डेनियल:: २ 9-२24 को धर्मनिरपेक्ष इतिहासको साथ मसीहिय भविष्यवाणीलाई पुन: संयोजन गर्दै

मुद्दाहरू साझा सहमतिहरूका साथ पहिचान गरियो - जारी

अन्य समस्याहरू अनुसन्धानको क्रममा भेटिए

6.      उच्च पूजाहारीहरूको उत्तराधिकार र सेवा / उमेर समस्याको लम्बाई

हिल्कियाह

हिल्कियाह योशियाहको शासनकालमा प्रधान पूजाहारी थिए। २ राजा २२: 2-22-। ले उनलाई १ 3 मा प्रधान पुजारीको रूपमा रेकर्ड गर्दछ^th योशियाहको वर्ष।

Azariah

Azariah १ इतिहास:: १ was-१ 1 मा उल्लेख गरिए अनुसार हिल्कियाहका छोरा थिए।

सरायाह

सरायाह १ इतिहास:: १ 1-१-6 मा उल्लेख गरिए अनुसार अजर्याहका छोरा थिए। उनी सिदकियाहको कम्तिमा पनि राजको प्रधान पुजारी थिए र ११ मा यरूशलेम पतन भएको लगत्तै नबूकदनेसरले उनलाई मारिदिए।^th २ राजा २:2:१:25 अनुसार सिदकियाहको वर्ष।

येहोजादाक

येहोजादाक सरायाहका छोरा र येशुआ (यहोशू )का बुबा १ इतिहास:: १ 1-१-6 मा रेकर्ड गरिएको छ र नबूकदनेसरले तिनीहरूलाई निर्वासनमा लगे। यसैले येशू जन्मनु भएको थियो। योहाजादक १ मा फर्कने बारेमा पनि उल्लेख गरिएको छैन^st बेबिलोनको पतन पछि कोरेस को वर्ष, त्यसैले यो निर्वासनमा छँदा उहाँ मर्नुभयो मान्नु उचित छ।

जेशुआ (यहोशू पनि भनिन्छ)

जेशुआ यहूदामा पहिलो चोटि कोरेसको पहिलो वर्षमा प्रधान पुजारी थिए। (एज्रा २: २) यस तथ्यले यो पनि संकेत गर्छ कि उसको बुबा यहोजादक प्रधान पुजारीको पदाधिकारीको साथमा निर्वासनमा मरे। जेशुआलाई अन्तिम मिति उल्लेख एज्रा:: २ मा छ जहाँ येशूआ मन्दिरको पुनर्निर्माण गर्न शुरू गर्न मा जेरूबाबेलसँगै भाग लिन्छ। यो २ हो^nd महान दाराको वर्षको प्रस the्गबाट ​​र हाग्गै १: १-२, १२, १ of को रेकर्ड। यदि तिनी यहूदा फर्केर कम्तीमा 1० वर्षको भए, उनी कम्तिमा २ वर्षमा 1 aged वर्ष पुगिसकेका हुने थिए।^nd दारासको वर्ष।

जोआकिम

जोआकिम उनका बाबु येसूवाको सट्टामा पुगे। (नहेम्याह १२:१०, १२, २।)। २० नहेम्याह २० मा यरूशलेमको पर्खाल पुनर्निर्माण गर्न आएपछि योआकीम उसको आफ्नै छोराले सफल भएको देखिन्छ।^th नहेम्याह:: १ मा आधारित Artaxerxes को वर्ष। जोसेफसका अनुसार[I], जोइआकिम प्रधान पूजाहारी थिए त्यस समयमा एज्रा returned मा फर्केका थिए^th Artaxerxes को वर्ष, लगभग १ years बर्ष अघि। अझै alive मा जीवित हुन^th Artaxerxes I को वर्ष, जोआकिम 92 २ वर्ष उमेरको हुनुपर्दछ, अत्यन्तै असम्भव।

यो समस्या हो

नहेम्याह:: 8-5 जुन in मा छ^th वा 8^th Artaxerxes को वर्ष, एक Jeshua रेकर्ड त्यसबेला एज्रा कानून पढेको थियो। जहाँसम्म सम्भावित विवरण यो छ कि यो नहेम्याह १०: in मा उल्लेख गरिएको अज़ानियाहका छोरा येशुआ थिए। वास्तवमा, यदि नहेम्याह in मा येशू प्रधान पुजारी थिए भने यसलाई चिनाउने माध्यमको रूपमा उल्लेख नगर्नु अनौठो कुरा हुने थियो। यी र अन्य बाइबलीय खाताहरूमा, एउटै नामका व्यक्तिहरू, एकै समयमा बस्न सामान्यतया "छोराको…। "। यदि यो गरिएको थिएन भने, त्यसोभए सम्भवतः यो नामको मुख्य व्यक्तिको मृत्यु भएको थियो, अन्यथा, त्यस समयका पाठकहरू अलमल्लमा पर्ने थियो।

इलिआशिब

इलिआशिब, जोआकिमको छोरा, २० द्वारा प्रधान पुजारी भइसकेका थिए^th Artaxerxes को वर्ष। नहेम्याह:: १ ले उल्लेख गर्दछ कि एल्याशीब प्रधान पुजारी थिए जब यरूशलेमको पर्खाल पुनर्निर्माण गरियो [२० मा^th आर्ट्याक्सर्क्सको वर्ष] नेहेम्याह द्वारा। इल्याशिबले पर्खालको पुनर्निर्माणमा पनि सहयोग गरे, त्यसैले उनी कान्छो हुनु आवश्यक छ, कडा परिश्रम गर्न योग्यको थियो। धर्मनिरपेक्ष समाधानमा इलिशिब यस समयमा 80० वा सोभन्दा बढी नजिक आउँदै थिए।

यो साझा सेक्युलर समाधान अन्तर्गत धेरै असम्भव छ.

