डेनियल:: २ 9-२24 को धर्मनिरपेक्ष इतिहासको साथ मसीहिय भविष्यवाणीलाई पुन: संयोजन गर्दै

समाधानको लागि आधारशिला स्थापना गर्दै - जारी (२)

 

E.      सुरूवात पोइन्ट जाँच गर्दै

सुरूवात बिन्दुको लागि हामीले डानियल :9: २ in मा भविष्यवाणीसँग मेल खाने आवश्यक छ शब्दहरू वा आज्ञासँग जुन आवश्यकताहरूसँग मेल खान्छ।

उम्मेदवार निम्न अनुसार क्रमबद्ध क्रममा:

E.1।  एज्रा १: १-२: १^st साइरस को वर्ष

“र फारसका राजा कोरेसको पहिलो वर्षमा, यर्मियाको मुखबाट यहोवाले भन्नुभएको यो वचन पूरा होस् भनेर यहोवाले फारसका राजा कोरेसको आत्मालाई उत्तेजित गर्नुभयो ताकि तिनले आफ्नो सम्पूर्ण राज्यमा नै पुकारे र साथै तिनी पनि कराए। लेखेको मा,

² फारसका राजा कोरेसले यसो भनेका थिए, 'स्वर्गका परमेश्वरले मलाई पृथ्वीका सम्पूर्ण राज्यहरू दिनु भएको छ, र उहाँले मलाई यहूदामा यरूशलेममा एउटा मन्दिर निर्माण गर्ने जिम्मा दिनु भएको छ। ³ जो कोही उसका मानिसहरूका बीचमा छ, उसको परमेश्वर पनि उहाँसँग रहोस्। यसकारण ऊ यहूदाको यरूशलेममा जानू इस्राएलका परमप्रभु परमेश्वरको मन्दिरको पुनःर्निर्माण गरउहाँ नै सत्य परमेश्वर हुनुहुन्छ। उहाँ यरूशलेममा हुनुहुन्थ्यो। ⁴ ऊ जहाँसुकै बसोबास गर्न छोडेको छेउछाउमा परेको छ भने त्यहाँका मानिसहरूले उसलाई चाँदी, सुन, मालसामान र घरपालुवा जनावरहरू सित्तैको घरको लागि स्वैच्छिक भेटी चढाऊन्। ] परमेश्वर, जो यरूशलेममा हुनुहुन्थ्यो ”।

याद गर्नुहोस्, आत्माको माध्यमबाट कोरेसलाई चलाउन यहोवाबाट एक शब्द थियो र मन्दिर पुनर्निर्माण गर्न कोरेसको आदेश थियो।

 

E.2।  हाग्गै १: १-२: २^nd दारासको वर्ष

हाग्गै १: १-२ ले संकेत गर्दछ कि "राजा दाराको दोस्रो वर्ष, छैटौं महीनाको पहिलो दिनमा, परमप्रभुको वचन अगमवक्ता हाग्गै मार्फत भयो…।"। यसको परिणाम स्वरूप यहूदीहरूले मन्दिरको पुनर्निर्माण सुरु गरे र विरोधीहरूले काम रोक्न खोज्ने प्रयासमा दारा प्रथमलाई लेखे।

यहाँ भविष्यवक्ता हाग्दै मार्फत मन्दिरको ढिलाइ भएका पुनर्निर्माणहरू पुनः सुरु गर्नका लागि एउटा सन्देश आएको थियो।

E.3।  एज्रा १: १-२: १^nd दारासको वर्ष

एज्रा:: -6-१२ ले दारास द ग्रेटको परिणामस्वरूप जवाफलाई राज्यपालको विरोधमा रेकर्ड गर्दछ। “अब टाटाटेनाई नदीको पश्चिमपट्टिका गभर्नर, शेथर-बोज्नै र तिनीहरूका सहकर्मीहरू, नदीपारको थोरै राज्यपाल जो त्यहाँबाट टाढा रहन्छन्। 7 परमेश्वरको मन्दिरको काम एकलै गर। यहूदीहरूका राज्यपाल र यहूदीहरूका बूढा-प्रधानहरूले परमेश्वरको मन्दिर फेरि त्यस ठाउँमा फेरि निर्माण गर्नेछन्। Me अनि यहूदीहरूका बूढा-प्रधानहरूसित परमेश्वरको मन्दिरको पुनर्निर्माणको लागि तपाईंहरू के गर्नुहुनेछ भनेर मद्वारा आदेश जारी गरिएको छ। र नदीपारको करको शाही कोषागारबाट खर्च तुरुन्तै यी सक्षम-शरीर भएका व्यक्तिहरूलाई बिना कुनै रोकथाम प्रदान गरिनेछ।। ".

यसले राजा दाराको शव्दलाई यहूदीहरूलाई एक्लै छोड्नका लागि विरोधीहरूलाई आदेश लगाउँदछ, ताकि तिनीहरूले जारी मन्दिरको पुनर्निर्माण गर्न।

 

E.4।  नहेम्याह २: १-2: २०^th Artaxerxes को वर्ष

“राजा अर्त-जारसेज राजाको बीसौं वर्षमा नीसान महीनाको दौडान दाखमद्य उहाँकै अगाडि थियो र मैले सधैं दाखरस हालेर राजालाई दिएँ। तर उहाँ समक्ष उदास हुनु भएन। ² त्यसोभए राजाले मलाई यसो भने: “तिमी बिरामी छैनौ भने किन तिम्रो अनुहार उज्यालो भयो? यो मुटुको अन्धकार मात्र हो। ” यो देखेर म धेरै डराएँ।

³ तब मैले राजालाई भनें: “राजा आफैले सधैंभरि बाँच्न दिनुहोस्! मेरा पिता-पुर्खाहरूका चिहानहरू भत्काइएको शहर र त्यसका मूल-ढोकाहरू आगोले भस्म भएपछि मेरो अनुहार किन अन्धकारमय हुँदैन? ” ⁴ बदलेमा राजाले मलाई यसो भने: “तिमी यो के खोज्दैछौ?” तब मैले स्वर्गका परमेश्वरलाई प्रार्थना गरें। ⁵ त्यस पछि मैले राजालाई भनें, “यदि राजालाई राम्रो लाग्छ भने, र यदि तपाईंको दासले तपाईंलाई राम्रो लाग्छ भने, म यहूदालाई मेरो पिता-पुर्खाहरूको चिहानको ठाउँमा पठाउने छु जसमा कि म यसलाई फेरि बनाउँनेछु।। " ⁶ यो सुनेपछि राजाले मलाई भने, रानीको कवच उनको छेउमा बसिरहेको थियो: "तिम्रो यात्रा कति लामो हुन्छ र तिमी कहिले फर्कन्छौ?" यसकारण राजाले मलाई त्यो समय पठाउने निर्णय गरे।

⁷ म राजालाई भनें, “यदि राजालाई यो राम्रो लाग्छ भने, नदीपारीको राज्यपालहरूलाई मलाई चिठीहरू दिइयोस्, ताकि तिनीहरूले मलाई यहूदा नपुगुञ्जेल मलाई भेट्न जान सक्छन्। ⁸ आसापले राजाको पार्कको रखवालालाई एउटा पत्र पठाए। उसले मलाई मन्दिरको महलको दलान, र शहरको पर्खाल र घरको लागि दलान बनाउन रूखहरू दिनेछन्। म प्रवेश गर्न छु। " यसकारण राजाले मलाई ती राम्रा हातहरू मलाई दिनुभयो।

यसले राजा आर्ट-जारसेजको शब्दलाई नदीको पारिपट्टि भएका प्रशासकहरूलाई यरूशलेमको पर्खालहरूका लागि सामग्री पुर्‍याउन रेकर्ड गरेको छ।

E.5।  "शब्द बाहिर जाँदैछ" को दुविधा समाधान गर्दै

जवाफ दिन आवश्यक पर्ने प्रश्न भनेको कुन Daniel "शब्दहरू" मध्ये कुनचाहिँ सबैभन्दा उपयुक्त छ वा दानियल :9: २ of को भविष्यवाणीको मापदण्ड पूरा गर्दछ जुन "र तपाइँलाई थाहा हुनुपर्दछ र अन्तरदृष्टि हुनुपर्दछ [कि] [शब्द] अगाडि बढ्दैदेखि यरूशलेममा पुनर्स्थापना / फर्कने र मेस्सियाह [नेता] नभएसम्म यरूशलेम पुनर्निर्माण गर्न।

छनौट बीचमा:

1. कोरेस मार्फत यहोवाले आफ्नो १ मा^st वर्ष, एज्रा १ हेर्नुहोस्
2. दारा २ मा हाग्गै मार्फत^nd वर्ष Haggai 1 हेर्नुहोस्
3. दारास पहिलो आफ्नो २ मा^nd वर्ष एज्रा see हेर्नुहोस्
4. आफ्नो २० मा Artaxerxes^th वर्ष, नहेम्याह २ हेर्नुहोस्

 

E.5.1।        के कोरेसको उर्दीले यरूशलेम पुनर्निर्माण गर्नु समावेश थियो?

दानियल:: २ 9-२24 को प्रस of्गको हाम्रो जाँचमा हामीले पत्ता लगायौं कि यरूशलेमको विनाशको अन्त्य र भविष्यवाणी गरिएको यरूशलेमको पुनर्निर्माणको बीचको बीचमा सम्बन्ध रहेको छ। कोरेसको फरमान या त डानियललाई यो भविष्यवाणी दिइएको बर्ष वा पछिल्लो वर्ष भयो। त्यसकारण यो आवश्यकता पूरा गर्ने कोरेसको उर्दीलाई कडा तौल दानियल of को प्रस by्गबाट ​​दिइन्छ।

यो कोरेसको उर्दीमा यरूशलेम पुनर्निर्माण गर्न सक्षम हुनु समावेश गरेको देखिन्छ। सुरक्षाको लागि पर्खाल नभएको वा भित्ता र ढोकाहरू नबनाएको भए मन्दिर पुनर्निर्माण गर्नु र फर्काइएका खजानाहरू मन्दिरको भित्रै राख्नु खतरनाक हुने थियो। त्यसकारण यो निष्कर्षमा पुग्नु उचित हुन्छ कि स्पष्ट रूपमा उल्लेख नगरिए पनि यस डिक्रीमा शहर समावेश गरिएको थियो। यसबाहेक, कथाको मुख्य केन्द्र भनेको मन्दिर हो, र यरूशलेमको शहरको पुनर्निर्माणको विवरणलाई अधिकांश भागमा आकस्मिक मानिन्छ।

एज्रा :4:१:16 ले एक राजा आर्ट्याक्सर्क्सलाई जनाउँछ जसले राजालाई महान दारास भनेर महान् ठानेको थियो र त्यो पदमा फारसका राजा दारास भनेर चिनिन्थे। यहूदीहरू विरुद्ध लगाइएको आरोपको केही अंश भने:हामी राजालाई यो कुरा बताउँदैछौं कि, यदि त्यो शहर पुनर्निर्माण गर्नु पर्छ र यसको पर्खालहरू समाप्त भयो भने, तिम्रो पक्कै पनि नदीपारि कुनै अंश हुनेछैन। ” परिणाम एज्रा :4:२० मा रेकर्ड गरिएको थियो “त्यस पछि यरूशलेममा परमेश्वरको मन्दिरको काम रोकियो। र यो फारसको राजा दारायरसको शासनको दोस्रो वर्ष सम्म रोकियो।

ध्यान दिनुहोस् कि मन्दिरको काम बन्द हुने बहानामा विरोधीहरूले शहर र पर्खालको पुनर्निर्माणमा कसरी ध्यान दिए। यदि तिनीहरूले मन्दिरको पुनर्निर्माणको बारेमा मात्र गुनासो गरेको भए, राजाले मन्दिर र यरूशलेम शहर दुबैमा काम रोक्न सक्ने थिएनन्। कथाले स्वाभाविक रूपमा मन्दिर पुनर्निर्माणको कथामा केन्द्रित भएकोले शहरको बारेमा कुनै कुरा उल्लेख गरिएको छैन। सहर पुनर्निर्माणको गुनासोको केन्द्रबिन्दु राजाले बेवास्ता गर्ने थियो र मन्दिरको काम मात्र रोकिनु यो तार्किक पनि छैन।

यो पनि याद गर्नुपर्दछ कि एज्रा:: ११-१-4 मा रेकर्ड गरिएको विपक्षमा रहेका उजूरीको पत्रमा उनीहरूले मन्दिरको पुनर्निर्माणको लागि मात्र अनुमति दिइएको थियो र शहरको लागि कुनै अनुमति छैन भनेर मुद्दा उठाउँदैन। निस्सन्देह, यदि तिनीहरूले त्यसो गरेमा तिनीहरूले यो मुद्दा उठाउने थिए। यसको सट्टा, तिनीहरूले यहूदाको इलाकाबाट राजाले आफ्नो कर राजस्व गुमाउन सक्नेछन र यहूदीहरू विद्रोही हुन सक्ने भएमा यहूदीहरू विद्रोही हुनसक्ने डरलाग्दो काम गर्नुपर्थ्यो।

एज्रा:: २ रेकर्ड गर्दछन् कि कसरी तिनीहरूले २ मा मन्दिरको पुनर्निर्माण शुरू गरे^nd दारासको वर्ष। “² त्यो समयमा जब्बाबेल शल्तीएलको छोरो, र येशोकका छोरा येशूकले यरूशलेममा भएको परमेश्वरको मन्दिरको पुनर्निर्माण शुरू गरे। र तिनीहरूसँग परमेश्वरका अगमवक्ताहरू थिए जसले तिनीहरूलाई सहयोग गर्दै थिए।

Haggai १: १-। यो पुष्टि गर्दछ। “राजा दाराको दोस्रो वर्षमा, छैटौं महिनाको पहिलो दिनमा परमप्रभुको वचन अगमवक्ता हाग्गै मार्फत शीलिकेलको छोरो जब्बेललाई भेटियो। यहूदाका गभर्नर र यहोशापातले प्रधान पूजाहारी यहोशूकलाई यसो भने,

² “सेनाहरूका परमप्रभु यसो भन्नुहुन्छ, 'यी मानिसहरूका बारेमा तिनीहरूले भनेका छन्,' परमप्रभुको भवनको समय आइसकेको छैन, किनकि यो निर्माण गर्ने समय आइसकेको छैन। '”

³ र यहोवाको वचन यसो Hag'gai अगमवक्ता मार्फत आउन जारी: ⁴ "यो घर उजाड छ, जबकि यो समय छ कि तपाईं आफ्नो प्यानेल घरहरूमा बस्न को लागी समय छ?"।

यद्यपि माथि उल्लेख गरिए अनुसार सम्भवतः यरूशलेमको सबै भवनहरू पनि रोकिएको थियो। त्यसकारण, जब हाग्गैले भने कि यहूदीहरू प्यानेल भएका घरहरूमा बसिरहेका थिए, एज्रा the को प्रस these्गमा, यी घरहरूमध्ये प्रायः जसो उल्लेख गरिएको थियो, वास्तवमा तिनीहरू यरूशलेम बाहिरका थिए जस्तो देखिन्छ।

वास्तवमा हाग्गैले फर्केका यहूदीहरूसँग कुरा गरिरहेको छ, केवल यरूशलेममा हुन सक्नेहरूसँग, जसलाई उनले विशेष रूपमा उल्लेख गरेनन्। यरूशलेमको वरिपरि पर्खाल वा कतै सुरक्षा नभएको खण्डमा यहूदीहरूले आफ्नो घरहरू प्यानल बनाउन पर्याप्त सुरक्षित महसुस गरेनन, त्यसैले हामीले भन्न सक्ने तार्किक निष्कर्ष यो हो कि यसले अरू साना पर्खाल शहरहरूमा बनेका घरहरूलाई स referred्केत गर्छ जहाँ तिनीहरूको सजावटको लगानी केहि सुरक्षा हुनेछ।

अर्को प्रश्न यो छ, के मन्दिर र शहर पुनर्निर्माण गर्न कोरेस भन्दा पछि अनुमति प्राप्त गर्नु आवश्यक पर्‍यो? दानियल::। अनुसार छैन "हे राजा, अब तपाईं यो नियम स्थापित गर्न सक्नुहुन्छ र लेखमा हस्ताक्षर गर्न सक्नुहुन्छ, यो परिवर्तन गर्न नपरोस् भनेर, मादी र फारसीहरूको कानून अनुसार, जुन रद्द छैन।"। मादी र फारसीहरूको कानून परिवर्तन गर्न सकिदैन। हामीसँग यसको पुष्टि एस्तर 8:। मा छ। यसले हाग्गै र जकरियालाई नयाँ राजा दाराको शासन सुरु भएपछि फर्केका यहूदीहरूलाई मन्दिर र यरूशलेमको पुनर्निर्माण सुरु गर्न आग्रह गर्न सक्छ भनेर किन पक्का थियो भनेर बताइएको छ।

यो एक प्रमुख उम्मेदवार हो।

यरूशलेम शहर र मन्दिर दुबै कोरेसको वचनअनुसार पुनर्निर्माण हुन थाल्छ, र यहोवाले साइरसलाई रिस उठाउनुभयो। अर्को पटक सहर र मन्दिर पुनर्निर्माण गर्न थाल्दा कसरी भविष्यको कमाण्ड पुन: निर्माण र पुनर्स्थापना हुन सक्छ, जब कमाण्ड पहिले नै दिइएको थियो। भविष्यका कुनै पनि शब्द वा आदेश आंशिक रूपमा पुनर्निर्माण गरिएको मन्दिरको पुनर्निर्माण गर्नु पर्ने थियो र आंशिक रूपमा यरूशलेम शहर पुनर्निर्माण गर्नु पर्ने थियो।

E.5.2।        यो हाग्गै १: १-२ मा रेकर्ड गरिएको हाग्गै मार्फत परमेश्वरको वचन हुन सक्छ?

 हाग्गै १: १-२ ले हामीलाई "“परमप्रभुको वचन” कि "अगमवक्ता हाग्गैद्वारा शालतीएलका छोरा जरुब्बाबेल, यहूदाका राज्यपाल र प्रधान पूजाहारी यहोसादाकका छोरा यहोशू [येशूवा] सँग भएको थियो।"। हाग्गै १: In मा यहूदीहरूलाई केही काठ ल्याउन भनिएको छ, “र [मन्दिर] निर्माण गर्नुहोस्, ताकि म त्यसमा आनन्द लिन सकूँ र म परमप्रभुको महिमा गर्न सकूँ।”। त्यहाँ पुन: निर्माणको कुनै उल्लेख छैन, भर्खरै शुरू भएको थियो जुन कामको साथ शुरू गर्दै, तर अब हरायो।

त्यसकारण, यहोवाको यो शब्द सुरुको बिन्दुको रूपमा योग्य देखिँदैन।

E.5.3।        के यो एज्रा:: 6--? मा रेकर्ड गरिएको दारासको अर्डर हुन सक्छ?

 एज्रा:: -6-१२ ले दाराले विपक्षीहरूलाई मन्दिरको पुनर्निर्माणमा हस्तक्षेप नगर्न र वास्तवमा कर राजस्व र बलिदानहरूको लागि जनावरहरूको आपूर्तिमा सहयोग पुर्‍याउने आदेश रेकर्ड गर्दछ। यदि पाठ ध्यानपूर्वक जाँच गरियो भने, हामी फेला पार्छौं कि उसको २ मा^nd राजाको वर्ष, दाराले यहूदीहरूलाई मन्दिरको पुनर्निर्माण गर्ने आज्ञा नभई विरोधीहरूलाई मात्र आदेश दिए।

थप रूपमा, आदेश यो थियो कि विरोधीहरूले मन्दिर र यरूशलेमको पुनर्निर्माणको काम रोक्न सक्षम हुनुको सट्टा उनीहरूलाई सहयोग गर्नु थियो। पद reads पढ्छ “परमेश्वरको भवनमा काम गरौं”, अर्थात् यसलाई जारी राख्न अनुमति दिनुहोस्। खाता "यहूदीहरूले यहूदा फर्कन र मन्दिर र यरूशलेम शहर पुनर्निर्माण गर्नुपर्छ।" छैन भन्छ

तसर्थ, दारासको यो आदेश (I) सुरूवात विन्दुको रूपमा योग्य हुन सक्दैन।

E.5.4।        नहेम्याहको लागि आर्ट-जारसेजको डिक्री राम्रो वा राम्रो उम्मेदवार होईन?

यो धेरैका लागि मनपर्ने उम्मेद्वार हो, किनकि समय सीमा आवश्यकसँग नजिक छ, कम्तिमा धर्मनिरपेक्ष इतिहास कालक्रमको हिसाबमा। यद्यपि यसले स्वचालित रूपमा सहि उम्मेदवार बनाउँदैन।

नहेम्याह २ को विवरणले वास्तवमा यरूशलेमको पुनर्निर्माणको आवश्यकतालाई उल्लेख गरेको छ, तर चाखलाग्दो कुरा के भने यो नहेम्याहले गरेको बिन्ती थियो, जुन उनी सही बनाउन चाहन्थे। पुनर्निर्माण राजाको विचार वा राजा अर्टाक्सर्क्सले दिएको आदेश थिएन।

विवरणले राजालाई केवल मूल्या and्कन गरेको र त्यसपछि उसको अनुरोधलाई स्वीकार गरेको देखाउँदछ। कुनै डिक्रीको उल्लेख गरिएको छैन, नहेम्याहलाई व्यक्तिगत रूपमा जाने र काम पूरा हुने निरीक्षणको अधिकार र अधिकार दिइयो जसको लागि अनुमति प्राप्त भइसकेको थियो (कोरेसले)। एउटा काम जुन पहिले सुरु भएको थियो, तर रोकिएको थियो, पुनः सुरु गरिएको थियो, र फेरि फीका भयो।

धर्मशास्त्रीय रेकर्डबाट ध्यान दिन थुप्रै महत्त्वपूर्ण बुँदाहरू छन्।

• दानियल :9: २ In मा दानियललाई यरूशलेमको पुनर्स्थापना र पुनर्निर्माणको लागि वचन भनिन्थ्यो। तर यरूशलेमलाई फेरि एक वर्ग र खन्दाले पुनर्निर्माण हुनेछ तर समयको सits्कटमा। नहेम्याहले आर्ट-जारसेजबाट पर्खालको पुनर्निर्माण र यसको निर्माण कार्यको लागि अनुमति प्राप्त गरेको बीचमा एक बर्ष भन्दा कम समय भयो। यो "समयको स्ट्रिटहरू" बराबर अवधि थिएन।
• जकरिया:: In मा यहोवाले जकरियालाई यसो भन्नुहुन्छ: “जरुबाबेलका हातहरूले यस मन्दिरको जग बसाएका छन, [एज्रा :4:१०, २ हेर्नुहोस्।^nd फर्कने वर्ष] र आफ्नै हातहरूले यसलाई समाप्त गर्नेछन्। ” Zerubbabel, तसर्थ, मन्दिर the मा पूरा भएको देखे^th दारासको वर्ष।
• नहेम्याहको विवरणमा २ देखि 2 मात्र पर्खाल र ढोकाहरू उल्लेख गरिएको छ, मन्दिर होइन।
• नहेम्याह:: १०-११ मा जब विरोधीहरूले नहेम्याहलाई मन्दिरमा भेला हुन उक्साउने कोशिस गरे र रातभरि उसको रक्षा गर्न ढोका ढोका बन्द गर्न सकिने सुझाव दिए, तब उनले त्यसलाई अस्वीकार गरे "म जस्तो मन्दिरमा प्रवेश गरेर बस्न सक्छु जस्तो म जस्तो अरू कोही छ।"यसले मन्दिर पूर्ण र कार्यशील भएको संकेत गर्दछ त्यसैले पवित्र स्थान, जहाँ गैर-पूजाहारीहरूले प्रवेश गर्नका लागि मृत्युदण्ड दिन सक्थे।

Artaxerxes (I?) को शब्द एक शुरुवात विन्दुको रूपमा योग्य हुन सक्दैन।

 

हामीले यसका लागि चार उम्मेद्वारहरू जाँच गरेका छौं "शब्द वा आदेश बाहिर जाँदैछ" र भेटे कि बाइबल पाठले मात्र उनको १ मा साइरसको उर्दी बनायो^st वर्ष seven० सेकेन्डको सुरूका लागि प्रासंगिक समय। के त्यहाँ थप शास्त्रीय र ऐतिहासिक प्रमाणहरू छन् जुन यो वास्तविक थियो? कृपया निम्न विचार गर्नुहोस्:

E.6।  यशैया 44:28 मा भविष्यवाणी

यसबाहेक, र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, धर्मशास्त्रले यशैया 44 28:२:XNUMX मा निम्न कुराको भविष्यवाणी गरेको थियो। यशैयाले त्यहाँ को हुने भनेर अगमवाणी गरेका थिए: “कोरेसको एउटा भनाइ, 'उहाँ मेरो गोठालो हुनुहुन्छ, र म उहाँमा प्रसन्न छु सबै कुरा पूरा गर्दछु'; [यरूशलेम] मैले यरूशलेमको बारेमा भनेको थिएँ, '' ऊ पुनर्जीवित हुनेछ। '' अनि मन्दिरको विषयमा भनियो, 'तिमीले तिम्रो जग राख्नेछौ।' .

यसले यो संकेत गर्छ कि यरूशलेम र मन्दिरको पुनर्निर्माणको लागि यो वचन दिन यहोवाले नै कोरेसलाई नै छान्नुभएको थियो।

E.7।  यशैया 58:12 मा भविष्यवाणी

यशैया :58 12:१२ पढ्छन् “र तपाईंको उदाहरणमा मानिसहरूले निश्चित रूपमा धेरै समयको लागि ध्वस्त भएका ठाउँहरू निर्माण गर्नेछन्; तपाईंले निरन्तर पुस्ताहरूको जगहरू पनि माथि उठाउनुहुनेछ। र तपाईलाई वास्तवमा [फाँट] अन्तरालको मर्मतकर्ता भनिने छ, रोडवेजको बहालीकर्ता जसद्वारा बस्नु पर्छ "।

यशैयाको यो भविष्यवाणीले भनिएको थियो कि यहोवाले धेरै पहिले भग्नावशेष भएका ठाउँहरू बनाउनुहुनेछ। यो परमेश्वरले आफ्नो इच्छा पूरा गर्न कोरेसलाई सार्नलाई संकेत गर्दै हुन सक्छ। तथापि, यो सम्भवतः परमेश्वरले हाग्गै र जकरिया जस्ता आफ्ना भविष्यवक्ताहरूलाई यहूदीहरूलाई मन्दिर र यरूशलेमको पुनर्निर्माणको लागि फेरि प्रेरित गर्न प्रेरित गर्न प्रेरित गर्ने कुरा संकेत गरिरहनुभएको हुन सक्छ। यरूशलेमको पर्खालहरूको अवस्थाबारे नहेम्याहले यहूदाबाट सन्देश पाए भनेर पनि परमेश्वरले पक्का गर्न सक्नुहुन्छ। नहेम्याह ईश्वरभीरु थिए (नहेम्याह १: -1-११) र राजाको सुरक्षाको जिम्मामा रहेका अति नै महत्वपूर्ण स्थानमा थिए। त्यस स्थितिले उनलाई सोध्न र भित्ताहरु मर्मत गर्न अनुमति प्रदान गर्न सक्षम भयो। यस तरिकामा, भगवान पनि यसको लागि जिम्मेवार हुनुहुन्छ, ठीक भनिन्छ "खाली ठाउँ मर्मत गर्ने".

E.8।  इजकिएलको भविष्यवाणी इजकिएल: 36: 35 36--XNUMX

“अनि मानिसहरूले पक्कै पनि यसो भन्नुपर्नेछ:“ उजाड भएको भूमि त्यो बगैंचाजस्तै भएको छ, र शहरहरू उजाड भएको थियो र अब त्यो भग्नावशेष भएको छ। तिनीहरू बसोबास गर्छन्। ” And 36 तर ती जातिहरूले तिमीहरूको चारैतिर बाँकिनेछ र तिमीहरूले जान्नेछौं कि म परमप्रभु हुँ, मैले बनाएको मूर्तिहरू फेरि बनाएँ, जुन मैले उजाड भएको छ। म आफैले, परमप्रभुले भनेको छु र मैले यो काम गरेको छु। ”

यस पदले हामीलाई यो पनि बताउँछ कि पुनर्निर्माण हुनेछ भनेर यहोवा पछाडि हुनुहुन्थ्यो।

E.9।  यर्मिया Prop 33: २-११ मा भविष्यवाणी

"⁴ यो कुरा हो, किनभने परमप्रभु इस्राएलका परमेश्वरले यस शहरका घरहरू र यहूदाका राजाहरूको मन्दिरको बारेमा भन्नुभएको छ जो घेराबन्दीको कारणले अनि तरवारको कारणले नष्ट भएका छन्।। …। ⁷ म यहूदा र इस्राएलबाट फर्केका कैदहरूलाई फर्काएर ल्याउनेछु, र म तिनीहरूलाई पहिले जस्तै बनाउनेछु। ” ¹¹तिनीहरूले परमप्रभुको मन्दिरमा धन्यवादको भेटी ल्याउनेछन, किनभने म तिनीहरूलाई पहिले कैदबाट फर्काएर ल्याउनेछु, 'परमप्रभुले भन्नुभएको छ। ”

याद गर्नुहोस्, यहोवाले यसो भन्नुभयो he अपहरणकारीहरूलाई फिर्ता ल्याउने, र he घरहरू बनाउँदछ र मन्दिरको पुनर्निर्माण संकेत गर्दछ।

E.10।  दानियल: -9-२१ मा यहूदी निर्वासितहरूको तर्फबाट क्षमाको लागि प्रार्थना

"¹⁶हे परमप्रभु, तपाईंले गर्नु भएका सबै असल कामहरू अनुसार तपाईंले आफ्ना पवित्र यरूशलेम, तपाईंको रीस र रीस तपाईंको शहर यरूशलेमबाट फर्काउनु हुनेछ। किनकि हाम्रा पापहरू र हाम्रा पुर्खाहरूले गरेको गल्तीको कारणले गर्दा यरूशलेम र तिम्रा मानिसहरू हाम्रा वरिपरि भएका मानिसहरूका निम्ति निन्दाको पात्र भएका छन्।"

यहाँ पद १ 16 मा दानियलले यहोवाको लागि प्रार्थना गरे "क्रोध तिम्रो शहर यरूशलेम बाट फिर्ता जाने", जसमा भित्ता पनि समावेश छ।

¹⁷ अब, हे हाम्रा परमेश्वर, आफ्नो दासको प्रार्थना र मेरो प्रार्थना सुनिदिनु होस्, अनि तपाईंको पवित्र स्थानमा तपाईंको अनुहार चम्काउनु होस्, परमप्रभु तपाईंको लागि यो नष्ट भएको छ।

यहाँ पद १ 17 मा दानियलले आफ्नो अनुहार पन्छाउन वा अनुमोदनको लागि यहोवालाई प्रार्थना गरे “उजाड भएको तिम्रो मन्दिरमा चम्काउन ", मन्दिर।

जब दानियल अझै यी कुराको लागि प्रार्थना गरिरहेका थिए र यहोवालाई बिन्ती गरिरहेका थिए “तपाईंको आफ्नै खातिर ढिलाइ नगर्नुहोस् ”(v १)), दूत गब्रिएल दानियल आए र उनलाई seven० सात को भविष्यवाणी दिन को लागी। त्यसोभए, किन यहोवाले २ वर्षमा थप २० वर्ष ढिला गर्नुभयो?^nd फारस दारासको बर्ष वा डानियलको लागि झन् झन् खराब, र २० 57० सम्म यसको 77 years बर्ष सम्म (कुल 20 XNUMX वर्ष)^th आर्ट्याक्सर्क्स I को वर्ष (धर्मनिरपेक्ष डेटि onमा आधारित वर्ष), न त मिति कुन दानियल बाँच्न सक्छ? यद्यपि साइरसको आदेश या त त्यो नै बर्ष बनेको थियो (१)^st दारास मेडीको वर्ष) वा अर्को बर्ष (यदि १ छ भने^st कोरेसको वर्ष बेबिलोनको पतन भन्दा मादी दाराको मृत्युको गणना गरिएको थियो) जसमा दानियल आफ्नो प्रार्थनाको उत्तर हेर्न र सुन्न जीवित थिए।

यसबाहेक, दानियलले यो कुरा बुझ्न सकेका थिए कि यरूशलेमको विनाश (बहुवचनलाई ध्यान दिनुहोस्) सत्तरी वर्ष भइसक्यो। विनाशको अवधि बन्द हुने थिएन यदि पुनर्निर्माण सुरु गर्न अनुमति दिइएको थिएन।

E.11। जोसेफसले साइरसको उर्दी यरूशलेम शहरमा लागू गरे

जोसेफस, जो प्रथम शताब्दी ईस्वीमा बस्थे, हामीलाई कुनै पक्कै सन्देह छैन कि कोरेसको उर्दीले केवल मन्दिर मात्र होइन, यरूशलेम शहरको पुनर्निर्माणको आदेश दिएको थियो: [I]

 “कोरेसको पहिलो वर्षमा ... परमेश्वरले कोरेसको मनलाई उक्साउनुभयो र उनलाई सम्पूर्ण एशियाभर लेख्न लगाउनुभयो: -“ राजा कोरेस यसो भन्छन्; किनकि सर्वशक्तिमान्‌ले मलाई संसारको राजाको रूपमा नियुक्त गर्नुभएको छ, त्यसैले म विश्वास गर्दछु कि उहाँ त्यही परमेश्वर हुनुहुन्छ जसको पूजा इस्राएलका सन्तानले गर्छन्; होशियाहले मेरो नाम अगमवक्तहरूको अघि अगमवाणी गरे। म यहूदियाको यरूशलेममा उसको निम्ति एउटा मन्दिर बनाउनू। ”  (यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू पुस्तक इलेवन, अध्याय १, पारा १) [ii].

"यो कोरेसलाई उनको पुस्तक पढेर थाहा थियो जुन यशैयाले उनको भविष्यवाणीहरु पछाडि छोडेका थिए ... तसर्थ जब कोरेसले यो पढ्यो, र ईश्वरीय शक्तिको प्रशंसा गर्‍यो, तब उनले लेखेका कुरा पूरा गर्न एक जोडदार इच्छा र महत्वाकांक्षाले उनलाई पक्रियो। यसकारण उनले बेबिलोनमा रहेका प्रख्यात यहूदीहरूलाई बोलाए र तिनीहरूलाई भने, “उनले तिनीहरूलाई आफ्‍नै देशमा फर्कन अनुमति दिए। र तिनीहरूका शहर यरूशलेम, र परमेश्वरको मन्दिर पुनर्निर्माण गर्न। " (यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू पुस्तक इलेवन। अध्याय १, पारा २) [iii].

“जब कोरेसले इस्राएलीहरूलाई यी कुरा भने, यहूदा र बिन्यामीनका दुई कुल समूहका शासकहरू, लेवीहरू र पूजाहारीहरू हतार-हतार यरूशलेममा पसे, तर तिनीहरूमध्ये धेरैले बेबिलोनमा नै बसे ... यसकारण तिनीहरूले परमेश्वरसँग आफ्नो भाकल पूरा गरे। र बलिदानहरू चढाऊ जुन पुरानो समयको अभ्यस्त थियो। यसको मतलब यो हो कि उनीहरूको शहरको पुनर्निर्माण, र उनीहरूको पूजासम्बन्धी पुरानो रीतिरिवाजको पुनरुत्थान… साइरसले सिरियाका गभर्नरहरूलाई पनि एक पत्र पठाईयो, जसको सामग्री यहाँ छन्: -… मैले धेरैलाई बिदा दिएँ। मेरो देशमा बसोबास गर्ने यहूदीहरूको आफ्नै देश फर्कन कृपया, यरूशलेम शहरको पुनःनिर्माण गर्नका निम्ति अनि यरूशलेमको मन्दिर बनाउनका निम्ति। " (यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू पुस्तक इलेवन। अध्याय १, पारा २) [iv].

E.12। सबैभन्दा पहिलेको सन्दर्भ र डानियलको भविष्यवाणी को गणना

सब भन्दा पुरानो ऐतिहासिक सन्दर्भ एसेन्सको हो। एसेनेस एक यहूदी सम्प्रदाय थिए र सायद उनको कुमरान मा मुख्य समुदाय र मृत सागर पाण्डुलिपि को लेखक को लागी राम्रो गरी जानिन्छ। सम्बन्धित मृत सागर पाण्डुलिपिहरू लेबी र स्यूडो-इजकिएल कागजात (Q क्यू i150-। 4 ०) को करारमा करिब १ 384० बीबीसीमा मिति दिइएका छन्।

“एसेन्सले डेनियलको सत्तरी हप्ताहरू निर्वासनबाट फर्केर शुरू गरे जुन उनीहरू अन्नो मुन्डी 3430 490० मा बसे र उनीहरूले they 3920 3२० मा सत्तरी हप्ता वा 2 years ० बर्षको समयावधि समाप्त हुने आशा गरे जसको अर्थ उनीहरूलाई BC बीसी र एडीको बीचमा दिइयो। २. फलस्वरूप, उनीहरूको इस्राएलको मसीह (दाऊदको छोरा) आउने आशा the weeks हप्ता पछिल्लो हप्ता पछिल्लो years बर्षमा केन्द्रित थियो। सत्तरी हप्ताको तिनीहरूको व्याख्या पहिलो पटक लेवी र स्यूडो-इजकिएल कागजात (Q क्यू 7 69–-– 4 ०) को करारमा फेला पर्‍यो, जसको अर्थ यो हुन सक्छ कि यसको प्रयोग १ BC384 ईसापूर्व अघि गरिएको थियो "। [v]

यसको अर्थ दानियलको भविष्यवाणीको बारेमा सब भन्दा पुरानो लिखित प्रमाणहरू निर्वासनबाट फर्किनुमा आधारित थियो, जसलाई सायद कोरेसको घोषणाको साथ पहिचान गरिएको थियो।

 

यसैले हामीसँग १ मा डिक्रीको निष्कर्ष निकाल्ने विकल्प छैन^st कोरेस को वर्ष यशैया 44 9 र दानियल both। को भविष्यवाणी दुबै पूरा भयो। त्यसैले, १^st साइरसको वर्ष हाम्रो बाइबलीय रुपमा स्थापित शुरुवात बिन्दु हुनु पर्छ।

यसले धेरै गम्भीर मुद्दाहरू खडा गर्छ।

1. यदि weeks weeks हप्ता १ मा सुरू हुने हो^st सायरसको वर्ष, त्यसपछि 539 538 BC ई.पू. वा 1 ई.पू. त्यो १ को लागि एकदम धेरै सुरु भएको मिति हो^st वर्ष (र बेबिलोनको पतन)।
2. यो ईसापूर्व 455 29 को आसपासको हुनु पर्छ हामीले देखेका येशूको उपस्थितिसँग जुन २ 82 एडी थियो। यो केहि 84२-XNUMX बर्षको भिन्नता हो।
3. यसले संकेत गर्दछ कि फारसी साम्राज्यको वर्तमान धर्मनिरपेक्ष कालक्रम गम्भीर रूपमा गलत हुनुपर्छ।[vi]
4. साथै, सायद महत्त्वपूर्ण रूपमा, नजिकको अनुसन्धानमा फारसको पछिका केही राजाहरूका लागि एकदमै कडा पुरातात्विक वा ऐतिहासिक प्रमाणहरू छन् जसले कल्पित फारसी साम्राज्यको पतन नजिकै शासन गरेका थिए।[vii]

 

F.      अन्तरिम निष्कर्ष

यदि हामीले दानियलको भविष्यवाणी र एज्रा र नहेम्याहको पुस्तकहरू सहीसँग बुझेका छौं भने मसीहको बारेमा गरिएका भविष्यवाणीहरू पूरा गर्न सक्ने येशू मात्र एक मात्र व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो भने वर्तमानमा आयोजित धर्मनिरपेक्ष कालक्रम गलत हुनुपर्दछ।

ईतिहासको इतिहासमा येशू मात्र एक मात्र व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो जसले भविष्यवाणीहरू पूरा गर्न सक्नुहुनेछ र कहिले मसीह हुनुहुन्छ भनेर कानुनी रूपमा दावी गर्नुहुनेछ भनेर थप बाइबलीय र ऐतिहासिक प्रमाणका लागि कृपया लेख हेर्नुहोस्।येशू राजा भएपछि हामी कसरी प्रमाण दिन सक्छौं?"[viii]

अब हामी अन्य चीजहरू जाँच्नेछौं जसले हामीलाई धर्मशास्त्रमा वर्णन गरिएको कालक्रम बुझ्न मद्दत गर्न सक्दछन्।

 

भाग २ मा जारी राख्न…।

 

[I] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू जोसेफस द्वारा (लेट १^st शताब्दी इतिहासकार) पुस्तक XI, अध्याय १, अनुच्छेद।। http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[ii] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू जोसेफस द्वारा (लेट १^st शताब्दी इतिहासकार) पुस्तक XI, अध्याय १, अनुच्छेद।। http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iii] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू जोसेफस द्वारा (लेट १^st शताब्दी इतिहासकार) पुस्तक XI, अध्याय १, अनुच्छेद।। http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iv] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू जोसेफस द्वारा (लेट १^st शताब्दी इतिहासकार) पुस्तक XI, अध्याय १, अनुच्छेद।। http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[v] "बाट उद्धरण प्राप्तके डेनियलको सत्तरी हप्ता प्रोफेसी मेसिअनिक हो? भाग १ "जे पॉल टन्नेर द्वारा, Bibliotheca Sacra १1 (अप्रिल-जून २००)): १166१-२००"।  पीडीएफ डाउनलोड गर्नुहोस् को पीजी २ र See हेर्नुहोस्:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

प्रमाणहरूको अझ विस्तृत छलफलका लागि, रोजर बेकविथ, "डेनियल and र मसीहको मिति एसेन, हेलेनिस्टिक, फरिसीक, जेलियोट र अर्ली क्रिश्चियन कम्प्युटमेसन," रेभ्यु डे कुमरान १० (डिसेम्बर १ 9 10१): –२१-–२ हेर्नुहोस्। https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[vi] -२-82 वर्ष, किनकि साइरस १^st वर्ष (बेबिलोन माथि) या त ई.पू. 539 538 or वा ई.पू. secular 1 लाई धर्मनिरपेक्ष कालक्रममा बुझ्न सकिन्छ, मादी दाराको छोटो शासनकालले कोरेस १ को सुरूवातको दृष्टिकोणलाई समायोजित गर्‍यो कि त्यसमा निर्भर थियो।^st बर्ष यो पक्कै पनि साइरस १ थिएन^st मेदो-फारसमाथि शासन गर्ने बर्ष। त्यो झन्डै २२ बर्ष अघि भयो।

[vii] उही नामको साथ शिलालेख र ट्याब्लेट तोकिएको निश्चित राजासँग निश्चित समस्याका साथ केही समस्याग्रस्त कारणहरू यस श्रृंखलाको उत्तरवर्ती भागमा हाइलाइट गरिनेछ।

[viii] लेख हेर्नुहोस् "येशू राजा भएपछि हामी कसरी प्रमाण दिन सक्छौं? ” यस साइटमा उपलब्ध छ। https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/