दानियल:: २-9-२24 - भाग १ को मसीहिय भविष्यवाणी

डेनियल:: २ 9-२24 को धर्मनिरपेक्ष इतिहासको साथ मसीहिय भविष्यवाणीलाई पुन: संयोजन गर्दै

समाधानहरू चिन्न - जारी (२)

6.      मेडो-फारसी किंग्स उत्तराधिकार समस्याहरू, एक समाधान

 समाधानको लागि हामीले अनुसन्धान गर्न आवश्यक परिच्छेद एज्रा:: 4--5 हो।

 एज्रा::। ले हामीलाई बताउँछ फारसका राजा कोरेसको पर्सियाका राजा दारायरसको शासन नहोउन्जेलसम्म उनीहरूको सल्लाह विफल तुल्याउन उनीहरूलाई सल्लाह दिने सल्लाह दिए। ”

 कोरेसदेखि फारसका [महान] राजा दारास सम्म मन्दिरको पुनर्निर्माणको लागि समस्याहरू थिए। पद of को पढनाले स्पष्ट रूपमा संकेत गर्दछ कि त्यहाँ कोरेस र दारा बीच कम्तिमा एक राजा वा धेरै थियो। हिब्रू प्रस्तावना को रूप मा यहाँ अनुवाद "तल", पनि अनुवाद गर्न सकिन्छ "सम्म", "जहाँसम्म"। यी सबै भनाइहरूले कोरेसको शासन र दाराको शासनको बिचमा भएको समयलाई संकेत गर्दछ।

धर्मनिरपेक्ष इतिहासले क्याम्बिस (दोस्रो) कोरेसको छोरोलाई चिन्छ र उसको बुबाको बादशाह राजा भयो। जोसेफस पनि यो बताउँछ।

 एज्रा:: continues जारी छ “अतूशूरसको शासनकालमा उसको शासनको शुरूमा तिनीहरूले यहूदा र यरूशलेमका बासिन्दाहरूको विरूद्ध एउटा अभियोग लेखे। ”

त्यसपछि जोसेफसले कम्बीसेसलाई लेखेको एउटा पत्रको वर्णन गर्दछ जसको परिणामस्वरूप मन्दिर र यरूशलेमको काम रोकियो। (हेर्नुहोस् "यहूदीहरूको पुरातनता ”, पुस्तक XI, अध्याय २, अनुच्छेद २)। तसर्थ, पद by को अहासुरसलाई क्याम्बिस (दोस्रो) को साथ पहिचान गर्न बुझेको छ। उनले 2 बर्ष मात्र शासन गरे, उनी एस्तरको पुस्तकको अहासूरस हुन सक्दैन जसले कम्तीमा १२ वर्ष शासन गरे (एस्तर::))। यस बाहेक, बर्दिया / समरदीस / मागी भनेर चिनिने राजाले एक बर्ष भन्दा पनि कम समय शासन गरे, त्यस्तै पत्र पठाउनको लागि एकदम थोरै समय लाग्यो र जवाफ प्राप्त भयो र एस्तरको अहासुरस स्पष्टसँग मेल खाँदैन।

 एज्रा:: continues जारी छ “साथै, अर्तकिरसको समयमा, बिश्लाम, मिथरेत, तबेल र उनका अन्य सहयोगीहरूले फारसका राजा अर्त-जारसेजलाई लेखेका थिए।

 एज्रा:: of को आर्ट-जारसेजले अर्थपूर्ण हुने थियो यदि हामीले उनलाई दारायस १ (महान) भनेर चिनायौं भने, यो मैगी / बर्दिया / स्मरडीस भन्ने राजा हुने सम्भावना बढी हुन्छ। किन? किनकि एज्रा :4:२:7 मा लेखिएको छ कि यो पत्रको परिणाम थियो “त्यस पछि यरूशलेममा परमेश्वरको मन्दिरको काम रोकियो। र फारसका राजा दाराको शासनको दोस्रो वर्ष सम्म यो रोकियो। ”  यो शब्दले यो आर्ट्याक्सर्क्स र दारायसको बीचमा राजाको परिवर्तन भएको संकेत गर्दछ। साथै, हाग्गई १ ले देखाउँदछ कि भवन २ मा पुनः सुरु भयो^nd दारासको वर्ष। यहूदीहरू राजा दाराको भएमात्र एक वर्ष अघि दिएको राजाको आदेशको विरूद्ध जाने हिम्मत गर्ने थिएनन्। यद्यपि बर्दियाबाट दारासको राजसत्ता परिवर्तनको अवस्थाले यहूदीहरू उनी अझ सुस्त हुने आशा गर्छन्।

जबकि यो स्पष्ट रूपमा वर्णन गर्न सकिदैन, ध्यान दिनुहोस् नाम पनि "Mithredath" उल्लेख छ। उनले राजालाई लेख्ने र पढ्ने कुराले उनी कुनै प्रकारको फारसी अधिकारी थिए भन्ने स indicate्केत गर्दछ। जब हामी एज्रा १: read पढ्छौं तब हामी कोरेसको समयमा कोषाध्यक्षको पनि मिथ्रानाथ नाम पाउँदछौं, यो संयोग मात्र थिएन। अब यो अधिकारी १ 1-१-8 बर्ष पछि मात्र दाराको शासनकालको शुरुमा जिउँदो हुने थिए जुन समाधानले सुझाव दिन्छ कि एज्रामा आर्ट्याक्सर्क्स पनि भनियो। जे होस्, यो सम्भव छैन अधिकारीको उही उस्तै हुन, केहि थप (+ + + + १ + + 17 + २१) = years years बर्ष पछि। (साइरस, क्याम्बिस, म्यागी, दारास, जारसेजको राज्य थप्दै धर्मनिरपेक्ष आर्ट्याक्सर्क्स I मा पुग्न)।

चाखलाग्दो कुरा के छ भने लगभग ias०० बीबीसीका ग्रीस इतिहासकार क्टेसियासले भनेका छन् “Magus Tanyoxarkes को नाम मा शासन गर्दै थियो "[I] , जसको उच्चारण आर्टआक्सर्क्ससँग मिल्दोजुल्दो छ र याद गर्नुहोस् कि म्यागसले अर्को नाममा शासन गरिरहेका थिए, सिंहासनको नाम। ज़ेनोफोनले म्यागसलाई टानाओक्सरेसको नाम पनि दिन्छ, धेरै त्यस्तै समान र फेरि आर्ट्याक्सर्क्सको भ्रष्टाचार।

हामीले पहिले पनि प्रश्न उठायौं:

के यो दारासलाई दारास I (Hystapes), वा पछि दाराज, जस्तै दारास फारसी दाराको रूपमा / पछि नहेम्याहको रूपमा चिन्न सकिन्छ? (नहेम्याह १२:२२)। यो समाधानको लागि र धर्मनिरपेक्ष पहिचानसँग सहमत हुन पद 12 मा उल्लेख गरिएको दारालाई पछिल्लो दारास होइन, दारास प्रथम हो भनेर बुझिन्छ।

एक समाधान: हो

7.      उच्च पुजारी उत्तराधिकार र सेवाको लम्बाई - एक समाधान

समाधान वर्णनको तुलनामा कसरी काम गर्दछ देखाउन यो सजिलो छ, यद्यपि हामी यसलाई स्पष्ट रूपमा वर्णन गर्ने कोशिश गर्नेछौं।

फारसी राजाहरूको छोटो उत्तराधिकारको साथ, उच्च पूजाहारीहरूको एक धेरै उचित उत्तराधिकार सिर्जना गर्न सकिन्छ। यस परिदृश्यले मार्कर पोइन्टहरूलाई ध्यानमा राख्छ, ती शास्त्रपदहरू जहाँ त्यहाँ एक पहिचान योग्य राजा र राजाको शासनकालको वर्ष छन्, जहाँ प्रधान पुजारीको वास्तवमा नाम राखिएको थियो।

येहोजादाक

एज्रा यरूशलेमको पतन भएको केही महिना पछि नबूकदनेस्सरद्वारा मारिएका प्रधान पुजारी सरायाहका दोस्रो छोरा थिए, एज्रा यरूशलेमको पतनबाट जन्मेको हुनुपर्छ (२ राजा २ 2:१))। यसको मतलब उनका जेठो जेठो भाई यहोजादक पनि सम्भवतः उनको 25० नाघिसकेका वा 18० को दशकको शुरुमा बेबिलोनबाट फर्किनु अघि मरेका हुनसक्छन्, कम्तिमा २ वर्ष अगाडि सम्भवतः सम्भवतः बढी जन्मेका थिए। येशुआ वा यहोशू यहोजादाकका छोरा थिए र यसैले सम्भवतः to० बर्ष उमेरको उमेर पनि यहूदा फर्किंदा।

जेशुआ / जोशुआ

यस समाधानमा लगभग around 43 बर्षको उमेर निर्वासनबाट फर्किदै येशूसँग छ। Jeshua को अन्तिम उल्लेख २ मा छ^nd दारासको वर्ष, जुन समय उनी लगभग 61१ बर्षको भएको हुनुपर्छ (एज्रा:: २)। Esh मा मन्दिरको निर्माणमा येशूशुको उल्लेख गरिएको थिएन^th दाराको वर्ष यसैले यो अनुमान गर्न सकिन्छ कि उहाँ हालसालै मरेका थिए र जोआकिम अब प्रधान पुजारी थिए।

जोआकिम

पहिलो छोराको लागि प्रधान पुजारीको लागि कम्तिमा २० वर्षको उमेर मान्दै, जेशुआका छोरा जोयाकिमलाई झन्डै २ 20 वर्षको उमेरमा यहूदा फर्केर १ राख्छ।^st साइरस को वर्ष।

जोइआकिमलाई Joseph मा जोसेफसले प्रधान पुजारीको रूपमा उल्लेख गरेको छ^th Artaxerxes को वर्ष (यस परिदृश्यमा उर्फ ​​डारियस)। यो केवल 5 बर्ष पछि मन्दिरको निर्माण पछि J वर्ष पछि येशुआको अन्तिम उल्लेख 7 मा भएको थियो^th आर्ट्याक्सर्क्स वा दारा (१) को वर्ष, त्यस समयसम्म (यदि उनका बुबा २० बर्षको उमेरमा जन्म भएको भए) उसको उमेर 20 44-45 वर्ष हुने थियो। यसले एज्रालाई वरिष्ठता दिनेछ, जोयाकिम काकाको रूपमा, त्यसैले उसले भर्खरको सम्पन्न मन्दिरमा सेवाको लागि नियुक्तिको प्रबन्धमा नेतृत्व लिन सक्दछ। यो, त्यसैले, यो जोकिमको बारेमा जोसेफस विवरणको पनि अर्थ राख्छ।

इलिआशिब

इलिआशिब २० मा प्रधान पुजारीको रूपमा चिनिन्छन्^th आर्ट-जारसेजको वर्ष जब नहेम्याह यरूशलेमको पर्खाल पुनर्निर्माण गर्न आए (नहेम्याह:: १)। एक सुसंगत आधारमा गणना गर्दै, यदि उनका बुबा २० वर्षको हुँदा जन्मनुभयो भने, उहाँ यस समयमा around years बर्षको उमेरको हुनुपर्नेछ। यदि भर्खरै नियुक्त गरियो भने, उनको बुबा, जोआकिम, 3 1--20 बर्षको उमेरमा मरेको थियो।

नहेम्याह १ 13:,, २ कम्तिमा 6२ लाई मिति दिइन्छ^nd आर्ट्याक्सर्क्सको वर्ष, र सायद एक वा दुई बर्ष पछि र एलिशिब अझै प्रधान पुजारी थिए भनेर संकेत गर्दछ, तर त्यो उनको छोरो जोयाडा उस समय एक वयस्क छोरा थिए र त्यसैले जोयाडा सम्भवतः त्यतिबेला कम्तिमा years 34 वर्ष पुरानो थियो, जबकि इल्याशिब 54 55 वर्षको थिए। जोइआडाको बारेमा जानकारीको आधारमा उसले सायद year XNUMX बर्षको उमेरमा मरे।

जोइआडा

नहेम्याह १:13:२:28 उल्लेख छ, जोयदा प्रधान पुजारीको एक छोरो थियो जो होरोनी सम्बलतको ज्वाइँ भयो। नहेम्याह १ 13: of को प्रस्गले संकेत गर्दछ कि यो नहेम्याह Babylon२ मा बेबिलोन फर्कने पछिको अवधि थियो^nd Artaxerxes को वर्ष। अनिर्दिष्ट समय पछि नहेम्याहले अर्को अनुपस्थितिको बिन्दु मागे र यरूशलेमको अवस्था थाहा पाएपछि यरूशलेम फर्किए। यसको आधारमा योयाडा सम्भवतः Pri 34 बर्ष भन्दा पुरानो उमेरका प्रधान पूजाहारी थिए, (35 XNUMX मा^th दारास / आर्ट्याक्सर्क्सको वर्ष) लगभग years 66 वर्ष उमेर सम्म।            