जोसेफसले एलिआशिबको उल्लेख around को अन्ततिर प्रधान पुजारी बने^th Xerxes को वर्ष, र यो धर्मनिरपेक्ष समाधान अन्तर्गत सम्भव छ।[ii]

जोइआडा

जोइआडा, एल्याशिबका छोरा, around around को आसपासमा प्रधान पुजारीको रूपमा सेवा गर्दै थिए^rd Artaxerxes को वर्ष। नहेम्याह १:13:२:28 उल्लेख छ, जोयदा प्रधान पुजारीको एक छोरो थियो जो होरोनी सम्बलतको ज्वाइँ भयो। नहेम्याह १ 13: of को प्रस्गले संकेत गर्दछ कि यो नहेम्याह Babylon२ मा बेबिलोन फर्कने पछिको अवधि थियो^nd Artaxerxes को वर्ष। अनिर्दिष्ट समय पछि नहेम्याहले अर्को अनुपस्थितिको बिन्दु मागे र यरूशलेमको अवस्था थाहा पाएपछि यरूशलेम फर्किए। यद्यपि, यस समय धर्मनिरपेक्ष समाधानमा जोयाडालाई प्रधान पुजारीको रूपमा राख्नु पनि उनलाई यस समयमा उसको his० वर्ष नाघिसकेको थियो।

जोहानानका अनुसार, उमेर ऊ पनि बाँच्न आवश्यक छ, धर्मनिरपेक्ष कालक्रम फिट गर्न असम्भव छ।

जोहानन

जोहानन, जोयदाका छोरा, (जोसेफसमा भएको जोन), धर्मशास्त्रमा लेखिएका कुनै पनि उत्तराधिकारीको रूपमा उल्लेख गरिएको छैन (नहेम्याह १२:२२)। उसलाई जोहाना भनेर सम्बोधन गरिएको छ किनकि जोहानन र जद्दुआले जोइआडा बीचको बाँकी रहेको रिक्ततालाई पूरा गर्न सम्भव हुनसम्म एलेक्सान्डर महान्ले उनीहरूलाई 12 22 वर्षको दूरीमा औसतमा जेठो छोराको रूपमा लिन आवश्यक छ र तीनै जना, जोयदा, जोहानन र जद्दुआ बाच्न को लागी उनीहरूको live० को दशक मा।

यो धेरै असम्भव छ.

जद्दुआ

जद्दुआ, जोहानानको छोरो जोसेफसले उल्लेख गरेका थिए जब दाराको समयमा अन्तिम राजा [फारसको] प्रधान पुजारी थिए, जो नहेम्याह १२:२२ मा "फारस दारायस" भनेर चिनिन्छन्। यदि यो सहि असाइनमेन्ट हो भने यस समाधानमा दारा फारसी सम्भवतः धर्मनिरपेक्ष समाधानहरूको दारास III हुन सक्छ।

जोहानानका अनुसार, उमेर ऊ पनि बाँच्न आवश्यक छ, धर्मनिरपेक्ष कालक्रम फिट गर्न असम्भव छ।

उच्च पुजारीहरूको पूर्ण लाइन

वंशको उच्च पुजारी लाइन नहेम्याह १२: १०-११, २२ मा फेला पर्‍यो जुन मुख्य पुजारीहरू, जसु, जोइआकिम, इल्याशिब, जोयदा, जोहानन र जद्दुआ फारसी दाराको शासनको निम्ति हो (दारास महान् / पहिलो) होइन। ।

१ बीचको पारम्परिक धर्मनिरपेक्ष र धार्मिक बाइबिल कालक्रममा कुल समय^st साइरस र अलेक्ज्याण्डर को वर्ष द ग्रेट पराजित दारास III को 538 330 ई.पू. देखि 208० ई.पू. यो कम्तिमा २० years वर्ष मात्र गरी छ High उच्च पुजारीको साथ। यसको अर्थ औसत पुस्ता 6 35 बर्ष भइरहेको छ, जबकि औसत पुस्ता खास गरी त्यस समयको वरिपरि २०-२20 बर्ष भन्दा बढी थियो, एउटा ठूलो ठूलो भिन्नता। सामान्य पुस्ताको लम्बाइ लिंदा लगभग 25 120-150 बर्षको अधिकतम अधिकतम १२०-१58० वर्ष हुन्छ।

ती 6 मध्ये, 4^th, जोइआडा पहिले नै around२ को आसपासमा प्रधान पुजारीको रूपमा सेवा गर्दै थिए^nd आर्ट-जारसेज I को वर्ष। यस समयमा जोएडाको आफन्त थियो, तोबियाह अम्मोनी, जो सम्बलतको साथमा यहूदीहरूको एक प्रमुख विरोधी थियो। यहूदामा फर्केर नहेम्याहले तोबियाहलाई पछ्याए। 109 को बाँकीको लागि लगभग 4 वर्ष दिन्छ^th 6 देखि प्रधान पुजारी^th उच्च पुजारीहरू, (करीव २. High उच्च पूजाहारीहरूको बराबर) पहिलो 2.5-3- High उच्च पुजारीहरू १०० वर्ष मुनिका लागि समाप्त हुन्छ। यो ज्यादै सम्भावित परिदृश्य हो।

