बाइबलको उत्पत्ति - जियोलोजी, पुरातत्व र धर्मशास्त्र - भाग 6

आदमको इतिहास (उत्पत्ति २: - - उत्पत्ति:: २): पापको नतीजा

 

उत्पत्ति:: १-3-१-14 - सर्पलाई सराप

 

“अनि यहोवा परमेश्वरले सर्पलाई भन्नुभयो:“ तिमीले यस्तो काम गरेको हुनाले, सबै घरपालुवा जनावरहरू र ज of्गली ज of्गली पशुहरूमध्ये त्यो श्राप हो। तपाईंको पेटमा तपाईं जानुहुनेछ, र धूलो तपाईंको जीवनको सबै दिनहरू खानेछ। ¹⁵ तेरो र स्त्रीको बीचमा र म तँ र तेरा नानीहरूको बीचमा दुश्मनी राख्नेछु। उसले तिमीलाई टाउकोमा चोट पुर्याउनेछ र तिमीले उसको कुर्कुच्चो डस्नेछ"।

 

पद १ about को बारेमा चाखलाग्दो कुरा के छ भने बाइबलको बाँकी भागमा केवल बुबाहरूलाई मात्र सन्तान भएको भनिएको छ। त्यसकारण यो बुझिएको छ कि स्त्रीको सन्दर्भमा "उनको सन्तान" भन्ने वाक्यांशले येशू (सन्तान) लाई पार्थिव आमा हुने तर पृथ्वीमा बस्ने बुबा नभएको तथ्यलाई संकेत गर्दैछ।

बीज [येशू] कुर्कुच्चो डस्ने सर्पले येशूलाई खम्बामा झुन्ड्याइएको थियो भनेर बुझिन्छ तर ऊ temporary दिन पछि उसको पुनरुत्थान हुनुभन्दा अस्थायी पीडा मात्र हो बरु चोटपटकको चोटले जस्तै। केही दिन पछि दुखाइ कम भएको को लागी एड़ी सन्तान [येशू] सर्पलाई [शैतान] टाउकोमा हावामा उडाउने सन्दर्भमा सैतान अर्थात्‌ दियाबलको अन्तिम उन्मूलनलाई संकेत गर्छ।

अब्राम [अब्राहम] सम्म उत्पत्ति १२ सम्म कुनै “सन्तान” -बारे उल्लेख गरिएको छैन।

 

उत्पत्ति:: १-3-१। - आदम र हवाको लागि तत्काल परिणामहरू

 

" ¹⁶ त्यस स्त्रीलाई उनले यसो भने: “म तिम्रो गर्भवती भएको दुखाइलाई ठूलो बनाउनेछु; जब जन्मेको पीडामा तिमीले बच्चा जन्माउनेछौ, अनि तिम्रो लालच तिम्रो पतिको लागि हुनेछ र त्यसले तपाईमाथि प्रभुत्व जमाउनेछ। ”

¹⁷ अनि आदमलाई उनले यसो भने: “किनकि तपाईंले आफ्नी स्वास्नीको कुरा सुन्नुभयो र रूखको फल खानुभयो, जुन मैले तपाईंलाई आज्ञा गरेको थिएँ, 'तैंले यो खान हुँदैन,' किनकि तेरो खातमा भूमि श्रापित छ। पीडा मा तपाईं आफ्नो उत्पादन को जीवन को सबै दिनहरु को खाने यो हुनेछ। ¹⁸ तर काँढाहरू र सिउँडीहरू उम्रिए झैं तपाईंको निम्ति उम्रनेछ र खेतका पातहरू खाऊ। ¹⁹ आफ्नो अनुहारको पसीनाले गर्दा तिमीले रोटीमा मासु खानेछौ, जब सम्म तिमी जमीनमा फर्केर आउँदैनौ, किनभने यो तिमीलाई बाहिर लगिएको थियो। धुलोका लागि तपाईं हुनुहुन्छ र धुलोमा तपाईं फर्कनुहुनेछ। ”

 