जोनाथन / जोहानन / जोहानन

यदि जोइयादा around 66 बर्षको उमेरमा मरे भने उनी पछि उनका छोरा जोनाथन / जोहानन पछि सफल हुन सक्थे जो त्यतिखेर करिब 50० वर्ष पुग्न सक्थे। यदि उनी 70० बर्ष उमेरसम्म बाँचे भने उनका छोरा जद्दुआ 50० वर्ष पुग्न सक्थे जब उनी प्रधान पुजारी बने। तर यदि पछि एलिफान्टिन पपाइरी, जुन पछि छलफल हुन्छ, १ 14 लाई मिति दिइनु पर्छ^th र 17^th दारायस दोस्रोको वर्ष, जहाँ जोहाननलाई सन्दर्भित गरिएको छ, तब जोहानन सायद age 83 वर्षको उमेरमा मरे जब जादुवा करीव 60०- years२ वर्षको थियो।

जद्दुआ

जोसेफस भन्छन् कि जादुवाले अलेक्ज्याण्डर दिदीलाई यरूशलेममा स्वागत गरेका थिए र सम्भवतः यो समयको उमेर's० को दशकमा भएको हुनुपर्छ। नहेम्याह १२:२२ ले बताउँछ कि "एलीशिब, जोअदाद, जोहानन र जादुदाको समयमा लेवीहरू फारसी दारियसको शासन नभएसम्म धर्मगुरुहरू पनि पुजारीहरू थिए। हाम्रो समाधानमा दारास तृतीय (फारसी?) अलेक्ज्याण्डर दि ग्रेटले जितेको छ।

जोसेफसबाट यो बुझिन्छ कि जादुवा महान् अलेक्ज्याण्डरको मृत्यु भएको केही समयपछि नै मरे र त्यतिखेर जादुवा 80० वर्षको उमेरको हुनेछ र उनको सट्टामा उनका छोरा ओनियस पछि गए।[ii]

जबकि यहाँ सुझाव दिइएका केही उमेरहरू अनुमान कार्यहरू हुन्, तिनीहरू उचित छन्। सम्भवतः, प्रधान पुजारीको जेठो छोरा सामान्यतया वयस्क हुने ठाउँमा पुग्न विवाह गर्न सक्दछ, सायद २० वर्षको उमेरमा। जेठा छोराले सम्भवतः जेठो छोरा मार्फत प्रधान पुजारीको लाइनको उत्तराधिकार सुनिश्चित गर्न बच्चाहरू पनि चाँडै जन्माउँदछन्।

एक समाधान: हो

8.      पूजाहारीहरू र लेवीहरूको तुलना जुन सरुब्बाबेलसँग नहेम्याहसित करारमा हस्ताक्षर गर्नेहरूको साथ आए, एक समाधान

 यी दुई सूचिका बीच समानताहरू (कृपया भाग २, p१-2-१-13 मा हेर्नुहोस्) वर्तमान धर्मनिरपेक्ष कालक्रमको सीमाभित्र कुनै अर्थ राख्दैन। यदि हामीले आर्ट्याक्सर्सेजको २१ औं बर्षलाई आर्ट्याक्सर्क्स I को रूपमा लिन्छौं, तब यसको मतलब 14० को १,, जो कोरेसको पहिलो वर्षमा निर्वासनबाट फर्केका नाम आधा भन्दा करिब 21 later वर्ष पछि जीवित थिए (साइरस Cam + क्याम्बिस 16) + दारास + 30 + जारसेज २१ + आर्ट्याक्सर्क्स २१)। जसरी तिनीहरू सम्भवतः कम्तिमा २० वर्ष पुजारी बन्न पुग्छन् जसले तिनीहरूलाई आर्ट्याक्सर्क्स I को २१ औं वर्षमा कम्तिमा ११ 1 वर्ष पुरानो बनाउँदछ।

यसले स्पष्ट रूपमा कुनै अर्थ राख्दैन। आजको संसारमा पनि हामी संयुक्त राज्य अमेरिका वा बेलायत जस्ता मुलुकमा मुठीभर ११ 115 बर्ष उमेरका व्यक्तिहरू भेट्टाउन स struggle्घर्ष गर्दछौं, चिकित्सा क्षेत्रमा प्रगति भए पनि र २० को उत्तरार्धमा दीर्घायु बढे पनि।^th शताब्दी। १ a जनसंख्या बीचमा केवल अधिकतम केहि सय हजार वा कम विश्वासलाई अस्वीकार गरेको हुन सक्छ।

यद्यपि, सुझाव गरिएको समाधान अन्तर्गत 95 years बर्षको समयावधि घटेर years 37 बर्षमा घट्छ र आधाको अस्तित्वलाई छुट्टै सम्भावनाको स्थानमा राखिन्छ। यदि हामीले तर्क गर्‍यौं कि तिनीहरू स्वस्थ भएमा their० वर्ष नाघिसकेका हुन सक्छन, ती सबै शताब्दी पहिले पनि, यसको मतलब तिनीहरू बेबिलोनबाट यहूदा फर्किएर २० र 70० वर्ष बीचको भए पनि हुन सक्थे र अझै and० वर्ष नाघिसकेका हुन सक्छन्। २१ को उमेरमा late० को उमेरसम्म^st दारास I / Artaxerxes को वर्ष।

एक समाधान: हो

9.      एज्रा and र एज्रा,, एक समाधान बीचको कथामा-57-वर्ष अन्तर 

एज्रा :6:१:15 मा खाताले of को मिति दिन्छ^rd १२ को दिन^th महिनाको (अदार)। को^th मन्दिरको निर्माण कार्यको लागि दाराको वर्ष।

एज्रा :6:१:19 मा खाताले of को मिति दिन्छ^th १२ को दिन^st महिना (निसान), जो निस्तार चाडको लागि हो, र यो निष्कर्षमा पुग्नु उचित छ कि यो to लाई जनाउँछ^th दारासको वर्ष र 40० दिन पछि मात्र हुने थियो र year 57 बर्षको अन्तरले अवरोध खडा गरेन।

एज्रा :6:१:14 मा भएको विवरणले फर्केका यहूदीहरू रेकर्ड गर्दछन् “इस्राएलको ईश्वरको आज्ञा र फारसका राजा कोरेस, दाराइरस र अर्त-जारसेजको आदेशको कारणले यो [निर्माण गरिएको] हो।”.

हामी यो कसरी बुझ्न सक्छौं? पहिलो नजरमा यस्तो देखिन्छ कि त्यहाँ आर्ट्याक्सर्क्सबाट पनि डिक्री आएको थियो। धेरैले यो आर्टेक्सर्क्स I हो भनेर मान्छन् र उनलाई नहेम्याह र नहेम्याहको आर्ट-जारसेज उसको २० वर्षमा यरूशलेम आउँदैछन् भनेर पहिचान गर्छन्^th वर्ष त्यो डिक्रीको परिणाम स्वरूप। यद्यपि हामीले पहिले स्थापना गरिसकेका छौं कि नहेम्याहले मन्दिर पुनर्निर्माण गर्ने आदेश पाएनन्। उनले यरूशलेमको पर्खालहरू पुनःनिर्माण गर्न अनुमति मागे। हामी कसरी यो खण्ड बुझ्न सक्दछौं?

हामी अंश अझ राम्रोसँग हिब्रू पाठको अनुवादको नजिकबाट जाँच गरेर बुझ्न सक्छौं। व्याख्या थोरै प्राविधिक हो, तर हिब्रूमा संयोजन वा जोडिने शब्द भनेको चिट्ठी हो "वाह "। दुबै र दारास र आर्ट्याक्सर्क्सका लागि हिब्रू शब्दहरू छन् "वाह" चरित्र "Dareyavesh" को अगाडि (उच्चारण "डाव-रे-याव-वायश") र "Artachshta" को अगाडि उच्चारण ("ar-takh-shash-taw।") एक संयोजनिक हुनु, "वाह" सामान्यतया "र" को रूपमा अनुवाद गरिएको हुन्छ, तर यसको अर्थ "वा" पनि हुन सक्छ। "वा" को उपयोग एक विशेष कार्य को रूप मा छैन, तर वैकल्पिक वर्षबराबर हुनु। एउटा उदाहरण यो हो कि कसैसँग कुराकानी गर्न तपाईले उनीहरूलाई टेलिफोन गर्नुभयो वा तिनीहरूलाई लेख्नुहोस् वा तिनीहरूसँग व्यक्तिगत रूपमा कुरा गर्नुहोस्। प्रत्येक संचार को कार्य पूरा गर्न को लागी एक वैध विकल्प हो। एक विशेष कार्य उदाहरण तपाईको खानाको साथ एक निःशुल्क मादक पेय पाउन सक्नुहुन्छ ताकि तपाई कि त बियर वा वाइन अर्डर गर्न सक्नुहुन्छ। तपाईं दुबै निःशुल्क पाउन सक्नुहुन्न।

यदि "र" लाई "वा" द्वारा प्रतिस्थापित गरिएको छ, वा हुनसक्छ "सम" वा "पनि" अंग्रेजीमा अझ राम्रोसँग पढ्नको लागि केही विद्वानहरूले भनेका छन्, त्यसो भए पनि यसले कन्जेक्टिभको रूपमा काम गरिरहेको छ। यद्यपि यसले यस प्रसंगको अर्थलाई परिवर्तन गर्दछ र पाठको राम्रो अर्थ दिन्छ। वाक्यांश "दारास र आर्ट्याक्सर्क्स " जसलाई दुई अलग व्यक्तिको रूपमा बुझिन्छ, यसको मतलब "दारास वा / सम / पनि / आर्ट्याक्सर्क्स रूपमा चिनिन्छ ", त्यो हो कि दारास र आर्ट्याक्सर्क्स एकै व्यक्ति हुन्। एज्रा context र एज्रा of को अन्त्यको बीचमा भेटिएको राजाको शिर्षकको प्रयोगको परिवर्तनको लागि पाठकलाई तयार पार्दै समग्र प्रसंगसँगै रहेको यो पनि बुझिन्थ्यो।

यसको प्रयोगको उदाहरणका लागि "वाह" हामी नहेम्याह:: २ मा हेर्न सक्छौं, जहाँ “मैले मेरो भाइ हनानीलाई शुल्क दिएँ,  छ हनन्याह यरूशलेमको किल्लाका नेता थिए, उनी एक विश्वासी मानिस थिए र धेरै भन्दा धेरै परमेश्वरको डर मान्दथे ” अधिक अर्थ बनाउँदछ "त्यो" भन्दा "र" वाक्यको साथ जारी छ “ऊ” भन्दा "उनीहरु"। यस खण्डको पठन पढ्नको साथ अप्ठ्यारो छ "र".   

एउटा अर्को कुरा यो हो कि एज्रा :6:१ currently हालसालै NWT मा अनुवाद गरिएको छ र अन्य बाइबल अनुवादहरूले संकेत गर्दछ कि आर्ट्याक्सर्क्सले मन्दिर समाप्त गर्ने आदेश जारी गरे। उत्तम रूपमा, यो आर्ट्याक्सर्सेजलाई धर्मनिरपेक्ष आर्ट्याक्सर्क्स I को रूपमा लिनुको अर्थ मन्दिर २० सम्म नभएसम्म सम्पन्न भएको थियो।^th नहेम्याहको साथ वर्ष, लगभग years 57 वर्ष पछि। यद्यपि यहाँ बाइबलको विवरण एज्रा 6 मा स्पष्ट हुन्छ कि मन्दिर the को अन्तमा समाप्त भएको थियो^th दारासको वर्ष र सुझाव दिन्छ कि बलिदानहरू early को शुरुमा स्थापित गरियो^th दारास / आर्ट्याक्सर्क्सको वर्ष।

एज्रा :7:१:8 मा खाताले of को मिति दिन्छ^th 7 को महिना^th वर्ष तर राजा Artaxerxes को रूपमा दिन्छ। यदि एज्रा of को दारालाई एज्रा in मा आर्ट्याक्सर्क्स भनिँदैन, जसलाई एक मुद्दाको रूपमा प्रस्तुत गरिएको थियो भने, हामीसँग इतिहासमा धेरै नै अस्पष्ट अन्तर छ। दारास प्रथमले another० बर्ष र ruled० बर्ष शासन गरेका थिए भन्ने कुरा विश्वास गरिन्छ (जम्मा 6 7) २१ वर्षको साथ जारसेज पछि २१ वर्ष आर्टआक्सर्क्स I पहिलो years वर्षको साथ थियो। यसको मतलव त्यहाँ years years बर्षको अन्तराल हुनेछ, जसको अन्तमा एज्रा १ about० वर्ष पुरानो हुनेछ। यो सबै समय पछि र यस अविश्वसनीय बुढ्यौलीमा, यो स्वीकार्न एज्राले मात्र लेवीहरू र अन्य यहूदीहरूलाई यहूदा फर्कन नेतृत्व गर्ने निर्णय गरे तर विश्वासघातको कुरा अस्वीकार गरियो। यसले यस तथ्यलाई पनि बेवास्ता गर्दछ कि यसको मतलब यो हुनेछ कि मन्दिर अधिकांश व्यक्तिहरूको लागि जीवनकाल अघि पूरा भइसकेको भए पनि मन्दिरमा नियमित बलिहरू चढाइएको थिएन।

यो अझ धेरै समझदार बनाउँदछ कि in पछि मन्दिरको काम पूरा भएको सुनेर^th दारास / आर्ट्याक्सर्क्सहरूको वर्ष, एज्राले राजालाई कानूनको बलिदान र मन्दिरमा बलिदानहरू र लेवीको कामलाई पुनर्स्थापित गर्न मद्दत मागे। एज्रा, ती सहयोग पाए पछि, Jerusalem महिना पछि मात्र यरूशलेम आए, र about मा लगभग 4 73 वर्षको उमेरमा, केवल 5 मा^th 7 को महिना^th दारास / आर्ट्याक्सर्क्सको वर्ष।

एक समाधान: हो 

10।      जोसेफस कीर्तिमान र फारसी राजाहरूको उत्तराधिकार, एक समाधान

कोरेसले

जोसेफसमा यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू, पुस्तक इलेवन, पहिलो अध्याय उनले उल्लेख गरे कि कोरेसले यहूदीहरूलाई तिनीहरूको आफ्नै देश फर्कने आदेश दिए जुन उनीहरूले आफ्नो शहर पुनर्निर्माण गर्यो र मन्दिर निर्माण गर्ने जहाँ अघिल्लो स्थान थियो। “मेरो देशमा बसोबास गर्ने धेरै यहूदीलाई छुट्टै छुट्टै पठाए ताकि उनीहरू आफ्नै देश फर्किए तिनीहरूका शहर पुनर्निर्माण गर्नुहोस्, र यरूशलेममा परमेश्वरको मन्दिर बनाउन जहाँ यो पहिले थियो त्यही ठाउँमा "[iii].

यसले हाम्रो बुझाइलाई पुष्टि गर्नेछ कि विचाराधीन डिक्री कोरेसको हो र समाधानसँग सहमत छ।

एक समाधान: हो

क्याम्बिजहरू

मा, अध्याय २ पारा २,[iv] उनले कोरेसका छोरा क्याम्बिस [दोस्रो] लाई फारसी राजाको रूपमा चिनाए र पत्र पाए र यहूदीहरूलाई रोक्न जवाफ दिए। यो शब्द एज्रा:: -4-२7 सँग मिल्दोजुल्दो छ जहाँ राजालाई आर्ट्याक्सर्क्स भनिन्छ।

"जब कम्बीसेसले त्यो पत्र पढेका थिए, तर स्वाभाविक रूपमा दुष्ट थिए, उनले उनीहरूले भनेका कुरामा उनी रिसाए, र उनले उनलाई यस्तो लेखेः “राजा क्याम्बिलेस, इतिहासकार रथुमसलाई, बेल्टेथमसलाई, लेखक सेमेलियसलाई, र बाँकी त्यो यसप्रकारले तिमी सामरिया र फेनिसियामा बसोबास गरिरहेका छौ। मैले तिम्रो पत्र पठाउँदैछु। मैले आदेश दिएँ कि मेरा पिता पुर्खाहरूका किताबहरू पनि खोज्नु पर्छ अनि यो शहर राजाहरूका सँधै शत्रु भएको छ र त्यहाँका बासिन्दाहरूले विद्रोह र युद्ध लडेका छन। ”[v].

यस समाधानको परीक्षणको शुरुमा, यो नामकरण सम्भव भएको पत्ता लगाएझैं हामीले पत्ता लगायौं कि फारसका कुनै पनि राजाहरू दारास, अहासुरस वा आर्ट्याक्सर्क्सका कुनै पनि शीर्षकले प्रयोग गर्न वा बोलाउन सक्थे। यद्यपि point मा प्रस्ताव गरिएको थियो कि आर्ट्याक्सर्क्सलाई पठाइएको भनेर चिनिने पत्र बर्दिया / स्मरडीस / मागी नै सबैभन्दा उपयुक्त, दुवै समयको हिसाबले र घटनासँग मिल्दो, र सत्ताधारी राजनीतिक वातावरण हो।

के जोसेफसले राजालाई सम्भवतः पहिचान गरे (सम्भवतः आर्ट्याक्सर्क्सले आफ्नो सन्दर्भ कागजातमा) क्याम्बेसेससँग?

जोसेफसको खाता समाधानसँग असहमत छ जसमा बर्दिया / स्मेर्डीस / द मगीलाई चिठी लेखिएको छ जसको बारेमा जोसेफसलाई थाहा छैन होला। यस राजाले केही महिना मात्र शासन गर्नुभयो (अनुमान about देखि months महिनाको बीचमा फरक हुन्छ)।

बर्दिया / Smerdis / Magi

अध्याय In, अनुच्छेद १,[vi] जोसेफसले मगि (जुन हामीलाई बर्दिया वा स्माररिस भनेर चिनिन्छ) को बारे मा क्याम्बीसेसको मृत्यु भएको झन्डै एक बर्षको लागि उल्लेख गरे। यो सुझाव गरिएको समाधानसँग सहमत छ।

एक समाधान: हो

दारा

त्यसपश्चात उनले फारसका सात परिवारद्वारा समर्थित दारास हाइस्टैपलाई राजा हुने नियुक्ति उल्लेख गरे। यो पनि उसको १२ he प्रान्तहरु उल्लेख छ। यी तीन तथ्यहरू जुन हामी पाउँछौं र एस्तरको पुस्तकमा अहासूरसको विवरणसँग सहमत छन्, जुन हाम्रो सुझावमा दारास I / आर्ट्याक्सर्क्स / अहासुरस थियो।

जोसेफसले यो पनि पुष्टि गर्दछ कि दाराले जेरुबाबेललाई मन्दिर र यरूशलेम शहर कोरेसको उर्दी अनुसार पुनर्निर्माण गर्न जारी राख्न अनुमति दिएको थियो। “मग्गीको वध पछि, जसले एक वर्षको लागि फारसीहरूको शासन प्राप्त गरे, जो पर्सिहरुका सात परिवारहरु पर्सिहरुका परिवारहरु हुन् भनिन्छ, जो कि हेस्टस्पेसको छोरो दारालाई आफ्नो राजा नियुक्त गरियो। अब जब उनी एक निजी मानिस थिए, उसले परमेश्वरसंग एउटा भाकल गरेका थिए। यदि उनी राजा भए भने उनले बेबिलोनमा परमेश्वरका सबै चीजहरू यरूशलेमको मन्दिरमा पठाउने छन्। ”[vii]

मन्दिर निर्माण भएको मितिमा त्यहाँ भिन्नता छ। एज्रा :6:१:15 ले यसलाई as को रुपमा दिन्छ^th on मा दाराको वर्ष^rd Adar को जबकि जोसेफस खाताले यसलाई as को रूपमा दिन्छ^th २ Dari मा दाराको वर्ष^rd अदार। सबै पुस्तकहरू प्रतिलिपि गर्ने त्रुटिहरूको बिषयवस्तु हुन्, तर जोसेफसका लिखित विवरणहरू, बाइबल प्रयोग गरेर कम्पाइल गरिएको थिएन। यसबाहेक, ज्ञात सब भन्दा शुरुका प्रतिहरू 9th औं से १० औं शताब्दीको हो जुन बहुमत ११ मा रहेको छ^th 16 गर्न^th शताब्दी।

अन्तमा त्यहाँ जोसेफसको सीमित वितरण सहितको कुनै पनि पुस्तक भन्दा बाइबलको अंशहरूको समीक्षा भैरहेका र अझै धेरै पुराना प्रतिहरू छन्। तसर्थ विरोधाभास भएको खण्डमा, यस लेखकले बाइबल रेकर्डलाई अस्वीकार गरे।[viii] भिन्नताका लागि वैकल्पिक विवरण यो छ कि बाइबलीय मिति भनेको बलिदानहरूको उद्घाटन गर्न मन्दिर आफै नै पूर्ण थियो, तर जोसेफसको मिति सहायक भवनहरू र आंगन र पर्खालहरू निर्माण भएको थियो। कुनै पनि तरिका यो समाधानको लागि समस्या छैन।

एक समाधान: हो

Xerxes

अध्याय In मा[ix] जोसेफसले लेखेका थिए कि दारासका छोरा जारसेज आफ्नो पिता दारासको उत्तराधिकारीको रूपमा। त्यसपश्चात् उनले येशुको छोरो जोसिम प्रधान पुजारी थिए भनेर उल्लेख गरे। यदि यो जारसेजको शासनकाल थियो भने जोआकिम 84 50 वर्ष वा सो भन्दा बढी उमेर भएको क्षेत्र हुनुपर्दछ। सुझाव गरिएको समाधान अन्तर्गत ऊ us को अवधिमा दारासको शासनकालमा करीव -०- years68 वर्ष बीचको हुनेछ^th २० को वर्ष^th दारास / आर्ट्याक्सर्क्सको वर्ष। योआचिमको यो उल्लेखले मात्र बुझ्छ यदि यो समाधानको अनुसार दाराको शासनकालमा भएको हो।

फेरी, जोसेफसको खाता सुझाव गरिएको समाधानसँग विरोधाभासपूर्ण छ, तर यसले प्रधान पुजारीको उत्तराधिकारीलाई अर्थपूर्ण बनाउन मद्दत गर्दछ यदि यदि हामीले जारसेजदेखि दारासलाई बताईएको घटनाहरू पत्ता लगायौं भने।

घटनाहरु र 7 लाई तोक्ने शब्दहरु^th जोसेफस अध्याय para पारा मा Xerxes को वर्ष। १. बाइबलको एज्रा the को 5 मा धेरै मिल्दोजुल्दो छ^th आर्ट्याक्सर्क्सको वर्ष, जुन समाधान दारासलाई प्रदान गर्दछ।

सन्दर्भबाट यो अर्को बर्षमा देखिन्छ (।)^th) कि जोसिमको मृत्यु भयो र एल्याशीब उनको सट्टामा अध्याय,, अनुच्छेद in मा जोसेफसको ठाउँमा आए[एक्स]। यो पनि समाधान संग मिल्छ।

को 25 मा^th जारसेजको वर्ष नहेम्याह यरूशलेम आए। (अध्याय,, अनुच्छेद))। यसले कुनै अर्थ राख्दैन किनकि यो छ। जारसेजलाई कम्तिमा २ 5 वर्ष शासन गरेको कुनै अन्य इतिहासकारले प्रमाणित गर्दैन। यो बाइबलीय विवरणसँग पनि मेल खाँदैन यदि जारसेज दारास वा आर्ट्याक्सर्क्स I थियो। त्यसैले, जोसेफसको यस भनाइलाई कुनै पनि ज्ञात इतिहास वा बाइबलसँग मिलान गर्न सकिदैन, कि त यो समय पनि गलत मानिनुपर्नेछ। लेखन वा प्रसारण मा। (उनका लेखोटहरू त्यस्तै ध्यान राखिएन जसरी बाइबल मासोरेटिक शास्त्रीहरूले गरेका थिए)।

प्रधान पुजारीको उत्तराधिकारीको समयले हाम्रो समाधानमा साँच्चिकै अर्थ राख्छ, अर्थात् डारियसलाई आर्ट-जारसेज पनि भनिन्छ।

जोसेफसद्वारा जेरसेजलाई यी घटनाहरूको केहि प्रदान गर्ने कार्यहरू अचम्मलाग्दो छन् किनकि तिनीहरू कालक्रम क्रमबाट बाहिर यसप्रकार देखिन्छन्। धर्मनिरपेक्ष कालक्रम प्रयोग गर्दा पनि Xerxes 25 वर्ष शासन गरेन। तसर्थ, यहाँ Xerxes को उपयोग जोसेफस को पक्ष मा गलत मान्नु पर्छ।

एक समाधान: हो

आर्टजारक्सेस

अध्याय 6[xi] Xerxes को साइरस छोराको रूपमा उत्तराधिकारी दिन्छ - जसलाई आर्टएक्सर्क्स भनिन्छ।

