामी उनीहरूलाई चिन्दैनौं भने? यसमा कुनै विचारहरू?
वास्तविक आतिथ्य भनेको त्यो हो कि बाइबलीय आतिथ्य भनेको दुर्लभ चीज हो। मेरो आफ्नै दृष्टिकोणबाट बोल्दै, एक पटक म कफी र च्याटको लागि कसैलाई आमन्त्रित गर्थें, अब म त्यस्तो झुकाव महसुस गर्दिनँ, यो महसुस गर्न थाल्यो कि मानिसहरू भेट्न सक्ने मात्र समय थियो किनकि उनीहरूले केहि चाहान्छन्, कि त केही प्रोजेक्टमा सल्लाह दिनुहोस्, वा उनीहरूको शिकार भइरहेको कथा सुन्नुहोस्, वा घरलाई सलामी र हेम बनाउँन, यो केहि समय पछि रिसउठ्दो हुन्छ। मसँग मेरो घरमा पुस्तक अध्ययन हुन्थ्यो, पछि १ 13 वर्ष पहिले,... थप पढ्नुहोस् "
म सभाहरू र अधिवेशनहरूमा पुरुषहरूले लगाउनुपर्ने कडा वर्दीमा टिप्पणी दिन चाहन्छु। मैले केही अनुसन्धान गरे र पत्ता लगाए कि प्रथम शताब्दीमा केवल मन्दिरमा सेवा गर्ने पुजारीहरू मात्र थिए। बाइबल वा येशूका अनुयायीहरूले प्रचार गर्न वा मन्दिरमा जान वा कुनै किसिमको मण्डलीमा भेला हुन कुनै गणवेशमा परिणत हुनुपर्दछ भन्ने कुरा बाइबलमा कतै पनि उल्लेख गरिएको छैन। के येशूले कहिल्यै आफ्ना चेलाहरूलाई बताउनुभएको बाइबलमा कसैले भेट्टाएको छ - हामी प्रचार गर्नु भन्दा पहिले?... थप पढ्नुहोस् "
मार्क, मँ त्यहाँ छु तपाईंले के भन्दै हुनुहुन्छ !!!! मलाई असाध्यै चिसो याद छ, शाब्दिक रूपमा मेरो दाँतहरू बकबक भयो, तर मलाई थाहा थियो कि मैले सभामा जानको लागि लुगा लगाउनु पर्छ। मलाई यो प्रश्न सोध्न आउँछ कि म किन राम्रो, तातो, ऊन स्वेर्टशर्ट र गाढा प्यान्ट, मोजा र भारी जुत्ता न्यानो राख्न सक्थें, र मलाई भनिएको थियो, "ठीक छ, जब तपाईं परमप्रभुको घरमा जानुहुन्छ, तपाईं मानिनुहुन्छ तपाईको उत्तम पोशाक लगाउन। " मलाई यो पनि भनिएको थियो कि म केवल चिसो को लागी वफादारीको परीक्षा को लागी विचार गर्नुपर्छ, म असहज हुन तयार थिए... थप पढ्नुहोस् "
म अक्सर सोच्थें कि कसरी बहिनीहरूले चिसो सामना गर्न सक्दछन्, विशेष गरी जहाँ हिउँको ढेरहरू छन्, यहाँ औसमा धेरै प्राप्त हुँदैन।
दाह्रीको चीज हास्यास्पद छ, हिब्रू पुरुषहरूलाई दाह्री कपाल नलगाउन डब्ल्यूटी तर्कको साथ आज्ञा दिइएको थियो, यसको मतलब यो हो कि वास्तवमा यहोवा पुरुषहरू माथि दाह्री मन पराउनुहुन्छ, त्यसैले मेरो विचारमा यो प्रश्न हुनुपर्दछ, के उसले आफ्नो सोच बदलेको छ? ?
याह मैले कहिले पनि दाह्री हुर्कन दिएन भनेर बुझिन। यदि उनीहरूले यसको सदस्यहरू नियन्त्रण गर्न चाहन्छन् भने यसले कुनै अर्थ राख्दैन
LaRhonda, org सँग प्रेम के हो र केहि आइडिया छैन र यदि तिनीहरू एक मात्र साँचो धर्म हो भनेर दावी गरे भने त्यो ठूलो समस्या हो।
भावनाहरूको एक सुन्दर संग्रह! यद्यपि फेरि हामी एक न्यूनतम र प्रतिबन्धित ढाँचामा सीमित छौं जुन भित्रबाट काम गर्ने। प्रायः स initia्गठनात्मक पहलहरूको पा gre्ग्राहरूलाई ग्रीस गर्न, संगठनको नेतृत्वप्रति आज्ञाकारिता र एक नम्र मनोवृत्ति प्रदर्शन गर्न के गर्न सकिन्छ भन्ने फ्रेम फ्रेम भित्रै। र आतिथ्यको वास्तविक धर्मशास्त्रीय भावनाको प्रकृतिमा होइन, एक समावेशी, व्यक्तिगत र व्यक्तिगत प्रकारको हो। यस्तो देखिन्छ कि "राम्रो सामरी" को येशूको दृष्टान्त मायालु आतिथ्य देखाउन सल्लाहलाई कसरी र कसले लागू गर्ने भन्ने उद्देश्यको लागि हराएको छ। यदि हामी... थप पढ्नुहोस् "
सामान्यतया एक अन्तरदृष्टि लेख र राम्रो टिप्पणीहरू। तपाईं सबै को लागी धन्यवाद। मेरो लागि जेडब्ल्यू सामूहिकता को एक गन्ध प्यास हो जुन धेरै वाक्यांशहरू र बजवर्ड र परमेश्वरको वचनसँग कुनै सम्बन्ध छैन। म इमान्दारीपूर्वक यस मानसिकतालाई घृणा गर्दछु। मैले गत हप्ता एल्डरहरूको साथ जोडीसँग कुराकानी गरेको थिएँ र मैले उनीहरूसँग दाह्रीबारे छलफल गरें र ती व्यावहारिक रूपमा निराधार छन्। मेरो कुरा के हो भने म अरूलाई केहि भन्न सक्दिन जुन म बाइबलमा पाउँदिन। तिनीहरूले मलाई भन्दछन् कि यो एक मामूली विषय हो तर म यसलाई फर्काउँदछु कसलाई? म जो होइन... थप पढ्नुहोस् "
संगठन होस्ट हुन सक्छ, तर मण्डलीका भाइहरूले सबै कुराको लागि बिल तयार गरे। अग्रगामी स्कूल देखि सर्किट सम्मेलनहरू र विशेष सम्मेलन दिन को लागी खर्च को अपमानजनक कभर गर्न, वक्ता आतिथ्य गर्न। संस्थाले वास्तवमा के तिर्दछ? पर्याप्त छ!
संगठनले आफ्नै पैसाबाट भुक्तान गरेको कुनै पनि कुराको बारेमा म सोच्न सक्दिन, किनकि तिनीहरूको कुनै पनि "आफ्नै" पैसा छैन। यो दुखद कुरा हो तर सदस्यहरूले जीबीबाट निर्देशित हुनको लागि भुक्तान गर्छन् (ती स्वामित्वमा) र उनीहरू ज्यादै पैसा दिन्छन् मात्र होइन !!
अर्गले मण्डलीको अधिकांश रकमलाई केही वर्षको बिरुद्द पक्राउ गर्यो, जसको आधारमा तिनीहरू त्यस हलहरूको मर्मतसम्भार खर्चको लागि जिम्मेवार हुनेछन्। यसको लगत्तै पछि एउटा पत्र पठाईयो जसमा भनिएको छ कि यदि मण्डलीहरू ती खर्चहरू पूरा गर्न चाहन्छन् भने तिनीहरू अत्यन्त खुशी हुनेछन्। प्रमुख प्रकृति केहि पनि स्थानीय रूप मा भएको छैन, त्यसैले यो वास्तवमै कसले तिर्दछ भनेर हेर्न रोचक हुनेछ। मलाई थाहा छ के र किन मलाई मत पठाउन भनियो जब पैसा पठाइएको थियो, त्यसैले यो पत्ता लगाउन रोचक हुनेछ, यदि... थप पढ्नुहोस् "
के कोहीले org मा स्वामित्व हस्तान्तरण प्रमाणित गरेको छ? त्यहाँ संगठनबाट ओआरजीमा सम्पत्ति हस्तान्तरण गर्न नयाँ कागजात रेकर्ड गरिएको हुनुपर्दछ। मैले मेरो स्थानमा जाँच गरें र सम्पत्ति अझै पनि मण्डलीको नाममा छ। सोच्दै थिए…
नमस्ते लोइस,
यो "काम" मालिक मण्डलीले "आर्टिकल अफ एसोसिएसन" को एक सेट अपन गरेर पूरा हुन्छ जसले मालिक मण्डली विघटन भएको खण्डमा सबै debtsण चुक्ता भइसके पछि शीर्षक डब्ल्यूटीमा जान्छ।
मलाई लाग्थ्यो कि अर्को सम्भावना यो पनि हुन सक्छ कि यदि राज्यभवन बिक्रि भयो भने मण्डलीलाई पैसा पठाउनको लागि एउटा प्रस्ताव राखिनेछ। मलाई थाहा भएन कि त्यहाँ "संघका लेखहरू" समावेश छन्। अरू केहि र्याक र फाइल प्राय: जसो अनजान छन् ...
म एउटा मण्डलीमा थिएँ जुन उनीहरूको "”ण" चुक्ता गर्न घनिष्ठ थियो। मैले उद्धरण चिह्नहरूमा putण राखें, किनकि मैले कहिले पनि बुझ्न सक्दिन कि कसरी दान गरिएको रकमहरू loansणमा परिवर्तन गर्न सकिन्छ। त्यसोभए हामीले समाजबाट एउटा पत्र पायौं जसले "loanण" माफ गरिसक्यो। चिठी पढ्दा सभामा सबैले ताली बजाए। यद्यपि यसले भन्यो, हामीले “loanण” मा हामीले भुक्तानी गरिरहेको समान रकम तिर्न जारी राख्ने छौं, त्यो बाहेक, "loanण" लाई "दान" भन्न सकिन्छ! र जे भए पनि यो सदा दान हुन्छ। केहि... थप पढ्नुहोस् "
माफिओसो रणनीतिहरूले धर्मको रूपमा भेषमा उनीहरूले अरू के माग्न सक्थे?
न्यु योर्क र PA बाहिरका ती साथीहरूले "संरक्षण व्यवसाय" को लागि मानक पुस्तिका लेखे। Payoffs र चीर अफहरू र चीजहरू कसैले देखेनन्, केटा ती कानूनको माथी रहन कडा परिश्रम गरिरहेका छन्। म तिनीहरूलाई राम्रो प्रिन्टको मास्टर भन्छु! (एफिसी::))
महान लेख! हामी यी सबै चेतावनीहरू प्रथम शताब्दीका मसीहीहरूलाई लागू गर्दैछौं जुन आज हामीलाई होइन (जसलाई पछिल्लो दिनहरू भनिन्छ) जसरी प्रहरीधरहरा शिक्षाले सिकाएको छ! पर्याप्त हुन सक्दैन धेरै धेरै!
हुन सक्छ उनीहरूसँग सही छडी हुन सक्छ, तर गलत अन्तमा। हुनसक्छ यो WT को अन्तिम दिन हो। एक सपना देख्न सक्नुहुन्छ ...
मलाई मेरो हजुरआमाले भनेको भनेको याद छ कि जब श in्का लाग्छ, दया मात्र तपाईंको गाईड बन्न दिनुहोस् ... त्यसोभए, अर्थ बनाउँनुहोस्, अब अर्थ बनाउनुहोस्!
मलाई एक जीबी याद छ (मलाई लाग्छ कि यो बार थियो) भन्ने भनाइको साथ منسوب भइरहेको, "दयालु कुरा गर्नु भनेको प्राय: सही कुरा गर्नु हो"। आफैंमा, त्यो एक राम्रो भावना हो र त्यहाँ केहि गलत छैन। तर, जीबी सदस्यबाट राम्रो भनाइ भएको सामग्री नभएर यसलाई यत्तिकै छोड्नुहोस्, डब्ल्यूटीले यो सिद्धान्त बनाउने निर्णय गर्यो, र घोषणा गर्यो कि "दयालु काम गर्नु ठीक कुरा गर्नु हो", अब यसलाई श्रेय नदिने। बार तर यो बुझाउँदै कि बाइबल आफैंले यो सिद्धान्त सिकाउँदछ, र त्यसपछि फ्रेम गरियो... थप पढ्नुहोस् "
राम्रो छ "यदि तपाइँ निश्चित हुनुहुन्न वा शंका गर्नुहुन्छ भने, मायालु कुरा गर्नुहोस्"।
हामी कसरी जान्दछौं कि "दयालु" चीज गर्नु सधैं सही कुरा नै हुँदैन?
पिटर: प्रभु, आफुप्रति दयालु हुनुहोस्।
येशू: सैतान, मेरो पछि लाग, किनकि तिमी परमेश्वरका विचारहरू होइन, तर मानिसहरूका कुरा बोल्छौ।
केस बन्द भयो।