हव्वा र आदमलाई परमेश्वरले सजाय दिनुहुँदा पहिलो चोटि यी पदहरू लिन सकिन्छ। जहाँसम्म, तिनीहरू सजिलैसँग तिनीहरूको कार्यहरूको परिणामहरूको रूपमा बुझ्न सकिन्छ। अर्को शब्दमा, तिनीहरूको अनाज्ञाकारिताको कारण अब तिनीहरू असिद्ध भइसकेका थिए र जीवन अब त्यस्तै हुने थिएन। परमेश्वरको आशीर्वाद उनीहरूमा रहँदैन, जसले उनीहरूलाई पीडाबाट बचायो। असिद्धताले पुरुष र महिला बिचको सम्बन्धलाई असर पार्दछ, विशेष गरी विवाहमा। थप रूपमा, तिनीहरू अब फलले भरिपूर्ण बस्नको लागि सुन्दर बगैंचाको साथ प्रदान गरिने थिएन, बरु, उनीहरू आफैंको लागि पर्याप्त खाना बनाउन कडा परिश्रम गर्नुपर्नेछ।

परमेश्वरले यो पनि पुष्टि गर्नुभयो कि उनीहरूले बनाएको धूलोमा तिनीहरू फर्किनेछन्, अर्को शब्दमा, तिनीहरू मर्नेछन्।

 

मानिसको लागि परमेश्वरको मूल उद्देश्य

असल र खराबको ज्ञान दिने रूख खाने सम्बन्धमा परमेश्वरले आदम र हव्वालाई गरेको मृत्युको उल्लेख मात्र थियो। तिनीहरूलाई मृत्यु के हो भनेर थाहा हुनुपर्दछ, अन्यथा, आज्ञा बेमानी हुने थियो। निस्सन्देह, तिनीहरूले जनावरहरू, चराचुरु .्गी र बोटबिरुवाहरू मर्दै गरेको र धुलोमा कुहिनिएका अवलोकन गरेका थिए। उत्पत्ति १:२:1 ले परमेश्वरले उनीहरूलाई भन्नुभएको थियो कि "फलदायी बन्नुहोस् र धेरै बन्नुहोस्, पृथ्वी भर्नुहोस् र त्यसलाई आफ्नो वशमा पार्नुहोस्, र समुद्रको माछा र आकाशका उडिरहेका जीवहरू र पृथ्वीमा सर्ने सबै जीवित प्राणीहरूको आज्ञालाई अधीनमा राख्नुहोस्। " त्यसकारण तिनीहरूले अदनको बगैंचामा बिना मृत्युको जीवन बिताउने अपेक्षा गर्न सक्थे, यदि तिनीहरूले त्यस एकल, सरल, आदेशको पालना गरे भने।

 

पाप गर्दा आदम र हव्वाले बगैंचाजस्तै पृथ्वीमा सधैंभरि बाँच्न छोडे.

 

उत्पत्ति:: २०-२3 - अदनको बगैंचाबाट निष्कासन।

 

“यसपछि आदमले आफ्नी पत्नीको नाम हव्वा राखे किनभने उनी बाँचेका सबैकी आमा हुनुपर्थ्यो। ²¹ र यहोवा परमेश्वरले आदम र पत्नी लागि छाला को लामो लुगा बनाउन र तिनीहरूलाई लुगा लगाउनु गर्न दीं। ²² अनि यहोवा परमेश्वरले अझ यसो पनि भन्नुभयो: “हेर, त्यो मान्छे हामीजस्तै भलो र खराबको ज्ञान पाएको छ, र अब उसले आफ्नो हात नछोडीस् र वास्तवमा जीवनको रूखबाट [फल] लिन र खानेछ। र अनन्त कालसम्म बाँचिरहनुहोस्, - " ²³ यसैकारण, यहोवा परमेश्वरले उसलाई लैजानु भएको जमिन खेती गर्न अदनको बगैंचाबाट बाहिर राख्नुभयो। ²⁴ र यसैले उसले मानिसलाई बाहिर निकाले र एदेनको बगैंचाको पूर्वतिर करूबहरू र एक तरवारको ज्वलन्त ब्लेड जो जीवनको रूखमा जाने बाटोको रक्षा गर्न आफैलाई निरन्तर परिवर्तन गरिरहेको थियो।

 

हिब्रूमा हव्वा हो "चववाह"[I] जसको अर्थ "जीवन, जीवन दिने" हो, जुन उपयुक्त छ “किनकि उनी बाँच्ने सबैको आमा बन्नुपर्थ्यो”। उत्पत्ति:: In मा विवरणले बताउँछ कि निषेधित फल खाएपछि आदम र हव्वाले महसुस गरे कि उनीहरू ना naked्गै थिए र नेभाराको पातहरूबाट कम्मर छोपे। यहाँ भगवानले देखाए कि अनाज्ञाकारिताको बाबजुद पनि उनले उनीहरूको ख्याल राख्दछन्, किनकि उनीहरूलाई ढाक्नको लागि मरेका जनावरहरूबाट छालाको उचित लामो कपडा (सम्भवतः छाला) उपलब्ध गराउनुहुन्छ। यी लुगाले तिनीहरूलाई न्यानो राख्न पनि मद्दत पुर्‍याउँछ, किनकि बगैंचा बाहिरको वातावरण यति रमाइलो नहुन सक्छ। तिनीहरूलाई अब बगैंचाबाट निष्कासन गरिएको थियो ताकि उनीहरू जीवनको रूखबाट खान नपरोस् र यसरी लामो समयसम्म अनिश्चित भविष्यमा बाँचिरहनेछ।

 

जीवनको रूख

उत्पत्ति :3:२२ को शव्दबाट संकेत हुन्छ कि यस समयसम्म उनीहरूले जीवनको रूखको फल लिएका थिएनन् र खाएनन्। यदि उनीहरूले जीवनको रूखबाट खाइसकेका भए, अदनको बगैंचाबाट तिनीहरूलाई निकाल्ने परमेश्वरको कार्य बेकार हुने थियो। बगैंचामा पुन: प्रवेश गर्न रोक्नको लागि परमेश्वरले बगैंचाको बाहिर आदम र हव्वालाई राख्नुको मुख्य कारण उनीहरूले फल लिन रोक्न थियो। "पनि जीवनको रूखबाट र खान र अनन्त समयको लागि बाँच्न "। "पनि" (हिब्रू "गाम") भन्ने शब्दमा परमेश्वरले उनीहरूलाई जीवनको रूखबाट खाने र असल र खराबको ज्ञानको रूखको फलको अलावा उनीहरू खाइसकेका थिए भन्ने पनि बुझाउँथ्यो। यसबाहेक, आदम र हव्वाको मृत्यु हुन लगभग एक हजार वर्ष लाग्ने थियो। यसको संकेत यो छ कि जीवनको रूखको फल खाँदा त्यसले सधैंभरि बाँच्न सक्नेछ, अनन्त होइन, तर अझै बाँच्न सक्नेछ जीवनको रूखबाट नखानिकन तिनीहरू मरे भन्दा करिब एक हजार बर्ष भन्दा धेरै लामो समय सम्म, लिप्त भएर।

बगैंचा बाहिरको जमिनमा खेती आवश्यक छ, र त्यसकारण कडा परिश्रम, तिनीहरूलाई खाना प्राप्त गर्न र बाँच्न जारी राख्नको लागि। उनीहरू बगैंचामा फर्केर जान नसक्ने कुरा सुनिश्चित गर्न, विवरणले हामीलाई बताउँछ कि बगैंचाको पूर्वतिर प्रवेशद्वारमा त्यहाँ कम्तिमा दुई करूबहरू बसिरहेका थिए र तिनीहरूलाई बगैंचामा पुनः प्रवेश गर्नबाट रोक्नको लागि तरवारको ब्लेड घुम्दै थिए। वा जीवनको रूखबाट खाने प्रयास गर्दै।

 

जीवनको रुख उल्लेख गर्ने अन्य शास्त्रपदहरू (उत्पत्ति १- 1-3 बाहिर)

• हितोपदेश :3:१:18 - बुद्धि र विवेकको बारेमा कुरा गर्दै “यो समात्नेहरूका लागि यो जीवनको रूख हो, र यसलाई समात्नेहरूलाई खुशी भनिन्छ। ”
• हितोपदेश ११::11० - “धर्मीको फल जीवनको रुख हो, र जसले आफ्नो जीवनलाई जित्छ ऊ बुद्धिमान् हो”.
• हितोपदेश ११::13० - "आशालाई स्थगित गर्नुले हृदयलाई बिमार बनाइरहेको छ, तर चाहेको कुरा जीवनको रूख हो जब आउँछ।"
• हितोपदेश ११::15० - "जिब्रोको शान्तता जीवनको रूख हो, तर यसमा विकृति गर्नु भनेको आत्मामा बिग्रनु हो।"
• प्रकाश २: - - एफिससको मण्डलीलाई “जसको कान छ, उसले सुनोस् आत्माले मण्डलीहरूलाई के भन्छ: जसले जित्छ उसलाई मैले जीवनको रूखको फल खानु दिनेछु, जो परमेश्वरको बगैंचामा छ।”

 

करूबहरू

बगैंचाको प्रवेशद्वारमा आदम र हव्वा र तिनीहरूका सन्तानमा प्रवेश गर्न रोक्न यी करूबहरू को थिए? अर्को करूबको अर्को उल्लेख प्रस्थान २ 25:१:17 मा दुई करूबहरूका सम्बन्धमा छन् जुन करारको सन्दूकको माथि कुँदिएका र राखिएका थिए। तिनीहरू यहाँ दुई पखेटा भएको रूपमा वर्णन गरिएको छ। पछि, राजा सुलेमानले यरूशलेममा मन्दिर निर्माण गर्दा, उनले मन्दिरको भित्री कोठामा दुई करूब तेलको रूखको काठ बनाए। (१ राजा:: २-10--1) करूबहरूको उल्लेख गर्न हिब्रू बाइबलको अर्को पुस्तक, इजकिएल हो, उदाहरणका लागि इजकिएल १०: १-२२। यहाँ तिनीहरू faces अनुहार, wings पखेटा र पखेटामुनि मानव हातको समानताको रूपमा वर्णन गरिएको छ (v6)। Faces अनुहारहरू करूबको अनुहार, दोस्रो, एक व्यक्तिको अनुहार, तेस्रो, सिंहको अनुहार र चौथो, चीलको अनुहारको रूपमा वर्णन गरिएको थियो।

त्यहाँ यी करूबहरूको स्मृति को कुनै ठाउँमा छ?

करूबको लागि हिब्रू शब्द हो “कर्ब", बहुवचन" kerubim "।[ii] अक्कडियनमा "कारबू" भन्ने शब्द जस्तै मिल्दोजुल्दो छ, जसको अर्थ "आशिष दिनु", वा "करिबु" हो जसको अर्थ "आशिष दिने" हो जुन फोनेटिक रूपमा करूब, करुब जस्तै छ। “करिबु” “लामासू” को नाम हो, एक सुमेरियन सुरक्षा देवता, अश्शूर समयमा मानव, चरा र या त गोरु वा सिंहको संकरको रूपमा चित्रण गरिएको छ र चराको पखेटा भएको छ। चाखलाग्दो कुरा के छ भने यी कार्इबु \ लामासुका द्वारहरू (प्रवेशद्वारहरू) धेरै शहरहरूमा सुरक्षित गरियो (सुरक्षा स्थानहरू) तिनीहरूलाई सुरक्षित गर्न। त्यहाँ अश्शूर, बेबिलोनी र फारसी संस्करणहरू छन्।

यी पुरातन साम्राज्यहरूको भग्नावशेषहरूबाट यसको उदाहरणहरू लिइएको छ र लूभ्रे, बर्लिन संग्रहालय र ब्रिटिश संग्रहालय, अन्यमा पाउन सकिन्छ। तलको चित्र लुभ्रेको हो र यसले मानव खुट्टाको पखेटाहरू देखाउँदछ जुन आधुनिक खोरसाबादको दुर-शार्किनको दरगान दोस्रो दरबारमा छ। ब्रिटिश संग्रहालयमा मानव-टाउकोको पखेटा सिंहहरू निम्रुडबाट आएका छन्।

@ प्रतिलिपि अधिकार २०१ 2019 लेखक

 

अन्य समान छविहरू पनि छन् जस्तै निम्रोड, (अश्शूर भग्नावशेषहरू, तर अब ब्रिटिश संग्रहालयमा) का बेस-रिलीफहरू, जसले पखेटासहित “ईश्वर” देखाउँछन् र हरेक हातमा ज्वालामुखी तरवारको एक प्रकार छ।

 

पछिल्लो तस्बिर बाइबलको करूबहरूको वर्णनजस्तै छ तर अश्शूरीहरूले शक्तिशाली प्राणीहरूको सम्झना राखेका थिए जुन मानवजातिभन्दा फरक थियो र तिनीहरू संरक्षक वा संरक्षक थिए।

 