जोसेफसका अनुसार, यो आर्ट-जारसेजले एस्तरलाई विवाह गरे जसले उनको शासनको तेस्रो वर्षमा भोज मनाए। अनुच्छेद According अनुसार यस आर्ट्याक्सर्क्सले १२6 प्रान्तहरूमा शासन पनि गर्‍यो। यी घटनाहरू सेक्युलर कालक्रमको लागि पनि ठाउँका बाहिर छन् जसले तिनीहरूलाई सामान्य रूपमा Xerxes मा प्रदान गर्दछ।

जे होस्, यदि हामीले प्रस्तावित समाधानलाई बुझ्यौं जसलाई बाइबलमा दारासलाई आर्ट्याक्सर्क्स र अहासुरुस पनि भनिन्थ्यो र जोसेफसले जारसेजको छोरा आर्ट-जारसेजलाई एज्रा पुस्तकको अध्याय 7 पछि दारालाई पहिलो, आर्ट-जारसेज भन्ने कलमका साथ भ्रममा पार्ने सल्लाह दिए भने। एस्तरको बारेमा पनि प्रस्तावित समाधानमा मिलाप गर्न सकिन्छ।

अध्याय 7[xii] उल्लेख छ कि एलिशिबको सट्टा उनका छोरा यहूदा र उनका छोरा जोनले यहूदाको घरबाट प्रदूषण गराए जसले अर्गैक्सर्क्सका दोस्रो सेनापति (धर्मनिरपेक्ष आर्ट्याक्सर्क्स द्वितीय जो कि हाम्रो आर्ट्याक्सर्क्स I वा आर्ट्याक्सर्क्स III हो?) हो। प्रधान पुजारी जोहान (जोहानन) उनका छोरा जद्दुआको ठाउँमा थिए।

जोसेफसको रेकर्डको यी बुझाइहरू हामीले सुझाव गरेको समाधानमा राम्ररी घुम्छन्, र त्यस समाधानमा प्रधान पुजारीको उत्तराधिकारको नक्कल गर्दछ कि नक्कल वा अज्ञात उच्च पुजारीहरू थप्न आवश्यक पर्दैन जो धर्मनिरपेक्ष कालक्रम गर्न आवश्यक छ। यो आर्ट्याक्सर्क्सको अधिकतर जोसेफस खाता हाम्रो समाधानमा आर्ट्याक्सर्क्स III हुन सक्छ।

एक समाधान: हो

दारास (दोस्रो)

अध्याय 8[xiii] अर्को राजा दाराको उल्लेख छ। यो सम्ब्लाट (अर्को मुख्य नाम) को अतिरिक्त हो जुन गाजा घेराबन्दीमा मरेका थिए अलेक्ज्याण्डर द ग्रेट।[xiv]

म्यासिडोनियाका राजा फिलिप र अलेक्ज्याण्डर पनि जद्दुआको समयमा उल्लेख गरिएका छन् र समकालीनका रूपमा पनि दिइन्छ।

यो दारास सेक्युलर कालक्रमको दारास तेस्रो र हाम्रो समाधानको अन्तिम दारासँग फिट हुनेछ।

यद्यपि, सुझाव गरिएको समाधानको संकुचित समयरेखाको बाबजुद पनि नेहेम्याहको सनब्लाट र जोसेफसको सम्बलटको बीचमा Alexander० बर्षको दूरी छ। सरल शब्दमा भन्नुपर्दा, निष्कर्ष यस्तो हुनुपर्दछ कि तिनीहरू समान व्यक्ति हुन सक्दैनन्। एक सम्भावना यो छ कि दोस्रो सम्बलट पहिलो सनबल्लटको नाति हो, किनकि नहेम्याहको समयको सम्बलतका छोराहरूको नामहरू पनि चिनिन्छन्। कृपया हाम्रो अन्तिम भाग हेर्नुहोस् Sanballat मा अधिक indepth हेर्नका लागि।

एक सफल समाधानको अर्को मुख्य कुञ्जी।

एक समाधान: हो

11।      मा फारसी राजाहरुको Apocrypha नामकरण १ र २ एस्ड्रास, एक समाधान

Esdras 3: 1-3 पढ्छ “राजा दाराले आफ्ना सबै प्रजाहरू अनि उनको घरमा जन्मेका सबैलाई, मिडिया र फारसका सबै शासकहरूलाई, अनि उनको अधीनमा रहेका सबै अधिकारीहरू, कप्तानहरू र राज्यपालहरू जो भारत देखि इथियोपिया सम्मका निम्ति एक ठूलो भोज दिए। एक सय सत्ताइस प्रान्तमा "।

यो एस्तर १: १- 1-1 को सुरुका पदहरू जस्तै मिल्दोजुल्दो छ: "अब यो अहासूरसको समयमा भयो, त्यो अहसूरुस हो जसले भारतबाट इथियोपियाको राजाको रूपमा शासन गरिरहेका थिए [[]] एक सय सत्ताइस न्यायालय क्षेत्रहरु। आफ्नो शासनकालको तेस्रो वर्षमा उनले आफ्ना समस्त राजकुमारहरू र उनका सेवकहरू, फारस र मेडियाको सैन्य बल, कुलीन र क्षेत्रीय जिल्लाहरूका राजकुमारहरूका लागि भोज राखेका थिए।

त्यसकारण यसले यी दुई खाताहरू बीचको कुनै पनि विरोधाभासलाई हटाउँदछ यदि यदि सुझाव गरिएको समाधान अनुसार हामीले अहासुरस र दाराईसलाई उही राजाको रूपमा चिन्छौं।

एक समाधान: हो

एस्तर १:: १ (एपोक्रिफा) पढ्छ "अब यो चिठीको प्रति हो: महान राजा आर्ट-जारसेजले यी कुरा भारतका इथियोपियादेखि एक सय सातसौं प्रान्तका राजकुमारहरूलाई र उनीहरुको अधीनमा राखिएका राज्यपालहरूलाई लेख्छन्।" एस्तर १ 16: १ मा पनि यस्तै शब्दहरू छन्।

एपोक्रिफल एस्थरका यी अंशहरूले एस्तरको राजालाई अहासूरसको सट्टामा आर्ट-जारसेज दिए। साथै, अपोक्रिफल एस्ड्रासले राजा दारासलाई एस्तरको राजा अहासुरससँग एकै प्रकारले अभिनय गरिरहेको पहिचान गर्दछ।

त्यसकारण यसले यी दुई खाताहरूको बिचको कुनै विरोधाभास हटाउने छ यदि सुझाव गरिएको समाधान अनुसार हामीले अहासुरुस र दाराईस र यो आर्ट्याक्सर्क्सलाई उही राजाको रूपमा चिन्छौं।

एक समाधान: हो

12।      सेप्टुआजिन्ट (LXX) प्रमाण, एक समाधान

एस्तरको पुस्तकको सेप्टुआजिन्ट संस्करणमा हामी पाउँछौं कि राजालाई अहासुरसको सट्टा आर्ट्याक्सर्क्स भनिन्थ्यो।

जस्तै, एस्तर १: १ पढ्छन् “आर्ट-जारसेजको दोस्रो वर्षमा महान राजा, नीसानको पहिलो दिनमा, जारियसको छोरो मर्दोचायस, "…। "र यो कुरा पछि आर्ट-जारसेजको समयमा भयो (यो आर्ट्याक्सर्क्सले भारतबाट एक सय सत्ताइस प्रान्तमा शासन गरेको थियो)"।

एज्राको सेप्टुआजिन्ट पुस्तकमा हामी मासुरेटिक पाठको अहासुरसको सट्टा "अश्शूरस" र मासोरेटिक पाठको आर्ट्याक्सर्क्सको सट्टा "अर्थशास्त्र" भेट्टाउँछौं। नामको थोरै भिन्नताहरू केवल मासोरेटिक पाठको कारणले गर्दा हिब्रू ट्रान्सिलिटरेसन समावेश गर्दछ जुन सेप्टुआजिन्टको ग्रीक ट्रान्सलिटेरेशनको विपरीत हो। कृपया सेक्सन हेर्नुहोस् H यस श्रृंखला को भाग in मा।

एज्रा in: 4--। मा सेप्टुआजिन्ट खाता उल्लेख छ “अश्शूरको शासनकालमा उनले यहूदा र यरूशलेमका बासिन्दाहरूको विरूद्ध एउटा पत्र लेखे। अर्तस्थलको समयमा, ताबिलले मिथ्राडेट्स र उनका अन्य साथीहरूलाई शान्तसंग लेखेका थिए: "कर तिर्ने व्यक्तिले फारसका राजा अर्थशास्त्रलाई सिरियाली भाषामा लेखेको कुरा लेखेका थिए"।

प्रस्तावित समाधान अनुसार अहासुरुस यहाँ क्याम्बियस (दोस्रो) हुनेछन् र माटोरेटिक एज्रा:: 4-- the को समझ अनुसार यहाँको आर्टएक्सर्सेस बर्दिया / स्मरडीस / मागी हुनेछन्।

एक समाधान: हो

एज्रा:: १ का लागि सेप्टुआजिन्टमा मासोरेटिक पाठको आर्ट्याक्सर्क्सको सट्टा अर्तस्थल छ र "यी सबै घटनाहरू पछि, फारसका राजा अर्थशास्त्रको शासनकालमा, सरायसको छोरो एस्द्रस पनि आए। ”

यो उही नामको लागि हिब्रू लिपि रूपान्तरण र युनानी लिपि रूपान्तरणको भिन्नता हो र प्रस्तावित समाधान अनुसार धर्मनिरपेक्ष इतिहासको दारास (I) हो जुन यो वर्णनसँग मिल्दछ। नोट गर्नुहोस् कि Esdras एज्रा बराबर छ।

नहेम्याह २: १ मा पनि यही कुरा लागू छ जुन "अनि राजा अर्थशास्त्रको बीसौं वर्षको नीसान महिनामा दाखरस मभन्दा पहिले आएको थियो।

एक समाधान: हो

एज्राको सेप्टुआजिन्ट संस्करण मासोरेटिक पाठ जस्ता ठाउँमा दारास प्रयोग गर्दछ।

उदाहरण को लागी, एज्रा :4:२:24 पढ्छ “तब यरूशलेममा परमेश्वरको मन्दिरको काम बन्द भयो र फारसका राजा दाराको शासनको दोस्रो वर्षसम्म यो अडानमा थियो।” (सेप्टुआजिन्ट संस्करण)

निष्कर्ष:

एज्रा र नहेम्याहको सेप्टुआजिन्ट पुस्तकहरूमा अर्थशास्त्र नियमित रूपमा आर्ट्याक्सर्क्सको बराबर छ (यद्यपि विभिन्न विवरणहरूमा अर्टक्सर्क्स फरक राजा र असुरुस लगातार अहासूरसको बराबर छ। यद्यपि, सेप्टुजिन्ट एस्थर, जुन अनुवादकलाई अनुवादकले अनुवाद गरेको हुनसक्दछ)। एज्रा र नहेम्याह को, लगातार अहासुरसको सट्टा आर्ट्याक्सर्क्स छ। दारास सेप्टुआजिन्ट र मासोरेटिक दुबै पदहरूमा निरन्तर भेटिन्छ।

एक समाधान: हो

13।      क्युनिफॉर्म असाइनमेन्ट र सेक्युलर शिलालेख मुद्दाहरू समाधान गर्न, एक समाधान?

 अझै होईन।

भाग २ मा जारी राख्न…।

[I] Ctesias को पूरा अंश निकोल्स द्वारा अनुवादित, पृष्ठ 92 २, प्यारा (१)) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION

[ii] जोसेफस - यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय,, अनुच्छेद,, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iii] पृष्ठ 704०XNUMX को पीडीएफ संस्करण जोसेफसका कामहरू पूरा गर्नुहोस्। http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iv] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू, पुस्तक XI

[v] पृष्ठ 705०XNUMX को पीडीएफ संस्करण जोसेफसका कामहरू पूरा गर्नुहोस् http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[vi] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू, पुस्तक XI

[vii] पृष्ठ 705०XNUMX को पीडीएफ संस्करण जोसेफसका कामहरू पूरा गर्नुहोस् http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[viii] थप जानकारीको लागि हेर्नुहोस् http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm

[ix] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू, पुस्तक XI

[एक्स] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू, पुस्तक XI

[xi] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू, पुस्तक XI

[xii] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू, पुस्तक XI

[xiii] यहूदीहरूको पुरातन वस्तुहरू, पुस्तक XI

[xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  जोसेफस, यहूदीहरूको पुरातन वस्तु, पुस्तक XI, अध्याय v v ,,8

तादुआ

तादुआ द्वारा लेख।