बाइबलको उत्पत्ति - जियोलोजी, पुरातत्व र धर्मशास्त्र - भाग 5

आदमको इतिहास (उत्पत्ति २: - - उत्पत्ति:: २) - हव्वाको निर्माण र अदनको बगैंचा

उत्पत्ति:: १-२ अनुसार, जहाँ हामी कलफन र टोल पाउँछौं^edot, उत्पत्ति २: to बाट उत्पत्ति:: २, “यो आदमको इतिहासको पुस्तक हो। परमेश्वरले आदमको सृष्टि गर्ने दिनमा उसले उसलाई परमेश्वरको समानतामा बनायो। ² नर र नारी उसले तिनीहरूलाई सिर्जना गर्नुभयो। त्यस पछि उहाँले तिनीहरूलाई आशिष दिनुभयो र उनीहरूको सृष्टि भएको दिनमा तिनीहरूको नाम मानिस बोलाउनुभयो ".

हामीले उत्पत्ति २: discuss छलफल गर्ने क्रममा हाईलाईट गरिएको ढाँचा हामी याद गर्दछौं, अर्थात्:

उत्पत्ति:: १-२ को कोलोफन निम्नानुसार छ:

विवरण: “नर र नारी उहाँले तिनीहरूलाई सृष्टि गर्नुभयो। त्यसपश्चात उहाँ [भगवान्] ले उनीहरूलाई आशिष् दिनुभयो र उनीहरूको सृष्टि भएको दिनमा तिनीहरूको नाम मानिस बोलाउनुभयो "।

जब: "परमेश्वरले आदमलाई सृष्टि गर्ने दिनमा, उसले उहाँलाई परमेश्वरको प्रतिरूपमा बनायो ”मानिस पाप गर्नु भन्दा पहिले मानिस परमेश्वरको समानतामा सिद्ध हुन्थ्यो।

लेखक वा मालिक: "यो आदमको इतिहासको पुस्तक हो"। यस सेक्सनको मालिक वा लेखक आदम थिए।

 यो सामग्रीको सारांश हो र यस सेक्सनको कारणलाई अब हामी अब विस्तृत रूपमा जाँच गर्नेछौं।

 

उत्पत्ति २: 2-5 - वनस्पति सृष्टिको स्थिति between बीचमा^rd दिन र।^th दिन

 

“अहिलेसम्म पृथ्वीमा मैदानको कुनै झुप्पा देखिएन र मैदानमा कुनै पातहरू पनिएन, किनकि यहोवा परमेश्वरले पृथ्वीमा पानी पार्नु भएको थिएन र जमिन खेती गर्ने कोही थिएन। ⁶ तर धुवाँ पृथ्वीबाट माथि उक्लिन्थ्यो र त्यसले जमिनको सम्पूर्ण सतहलाई पानी दियो।

हामी यी पदहरूलाई उत्पत्ति १: ११-१२ सँग कसरी मेल खान्छौं जुन regarding को सम्बन्धमा छ^rd सृष्टि दिन जुन घाँसहरू बाहिर निस्किनेछ भनेर बताइएको छ, वनस्पति बीउ र फलफूलका रूखहरू? यस्तो देखिन्छ कि उत्पत्ति २: 2--5 मा यहाँको खेतहरू र ज the्गलको झाडीले खेतीयोग्य प्रकारलाई जनाउँछ जसमा उही वाक्यले भन्छ, "त्यहाँ जमिन खेती गर्ने कोही थिएन। ” "खेत" शब्दले खेतीलाई पनि बुझाउँदछ।  यसले बिन्दुलाई जोड दिन्छ कि पृथ्वीबाट धुवाँ माथि गइरहेको थियो जसले जमिनको सतहलाई पानी दियो। यसले सबै सिर्जना गरिएको वनस्पतिलाई जीवित राख्दछ, तर खेती योग्य वनस्पति वास्तवमै बढ्नको लागि तिनीहरूलाई वर्षा चाहिन्छ। हामी आज थुप्रै मरुभूमिमा त्यस्तै केही देख्छौं। रातको शीतले बिउलाई जीवित राख्न मद्दत गर्न सक्छ, तर यसले फूल र घाँसहरू, इत्यादिको तीव्र वृद्धिलाई ट्रिगर गर्न वर्षा आवश्यक पर्दछ।

यो पनि सृष्टि दिन को लम्बाई बुझ्ने मा एक विशेष उपयोगी कथन हो। यदि सृष्टि दिनहरू एक हजार वा हजारौं वा अधिक वर्षहरू भएको भए, यसको मतलब यो हो कि बोटबिरुवा बिना कुनै वर्षा बिना लामो समयको लागि बाँचेको थियो, जुन एक सम्भावित परिदृश्य हो। यसबाहेक, जनावरहरूलाई खान दिइने भोजन पनि वनस्पति थियो (यद्यपि खेतबाट होइन), र यदि यो वर्षा र ओसको अभावमा द्रुत रूपमा बढ्न र उत्पादन गर्न सकेन भने खाद्य वनस्पतिहरू थाल्नेछ।

खाद्य वनस्पतिको अभावले जनावरहरूको भोकमरीलाई पनि बुझाउँदछ जुन केवल छैटौं दिनमा मात्र सिर्जना गरिएको थियो। हामीले यो पनि बिर्सनु हुँदैन कि पाँचौं दिनमा सृष्टि गरिएका चराहरू र कीराहरू, धेरैले अमृत र फूलहरूको परागकणमा भर पर्छन् र यदि वनस्पति चाँडै बढ्दैन वा बोट लाग्दैन भने भोकाउनु पर्छ। यी सबै ईन्टर्लोकिंग आवश्यकताहरूले तथ्यलाई वजन दिन्छ कि सृष्टि दिन २ 24 घण्टा मात्र लामो हुनुपर्छ।

एउटा अन्तिम कुरा यो हो कि आज पनि, हामीलाई थाहा छ जीवन यो अविश्वसनीय जटिल छ, धेरै, धेरै, अन्य निर्भरताहरूको साथ। हामीले माथि केहि उल्लेख गरें, तर जसरी चराहरू र कीराहरू (र केहि जनावरहरू) फूलमा निर्भर छन्, त्यस्तै गरी फूल र फलहरू कीरा र चराहरूलाई परागकण र फैलाउनका लागि निर्भर गर्दछन्। विशाल एक्वैरियममा कोरल चट्टानको नक्कल बनाउन खोज्ने वैज्ञानिकहरूले पत्ता लगाएझैं, केवल एउटा माछा वा अन्य साना प्राणी वा पानीको वनस्पतिलाई सम्झनुहोस् र चट्टानलाई कुनै पनि लामो समयसम्म व्यवहार्य चट्टानको रूपमा राख्न गम्भीर समस्या हुन सक्छ।

 

उत्पत्ति २:--- - मानव सृष्टि पुन: भ्रमण गर्दै

 

“तब परमप्रभु परमेश्वरले मानिसलाई भूँईबाट माटो उठाउनु भयो र उसको नाकमा जीवनको सास फुकिदिनुभयो, र ती जीवित प्राणी भए। ⁸ यसबाहेक, यहोवा परमेश्वरले पूर्वमा अदनमा एउटा बगैंचा लगाउनुभयो र आफूले बनाउनुभएको मानिसलाई त्यहाँ राख्नुभयो। ⁹ यस प्रकार, यहोवा परमेश्वरले जमिनबाट बाहिर निस्के र एउटा रूखलाई हेर्ने मनपराउने र खानको लागि असल बगैंचाको बीचमा जीवनको रूख र असल र खराबको ज्ञान दिने रूख पनि बनाउनुभयो। ”

अर्को ईतिहासको पहिलो भागमा हामी मानिस निर्माणको लागि फर्कन्छौं र थप विवरणहरू पाउँछौं। यी विवरणहरूमा त्यो मानिस धूलोबाट बनेको थियो र उसलाई अदनको बगैंचामा राखिएको थियो, जसलाई मनपर्दो फलफूलहरू छन्।

धूलोबाट बनेको

विज्ञानले आज यस भनाइको सत्यतालाई पुष्टि गरेको छ, त्यो मानिस बनियो "भूमिबाट धूलो बाहिर।"

[I]

यो ज्ञात छ कि मानव शरीर को लागी जीवन को लागी ११ तत्वहरु आवश्यक छन्।

अक्सिजन, कार्बन, हाइड्रोजन, नाइट्रोजन, क्याल्शियम र फस्फोरसले द्रव्यमानको 99 0.85% बनाउँछ, जबकि निम्न पाँच तत्त्वहरूले लगभग ०.12% बनाउँछ, पोटेशियम, सल्फर, सोडियम, क्लोरीन र म्याग्नेशियम। त्यहाँ कम्तिमा १२ ट्रेस एलिमेन्टहरू छन् जुन आवश्यक पनि विश्वास गरिन्छ जुन समग्रमा १० ग्रामभन्दा कम तौल, म्याग्नेशियमको मात्रा भन्दा कम। यी केही ट्रेस तत्वहरू हुन् सिलिकॉन, बोरन, निकेल, भ्यानियम, ब्रोमिन, र फ्लोरिन। ठूलो मात्रामा हाइड्रोजन र अक्सिजनलाई पानी बनाउन मिल्दछ जुन मानव शरीरको 10०% भन्दा बढि हो।

 

चिनियाँ भाषाले पनि पुष्टि गर्दछ कि मानिस धूलो वा पृथ्वीबाट बनेको छ। पुरातन चिनियाँ पात्रहरूले संकेत गरे कि पहिलो मानिस धूलो वा पृथ्वीबाट बनेको थियो र त्यसपछि जीवन दिइयो, उत्पत्ति २: states ले भनेझैं। सही विवरणहरूको लागि कृपया तलको लेख हेर्नुहोस्: एक अप्रत्याशित स्रोतबाट उत्पत्ति रेकर्डको पुष्टि - भाग २ (र बाँकी श्रृंखला) [ii].

हामीले यो पनि याद राख्नुपर्दछ कि यस पदले "सिर्जना गरिएको" भन्दा "सिर्जना गरिएको" प्रयोग गर्दछ। हिब्रू शव्दको लागि सामान्य प्रयोग "यत्सर" अक्सर कुमालेले माटोको भाँडोलाई आकार दिंदा, मानिसलाई सृष्टि गर्नुहुँदा यहोवाले थप ध्यान दिनुहुन्छ भन्ने भाव बोक्ने सन्दर्भमा अक्सर प्रयोग गरिन्छ।

यो पनि ईडेन मा एक बगैचा को पहिलो उल्लेख छ। एउटा बगैचा खेती गरिन्छ वा वा टेन्डिन्छ र हेरचाह गरिन्छ। यसमा, भगवानले खानाको लागि सबै प्रकारका राम्रा रूखहरू रूचाउने फलहरू राख्नुभयो।

त्यहाँ दुई विशेष रूखहरू पनि थिए:

1. "बगैंचाको बीचमा जीवनको रुख"
2. "असल र खराबको ज्ञानको रूख।"

 

हामी तिनीहरूलाई उत्पत्ति २: १ 2-१-15 र उत्पत्ति:: १ 17-१,, २२-२3 मा अझ विस्तृत रूपमा हेर्नेछौं, तथापि, यहाँ अनुवाद अधिक सहि पढ्नेछ यदि यसले भन्यो भने, "बगैंचाको बीचमा पनि जीवनको रुख र असल र खराबको ज्ञान दिने रूख" (उत्पत्ति:: See हेर्नुहोस्)।

 

उत्पत्ति २: १०-१-2 - अदनको भौगोलिक विवरण

 

“बगैंचा भिजाउनलाई अदनबाट एउटा नदी बगिरहेको थियो, र त्यहाँबाट फुट्न थाल्यो र यो चार टाउकाहरू जस्ता भए। ¹¹ पहिलोको नाम पिशोन हो; यो त्यही ठाउँ हो जहाँ हवीलाको सम्पूर्ण भूमि घेरेर छ जहाँ सुन छ। ¹² र त्यस देशको सुन राम्रो छ। त्यहाँ बेडेलियम गम र गोमेद पत्थर पनि छन्। ¹³ दोस्रो नदीको नाउँ गीहोन हो। यो कुशको सम्पूर्ण भूमिलाई घेरेको छ। ¹⁴ तेस्रो नदीको नाम हिद्देल; यो अश्शूरको पूर्वमा जानको लागि हो। र चौथो नदी Eu·sʹtes "हो।

सर्वप्रथम, एउटा नदी अदनको बगैंचाबाट बाहिर बग्यो र आदम र हव्वालाई पानी दिनको लागि राखिएको बगैंचाबाट बग्यो। त्यसपछि एक असामान्य विवरण आउँछ। बगैंचामा पानी हालेपछि, नदी चार मा विभाजित भयो र चार ठूला नदीहरूको हेडवाटर भयो। अब हामीले यो याद गर्नुपर्दछ कि यो नूहको दिनको जलप्रलयभन्दा अघि थियो, तर यो देखिन्छ कि त्यो पनी यूफ्रेटिस पनि भनिन्थ्यो।

वास्तविक शब्द "यूफ्रेटिस" एक पुरातन ग्रीक रूप हो, जबकि नदी भनिन्छ "Perat" हिब्रूमा, अक्कडियनको समान "पुरातु"। आज, यूफ्रेटिस भ्यान तालको नजिकैको अर्मेनियाई उच्च भूभागमा उदाउँदछन् जुन दक्षिण-पश्चिमतिर बग्दछ पहिले दक्षिणमा र त्यसपछि दक्षिण पूर्वमा सिरियामा पर्सियाको खाडीमा निरन्तर जारी रहन्छ।

हिड्डेकललाई टाइग्रिस भनिन्छ जुन यूफ्रेटिसको दुई हातमध्ये एउटाको दक्षिणमा शुरू हुन्छ र दक्षिण-पूर्वमा पर्शियान खाडीसम्म जान्छ र अश्शूरको पूर्वमा जान्छ (र मेसोपोटामिया - दुई नदीको बीचमा भूमि)।

अन्य दुई नदीहरू आज पहिचान गर्न गाह्रो छ, जुन नूहको दिनको जलप्रलय र त्यसपछिको भू-भागको उत्थानको पछाडि पक्कै पनि छक्कलाग्दो छ।

जीहोनको लागि आजको सब भन्दा नजिकको खेल अरास नदी हो जुन उत्तरपूर्वी तुर्कीको काला सागरको दक्षिणी पूर्वी तट र पूर्वपट्टि क्यास्पियन सागरमा प्रवाहित हुनु अघि दक्षिण पूर्व तटमा पर्ने छ। अरास आठौं शताब्दीमा काकेशसको इस्लामिक आक्रमणको समयमा Gaihun र १ during को बखत फारसीहरूद्वारा चिनिन्थ्यो^th शताब्दी Jichon-Aras को रूप मा।

डेभिड रोहल, एक इजिप्टोलोजिस्ट, पिसोनलाई उइजुनसँग पहिचान गर्दै हभिलाहलाई मेसोपोटामियाको उत्तर-पूर्वमा राख्छन्। Uizhun स्थानीय स्तरमा सुनौलो नदीको रूपमा परिचित छ। स्ट्रेटोभोलकोनो स्यान्डको नजिकै उठेको, यो क्यास्पियन सागर खुवाउन अघि पुरानो सुन खानीहरू र लापिस लाजुलीको छेउछाउका बीच झल्किन्छ। त्यस्ता प्राकृतिक स्रोतहरू उत्पत्तिको यस खण्डमा हविलाको भूमिसँग सम्बन्धित मानिसहरूसँग मिल्दछन्।[iii]

सम्भवत अदनको स्थान

यी विवरणहरूको आधारमा, यस्तो देखिन्छ कि हामी अस्थायी रूपमा अदनको पूर्व बगैंचालाई फेला पार्न सक्दछौं जुन पूर्वी सडक १ 14 र १ by मा घेरिएको आधुनिक ताल उर्मियाको पूर्वी घाटी क्षेत्रमा। हभिलाहको भूमि यस नक्साको दक्षिण-पूर्वमा अवस्थित छ, सडक following२ पछि। नोडको भूमि सम्भवतः बख्शयेशको पूर्वमा (टाब्रीजको पूर्व), र नक्शाबाट टाब्रिजको उत्तर-उत्तर-पूर्वमा अवस्थित थियो। टाब्रीज ईरानको पूर्वी अजरबैजान प्रान्तमा भेटिन्छ। तब्रिजको पूर्व-पूर्वी पहाडी क्षेत्र आज कुशह डाघ - कुशको पहाड भनेर चिनिन्छ।

 

नक्शा डाटा © २०१ Google गुगल

 

उत्पत्ति २: १-2-१-15 - आदम बगैंचामा बसे, पहिलो कमाण्ड

 

“अनि परमप्रभु परमेश्वरले मानिसलाई लैजानुभयो र त्यसलाई खेती गर्न र हेरचाह गर्न एदेनको बगैंचामा बसोबास गर्न थाल्नुभयो। ¹⁶ अनि यहोवा परमेश्वरले मानिसलाई यो आज्ञा पनि दिनुभयो: “बगैंचाको कुनै रूखबाट तपाईंले खानुहुन्छ। ¹⁷ तर असल र खराबको ज्ञान दिने रूखको फलचाहिं नखानु, किनकि जुन दिन तिमी त्यसबाट खान्छौ तिमी मर्नेछौ। ”

मानिसको मूल कार्य बगैंचामा खेती गर्नु र यसको देखभाल गर्नु थियो। उहाँलाई बगैंचाको हरेक रूखबाट खान सक्ने कुरा पनि भनिएको थियो, जसमा जीवनको रूख समावेश छ, केवल बहिष्कार मात्र राम्रो र नराम्रो ज्ञानको रूख हो।

हामी यो पनि अनुमान लगाउन सक्छौं कि आदमले जनावरहरू र चराहरू आदिको मृत्युबाट परिचित भइसकेको हुनुपर्छ। अन्यथा असल र खराबको ज्ञान दिने रूखको आज्ञा उल्ल eat्घन गर्ने र खानु भन्ने उनको मृत्युको अर्थ हुने चेतावनी थियो। कुनै मतलब छैन।

के आदम २ good घण्टा भित्र नै असल र खराबको ज्ञानको रूखबाट खाने थिए? होईन, किनकि "दिन" को लागी शब्द उत्पत्ति १ मा जस्तै एक्लै उभिनु भन्दा योग्य छ "Beyowm" जुन वाक्यांश हो, "दिनमा", जसको अर्थ समय अवधि हो। पाठले "दिन", वा "त्यो दिन" भन्न सक्दैन जुन स्पष्ट दिनलाई एक विशिष्ट २-घण्टा दिन बनाउँदछ।

 

उत्पत्ति २: १ 2-२18 - हव्वाको सृष्टि

 

^"18 अनि यहोवा परमेश्वरले अझ यसो पनि भन्नुभयो: “मानिस एक्लो रहन असल छैन। म उसको पूरकको रूपमा उसको लागि एक सहयोगी बनाउनेछु। ” ¹⁹ अब यहोवा परमेश्वरले जमीनमा देखि क्षेत्र को हरेक जंगली जनावर र स्वर्गको हरेक उडान प्राणी गठन भएको थियो, र उहाँले प्रत्येक एक कल के हेर्न मानिस तिनीहरूलाई ल्याउन थाले; र जे पनि मानिस यसलाई कल, प्रत्येक जीवित आत्मा, त्यो नाम थियो। ²⁰ यसैले त्यस मानिसले सबै घरेलु पशुहरू र आकाशका उडिरहेका जीवहरू र ज wild्गली ज of्गली पशुहरूको नाम बोलाउँदैछ, तर मानिसको निम्ति कुनै सहयोगी फेला पार्न सकेको छैन। ²¹ त्यसकारण, यहोवा परमेश्वर त्यस मानिसलाई गहिरो निद्रामा पार्नुभयो र निदाइरहेको बेला उनले आफ्नो एउटा कर ri निकाले र मासु त्यस ठाउँमा राखे। ²² र यहोवा परमेश्वरले उहाँले एक महिला मा र मानिसलाई उनको ल्याउन मानिस देखि लिएका थिए कि जोडना निर्माण गर्न दीं।

²³ तब त्यस मानिसले भन्यो: “यो मेरो हड्डीको अन्तिम हड्डी हो र मेरो मासुको मासु। यो एक महिला भनिन्छ, किनकि यो मानिसबाट भएको हो। ”

²⁴ त्यसकारण कुनै मानिस आफ्नो बाबु र आमालाई छोडछ र ऊ आफ्नी स्वास्नीसँग मिलिरहनु पर्छ र ती सबै एउटै शरीर हुनु पर्छ। ²⁵ त्यो मानिस र तिनकी पत्नी ना naked्गै भएता पनि तिनीहरू लज्जित भएनन्। ”. 

एक पूरक

हिब्रू पाठले "एक सहायक" र "विपरित" वा "समकक्ष" वा "पूरक" को बारेमा कुरा गरेको छ। त्यसकारण कुनै महिला निकृष्ट छैन, न दास, न सम्पत्ति हो। पूरक वा समकक्ष एक चीज हो जुन पूरै पूरा हुन्छ। पूरक वा समकक्ष सामान्यतया फरक हुन्छ, चीजहरूलाई अर्को अंशमा दिदैन ताकि सँगै जोडिए पछि पूरा एकाई दुई व्यक्तिको आधा भन्दा माथि हो।

यदि एकले आधा नोटमा फाँट्नुपर्थ्यो भने, हरेक आधा अर्कोसँग समकक्षी हुन्छ। ती दुबैलाई संगै बिना, दुई भागहरू आधा मौलिकको लायक हुँदैन, वास्तवमा, तिनीहरूको मान नाटकीय रूपमा तिनीहरूको आफ्नैमा खस्छ। वास्तवमा पद २ 24 ले विवाहको बारेमा कुरा गर्ने बेलामा यसले पुष्टि गर्दछ, "त्यसकारण कुनै मानिस आफ्नो बाबु र आमालाई छोडछ र ऊ आफ्नी स्वास्नीसँग मिलिरहन्छ र तिनीहरू एउटै शरीर हुन्छन्। " यहाँ "शरीर" "देह" सँग विनिमेय हुन्छ। स्पष्ट रूपमा, यो शारीरिक रूपमा हुँदैन, तर तिनीहरू एक इकाई हुनुपर्दछ, लक्ष्यमा एकताबद्ध यदि तिनीहरूले सफल हुन भने। पछि प्रेरित १ कोरिन्थी १२: १२-1१ मा इसाई मण्डलीलाई एकताबद्ध हुनु पर्ने कुराको बारेमा कुरा गर्ने क्रममा उस्तै उस्तै कुरा गरे, जहाँ उनले भने कि शरीर धेरै अंगहरू मिलेर बनेको थियो र ती सबैलाई एक अर्काको चाहिएको थियो।

 

जनावर र चरा कहिले सिर्जना गरिएको थियो?

इन्टरलाइनर हिब्रू बाइबल (बाइबिलहबमा) उत्पत्ति २: १। बाट सुरू हुन्छ “अनि उनले भूमिबाट परमप्रभु परमेश्वरलाई निर्माण गरे।"। यो थोरै प्राविधिक हो तर हिब्रू क्रिया “वेइइजर” को सम्बन्धमा 'वाउ' लगातार अपूर्ण कालको मेरो बुझाइको आधारमा यसलाई "र गठन" वा "बन्ने" भन्दा पनि "अनुवाद गरीएको" हुनुपर्छ। 'वाउ' कन्जेक्टिभ मानव सृष्टिसँग सम्बन्धित छ केवल भर्खरै उही 6 मा सिर्जना गरिएको जनावरहरू र चरालाई ल्याउने सम्बन्धमा।^th रचनात्मक दिन, उसलाई नाम दिन को लागी। त्यसकारण यो पद अझ सटीक रूपमा पढ्ने थियो:अब यहोवा परमेश्वर गठन भएको थियो [भर्खरको विगत, त्यस दिन अघि] मैदानबाट ज wild्गली जast्गली पशुहरू र स्वर्गका सबै उडिरहेका प्राणीहरू, र उहाँले ती सबैलाई बोलाउँनु भयो र प्रत्येकलाई के बोलाउनु हुन्छ, त्यो हेर्न जानु भयो। ” यसको मतलब अब यो पद उत्पत्ति १: २ 1--24१ सँग सहमत हुनेछ जसले जनावर र चरालाई पहिलो बनाएको हो भनेर संकेत गर्दछ the^th दिन, आफ्नो सृष्टि, पुरुष (र महिला) को पराकाष्ठा पछि। अन्यथा, उत्पत्ति २: १ Genesis ले उत्पत्ति १: २ 2--19१ लाई विरोध गरिरहेका हुन्छन्।

अंग्रेजी मानक संस्करण उस्तै पढ्छ “अब जमिनबाट परमप्रभु परमेश्वरले मैदानका सबै पशुहरू र स्वर्गका सबै पक्षीहरू बनाउनुभएको थियो र उनीहरूलाई बोलाउनको निम्ति मानिसकहाँ ल्याउनुभयो" तिनीहरूलाई के भनेर बोलाउनुभएको थियो "।। धेरै अन्य अनुवादहरूले यससँग दुई अलग लि linked्क घटनाहरू बेरियन अध्ययन बाइबल जस्ता भन्दछन् “अनि परमप्रभु परमेश्वरले भूमिबाट सबै जast्गली पशु र हावाको चरालाई सृष्टि गर्नुभयो र उहाँले तिनीहरूलाई बोलाइदिनुभयो भनेर ती मानिसकहाँ ल्याए" यसरी जनावर र चराहरूको उत्पत्ति दोहोर्याइयो जुन व्यक्तिको लागि बोलाइएको थियो।

 

हव्वाको आगमन

जनावर र पक्षीहरूको नामाकरणले आदमलाई अझ स्पष्ट भयो कि उसको कुनै सहयोगी वा पूरक छैन, जनावर र चराचुरुंगी जस्तो कि सबै सहयोगी वा पूरक थिए। त्यसकारण, आदमलाई पार्टनर र पूरक दिएर परमेश्वरले आफ्नो सृष्टि पूरा गर्नुभयो।

यसको पहिलो चरण द्वारा थियो “यहोवा परमेश्वरले मानिसलाई गहिरो निद्रामा पार्नुभयो र निदाइरहेको बेला उनले एउटा कर ri निकाले र मासु त्यस ठाउँमा राखिदिए।”

शब्द "गहिरो निन्द्रा" हो "Tardemah"[iv] हिब्रूमा र जहाँ यो बाइबलको अन्य ठाउँमा प्रयोग गरिएको छ प्रायः गहिरो निन्द्राको वर्णन गर्दछ जुन एक अलौकिक एजेन्सीले एक व्यक्तिलाई आउँछ। आधुनिक शब्दहरुमा, यो एक पसल हटाउन को लागी एक एनेरिसन को लागी पूर्ण एनेस्थेटिक अन्तर्गत राखिएको बराबर हुनेछ र चीरा बन्द र सील गर्न।

रिबले त्यसपछि आधार तयार गर्‍यो जसको वरिपरि महिला सिर्जना गर्ने थियो। “अनि यहोवा परमेश्वरले मानिसबाट एक जना स्त्रीमा राखेको त्यो कर the निर्माण गर्न र त्यस मानिसलाई त्यस मानिसकहाँ ल्याउन लाग्नुभयो”।

आदम अब सन्तुष्ट थिए, उनले पूर्ण महसुस गरे, उनीसँग एउटा पूरक थियो जसरी अन्य सबै जीवित प्राणीहरूले पनि उसलाई नाम दिएका थिए। उनले उसको नाउँ पनि एउटी आइमाई राखी। "Ish-shah" हिब्रूमा, मानिसबाट "Ish", उनी लगियो।

“ती दुबै मानिस र तिनकी स्वास्नी ना naked्गै भए, तर पनि उनीहरू लज्जित भएनन्”.

यस समयमा, तिनीहरूले राम्रो र नराम्रो ज्ञानको रूखबाट खाएनन्, त्यसैले तिनीहरू ना naked्गो भए पनि लज्जित भएनन्।

 

उत्पत्ति:: १-। - हव्वाको प्रलोभन

 

“अब सर्प यहोवा परमेश्वरले बनाउनुभएको ज of्गली जनावरहरू भन्दा सब भन्दा सतर्क साबित भए। त्यसोभए, त्यसले स्त्रीलाई भन्यो: "के परमेश्वरले तपाईंलाई बगैंचाको कुनै रूखको फल नखानू भन्नुभएको हो?” ² यसमा ती स्त्रीले सर्पलाई भनिन्: “बगैंचामा भएका रुखहरूको फल हामी खान सक्छौं। ³ तर बगैंचाको बीचमा रूखको फल [खानु] भनेको छ, परमेश्वरले यसो भन्नुभएको छ, 'तिमीले त्यो मासु खानु हुँदैन, होइन, त्यसलाई नछोऊ कि तिमी मर्दैनौ।' ” ⁴ यस सर्पले त्यस स्त्रीलाई भन्यो: “तिमी सकारात्मकरूपले मर्दैनौ। ⁵ किनभने परमेश्वर जान्नुहुन्छ कि जुन दिन तिमी आफैं खान्छौ तिम्रो आँखा खोलिनेछ र तिमीलाई परमेश्वर जस्तै हुनेछ, राम्रो र नराम्रो कुरा जान्दै। "

उत्पत्ति २: stated ले भने, जीवनको रुख बगैंचाको बीचमा थियो, यहाँ संकेत छ कि ज्ञानको रूख पनि बगैंचाको बीचमा थियो।

प्रकाश १२: ले शैतान दियाबललाई सर्पको पछाडि आवाजको रूपमा चिनाउँछ। यसले भन्छ, "तसर्थ त्यो विशाल अजि ;्गरलाई तल फ्याँकियो, मूल सर्प, जसलाई दियाबल र शैतान भनिन्छ, जसले सारा संसारलाई ठग्दै छ।".

शैतान अर्थात्‌ दियाबलले सायद सर्पलाई बोल्न देखाएको लागि भेन्ट्र्रोक्विज्म प्रयोग गरेको थियो। उनले हव्वालाई रूखको फल खानु भनेन। यदि उसले त्यसो गरेको हो भने त्यो सम्भवतः यसलाई हातबाट हटाउने थियो। बरु, उनले शंका उत्पन्न गरे। उनले प्रभावमा सोधे, "के तपाईले यो सुन्नु भयो कि तपाईले प्रत्येक रूखबाट खानु हुन्न"? जे होस्, हव्वालाई यो आदेश थाहा थियो किनकि उनले सर्पलाई दोहोर्‍याइन। उनले प्रभावमा भनिन् "हामीले बगैंचाको बीचमा रहेको एउटा रूखलाई बाहेक हामी मनपराउने हरेक फलफूलको रूखबाट खान सक्दछौं, जहाँ परमेश्वरले भन्नुभएको छ कि यसबाट नखानुहोस् न त त्यसलाई छुनुहोस्, नत्र तपाईं मर्नुहुनेछ।"

यतिखेर नै शैतानले हव्वाले दोहो .्याएको कुराको विरोध ग .्यो। सर्पले भन्यो: “तपाईं सकारात्मक मर्नुहुन्न। ⁵ किनभने परमेश्वर जान्नुहुन्छ कि जुन दिन तिमी आफैं खान्छौ तिम्रो आँखा खोलिनेछ र तिमीलाई परमेश्वर जस्तै हुनेछ, राम्रो र नराम्रो कुरा जान्दै। " त्यसो गर्दा शैतानले यो संकेत गर्दै थियो कि परमेश्वरले आदम र हव्वाबाट केही मूल्यवान्‌ कुरा रोकिरहनुभयो र फल खानु हव्वाको लागि झनै मोहित भयो।

 

उत्पत्ति:: 3-6 - प्रलोभनमा पर्न

 “फलस्वरूप, त्यस महिलाले देखिन कि त्यो रूख खानाको लागि राम्रो थियो र यो आँखालाई चाहिने कुरा हो, हो, रूखलाई हेर्न योग्य थियो। त्यसो भए, उसले यसको फल लिन शुरू गरिन र खान थालिन्। पछि उनीले आफ्नो श्रीमानलाई पनि दिइन् र उनले खाइदिनुभयो। ⁷ तब ती दुबैको आँखा खोलिए र तिनीहरूले आफू ना naked्गै भएको महसुस गरे। यसकारण तिनीहरूले नेभाराको पात सिलाए र आफैंले कम्मर कवच बनाए ”

 

प्रेरणा पाएर प्रेरित यूहन्नाले १ यूहन्ना २: १ 1-१-2 मा लेखेका थिए “संसारलाई वा संसारमा भएका चीजहरूलाई प्रेम नगर। यदि कुनै व्यक्तिले संसारलाई प्रेम गर्दछ भने, पिताको प्रेम उसमा हुँदैन। ¹⁶ किनकि संसारमा भएका सबै कुरा, जुन शरीरको अभिलाषा, आँखाको अभिलाषा र जीवनको एक प्रदर्शन हो, त्यो पिताबाट होइन, तर यस संसारको उत्पत्ति हो। ¹⁷ यसबाहेक, यो संसार बितेर जान्छ र यसैको चाहना पनि बितेर जान्छ, तर परमेश्वरको इच्छाबमोजिम गर्ने चाहिं सधैंभरि रहन्छ।

असल र खराबको ज्ञान दिने रूखको फल खाँदा हव्वाले मासुको अभिलाषा (राम्रो खानाको स्वाद) दिए र आँखाको अभिलाषामा (रूखलाई हेर्नको लागि रूचाइएको थियो)। उनी पनि जीवनको एक साधन चाहन्थिन् जुन कि उनी लिनु ठीक थिएन। उनी भगवान जस्तै हुन चाहन्थिन्। यसप्रकार, समयको अन्तरालमा, उहाँ बित्नुभयो, जसरी यस दुष्ट संसारले परमेश्वरको तोकिएको समयमा गर्नेछ। उनी गर्न असफल भइन् “परमेश्वरको इच्छा” र सधैंभरि रहनुहोस्। हो, “उनले यसका फलहरू लिइन र खान थालिन्। " हव्वा यस क्षणमा त्रुटिरहित अवस्थामा पुगे। यो असिद्ध बनाइएको हुनाले होइन तर उहाँ त्यो गलत चाहना र विचारलाई खारेज गर्न असफल भएकोले र याकूब १: १ 1-१-14 ले बताए अनुसार भएको हो। "तर हरेक मानिस आफैंको चाहनाले आकर्षित र मोहित भएर परिक्षण गरिन्छ। ¹⁵ जब तृष्णा गर्भवती भएर पापलाई जन्म दिन्छ। बदलेमा, पाप, जब यो पूरा हुन्छ, मृत्यु ल्याउँछ। " हामीले सिक्न सक्ने यो महत्त्वपूर्ण पाठ हो, जस्तो कि हामीले कुनै चीज देख्न वा सुन्न सक्छौं जसले हामीलाई प्रलोभनमा पार्छ। त्यो आफैमा समस्या होइन, समस्या त्यो हो जब हामी त्यस प्रलोभनलाई खारेज गर्दैनौं र त्यसकारण त्यो गलत कार्यमा भाग लिन इन्कार गर्छौं।

परिस्थिति अझ जटिल भएको थियो किनभने "त्यसपछि उनले आफ्नो पतिलाई पनि [फल] दिइन् र उनले खाइन्।" हो, आदम राजीखुसीले उनीसँग परमेश्वरको विरुद्धमा पाप गर्न र उनको एक मात्र आज्ञा उल्लंघन गर्न मा सामेल भए। त्यसोभए तिनीहरूले आफू ना naked्गो भएको महसुस गर्न थाले र त्यसैले तिनीहरूले नेभाराको पातबाट आफैंले कम्मर कवच बनाए।

 

उत्पत्ति:: -3-१। - खोज र दोष खेल

 

"⁸ पछि तिनीहरूले बगैंचामा दिउँसोको शीतल भागको बारेमा परमप्रभु परमेश्वरको आवाज सुनें र ती मानिस र तिनकी पत्नी बगैंचाको रूखहरूको बीचमा यहोवा परमेश्वरको अनुहारबाट लुके। ⁹ अनि यहोवा परमेश्वरले ती मानिसलाई बोलाएर सोध्नु भयो: “तिमी कहाँ छौ?” ¹⁰ अन्तमा उनले भने: "तपाईको आवाज मैले बगैंचामा सुनेँ, तर म डराएँ किनभने म ना I्गै थिएँ र त्यसैले मैले आफैलाई लुकाएँ।" ¹¹ त्यसपछि उनले भने: “तिमीलाई ना naked्गो छ भनेर कसले भन्यो? जुन रूखको फलबाट मैले तिमीलाई खान नपरोस् भनेर आज्ञा गरेको थिएँ, के तिमीले खायौ? ¹² र ती पुरुष अझै यसो भन्छन्: “तिमीले जुन स्त्री मलाई मसित थियौ, उसले मलाई रूखबाट फल दिई र मैले खाई।” ¹³ यहोवा परमेश्वरले ती स्त्रीलाई यसो भन्नुभयो: “तिमीले यो के ग ?्यौ?” यसमा ती आइमाईले जवाफ दिइन्: "सर्प - त्यसले मलाई धोका दियो र मैले खाएँ।"

पछि त्यो दिन आदम र हव्वाले बगैंचामा दिनभरि शान्त भागमा यहोवाको आवाज सुने। अब ती दुवै जनाको अन्तस्करण दोषी भएकोले तिनीहरू गए र बगैंचाको रूखहरूका बीचमा लुके, तर परमप्रभुले उनीहरूलाई बिन्ती गरिरहनुभयो, "तिमी कंहा छौ?"। अन्ततः आदम बोले। परमेश्वरले तुरुन्तै सोध्नुभयो कि उनीहरूले त्यो रूखबाट खाए कि उहाँले तिनीहरूलाई नखानु भनेर आज्ञा गर्नुभयो।

यो त्यहि हो जहाँ सम्भावित रूपमा बिभिन्न तरीकाले परिवर्तन हुन सक्छ, तर हामी कहिले पनि थाहा पाउँदैनौं।

हो भनेर स्वीकार गर्नुको सट्टा, हो, आदमले परमेश्वरको आज्ञा उल्ल had्घन गरेको थियो तर त्यसो गरेकोमा र माफी मागेकोमा दु: खी थियो, बरु, उसले आफ्नो जवाफ दिएर परमेश्वरलाई दोष दियो। "जुन महिला तपाईं मसँग हुनुहुन्थ्यो, त्यसले मलाई रूखबाट [फल] दिई र मैले खाएँ।" यसबाहेक, हव्वाले कहाँबाट फल फलाएको हो भनेर उनलाई राम्ररी थाह पाएपछि उनले आफ्नो गम्भीर त्रुटिलाई जोड दिए। हव्वाले जुन खानेकुरा खायो त्यो कहाँबाट आयो र कहाँबाट आएको हो भन्ने कुरा थाहा नपाई उसले खायो र त्यस फलको उत्पत्तिको हव्वाले भन्यो भनेर उनले भनेनन।

हो, त्यसोभए, यहोवा परमेश्वरले हव्वाको लागि स्पष्टीकरण मागे। उनले सर्पलाई दोष लगाए जसले गर्दा उनले आफूलाई धोका दिए र उनले खाए। हामीले उत्पत्ति:: २- 3-2 मा पढ्यौं, हव्वालाई थाहा थियो कि उनले के गल्ती गरिन् किनभने उनले सर्पलाई रूखबाट नखानू भन्ने परमेश्वरको आज्ञा र उनीहरूले गरेको खण्डमा नराम्रा कुरा बताइन्।

बगैंचामा सबै रूखहरू मध्ये एउटा रूखबाट नखानू भन्ने परमेश्वरको व्यावहारिक आज्ञाको यो अनाज्ञाकारिताको लागि धेरै परिणाम हुनेछ।

 

यी परिणामहरू आदमको इतिहासको बाँकी बाँकी रहेको हाम्रो श्रृंखलाको अर्को भाग ()) मा छलफल गरिने छ।

 

 

[I] ओपनस्ट्याक्स कलेज द्वारा - यो फाईलको काटिएको संस्करण हो: २०१० एलिमेन्ट्स अफ ह्युमन बॉडी -१०.jpg, CC BY ,.०, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[iii] एक योजनाबद्ध रेखाचित्र को लागी कृपया p55 हेर्नुहोस् "किंवदन्ती, सभ्यताको उत्पत्ति "डेभिड रोहल द्वारा।

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm