“मैले तिमीहरूलाई मित्र भनेको छु, किनकि बुबाबाट मैले सुनेका सबै कुरा तिमीहरूलाई बताएको छु।” - यूहन्ना १ 15:१:15

 [Ws ० 04/२०२० p.20 जून १ - जून]]

 

किन यो विषयवस्तु पद प्रयोग गर्ने? येशू पनि को कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो?

यूहन्ना १ 15 मा येशू आफ्ना चेलाहरू, विशेष गरी ११ वफादार प्रेषितहरूसित कुरा गर्दै हुनुहुन्थ्यो, किनकि यहूदाले येशूलाई धोका दिन थालिसकेको थियो। यूहन्ना १ 11:१० मा येशूले भन्नुभयो, “यदि तपाईंले मेरा आज्ञाहरू पालन गर्नुभयो भने, तपाईं मेरो प्रेममा रहनुहुनेछ, जसरी मैले मेरा पिताका आज्ञाहरू पालन गरेको छु र उहाँको प्रेममा रहन्छु।” उनले यूहन्ना १:15:१:14 मा भने "तिमी मेरा साथी हौ यदि तिमीले मेरो आज्ञा अनुसार काम गरयौ भने "।

त्यसो भए किन वाक्यांश छान्नुहोस् “मैले तिमीलाई मित्र भनेको छु”? यस प्रश्नको जवाफ दिनु अघि येशूले प्रेषितहरू र चेलाहरूलाई कसरी सम्बोधन गर्नुभयो, हेरौं।

यसभन्दा अघि येशूको सेवकाईमा निम्न घटनाहरू घटेका थिए जुन मत्ती, मार्क र लूकाको सुसमाचारमा रेकर्ड गरिएको छ। येशूकी आमा र भाइहरू उहाँसँग नजिक हुन खोजिरहेका थिए। लूका:: २०-२१ ले के भयो वर्णन गर्दछ, “उहाँ [येशू] लाई यो खबर दिइयो" तपाईंको आमा र भाइहरू तपाईंलाई भेट्न बाहिर उभिरहेका छन् "। जवाफमा [येशूले] तिनीहरूलाई भन्‍नुभयो: “मेरी आमा र मेरा भाइहरू तिनीहरू हुन् जसले परमेश्वरको वचन सुन्दछन् र पालन गर्दछन्”। त्यसोभए, कुनै पनि चेला जसले येशूको सिकाइ सुन्थे र यसलाई प्रयोग गर्थे उनको दाजुहरू हुन्थे।

येशू पक्राउ पर्नुभन्दा अघि पत्रुससँग कुरा गर्दा, येशूले भविष्यको बारेमा भने, “फर्केर आउँदा आफ्ना भाइहरूलाई सुदृढ पार्नुहोस्।” (लूका २२::22२) मत्ती २ 32:१० मा, येशूको मृत्यु र पुनरुत्थानको लगत्तै पछि येशूले ती स्त्रीहरूलाई [मरियम मग्दाले र अन्य मरियम] लाई निम्न कुरा भन्नुभएको थियो। “नडराऊ! मेरो दाज्यू-भाइहरूलाई खबर गर कि तिनीहरू गालील जान्छन्। अनि तिनीहरूले मलाई त्यहाँ देख्नेछन्। ”

सारांशमा, येशूले साधारण रूपमा चेलाहरूलाई र आफ्ना प्रेषितहरूलाई पनि बोलाउनुहुन्छ। उनले यो पनि भने कि जसले उसको कुरा सुन्दछन् र आफ्ना भाईहरू हुन् त्यहाँ लागू गर्छन्। तथापि, जब येशूले “मैले तिमीहरूलाई मित्रहरू बोलाएको छु” भन्दा उहाँ ११ वफादार प्रेरितहरूलाई मात्र बोल्दै हुनुहुन्थ्यो। उहाँ तिनीहरूसँग यसरी कुरा गर्नुभयो किनभने उहाँ तिनीहरूसँग नजिक हुनुभएको थियो। जसरी येशूले लूका २२:२ said मा भन्नुभएको छ "तपाईं उही व्यक्ति हुनुहुन्छ जुन मेरो परीक्षामा मसँग टाँसिरहनुभएको छ"। जब येशू मर्दै हुनुहुन्थ्यो “आफ्नी आमा र चेलाको छेउमा उभिरहनु भएको चेलालाई हेर्दै उसले आफ्नी आमालाई भने, 'ए नारी, हेर! तिम्रो छोरा! ' त्यसपछि उसले चेलालाई भन्यो; 'हेर्नुहोस्! तिम्रो आमा!' अनि त्यो घण्टादेखि ती चेलाले उसलाई आफ्नो घरमा लगे। (यूहन्ना:: -19 26--27)

प्रेरितको पुस्तकमा शुरुका चेलाहरू एक अर्कालाई बोलाउँथे "भाइहरु", मात्र भन्दा "साथीहरु".