उत्पत्ति:: १-२ ए - पहिलो बच्चाहरू जन्मेका छन्

 

“अब आदमले आफ्नी पत्नी हव्वासँग सम्भोग गरे र उनी गर्भवती भइन्। पछि उनले कयिनलाई जन्म दिइन् र यसो भनिन्: “मैले परमप्रभुको सहायतामा एक जना मानिस जन्माएको छु।” ² पछि उनले आफ्नो भाइ हाबिललाई फेरि जन्म दिइन्। ”

 

"संभोग" को रूपमा अनुवाद गरिएको हिब्रू शब्द हो "याडा"[iii] "जान्नु" को अर्थ हो, तर शारीरिक (यौन) तरीकामा थाहा पाउनु, जसरी यो अभियोगी मार्कर द्वारा अनुसरण गरिएको छ "ET" जुन यसमा देख्न सकिन्छ इन्टरलाइनर बाइबल[iv].

नाम कयिन, "कयिन"[v] हिब्रूमा हिब्रू भाषामा "अधिग्रहण", ((उत्पादनको रूपमा माथि अनुवाद गरिएको) सँग शब्दहरूमा एक नाटक छ जुन " “काना”[vi]। जहाँसम्म, नाम "हेबेल" (अंग्रेजी - हाबेल) पूर्ण नाम मात्र हो।

 

उत्पत्ति:: २ ए-4 - वयस्कको रूपमा कयिन र हाबिल

 

“हाबिल भेडाको गोठालो भए, तर कयिन जमिनको खेती गर्ने भयो। ³ केही समय बितिसकेपछि कयिनले भूमिमा केही फलहरू यहोवालाई भेटीहरू ल्याए। ⁴ तर हाबिलको लागि, उसले पनि आफ्नो बगालको पहिलो फलहरू ल्यायो, यिनीहरूको बोसो पनि। Jehovah Ab and offering his Jehovah Now Jehovah Now Jehovah Jehovah Now Now Now Now Now Jehovah Now Jehovah Jehovah Jehovah Now Now Now Jehovah Jehovah Now Jehovah Jehovah Jehovah Jehovah अब हाबिल र उनको बलिदानलाई परमप्रभुले एकदमै मन पराउनु भएको थियो। ⁵ उनले कयिन र उनको भेटीलाई कुनै मन पराउँदैनथे। C great anger। Hot grew।।।।। C।।। C C C C C C C C C C C C C C C C C। To C। C C C C C grew coun C C C C C C C C। C C C to to C C C C to C C C C to C C C C। C great coun C C C। C C C grew कयिन ठूलो क्रोधले तातो हुँदै गयो अनि उसको अनुहार भूइँतिर पस्न थाल्यो। ⁶ यसमा यहोवाले कयिनलाई यसो भन्नुभयो: “तपाईं किन रिसाउनुभएको छ र तपाईंको अनुहार किन खस्कनुभएको छ? ⁷ यदि तपाईं राम्रो गर्न को लागी बारी, त्यहाँ एक प्रशंसा छैन? तर यदि तिमी राम्रो गर्न सक्तैनौ भने, ढोका प्रवेशद्वारमा पाप फैलिएको छ र यसको निम्ति तपाईं तृष्णा हुनुहुन्छ। र तपाई, तपाईको पक्षमा यसमा प्रभुत्व पाउनुहुन्छ? ""

हाबिल भेडा वा सम्भवतः भेडा र बाख्राका गोठाला भए किनकि यहाँ प्रयोग गरिएको हिब्रू शब्दले मिश्रित बगाललाई संकेत गर्न सक्छ। यो दुई 'क्यारियर' विकल्पहरू मध्ये एक उपलब्ध थियो। अर्को क्यारियर छनौट भूमि खेती गर्नु थियो जुन जस्तो देखिन्छ कि कयिनले आफ्नो जेठो दर्जा (वा आदमले उनलाई दिएका थिए) प्रयोग गरी छनौट गरिएको थियो।

केही समय पछि, हिब्रू पद शाब्दिक "समयको अन्तरालमा" पढिएको थियो, ती दुबै परमेश्वरलाई आराधनाको लागि बलि चढाउन आएका थिए। कयिनले जमिनको केही फल ल्याए तर कुनै खास कुरा भने सकेन, हाबिलले सबैभन्दा पहिला ल्याए , र firstlings को सबै भन्दा राम्रो टुक्रा। विवरणले कुनै कारण दिँदैन, तर हाबिल र उनको भेटीलाई यहोवाले किन मन पराउनुभयो भन्ने कुरा बुझ्न गाह्रो छैन किनकि हाबिलले दिन सक्ने सबैभन्दा उत्तम कुरा थियो र यसले मानव जीवनको अवस्था जस्तोसुकै भए पनि जीवनको कदर गर्दै देखायो। अर्कोतर्फ, कयिन आफ्नो प्रस्तावको छनौटमा कुनै कसर देखा परेन। यदि तपाईं अभिभावक हुनुहुन्छ र तपाईंको दुई बच्चाहरूले तपाईंलाई उपहार प्रस्ताव गरे भने, के तपाईं यसमा सबभन्दा बढी प्रयास गरेको कुनैको मूल्यांकन गर्नुहुन्न, त्यो उपहार जुन भए पनि, कुनै भावना बिना तुरुन्तै सँगै फ्याँकिएको स showed्केत देखाएको भन्दा ख्याल?

कयिन दृश्य रूपमा अस्वस्थ थियो। खाता हामीलाई बताउँछ "कयिन ठूलो क्रोधको साथ तातो भयो र उसको अनुहार झर्न थाले"। कयिनलाई आफूले माया नमान्नुको कारण बताउनुहुँदा यहोवा मायालु हुनुहुन्थ्यो, त्यसैले त्यसलाई सच्याउन सक्नुहुन्छ। के हुन्छ? निम्न पदहरूले त्यसपछि के भयो भनेर बताउँछ।

 

उत्पत्ति:: -4-१-8 - पहिलो हत्या

 

“तब कयिनले आफ्नो भाइ हाबिललाई भने:“ हामी त्यस मैदानमा जाऔं। ”] त्यसकारण जब उनीहरू खेतमा छँदा कयिनले आफ्नो भाइ हाबिललाई कुट्यो र मार्न थाल्यो। ⁹ पछि यहोवाले कयिनलाई यसो भन्नुभयो: “तिम्रो भाइ हाबिल कहाँ छ?” र उनले भने: “मलाई थाहा छैन। के म मेरो भाइको अभिभावक हो? ” ¹⁰ यसमा उनले भने: “तपाईंले के गर्नुभयो? सुन्नुहोस्! तिम्रो भाइको रगत भूइँमाबाट कराइरहेको छ। ¹¹ तैंले तेरो भाइको रगत तेरो हातबाट लिनको लागि आफ्नो मुख खोलिएको छ। ¹² जब तपाईं जमिन खेती गर्नुहुन्छ, यसले तपाईंलाई यसको सामर्थ्य फिर्ता दिनेछैन। एक पृथ्वीमा बरालिने र भगुवा पृथ्वीमा तिमी हुनेछौ। ” ¹³ यसै बेला कयिनले यहोवालाई यसो भने: “गल्तीको लागि मैले भोग्नुपर्ने सजाय धेरै महँगो छ। ¹⁴ आज तपाईंले मलाई भूमिको सतहबाट यताउता घुमाउँदै हुनुहुन्छ र तपाईंको अनुहारबाट म लुक्छु। र म पृथ्वीमा भक्त र भगुवा हुनै पर्छ, र यो पक्का छ कि जसले मलाई भेटे उसले मलाई मार्नेछ। ” ¹⁵ यसमा यहोवाले उसलाई यसो भन्नुभयो: “यसकारण जसले कयिनलाई मारे उसले सात पटक बदला लिनुपर्नेछ।”

यसकारण कसैले कयिनलाई मार्न नपाओस् भनेर यहोवाले कयिनको लागि एउटा चिह्न खडा गर्नुभयो।

 ¹⁶ कयिनले यहोवाको अनुहार छोडिदिए र एदेनको पूर्वतिर भगवे देशमा बसोबास गरे। ”

 

वेस्टमिन्स्टर लेनिनग्राड कोडेक्स पढ्छन् “तब कयिनले उसको भाइ हाबिलसित कुरा गर्यो। जब तिनीहरू खेतमा थिए, कयिनले आफ्ना भाइ हाबिलको विरूद्धमा आक्रमण गरी उसलाई मारे।

यो उत्पत्ति:: १b ख, १ reads मा पनि पढिएको छ “र परमप्रभुले कयिनमा एउटा चिन्ह लगाउनुभयो (वा राख्नुभयो) ताकि कोही कसैले उसलाई मार्न सक्छ।” “तब कयिन परमप्रभुको उपस्थितिबाट बाहिर निस्केर एदेनको पूर्वमा नदको भूमिमा बस्न थाल्यो।”

कयिनले आफ्नो भाइको ज्यान लिएको भए पनि परमेश्वर बदलामा आफ्नो ज्यानको माग गर्नुभएन तर तिनी कुनै सजायबाट उम्कन सकेनन्। यस्तो देखिन्छ कि अदनको वरपरको क्षेत्र जहाँ तिनीहरू बसोबास गरिरहेका थिए अहिले पनि तुलनात्मक रूपमा सजिलै खेती गरिएको थियो तर त्यो कुरा त्यस्तो थिएन जहाँ कयिनलाई निर्वासनमा पठाइनुपर्‍यो, जहाँ अदनको बगैंचाको पूर्वतिर आदम र हव्वा र उनको कान्छी टाढा थिए। भाइहरू र बहिनीहरू।

 

उत्पत्ति:: १-4-१-17 - कयिनको स्वास्नी

 

“पछि कयिनले आफ्नी पत्नीसित सहवास गरे र उनी गर्भवती भइन् र एनोचलाई जन्म दिइन्। त्यसपछि ऊ एउटा शहर निर्माण गर्नमा लाग्यो र सहरको नाम उसको छोरो एनोच राख्यो। ¹⁸ पछि इनोद, इरादको जन्म भयो। इराद मेरो छोरो हुलुजाइल भयो र म हुजाजाएल मेरो छोरा थिए।

 

हामी प्रायः उठेको प्रश्नलाई सम्बोधन नगरी यस पदलाई पास गर्न सक्दैनौं।

कयिनले आफ्नी स्वास्नी कहाँ पाए?

1. उत्पत्ति :3:२० - "हव्वा ... बन्नुपर्ने थियो सबै बस्ने आमा"
2. उत्पत्ति १:२:1 - परमेश्वरले आदम र हव्वालाई भन्नुभयो, “फलदायी बन, र धेरै बन र पृथ्वी भरो”
3. उत्पत्ति:: - - कयिनले आफ्नो बलिदान "केहि समयको समयावधिमा" गरे
4. उत्पत्ति :4:१:14 - त्यहाँ पहिले नै आदम र हव्वाका अन्य बच्चाहरू थिए, सम्भवतः हजुरआमाहरू, वा ठूला-नातिना बच्चाहरू पनि थिए। कयिन चिन्तित थिए कि "कसैले मलाई खोज्दा मलाई मार्नेछ ”। उनले यसो पनि भनेनन कि "मेरो एक जना भाईले मलाई मार्ने छ।"
5. उत्पत्ति :4:१:15 - आदम र हव्वाबाहेक अरू जीवित नातेदारहरू नभएको खण्डमा उनलाई भेट्न खोज्नेहरूलाई चेतावनी दिन, किन यहोवाले कयिनलाई चिन्ह लगाउनुभयो?
6. उत्पत्ति:: - - "यस बीच ऊ [आदम] छोरा र छोरीको बुबा भयो"।

 

निष्कर्ष: त्यसैले कयिनकी श्रीमती सायद उनकी बहिनी वा भतिजी हुनसक्छिन्।

 

के यसले परमेश्वरको व्यवस्था भ breaking्ग गर्दै थियो? अहँ, मोशाको समयसम्म a०० वर्ष पछि दाइ वा दिदीबहिनीसँग बिहे गर्ने कुनै कानून थिएन, त्यसबेला मानिस आदमको जम्मा २,700०० वर्ष बितेपछि मानिस सिद्धताबाट टाढा थियो। आज, असिद्धता यस्तो छ कि १ विवाह गर्न पनि बुद्धिमानी हुँदैन^st चचेरो भाई, जहाँसम्म कानुनले अनुमति दिएको छ, भाई वा बहिनी होईन, अन्यथा, यस्तो युनियनका बच्चाहरूमा गम्भीर शारीरिक र मानसिक कमजोरीहरूको साथ जन्म हुने उच्च जोखिम छ।

 

उत्पत्ति:: १ -4 -२19 - कयिनको सन्तान

 

“अनि लामेकले आफ्नी स्वास्नीको लागि दुई पत्नी राखी। पहिलोको नाउँ आदा र दोस्रोको नाम सिल्लाह थियो। ²⁰ केही समयपछि आदाले याबाललाई जन्म दिइ। तिनी पालमा बस्ने र पशुपालकहरूको संस्थापक हुन। ²¹ उसको भाइको नाम जुबाल थियो। ऊ वीणा र पाइप सम्हाल्ने सबैको संस्थापक साबित भयो। ²² जिललाहको लागि, उनले पनि ताउबल-केनलाई जन्म दिइन्, जो तामा र फलामका सबै प्रकारका उपकरणहरू बनाउँछिन्। तुबल कयिनकी दिदी नामाह थिइन्। ²³ फलतः लामेचले आफ्नी पत्नी आदा र सिल्लाहका लागि यी शब्दहरू रचना गरेः

“लामेकका पत्नीहरू हो, मेरो कुरा सुन।

मेरो भनाइ सुन्नुहोस्:

एकजना मानिस जसले मलाई घाइते तुल्याएको छ,

हो, एक जवान मानिस मलाई प्रहार गर्न को लागी।

²⁴ यदि सात पटक कयिनलाई बदला लिने हो भने,

त्यसपछि लामेचले सत्तरी पटक र सात पटक। ”

 

कयिनका ठूला-ठूला-ठूला-नातिनातिना लामेक विद्रोही साबित भए र आफ्नी स्वास्नीका निम्ति दुई पत्नीहरू लिए। ऊ उसको पुर्खा कयिन जत्तिकै हत्यारा पनि भयो। लेमेकको एक छोरा, जबल, पाल बनाउने र पशुहरूसँगै हिंड्ने पहिलो मानिस भयो। जबलका भाई जुबालले संगीत बनाउन एउटा वीणा (लाइर) र पाइप बनाए, जबकि तिनीहरूका सौतेजा भाइ टुबल-केन तामा र फलामको फोर्जर भए। हामी यसलाई अग्रगामी र विभिन्न सीपहरूको अन्वेषकहरूको सूची भन्न सक्छौं।

 

उत्पत्ति:: २-4-२25 - सेठ

 

"र आदमले आफ्नी पत्नीसित फेरि सहवास गरे र उनीले एउटा छोरो जन्माई र उसको नाम सेत राखी, किनभने उनले भनेका थिए:" हाबिलको ठाउँमा ईश्वरले अर्को सन्तान नियुक्त गर्नुभयो, किनकि कयिनले उनलाई मार्यो। " ²⁶ सेतको पनि एउटा छोरो जन्मियो र उसको नाम एनोश राखियो। त्यसबेला एउटा सुरुवात भनेको यहोवाको नाममा बोलाइएको थियो।

 

कयिनको एक छोटो इतिहास पछि, आदमको जेठो छोरो, विवरणले आदम र हव्वालाई फर्काउँछ, र सेत हाबिलको मृत्यु पछि जन्मेको थियो। यस समयमा सेत र उसको छोरोसित परमप्रभुको उपासनामा फर्किनु थियो।

 

उत्पत्ति:: १-२ - कोलोफन, “toledot”, पारिवारिक इतिहास[vii]

 

उत्पत्ति:: १-२ को कोलोफनले आदमको इतिहास वर्णन गर्दछ जुन हामीले माथि छलफल गरेको उत्पत्तिको यो दोस्रो खण्ड समाप्त हुन्छ।

लेखक वा मालिक: "यो आदमको इतिहासको पुस्तक हो"। यस सेक्सनको मालिक वा लेखक आदम थिए

विवरण: “नर र नारी उहाँले तिनीहरूलाई सृष्टि गर्नुभयो। त्यसपश्चात उहाँ [भगवान्] ले उनीहरूलाई आशिष् दिनुभयो र उनीहरूको सृष्टि भएको दिनमा तिनीहरूको नाम मानिस बोलाउनुभयो "।

जब: "परमेश्वरले आदमलाई सृष्टि गर्ने दिनमा, उसले उहाँलाई परमेश्वरको प्रतिरूपमा बनायो ”मानिस पाप गर्नु भन्दा पहिले मानिस परमेश्वरको समानतामा सिद्ध हुन्थ्यो।

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon