२०२० मा निसान १ is कहिले हुन्छ (यहूदी पात्रो वर्ष Year 14०)?

पश्चिमी आकाशमा नयाँ चन्द्रमा चंद्र महिना शुरू हुन्छ।

यहूदी पात्रोमा २ .12 ..29.5 दिनको १२ चन्द्र महिना हुन्छ, जुन, 354 दिनमा "वर्षको फिर्ती" ल्याउँदछ, जुन सौर वर्षको लम्बाई ११ र एक चौथाई दिनले छोटो हुन्छ। त्यसो भए मिति निर्धारणमा पहिलो समस्या भनेको कुन नयाँ चाँदलाई पवित्र वर्षको पहिलो महिना भनेर चिह्नित गर्नु छ (जुन कृषि वर्षको ter महिना पछि शुरू भएको विपरीत हो)।

को 4 मा^th हाम्रो साझा युगको शताब्दी रब्बी हिलिल द्वितीयले आधिकारिक यहूदी पात्रो स्थापना गर्नुभयो जुन त्यसबेलादेखि प्रयोगमा आएको थियो। एक १।^th चन्द्रमास महिना १ month बर्षमा times पटक जोडिएको छ जुन कमीलाई पूरा गर्नका लागि। लामो वर्ष (१ months महिना) वर्ष the,,,,, ११, १,, १ and र १ 7 मा अन्तमा चक्र आउँदछ जुन ग्रीसको खगोलविद्, मेटनका लागि नामाकरण गरिएको छ, जसले यसभन्दा पहिले हाम्रो पाँचौं शताब्दीमा रचना गरेका थिए। साझा युग।

यो चक्र बान्की पियानो मा कालो कुञ्जी जस्तै छ, लामो बर्ष को समूह प्रतिनिधित्व।

१--वर्ष Metonic चक्रमा १ Cy-महिना वर्षको पियानो कुञ्जी ढाँचा

यसको मतलव केवल पात्रो अवलोकन गरेर, हामी निर्धारण गर्न सक्दछौं जुन लामो बर्षको ढाँचासँग मिल्दछ। २० औं शताब्दी देखि १--वर्ष समूहमा यहूदी क्यालेन्डरमा पहिलो वर्ष १ 20 ०२ मा शुरू भयो, र १ 19 २१, १ 1902 1921०, १ 1940 1959,, १ 1978 1997, १ 2016 13, र २०१ XNUMX मा। हालको चक्रको पहिलो १ XNUMX-महिना वर्ष २०१ in मा भयो, वर्ष as को रूपमा पियानो तराजूमा C # सँग संगत।

प्रथम विश्वयुद्धदेखि यता यहोवाका साक्षीहरूले यसै पछ्याए। जे होस्, तिनीहरूको चक्रमा पहिलो वर्ष यहूदी प्रणाली पछि १ 14 वर्ष पछि, वा years बर्ष पहिले समयको ओभर-लेपिंग स्केलमा देखा पर्दछ। २०२० मा, यहूदी पात्रो वर्ष year (१२ महिना) मा छ, जबकि साक्षीहरू १० वर्षमा (१२ महिना पनि।) दुई समानान्तर प्रणालीबीचको मिल्दो जुल्दो यहूदी प्रणालीको १,, र १२ मा देखापर्दछ। जब ती वर्षहरू छोटो हुन्छन्, जबकि साक्षीहरूले long, १ 5 र १ 2020 वर्ष उही समयमा देखेका हुन्छन्। त्यस्तै गरी, यहूदीहरू अदार-अदार देख्दैछन्, तिनीहरूको १ and औं महिना उनीहरूको 5 र १ 12 वर्षमा, साक्षीहरू निसान एक महिना अघिदेखि शुरू गर्दैछन्। यसको मतलब यो छ कि साक्षीहरूले निसान १ 10 को लागि यहूदी निस्तार चाड पालन गरेको दाबी गरे, १ out मध्ये out, निसान १ 12 को मिति तोक्नको लागि एक महिनाको भिन्नता छ।

यस अनुसार २०२० (2020 5780०) को लागि दुबै प्रणालीहरूको छोटो वर्ष छ, नीसान वसन्त विषुववृत्त पछाडि नयाँ चन्द्रमाबाट शुरू हुन्छ। चन्द्रमा र सूर्यको त्यो खगोलीय संयोजन २ 11 मार्चको बिहान ११: २। मा हुनेछ^th (28^th यहूदी महिना अदारको दिन) यरूशलेम समय, सूर्यास्तको साथ साँझ 6 बजे भन्दा अघिको। कुनै तारा वा गाढा अनुहारको चन्द्रमा देख्नको लागि सूर्य सूर्यको कम्तिमा degrees डिग्रीभन्दा कम हुनुपर्दछ र अवलोकन गरिएको शरीर क्षितिजको 8 डिग्रीभन्दा माथि हुनुपर्दछ। तसर्थ, त्यो चाँहि उत्तम मौसमको साथ पनि, त्यो साँझ यरूशलेममा देख्न सकिने छैन, र अर्को दिन अदारको २ of तारिख हुनेछ।

चन्द्र सूर्यको बायाँ सर्छ जब सूर्य आफ्नो दैनिक चापमा आकाशमा उच्च हुन्छ, वा यो सूर्यास्तमा एक घण्टा एक व्यासको दर वा ar 0.508० को ०.360० डिग्रीबाट चापको ०.11०22 डिग्रीको माथि माथि देखिन्छ। तसर्थ आवश्यक ११ डिग्रिहरू बाट सूर्यबाट अलग, कम्तिमा २२ घण्टा समय अवलोकन गरेको आकाशमा संयोजन वा बिन्दुको समय पछि बित्न आवश्यक छ।

मार्च २ 25 मा यरूशलेमको अर्को साँझ सूर्यास्त स्थानीय समय साँझ 5::54 मा देखा पर्नेछ (GMT + २), जब सूर्य क्षितिजमुनि तल ओर्लिनेछ। बत्तीस मिनेट पछि सूर्य क्षितिजको 2 डिग्री कम हुनेछ, तर चन्द्र महिनाको खगोलशास्त्रीय उमेर 8०..30.5 घण्टाको हुनेछ, चन्द्रमालाई क्षितिजको 7 डिग्रीभन्दा माथि राखेर दृश्य दृश्यका लागि अनुमति दिनेछ। त्यसकारण, साक्षीहरूले बुधवार मार्च २ sun लाई सूर्यास्तमा आफ्नो निसान महिना शुरू गर्नेछन्^th। यसको मतलब यो छ कि निसान १ म sun्गलबार, अप्रिल on को सूर्यास्तमा सुरु हुनेछ^thजुन राज्यभवन र सभा हुने ठाउँहरूमा स्मरणार्थ उत्सवको लागि साँझको सेट हो।

(माथिका जानकारी २०२० मा मिति को सेटिंग पछि खगोल विज्ञान र क्यालेन्डर व्याख्या गर्न को लागी पोस्ट गरिएको छ। यो राज्य भवनहरु मा प्रभु भोज को सामान्य गैर-भोज मा उपस्थित उपस्थिति को वकालत छैन। न त यो वकालत को छ अप्रिल that को त्यो साँझ प्रभुको भोजको लागि एक मात्र सही मिति हो।म्याथ्यूको विवरणमा येशू यस भोजको संगतिले आफ्नो मृत्युको सम्झना गर्ने कुनै उल्लेख गर्नुभएन, बरु आफ्नो शरीर र रगतका सहभागीहरूसित उहाँको राज्यमा समावेश गर्ने वाचा गर्नुभयो। प्रारम्भिक इसाईहरूले मण्डलीका सभाहरू र प्रेम भोजहरूको लागि घरमा भेला हुने प्रारम्भिक इसाई अभ्यासको थप धर्मशास्त्रीय प्रमाणको लागि तल "क्रिश्चियन क्वेस्ट" जर्नल, खण्ड १, १ मा प्रकाशित पहिलो लेख हेर्नुहोस्। - एम जेम्स पेंटन, अनुमति द्वारा संपादक। TheChristianQuest.org हेर्नुहोस्)

कसरी?

विलियम ई। एलिसन द्वारा

१ कोरिन्थी ११: २,,२1 मा द ग्रीक फ्रेसेजको फोर्स र यसको असर प्रभुको भोजको उत्सवमा एउटा नोट:

१ कोरिन्थी ११:२:1 (रोथरहम) मा, पावलले येशूलाई उद्धृत गर्दै भने: "यो तपाईं कहिले गर्नुहुन्छ, जहिले-जहिले जहिले जहिले पनि तपाईं मेरो सम्झनामा यो पिउनुहुन्छ।" मेमोरियल भोजको संस्थामा हाम्रा प्रभुका शब्दहरूको उद्धरण लूकाको सुसमाचारको पुस्तकमा मिल्दोजुल्दो छ (२२: १)), तर यहाँ पावलले the ἐὰν (होसकिस ईन) भन्ने वाक्यांश दिए जुन कुनै पनि प्रचारकले भनेका छैनन, निस्सन्देह यो कुरा प्रेरितको एक अंश थियो जुन प्रेरितले आफैले प्रभुबाट प्राप्त गरेको घोषणा गरे। (१ कोरि। ११:२:22) चर्चमा भोजको उत्सवलाई बुझाउँदै पद २ 19 मा "जहिले-जहिले" अनुवाद गरिएको वाक्यांशलाई पावलले दोहोर्‍याउँछन्।

दुई कारणका लागि प्रश्नमा रहेको ग्रीक वाक्यांशले निकट अध्ययनको बदला फिर्ता लिन सक्छ जुन यो पहिले धेरै बाइबल विद्यार्थीहरूमा गरिएको छ। पहिलो, हाम्रो कुनै पनि अनुवादहरूमा कणको शक्ति छैन - अभिव्यक्त गरियो (शाब्दिक रोथरहम एक उल्लेखनीय अपवाद हो)। ठूला शब्दकोशहरु यो बाहिर ल्याउन, तर केहि को उपयोग गर्न को लागी ती काम वा सुविधा को उपयोग छ। र दोस्रो, ὁσάκις the को सही अर्थले त्यस्तो बिषयलाई उजागर गर्न सक्छ जसमा त्यहाँ धेरै विचार र यथार्थ ज्ञानको थोरै ज्ञान हुन्छ (बाइबल वा अन्य कुनै स्रोतबाट लिइएको हुन सक्छ), यो प्रश्न: के थियो? प्रभुभोज कति पटक मनाउनुपर्दछ भन्ने सम्बन्धमा प्रेरित चर्चमा भएको अभ्यास

एक साँचो अर्थ

थायरको शब्दकोश (पृष्ठ 456 11) मा दिइएको अनुसार ὁσάκις meaning को अर्थ हो: "जहिले जहिले भए पनि", जससँग अन्य प्रख्यात अधिकारीहरू सहमत हुन्छन्। उदाहरण को लागी, रबिन्सन "तर अक्सर" दिन्छ। शब्द ὁσάκις को अर्थ हो: “जहिले जहिले हुन्छ”, र कण generally सामान्यतया "तुरुन्त" बराबर हुन्छ। वाक्यांश, तसर्थ, अनिश्चितकालीन फ्रिक्वेन्सीको मात्र अर्थ हुन सक्छ, धेरै अग्रणी विद्वानहरु द्वारा भनेझैं। प्रकाश ११: to को सन्दर्भले (यो वाक्यांशको अन्य घटना मात्र) धेरै जसो विद्यार्थीहरूको लागि कुरा मिल्छ। त्यहाँ साक्षीहरूको शक्ति छ “प्रहार गर्न पृथ्वीमा सबै विपत्तिहरू छन्, जहिले-जहिले उनीहरूले चाहानुहुन्छ। ”

CORINTHIAN को कस्टम

पावलले कोरिन्थीहरूलाई लेख्छन्: "जहिले जहिले तिमीहरू यो रोटी खान्छौ र यो कचौराबाट पिउँदछौ उहाँ नआएसम्म प्रभुको मृत्युलाई दर्शाउँछौ।” (१ कोरिन्थी, ११: २०-२२, ,1,) From) प्रस From्गबाट ​​यो देखिन्छ कि कोरिन्थी चर्चमा प्रभु भोज सामाजिक भोजको नजिक खाएको थियो (अगापा वा "प्रेम भोज"), र त्यस्तै सायद बरु बारम्बार। हामीले याद गरे कि प्रेरितले समयको रूपमा कुनै नियम दिएनन्, तर यो पालन गर्ने तरिकाको रूपमा। एक्सपोजिटरको ग्रीस नियममा GG Findlay ले एउटा टिप्पणी दियो - proper ἐὰν यसको उचित बल दिन्छ: “हाम्रा प्रभुले कुनै समय तोक्नुभएन; पावल मान्दछन् कि उत्सव प्रायः आउँदछ, किनकि उहाँ निर्देशन दिनुहुन्छ कि यद्यपि बारम्बार प्रभुको निर्देशनमा डो must्याइ हुनै पर्छ ताकि उहाँको सम्झनालाई कुनै कमी नहोस्। ”

रुफस