त्यसकारण, यो प्रस्ट छ कि वाक्यांश लिदै “मैले तिमीलाई मित्र भनेको छु”विषयवस्तुको रूपमा र यसलाई अध्ययन लेखले यसलाई प्रयोग गर्दै गरेको छ, यसलाई सन्दर्भबाट बाहिर निकाल्दैछ किनकि यो विशेष गरी येशूले आफ्ना विश्वासी प्रेरितहरूमाथि प्रयोग गर्नुभयो। तथापि, वाक्यांश "मेरा दाजुभाइहरु" उनका सबै चेलाहरूलाई आवेदन दिने काम विसंगत हुने थिएन।

त्यसोभए संगठनले किन यस्तो गरेको छ? एक निरीक्षण? कलात्मक इजाजतपत्र? वा अधिक भयावह?

पृष्ठ २१ मा भएको एक बक्सले खेललाई टाढा दिन्छ जब यो भन्छ “त्यसकारण, येशूसँगको मित्रताले यहोवासित मित्रता गाँस्छ।” हो, संगठन अझै राम्ररी आफ्नो एजेन्डा दबाब दिइरहेको छ कि धेरै जसो साक्षीहरू केवल परमेश्वरका मित्रहरू बन्न सक्छन्, भगवानका छोराहरू भन्दा बढी। यो अनुच्छेद १२ मा पुष्टि हुन्छ जब अनुच्छेद हेडि। हुन्छ “()) ख्रीष्टका भाइहरूलाई समर्थन गर्नुहोस्”, र जारी रहन्छ “हामी अभिषिक्त भाइहरूको लागि हामीले गरिरहेको कुरालाई हामीले उहाँको लागि गरिरहेका थियौं” “हामी अभिषिक्तहरूलाई समर्थन गर्ने मुख्य तरिका भनेको येशूले आफ्ना अनुयायीहरूलाई पूरा गर्न राज्य निर्देशन र चेला बनाउने काममा पूरापूर भाग लिनु हो।”

निस्सन्देह, यदि हामी राज्यको बारेमा प्रचार गर्छौं र येशूका चेलाहरू बनाउँदछौं जसरी येशूले आफ्ना अनुयायीहरूलाई निर्देशन दिनुहुन्छ तब हामी यो हो वा यो हुनुपर्दछ, यो येशूको लागि सीधा गर्दैछौं, होइन। "ख्रीष्टका भाइहरू"। आखिर, के गलाती 6: ले हामीलाई त्यो बताउँदैन? "हरेकका लागि आफ्नै बोझ बोक्नुपर्नेछ"। दुर्भाग्यवस, वास्तविकता के हो भने संगठनको लागि केहि पनि भइरहेको छ भनेर दाबी गर्नेहरूको लागि भइरहेको छ “ख्रीष्टका भाइहरू”बरु, ख्रीष्टको लागि भन्दा। यस अध्ययन लेखले संगठनले 'अभिषिक्त' र 'गैर-अभिषिक्त' ख्रीष्टियनहरूको बीचमा बनाएको कृत्रिम विभाजनलाई अझ सुदृढ पार्न कोशिस गरिरहेको छ, यो शिक्षा येशू शिक्षामा कहिल्यै अस्तित्वमा थिएन।

गलाती 3:२:26 मा प्रेरित पावलले भने “तपाईं हुनुहुन्छ सबै, वास्तवमा भगवानका छोरा ख्रीष्ट येशूमाथिको विश्वासद्वारा ” र गलाती 3:२:28 मा भने “त्यहाँ न यहूदी छ न ग्रीक, न दास छ न स्वतन्त्र। किनकि तिमीहरू सबै ख्रीष्ट येशूमा एक हौ। ” र त्यसमा हामी थप्न सक्दछौं 'त्यहाँ अभिषिक्त र गैर-अभिषिक्त हुँदैन, त्यहाँ दाजुभाइहरू र साथीहरू छैनन्; किनकि तपाईंहरू सबै ख्रीष्टको साथमा एक हुनुहुन्छ। सबै "परमेश्वरका छोराहरू", ख्रीष्टका भाइहरू हुनेछन्, जो परमेश्वरको जेठो छोरा हुनुहुन्छ। (१ यूहन्ना :1:१:4, कलस्सी १:१:15)।

अनुच्छेद १--1 ले येशूलाई मित्र बनाउने in चुनौतीहरूको उल्लेख गर्दछ। उनीहरु:

  1. हामीले येशूलाई व्यक्तिगत रूपमा भेट गरेका छैनौं।
  2. हामी येशूसँग कुरा गर्न सक्दैनौं।
  3. येशू स्वर्गमा बस्नुहुन्छ।

अब, यी तीन बिन्दुहरूलाई सँगै बोल्डमा हाइलाइट गर्दा मैले पज र प्रभावका बारे कडा सोच्न बाध्य तुल्याएँ। हामीले नचिनेको र भेट्न नसक्ने कसैलाई कसरी कुरा गर्ने भन्ने साथी बनाउन सक्छौं? यो असम्भव छ।

अनुच्छेद १०-१-10 ले निम्न सुझाव दियो:

  1. येशूका बाइबल विवरणहरू पढेर उहाँलाई चिन्नुहोस्।
  2. येशूको सोच्ने र अभिनय गर्ने तरिकाको अनुकरण गर्नुहोस्।
  3. ख्रीष्टका भाइहरूलाई समर्थन गर्नुहोस्। (यसले वित्तीय समर्थनको लागि अनुरोध गर्ने पूर्ण अनुच्छेद समावेश गर्दछ, प्रयोगको लागि जुन हामीलाई कहिले खर्च गरिएको हो त्यसको खाता दिईदैन)
  4. मसीही मण्डलीको प्रबन्धलाई समर्थन गर्नुहोस्। (यो राज्य हलहरू बन्द र बेच्न औचित्यको रूपमा प्रयोग गरिएको छ)।

पोइन्ट १ र २ महत्वपूर्ण छन्। जे होस्, त्यो सबै एकतर्फी र अव्यवसायिक हो। थप रूपमा, जुन ()) माथि माथि छलफल गरिएको धर्मशास्त्रीय प्रमाणको आधारमा छूट भैसकेको छ र ()) मात्र प्रासंगिक छ यदि संस्था वास्तवमै ख्रीष्टद्वारा प्रयोग गरिरहेको छ।

त्यसोभए हामी किन येशूसँग कुरा गर्न सक्दैनौं, त्यसले समस्या समाधान गर्दछ? हामी परमेश्वरसित कुरा गर्न सक्छौं तर के उसले अनौंठो लाग्न सक्छ? बाइबलमा भगवानले कुनै आज्ञा समावेश गर्दैन जुन हामीलाई त्यसो गर्न निषेध गर्दछ। एउटै टोकन द्वारा, यसमा हामी उहाँसँग प्रार्थना गर्दछौं भन्ने कुनै सुझाव सुझाव समावेश गर्दैन।

यद्यपि अध्ययन लेखको अनुच्छेद 3 अनुसार येशू हामीले उहाँलाई प्रार्थना गरेको चाहनुहुन्न। यसले हामीलाई "वास्तवमा, येशू हामीले उहाँलाई प्रार्थना गरेको चाहनुहुन्न। किन छैन? किनकि प्रार्थना एक प्रकारको उपासना हो र केवल यहोवाको मात्र उपासना गर्नुपर्छ। (मत्ती :4:१०) "।

मत्ती :4:१० ले हामीलाई के भन्छ? “तब येशूले उसलाई भन्नुभयो: “शैतानलाई छोड! किनकि यस्तो लेखिएको छ, 'यो परमप्रभु तिम्रा परमेश्वर हुनुहुन्छ। तिमीहरूले उहाँलाई उपासना गर्नु पर्छ र उहाँलाई मात्र पवित्र सेवा चढाउनु पर्छ। " यसले स्पष्ट रूपमा भन्दछ कि हामीले केवल परमेश्वरको आराधना गर्नुपर्दछ, यसबारे कुनै प्रश्न छैन, तर यसले येशू हामीले उहाँलाई प्रार्थना गरेको चाहनुहुन्न भन्ने कुरा कहाँ छ किनकि प्रार्थना एक प्रकारको आराधना हो। के यो सत्य हो?

प्रार्थना भनेको कुराकानीको एक प्रकार हो, जस्तै बोल्दा, परमेश्वर वा व्यक्तिलाई केही कुरा सोध्न वा कुनै चीजको लागि धन्यवाद दिन (उत्पत्ति :32२:११, उत्पत्ति :11 44:१:18 पनि हेर्नुहोस्)।

आराधना गर्नु भनेको कुनै देवताको सम्मान र आराधना गर्नु हो, वा धार्मिक रीतिथितिबाट सम्मान गर्नु भनेको कुनै धार्मिक समारोहमा भाग लिनु हो। इसाई ग्रीक धर्मशास्त्रमा, "प्रोस्कुनेओ" शब्दको अर्थ पूजा गर्नु हो - त्यसको अर्थ देवता वा राजाहरूलाई दण्डवत् गर्नु हो (प्रकाश १ :19: १०, २२:--see हेर्नुहोस्)। मत्ती:: 10-In मा शैतानले येशू के गरेको चाहनुभयो? शैतानले येशूलाई "तल झर्नुहोस् र मलाई दण्डवत् गर्नुहोस्। ”

त्यसकारण यो निष्कर्षमा पुग्नु तर्कसंगत छ कि केही प्रार्थनाहरू पूजा तरिकामा गर्न सकिन्छ वा हाम्रो उपासनामा समावेश गरिएको छ भने प्रार्थनाहरू मात्र उपासना गर्दैनन्। त्यसोभए, जब वाचटावर अध्ययन लेखले भन्छ, “प्रार्थना उपासनाको एक प्रकार हो”, त्यो भ्रामक छ। हो, प्रार्थना एक प्रकारको पूजा हुन सक्छ, तर यो केवल उपासनाको एक रूप मात्र होइन, जुन राम्रो तर महत्त्वपूर्ण भिन्नता हो। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, प्रार्थना सम्भव छ यदि उपासनाको अर्थ नबताउने तरिकामा गरियो भने।

धर्मशास्त्रले कसरी हामी परमेश्वरको उपासना गर्छौं भन्छ? येशूले भन्नुभयो, “बेला आउँदैछ, र अहिल्यै हो जब साँचो उपासकहरूले बुबालाई आत्मा र सत्यतासाथ उपासना गर्नेछन्” (यूहन्ना:: -4 23--24)

यसबाट हामी निष्कर्ष निकाल्न सक्दछौं, जबकि यहोवा परमेश्वर स्पष्ट रूपमा हाम्रा प्रार्थनाहरूको मुख्य गन्तव्य हुनुहुन्छ र हाम्रो उपासनाको एक मात्र उद्देश्य, बाइबल रेकर्डले हामीलाई येशूमार्फत आदरपूर्वक कुरा गर्नबाट रोक्दैन। प्रार्थना को, तर न त यो प्रोत्साहन गर्दछ। यो त्यस्तो सोचाइ हो जसले लेखकसहित अधिकांश साक्षीहरूलाई केहि गर्न सोच्नेछ।

अन्तमा, यस बुँदालाई प्रस context्गमा सोच्नको लागि, यूहन्ना १:15:१:14 ले येशूले भन्नुभएको कुरा सम्झना दिलाउँछ,तिमी मेरा साथी हौ यदि तिमीले मेरो आज्ञा अनुसार काम गरयौ भने " र लूका :8:२१ "मेरा भाइहरू तिनीहरू हुन् जसले परमेश्वरको वचन सुन्छन् र पालन गर्दछन्। ” सायद, दिनको अन्तमा परमेश्वर र येशूको आँखामा, शब्दहरू भन्दा शब्दहरू ठूलो स्वरले बोल्दछन्जेम्स २:१:2 ले भन्छ,विश्वास, यदि यो काम गर्दैन भने, आफैमा मरेको छ "।

 

 

 

 

 

 

तादुआ

तादुआ द्वारा लेख।
    30
    0
    कृपया तपाइँको विचार मनपर्दछ, टिप्पणी गर्नुहोस्।x