धर्मशास्त्रको उद्धरणमा आधारित फारसी कालको उच्च पुजारीहरू धर्मनिरपेक्ष कालक्रममा फिट हुन सक्षम हुनु र बुबाको जन्म र छोराको जन्मबीच कम्तिमा २० वर्षको अन्तर हुनु अत्यन्त असम्भव उमेरहरूको लागि हो। यो विशेष गरी २० पछि पछि अवधिको लागि सही छ^th Artaxerxes I को वर्ष।

यसबाहेक, एक पुस्ताको औसत उमेर सामान्यतया २०-२ years वर्षको आसपास थियो, सम्भवतः प्रारम्भिक उमेरको साथ पहिलो जन्मेको छोरा (वा बाँच्ने पहिलो) साधारणतया १ 20-२१ वर्ष पुरानो हो, औसत 25 18 वर्ष आवश्यक छैन धर्मनिरपेक्ष कालक्रम द्वारा।

स्पष्ट रूपमा सामान्य परिदृश्यले कुनै अर्थ राख्दैन।

7.      मेदो-फारसी राजा उत्तराधिकार समस्याहरू

एज्रा:: 4--5 निम्न रेकर्ड गर्दछ:फारसका राजा कोरेसको शासनकालभरि फारसका राजा दारायरसको शासन नहोउन्जेल उनीहरूले उनीहरूको सल्लाह विफल तुल्याउन सल्लाह दिनेहरू राखे। 6 अनि एक को शासन मा · यू · e'rus, आफ्नो शासनकालको सुरुमा तिनीहरू एक अभियोग यहूदा र यरूशलेमका बासिन्दाहरू विरुद्ध लेखे छ। Also साथै, अर्तकिरसको समयमा, बिश्लाम, मिथरेत, तबेलेल र उनका अन्य सहयोगीहरूले फारसका राजा अर्त-जारसेजलाई लेखेका थिए ”।

कोरेसदेखि फारसका [महान] राजा दारास सम्म मन्दिरको पुनर्निर्माणको लागि समस्याहरू थिए।

• के अहासूरस र आर्ट्याक्सर्क्सको शासनकालमा समस्याहरू कोरेसदेखि दारासको बीचमा भयो कि पछि?
• के यो अहासुरस एस्तरको अहहासुरस जस्तै हो?
• के यो दारासलाई दारास I (Hystapes), वा पछि दाराज, जस्तै दारासी फारसी दाराको रूपमा / पछि नहेम्याहको रूपमा चिन्न सकिन्छ? (नहेम्याह १२:२२)।
• के यो आर्ट-जारसेज एज्रा Art पछि आर्मेट्रिक्स र नहेम्याह जस्तै छ?

यी सबै प्रश्नहरू हुन् जसलाई सन्तोषजनक समाधानको आवश्यक पर्दछ।

8.      पूजाहारीहरू र लेवीहरूको तुलनामा समस्या जो सरुवाबेलका साथ नहेम्याहसित करारमा हस्ताक्षर गर्नेहरूसँग फर्केका थिए

नहेम्याह १२: १-पूजाहारीहरू र लेवीहरू जो सरूबाबेलको साथ यहूदा फर्केका थिए^st साइरस को वर्ष। नहेम्याह १०: २-१० ले पुजारीहरू र लेवीहरूले नहेम्याहको उपस्थितिमा करारमा हस्ताक्षर गरेका थिए जसलाई तिर्सत (राज्यपाल) भनेर चिनिन्छ जुन २० मा देखा पर्‍यो^th वा 21^st Artaxerxes को वर्ष। यो पनि एज्रा & र १० मा उल्लेख गरिएको उही घटना देखिन्छ जुन of को घटना पछि देखा पर्‍यो^th एज्राक्सक्सको वर्ष एज्रा in मा रेकर्ड गरियो।

यदि हामी २१ लिन्छौं^st Artaxerxes को वर्ष Artaxerxes I हुन, तब यसको मतलब त्यो हो कि १ of मा निर्वासनबाट फर्केका 16० मध्ये १ 30^st कोरेसको वर्ष 95 years बर्ष पछि जीवित थिए (साइरस + + क्याम्बिस 9 + डेरियस + 8 + जारसेज २१ + आर्ट्याक्सर्सेज २१)। जसरी तिनीहरू सम्भवतः कम्तिमा २० वर्ष पुजारी हुन पुजारी थिए जसले तिनीहरूलाई २१ मा न्यूनतम ११ 36 वर्ष पुरानो बनाउँदछ^st Artaxerxes I को वर्ष।

स्पष्ट रूपमा यो अत्यधिक असम्भव छ।

9.      एज्रा and र एज्रा between बीचको कथा in 57 बर्षको दूरी

एज्रा :6:१:15 मा खाताले of को मिति दिन्छ^rd १२ को दिन^th महिनाको (अदार)। को^th मन्दिरको निर्माण कार्यको लागि दाराको वर्ष।

एज्रा :6:१:19 मा खाताले of को मिति दिन्छ^th १२ को दिन^st महिना (निसान), निस्तारको आयोजनको लागि (सामान्य मिति), र यो निष्कर्ष निकाल्नु उचित छ यो to लाई जनाउँछ^th दारासको वर्ष र 40० दिन पछि मात्र हुने थियो।

एज्रा :6:१:14 मा भएको विवरणले फर्केका यहूदीहरू रेकर्ड गर्दछन् “इस्राएलका परमेश्वरको आदेश र कोरेस र दाराकीसको आदेशको कारणले यो [निर्माण गरिएको] र यसको निर्माण गरियो। र फारसका राजा आर्ट-जारसेज ”.

एज्रा :6:१:14 हालसालै एनडब्ल्यूटी र अन्य बाइबल अनुवादहरूमा अनुवाद गरिएको छ किनकि यसले यो दर्शाउँछ कि आर्ट्याक्सर्क्सले मन्दिर समाप्त गर्ने निर्णय सुनायो। उत्तम रूपमा, यो आर्ट्याक्सर्सेजलाई धर्मनिरपेक्ष आर्ट्याक्सर्क्स I को रूपमा लिनुको अर्थ मन्दिर २० सम्म नभएसम्म सम्पन्न भएको थियो।^th नहेम्याहको साथ वर्ष, लगभग years 57 वर्ष पछि। यद्यपि एज्राको बाइबलीय विवरणले यो स्पष्ट पार्दछ कि मन्दिर the को अन्तमा समाप्त भएको थियो^th वर्ष र सुझाव दिन्छ कि बलिदानहरू दारासको सातौंको शुरुमा स्थापित गरिएको थियो।

एज्रा :7:१:8 मा खाताले of को मिति दिन्छ^th 7 को महिना^th वर्ष तर राजालाई आर्ट्याक्सर्क्सको रूपमा दिन्छ हाम्रो, यसैले कथाको इतिहासमा धेरै नै बेरोजगार अन्तर छ। धर्मनिरपेक्ष इतिहासमा दारास प्रथमले 30० बर्ष, कूल ruling 36 बर्षसम्म राजाको रूपमा शासन गरेको छ, पछि जारसेज २१ वर्षपछि आर्टएक्सर्क्स I पहिलो years बर्षको साथ छ। यसको मतलव त्यहाँ 21 6 बर्षको अन्तर हुनेछ जुन एज्रा करीव १ 57० बर्ष पुरानो हुनेछ। यो सबै समय पछि र यो अविश्वसनीय बुढेसकालमा पनि यो स्वीकार्न एज्राले मात्र लेवीहरू र अन्य यहूदीहरूलाई यहूदामा फर्कन नेतृत्व गर्ने निर्णय गरे, यद्यपि मन्दिर अब धेरै मानिसहरूका लागि जीवनकालमै पूरा भइसकेको भए पनि विश्वासलाई अस्वीकार गर्थे। कसैकसैले निष्कर्ष निकाले कि दारास प्रथमले केवल or वा ruled वर्ष मात्र शासन गरे, जुन धर्मशास्त्रमा उल्लेख गरिएको अधिकतम शासनकाल हो, तर कीलाक्षर प्रमाणहरूले यस धारणालाई विरोधाभास गर्दछ। वास्तविकतामा, दारास प्रथम सबै फारसी शासकहरूको सर्वश्रेष्ठ प्रमाणित हो।

एज्रा attitude:१० मा पनि एज्राको मनोवृत्तिलाई ध्यान दिनुहोस् "किनकि एज्राले आफैंले यहोवाको व्यवस्था अध्ययन गर्न र त्यसलाई पालन गर्न र इस्राएलमा नियमन र न्याय सिकाउन आफ्नो हृदय तयार गरेका थिए।"। एज्रा फर्केका कैदीहरूलाई यहोवाको व्यवस्था सिकाउन चाहन्थे। मन्दिरको निर्माण कार्य पूरा हुने बित्तिकै यो आवश्यक पर्‍यो र बलिहरूको पुनः उद्घाटन भयो, 57 XNUMX बर्ष पछि ढिलाइ भएन।

स्पष्ट रूपमा यो अत्यधिक असम्भव छ।

10।  जोसेफस फारसी राजाको रेकर्ड र उत्तराधिकार - वर्तमान धर्मनिरपेक्ष र धार्मिक समाधान, र बाइबल पाठमा भिन्नता।

धर्मनिरपेक्ष विद्वानहरूका अनुसार जोसेफसका विवरणहरूको सत्यतालाई लिएर यहूदीहरूका पुरातन पुराना वस्तुहरूमा धेरै समस्याहरू छन्। यद्यपि यसको मतलब यो होइन कि हामीले उहाँको साक्षीलाई खण्डन गर्नुपर्छ। उनले record फारसी राजाहरूको कुल रेकर्ड दिन्छ:

कोरेसले

साइरसको बारेमा जोसेफस रेकर्ड राम्रो छ। यसले बाइबलको खाताको पुष्टि गर्ने धेरै साना अतिरिक्त पोइन्टहरू समावेश गर्दछ, जुन हामी पछि हाम्रो श्रृंखलामा हेर्नेछौं।

क्याम्बिजहरू

जोसेफसले एज्रा 4: -7-२24 मा फेला परेको भन्दा त्यस्तै खालको विवरण दिन्छ, तर चिठीको भिन्नताले क्याम्बिसलाई पठाइएको थियो, जबकि एज्रा in मा कोरेस पछि राजालाई आर्ट-जारसेज भनिन्छ। यहूदीहरूका पुरातन वस्तुहरू हेर्नुहोस् - पुस्तक XI, अध्याय २, अनुच्छेद १-२।[iii]

महान दारास

जोसेफसले उल्लेख गरे कि राजा दाराले भारतबाट इथियोपियासम्म शासन गरे र त्यहाँ १२ 127 प्रदेशहरू थिए।[iv] जे होस्, एस्तर १: १- 1-1 मा, यो वर्णन राजा अहासुरसलाई लागू गरियो। उनले जरुब्बाबेललाई बडा हाकिमको रूपमा पनि उल्लेख गरे र दारास राजा हुनु भन्दा पहिले उनी दारासको मित्रता थियो। [v]

Xerxes

जोसेफसले रेकर्ड गरे कि जोसिम (जोआकिम) जारसेज 7 मा प्रधान पुजारी छ^th बर्ष उनले एज्रालाई जारसेज 7 मा यहूदा फर्केर गएको भनी रेकर्ड पनि गरे^th वर्ष।[vi] जे होस्, एज्रा::। ले यस घटनालाई records मा देखाउँदछ^th Artaxerxes को वर्ष।

जोसेफसले यो पनि भने कि यरूशलेमको पर्खाल २ the बीचमा निर्माण गरियो^th Xerxes को 28 को वर्ष^th Xerxes को वर्ष। सेक्युलर कालक्रमले जेरसेजलाई कुल २१ बर्ष मात्र दिन्छ। साथै, अझ महत्वपूर्ण कुरो, नेहेम्याहले यरूशलेमको पर्खालहरूको मर्मत गर्ने कामलाई २० वटा ठाउँहरूमा लेखेका छन्^th Artaxerxes को वर्ष।

Artaxerxes (I)

जोसेफसका अनुसार साइरस पनि भनिन्छ। उनी भन्छन् कि यो आर्टसेक्सर्सेज हो जसले एस्तरसँग बिहे गरेका थिए, जबकि आज प्राय जसो बाइबलीय अहासुरसलाई जारसेजले चिनाउँछ।[vii] जोसेफसले यो आर्ट्याक्सर्क्स (धर्मनिरपेक्ष इतिहासको आर्ट्याक्सर्क्स I) लाई एस्तरसँग विवाह गर्ने भनेर चिनाउँदै सांसारिक समाधानमा सम्भव थिएन किनकि यसको मतलब बाबेलको पतन भएको 81१--२ वर्ष पछि एस्तरले फारसका राजासँग विवाह गरे। मोर्दकै यस समयमा २० वर्षको उमेरमा निर्वासनबाट फर्किन्जेल एस्तरको जन्म नभए पनि उनी आधारमा विवाह गरेको समयमा 82० वर्ष नाघिसकेकी हुन सक्छिन्। यो स्पष्ट रूपमा एक मुद्दा छ।

दारास (द्वितीय)

जोसेफसका अनुसार यो दारा आर्ट्याक्सर्क्सको उत्तराधिकारी र फारसका अन्तिम राजा थिए, जसलाई अलेक्ज्याण्डरले महान पराजित गरेका थिए।[viii]

जोसेफसले यो पनि भनेका छन कि एक जना बुढा सानबल्लट (अर्को साँचो नाम) गाजा घेराको क्रममा महान अलेक्ज्याण्डरको मृत्यु भयो।[ix][एक्स]

अलेक्जेंडर ठूलो छ

महान अलेक्ज्याण्डरको मृत्यु पछि, प्रधान पूजाहारी जद्दुआ मरे र उनका छोरा ओनियस प्रधान पुजारी भए।[xi]

प्रारम्भिक जाँचको यो अभिलेख अहिलेको धर्मनिरपेक्ष कालक्रमसँग स्पष्टसँग मेल खाँदैन र महत्त्वपूर्ण घटनाहरूको लागि विभिन्न राजा दिन्छन् जो एस्तरले विवाह गरेका थिए, र यरूशलेमको पर्खाल पुनर्निर्माण भएको बेला राजा को थिए। जोसेफस लगभग -300००--400०० वर्ष पछि लेख्नु भनेको बाइबल जत्तिकै भरपर्दो ठानिंदैन, जुन घटनाको समकालीन अभिलेख थियो, यद्यपि यो सोचाइको लागि खाना हो।

मुद्दाहरू सम्भव भए सम्बोधन गर्न सकिन्छ

11।  मा Apocrypha नाम फारसी राजा नामकरण को समस्या १ र २ एस्ड्रास

Esdras 3: 1-3 पढ्छ “राजा दाराले आफ्ना सबै प्रजाहरू अनि उनको घरमा जन्मेका सबैलाई, मिडिया र फारसका सबै शासकहरूलाई, अनि उनको अधीनमा रहेका सबै अधिकारीहरू, कप्तानहरू र राज्यपालहरू जो भारत देखि इथियोपिया सम्मका निम्ति एक ठूलो भोज दिए। एक सय सत्ताइस प्रान्तमा "।

यो एस्तर १: १- 1-1 को सुरुका पदहरू जस्तै मिल्दोजुल्दो छ: "अब यो अहासूरसको समयमा भयो, त्यो अहसूरुस हो जसले भारतबाट इथियोपियाको राजाको रूपमा शासन गरिरहेका थिए [[]] एक सय सत्ताइस न्यायालय क्षेत्रहरु। आफ्नो शासनकालको तेस्रो वर्षमा उनले आफ्ना समस्त राजकुमारहरू र उनका सेवकहरू, फारस र मेडियाको सैन्य बल, कुलीन र क्षेत्रीय जिल्लाहरूका राजकुमारहरूका लागि भोज राखेका थिए।

एस्तर १:: १ (एपोक्रिफा) पढ्छ "अब यो चिठीको प्रति हो: महान राजा आर्ट-जारसेजले यी कुरा भारतका इथियोपियादेखि एक सय सातसौं प्रान्तका राजकुमारहरूलाई र उनीहरुको अधीनमा राखिएका राज्यपालहरूलाई लेख्छन्।" एस्तर १ 16: १ मा पनि यस्तै शब्दहरू छन्।

एपोक्रिफल एस्तरका यी अंशहरूले अहासुरसको सट्टा एस्तरको राजाको रूपमा आर्ट-जारसेजलाई राजाको रूपमा दिन्छ। साथै, अपोक्रिफल एस्ड्रासले राजा दारासलाई एस्तरको राजा अहासुरससँग एकै प्रकारले अभिनय गरिरहेको पहिचान गर्दछ। साथै, उल्लेखनीय कुरा के छ भने त्यहाँ एक भन्दा बढी अहासुरस थिए, जसलाई उनी चिनिन्छन् "अहसुरस जसले भारतबाट इथियोपियासम्म राजाको रूपमा शासन गरिरहेका थिए, १२127 क्षेत्रीय जिल्लाहरुमा।"

मुद्दाहरू सम्भव भए सम्बोधन गर्न सकिन्छ

12।  सेप्टुआजिन्ट (LXX) प्रमाण

एस्तरको पुस्तकको सेप्टुआजिन्ट संस्करणमा हामी पाउँछौं कि राजालाई अहासुरसको सट्टा आर्ट्याक्सर्क्स भनिन्थ्यो।

जस्तै, एस्तर १: १ पढ्छन् “आर्ट-जारसेजको दोस्रो वर्षमा महान राजा, नीसानको पहिलो दिनमा, जारियसको छोरो मर्दोचायस, "…। "र यो कुरा पछि आर्ट-जारसेजको समयमा भयो (यो आर्ट्याक्सर्क्सले भारतबाट एक सय सत्ताइस प्रान्तमा शासन गरेको थियो)"।

एज्राको सेप्टुआजिन्ट पुस्तकमा हामी मासुरेटिक पाठको अहासुरसको सट्टा "अश्शूरस" र मासोरेटिक पाठको आर्ट्याक्सर्क्सको सट्टा "अर्थशास्त्र" भेट्टाउँछौं। यद्यपि अ English्ग्रेजीमा यी भिन्नताहरू नामको ग्रीक संस्करण र नामको हिब्रू संस्करणका बीच मात्र हुन्।

एज्रा 4: 6--। को खाताले उल्लेख गर्दछ “अनि अश्शूरसको शासनकालमा समेत उनको शासनको शुरूमा तिनीहरूले यहूदा र यरूशलेमका बासिन्दाहरूको विरूद्ध एउटा पत्र लेखे। अनि अर्थस्थलको समयमा, ताबिलले मिथ्राडेट्स र उनका अन्य सँगी-नोकरहरूलाई शान्तसंग लेखे: श्रद्धा-संकलनकर्ताले फारसका राजा अर्थशास्त्रलाई सिरियाली भाषामा एउटा लेखोट लेखेका थिए। ”

एज्रा:: १ का लागि सेप्टुआजिन्टमा मासोरेटिक पाठको आर्ट्याक्सर्क्सको सट्टा अर्तस्थल छ र "These these after after after after after after these after after these these these these these these these these these these after after after after after after these these these these after these these these these after these these after after these these after these these after these these these these after these these these these these these these after these these after these after these after these after पछि, फारसका राजा अर्थशास्त्रको शासनकालमा, सरायसको छोरो एस्द्रास पनि आए।

नहेम्याह २: १ मा पनि यही कुरा लागू छ जुन "अनि राजा अर्थशास्त्रको बीसौं वर्षको नीसान महिनामा दाखरस मभन्दा पहिले आएको थियो।

एज्राको सेप्टुआजिन्ट संस्करण मासोरेटिक पाठ जस्ता ठाउँमा दारास प्रयोग गर्दछ।

उदाहरण को लागी, एज्रा :4:२:24 पढ्छ “तब यरूशलेममा परमेश्वरको मन्दिरको काम बन्द भयो र फारसका राजा दाराको शासनको दोस्रो वर्षसम्म यो अडानमा थियो।” (सेप्टुआजिन्ट संस्करण)

निष्कर्ष:

एज्रा र नहेम्याहको सेप्टुआजिन्ट पुस्तकहरूमा, अर्थस्थल लगातार आर्ट्याक्सर्क्सको लागि बराबर छ र अश्शूरस लगातार अहासूरसको बराबर। यद्यपि, सेप्टुआजिन्ट एस्थर, सम्भवतः एज्रा र नहेम्याहको अनुवादकलाई अर्कै अनुवादकले अनुवाद गरेको हो, मासोरेटिक पदमा अहासुरसको सट्टा अर्ट्याक्सर्क्सहरू लगातार छन्। दारास सेप्टुआजिन्ट र मासोरेटिक दुबैमा निरन्तर भेटिन्छ।

मुद्दाहरू सम्भव भए सम्बोधन गर्न सकिन्छ

13।  सेक्युलर शिलालेख मुद्दाहरूको समाधान गर्न

A3Pa शिलालेखमा यस्तो लेखिएको छ: “महान् राजा आर्ट-जारसेज [III], राजाहरूको राजा, देशहरूका राजा, यस पृथ्वीका राजा भन्छन्: म राजाको छोरा हुँ आर्टजारक्सेस [II Mnemon]। आर्ट-जारसेज राजाका छोरा थिए दारा [दोस्रो नोथस] दारा राजाका छोरा थिए आर्टजारक्सेस [म]। आर्ट-जारसेज राजा जारसेजको छोरो थियो। जारसेज राजा दाराको छोरा [महान] थियो। दारास एक जना मानिसका छोरा थिए Hystaspes। Hystaspes नामको मान्छेको छोरो थियो अर्सम्स, को अचेमेनिड। "[xii]

यो शिलालेखले दारास दोस्रो पछि त्यहाँ दुई आर्टैक्सर्क्सहरू संकेत गर्दछ। यसलाई प्रमाणिकरण चाहिन्छ कि यो अनुवाद 'जस्तो छ' कुनै प्रक्षेपबिना '[कोष्ठक] मा हुनु पर्छ। राजाहरूको धर्मनिरपेक्ष स assign्ख्या [ब्रेकेट] जस्तै [दोस्रो मेमोन] मा लेखिएको व्याख्यालाई पनि ध्यान दिनुहोस्, जुन मौलिक पाठमा छैनन् किनकि ती संख्यालाई पहिचान स्पष्ट पार्ने आधुनिक इतिहासकार असाइनमेन्ट हो।

उक्त शिलालेखलाई प्रमाणित गर्न पनि आवश्यक छ कि शिलालेख आधुनिक नक्कली होईन र वास्तवमा पुरानो नक्कली वा गैर समकालीन शिलालेख हो। नक्कली पुरातात्विकता, प्रामाणिक कलाकृतिहरूको रूपमा, तर नक्कली शिलालेख वा शिलालेखको साथ नक्कली कलाकृति पुरातात्विक विश्वमा बढ्दो समस्या हो। केही वस्तुहरूको साथ, यो पनि प्रमाणित गरियो कि तिनीहरू ऐतिहासिक समयमा नक्कली थिए, त्यसैले धेरै घटनाहरू घटना वा तथ्य र विभिन्न स्वतन्त्र स्रोतहरूबाट साक्षीहरूलाई प्राथमिकता दिइनेछ।

सामान्यतया, पाठको हराएको भागको साथ शिलालेख [lacunae] अवस्थित समझ प्रयोग गरेर पूरा भयो। यस महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणको बाबजुद, क्युनिफर्म ट्याब्लेटहरू र शिलालेखहरूको केही अनुवादहरूले मात्र [ब्रैकेटहरू] मा इन्टरप्लेसन देखाए, बहुमतले गर्दैन। यो एक सम्भावित भ्रामक पाठ मा परिणाम को रूप मा interpolations को आधार को रूप मा पहिलो स्थान एकदम विश्वसनीय हुनु पर्छ ताकि यो अनुमानको सट्टा एक सही प्रक्षेप हुन सक्छ। अन्यथा, यसले गोलाकार तर्कमा तान्न सक्छ, जहाँ एक शिलालेखलाई ज्ञात समझ अनुसार व्याख्या गरिएको छ र त्यसपछि अनुमान गरिएको प्रमाणित गर्न प्रयोग गरिन्छ जुन ज्ञात बुझाइ, जुन यो गर्न अनुमति छैन। सायद अझ महत्त्वपूर्ण कुरा, यसका अतिरिक्त, धेरै जसो शिलालेखहरू र ट्याब्लेटहरूमा उमेर र संरक्षणको अवस्थाका कारण लाकुना [क्षतिग्रस्त अंगहरू] छन्। तसर्थ, एक [interpolation] बिना सहि अनुवाद एक दुर्लभता हो।

लेख्ने समयमा (२०२० को शुरुमा) जाँच गर्नका लागि मात्र उपलब्ध सूचनाहरू, यो शिलालेख अनुहार मूल्यमा वास्तविक देखिन्छ। यदि सहि छ भने, त्यसोभए यसले राजाहरूको धर्मनिरपेक्ष रेखालाई कम्तिमा आर्ट्याक्सर्क्स III मा समेट्ने देखिन्छ, केवल दारास III र आर्ट्याक्सर्क्स IV लाई मात्र गणना गर्न सकिन्छ। यद्यपि यस समयमा कुनै पनि कनिफोरम ट्याब्लेटहरूमार्फत यसलाई पुष्टि गर्न सम्भव छैन, र सम्भवतः शिलालेख मिति तोकिएको छैन। शिलालेख बनाइएको मिति सजिलैसँग प्रमाणित गर्न मिल्दैन किनकि शिलालेखमा आफै समावेश गरिएको छैन र त्यसकारण गलत डाटा, वा अधिक आधुनिक नक्कलीमा आधारित पछिल्लो शिलालेख हुन सक्छ। नक्कली शिलालेखहरू र क्यूनिफार्म ट्याब्लेटहरू १ 2020०० को पछिल्लो समयदेखि नै हो जब कम से कम १ inf०० को शिशु स्वरूपमा पुरातत्वले लोकप्रियता र स्वीकृति प्राप्त गर्न थाल्छ। यसैले शंकास्पद छ कि कसैले यस शिलालेखमा कति भरोसा राख्न सक्दछ र यससँग मिल्दो मिल्दो छ।

मुद्दाहरू सम्भव भए सम्बोधन गर्न सकिन्छ

फारसी साम्राज्य को लागी Cuneiform टेबलेट को उपलब्धता को लागी श्रृंखला श्रृंखला परिशिष्ट हेर्नुहोस्।

१.. निष्कर्ष

हालसम्म हामीले कम्तिमा १२ प्रमुख मुद्दाहरू वर्तमान धर्मनिरपेक्ष र धार्मिक कालक्रमसँग पहिचान गर्यौं। त्यहाँ पक्कै साना साना मुद्दाहरू पनि छन्।

यी सबै समस्याहरूबाट हामी देख्न सक्छौं कि दानियल:: २ 9-२24 को सम्बन्धमा वर्तमान धर्मनिरपेक्ष र धार्मिक समझदारीमा केहि गम्भीर रूपमा गलत छ। येशू साँच्चै मसीह हुनुहुन्छ र बाइबल भविष्यवाणीमा भर पर्न सकिन्छ भन्ने प्रमाण दिन यस भविष्यवाणीको महत्त्वलाई ध्यान दिंदा बाइबल सन्देशको सम्पूर्ण सत्यनिष्ठा जाँच्न सकिन्छ। त्यसकारण हामी बाइबलको सन्देश वास्तवमा के हो भनेर स्पष्ट पार्ने गम्भीर प्रयास नगरी यी कसरी यथार्थ मुद्दाहरूलाई बेवास्ता गर्न सक्दैनौं र कसरी इतिहास वा यसमा मेलमिलाप हुन सक्छ भने।

यी मुद्दाहरूलाई सम्बोधन गर्न प्रयास गर्न, भाग 3 & 4 यस शृ in्खलामा येशू ख्रीष्ट वास्तवमा प्रतिज्ञा गरिएको मसीह हुनुहुन्छ भनेर स्वीकार्नको लागि कालक्रमका आधारहरू हेर्नेछौं। यसले दानियल:: २ 9-२24 लाई नजिकबाट हेर्नेछ। त्यसो गर्दा हामी त्यसपछि एउटा रूपरेखा स्थापना गर्ने कोशिस गर्छौं जुन हामीले काम गर्न आवश्यक पर्दछ, जुन परिणाम स्वरूप हामीलाई मार्गदर्शन गर्दछ र हामीलाई हाम्रो समाधानको लागि आवश्यकताहरू दिन्छ। भाग 5 प्रासंगिक बाइबल पुस्तकहरूमा घटनाहरूको सिंहावलोकन र बाइबलीय विवरणहरूको विभिन्न पक्षहरूको केन्द्रित परीक्षाको साथ जारी हुनेछ। हामी यस सुझावलाई त्यसपछि यस अंशको अन्त्य गर्नेछौं।

हामी त्यसपछि भागहरु मा जाँच गर्न जान सक्नुहुन्छ 6 र 7 सुझाव गरिएको समाधान बाइबलीय डाटा र हामीले भाग १ र २ मा पत्ता लगाएका मुद्दाहरूको बीचमा मिलाप गर्न सकिन्छ कि छैनौं भनेर हामी जाँच गर्नेछौं बाइबल र अन्य स्रोतहरूबाट हामीसँग भएका तथ्यहरू कसरी अकाट्य प्रमाणलाई बेवास्ता नगरीकन बुझ्न सक्छौं र कसरी तिनीहरू हाम्रो ढाँचामा फिट हुन सक्छन्।

भाग 8 मुख्य मुद्दाको संक्षिप्त सारांश अझै पनी बाँकी छ र हामी कसरी त्यसलाई सुल्झाउन सक्छौं।

भाग २ मा जारी राख्न…।

यस चार्टको ठूलो र डाउनलोड गर्न योग्य संस्करणको लागि कृपया हेर्नुहोस् https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[I] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय v v ,,5

[ii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय v v ,,5

[iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय २ v 2-1

[iv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय २ v 3-1

[v] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय २ v 4-1

[vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय v v ,,5

[vii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय २ v 6-1

[viii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय v v ,,7

[ix] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय v v ,,8

[एक्स] एक भन्दा बढी सनब्लाटको अस्तित्वको मूल्या For्कनका लागि कृपया कागज जाँच गर्नुहोस्  https://academia.edu/resource/work/9821128 , पर्शियस कालमा पुरातात्व र टेक्स्ट: सनब्लाटमा ध्यान दिनुहोस्, जान दुसेक द्वारा।

[xi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय v v ,,8

[xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ र

१ 1908 ०42 को हर्बर्ट कुशिंग टोलम्यानले “पुरानो फारसी शब्दकोष र अखामेनिद शिलालेखहरूको पाठहरू हालसालै पुनः परीक्षणको विशेष सन्दर्भमा अनुवाद गरी अनुवाद गरिएको छ। https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

तादुआ

तादुआ द्वारा लेख।