Herrens dag og 1914

Dette er det første i en serie innlegg som undersøker virkningen av å fjerne 1914 som en faktor i tolkningen av bibelske profetier. Vi bruker Åpenbaringsklimaks boken som grunnlag for denne studien på grunn av alle bøkene som dekker bibelens profetier, har den flest referanser til 1914 — 103 for å være presise, noe som understreker viktigheten vi gir det året.
Før vi går videre, er det en Skrift vi bør vurdere:

(1. Tessaloniker 5:20, 21). . Ikke behandle profetier med forakt. 21 Forsikre deg om alle ting; hold fast på det som er bra.

I dette og fremtidige innlegg skal vi dissekere vår tolkning av mange profetier som vi har knyttet til 1914. Selv om disse tolkningene ikke i seg selv er profetier, kommer de fra en høyt respektert kilde. Vi ønsker ikke å behandle slik lære om bibelske profetier med forakt. Det ville ikke passe. Men vi blir pålagt av Jehova å «sørge for det som er bra». Derfor må vi undersøke. Hvis vi føler at det er feil anvendelse, og vi ikke kan finne bibelsk støtte for vår offisielle tolkning av en profeti, har vi en forpliktelse til å avvise den. Vi er tross alt befalt å "holde fast ved det som er bra." Det innebærer å slippe taket eller forkaste det som ikke er bra. Dette er det vi skal forsøke å oppnå.
La oss derfor starte med den første forekomsten av 1914 i Åpenbaringsklimaks bok. Vi finner det i kapittel 4, side 18, avsnitt 4. Med henvisning til Jesus står det: "I 1914 ble han installert som konge for å herske blant de jordiske nasjonene." Den siterer Salme 2: 6-9 som lyder:

"6 [Sier:]" Jeg, jeg, har installert min konge på Sion, mitt hellige fjell. " 7 La meg referere til Jehovas dekret; Han har sagt til meg: “Du er min sønn; Jeg, i dag, har jeg blitt faren din. 8 Be meg om at jeg kan gi nasjonene til din arv og jordens ender som din egen eiendom. 9 Du skal knuse dem med et jernsepter, som om du vil skjære dem i stykker. ”

En interessant referanse siden den refererer til en hendelse som ikke skjedde i 1914, men i år 29 e.Kr., og deretter en annen som ennå ikke har skjedd. Selv om denne teksten ikke beviser at Jesus ble installert som konge i 1914, vil vi likevel ikke komme inn på dette her, da temaet for Jesu nærvær og dets forhold til året 1914 er godt dekket av et annet innlegg.
Så la oss gå til kapittel 5 av Åpenbaringsklimaks bok. Dette kapitlet åpner med Åp 1: 10a “Av inspirasjon ble jeg til å være i Herrens tid.”
Det åpenbare spørsmålet for oss nå er: Hva er Herrens dag?
Avsnitt 3 avslutter med denne uttalelsen: "Siden 1914, hvor bemerkelsesverdig hendelser i denne blodfarvede jorden har bekreftet det året som skulle være starten på" dagen "for Jesu nærvær!"
Som vi allerede har sett, er det veldig sterk skriftlig støtte for konklusjonen om at Kristi nærvær er en fremtidig begivenhet. Uansett hva Bibelske bevis blir presentert i dette kapitlet Åpenbaringsklimaks bok for å støtte vår påstand om at Herrens dag begynner i 1914? Det starter i avsnitt 2 med disse ordene:

“2 I hvilken tidsramme plasserer dette oppfyllelsen av Åpenbaringen? Vel, hva er Herrens dag? Apostelen Paulus omtaler det som en tid for dom og for oppfyllelse av guddommelige løfter. (1. Korinter 1: 8; 2. Korinter 1:14; Filipperne 1: 6, 10; 2:16) ”

Bevistekstene som er oppført etter denne uttalelsen, viser faktisk at Herrens dag er en tid for dom og for oppfyllelse av guddommelige løfter. Men peker disse tekstene på 1914 som året for slik dom og profetisk oppfyllelse?
(1 Corinthians 1: 8) Han vil også gjøre deg fast til slutten, for at DU ikke kan være beskyldt på vår Herre Jesus Kristus dag.
Vi hevder at 1914 er starten på de siste dagene, ikke slutten. Å holde ut til starten betyr ikke frelse. Å holde ut til slutten gjør det. (Mt 24:13)

(2 Corinthians 1: 14) akkurat som DU også til en viss grad har erkjent at vi er en årsak til at DU kan skryte, akkurat som DU også vil være for oss på vår Herre Jesu dag.

Man skryter ikke mens løperen fremdeles kjører. Man skryter når løpet kjøres. De salvede de siste dagene hadde ikke vunnet løpet i 1914. De hadde knapt begynt å løpe. Og de har fortsatt å løpe i nesten et helt århundre, uten fortsatt å vite når slutten kommer. Når slutten kommer, vil de fremdeles trofaste - de som har holdt ut til enden - gi grunn til at Paulus kan skryte.

(Filipperne 1: 6) For jeg er sikker på akkurat denne tingen, at han som startet et godt arbeid i DEG, vil bære det ferdig til Jesu Kristi dag.

Arbeidet ble ikke fullført i 1914. Det var for snart 100 år siden. Hvis Jesu Kristi dag er knyttet til fullførelsen av arbeidet, må det være en fremtidig begivenhet.

(Filipperne 1: 10) at DU kan sørge for de viktigste tingene, slik at DU kan være feilfri og ikke snuble andre fram til Kristi dag,

Legg merke til at han sier "opp til" ikke "i løpet av Kristi dag. Var Paulus bare opptatt av ikke å snuble andre frem til 1914? Hva med de 98 årene siden da? Ville han ikke ønske at vi var feilfrie og ikke snublet andre helt til siste slutt?

(Filipperne 2: 16) holder et stramt grep om livets ord, for at jeg kan ha grunn til jubel på Kristi tid, at jeg ikke løp forgjeves eller jobbet hardt forgjeves.

Mens denne Skriften snakker om å være “i” Kristi tid, gir det fortsatt ingen mening om oppfyllelsen går gjennom et århundre eller mer.
Gitt at det ovennevnte mer har til hensikt å motbevise vår lære i stedet for å skjule den, er det noe annet i kapittel 5 som kan bidra til å støtte 1914 som starten på Herrens dag? Avsnitt 3 drøfter 2,520 dager fra Daniel, men siden vi har dekket det andre steder, la oss gå videre for å se hva avsnitt 4 sier:
“Derfor er denne første visjonen og rådene den inneholder for Herrens dag, fra 1914 og fremover. Denne timingen støttes av det faktum at opptegnelsen senere i Åpenbaringen beskriver fullbyrdelsen av Guds sanne og rettferdige dommer - hendelser der Herren Jesus spiller en enestående rolle. ”
Deretter vises fem vers som støtte. Legg merke til at disse versene er avanserte som støtte for at Herrens dag inkluderer hendelser fra 1914 og utover.

(Åpenbaringen 11: 18) Men nasjonene ble vrede, og din egen vrede kom, og den bestemte tiden for de døde å bli dømt, og til å gi [deres] lønn til dine slaver, profetene og til de hellige og til de som frykter ditt navn, det lille og det store, og for å ødelegge dem som ødelegger jorden. ”

Snakker ikke dette om Armageddon? Jehovas egen vrede har ikke kommet ennå. Englene holder fortsatt de fire vindene i sjakk. Det var sant at nasjonene var rasende under den første verdenskrig. Men de var også rasende under andre verdenskrig. Denne vreden var ikke rettet mot Jehova. Det er sant at menneskeheten alltid har ødelagt jorden, men aldri som nå. Og når det gjelder dom over de døde, har det ennå ikke skjedd. (Se Når oppstår den første oppstandelsen?)

(Åpenbaringen 16: 15) “Se! Jeg kommer som en tyv. Lykkelig er den som holder seg våken og holder sine ytre klær, for at han ikke kan gå naken og folk ser på hans skammedom. ”

(Åpenbaringen 17: 1) Og en av de syv englene som hadde de syv skålene, kom og snakket med meg og sa: “Kom, jeg vil vise dere dommen over den store skjøgen som sitter på mange vann,

(Åpenbaringen 19: 2) fordi hans dommer er sanne og rettferdige. For han har dømt dom over den store skjøgen som ødela jorden med hennes hor, og han har hevnet blodet til slaverne hennes ved hennes hånd. "

Disse tre versene snakker tydelig om fremtidige hendelser.

(Åpenbaringen 19: 11) Og jeg så at himmelen ble åpnet, og se! en hvit hest. Og den som sitter på den, heter Trofast og sann, og han dømmer og fører krig i rettferdighet.

I flere tiår lærte vi at dommen om sauene og geitene ble ført fra 1914 og utover. Imidlertid setter vår nyeste forståelse av dette dommen etter ødeleggelsen av den store Babylon. (w95 10 s. 15 par.22)
Så alle disse bevistekstene peker på en fremtidig oppfyllelse. Det ser igjen ut til at det er støtte for at Herrens dag er en fremtidig begivenhet, men ingen kobling til 1914.
Rett etter oppføringen av disse fem versene fortsetter avsnitt 4 med en bemerkelsesverdig uttalelse: “Hvis oppfyllelsen av det første synet begynte i 1914…” Den første visjonen gjelder de syv menighetene i det første århundre! Hvordan kunne oppfyllelsen begynne i 1914?

Samsvarer Herrens dag med de siste dagene?

Vi lærer at Herrens dag begynte i 1914, men vi gir ingen skriftlig støtte til denne uttalelsen. Vi erkjenner at Herrens dag er en tid for dom og oppfyllelse av guddommelige løfter, og gir deretter Skriftene for å støtte dette, men alt beviset peker på en fremtidig oppfyllelse, ikke 1914. Ikke desto mindre kommer vi med følgende påstand fra slutten av avsnittet. 3: “Hvor bemerkelsesverdig har begivenheter på denne blodflekkede jorden siden 1914 bekreftet at det var starten på“ dagen ”for Jesu nærvær! - Matteus 24: 3-14.”
Vi knytter her Herrens dag til oppfyllelsen av profetiene i de siste dager. Legg merke til, Matteus 24: 3-14 lager ikke den lenken; vi gjør.  Vi gir imidlertid ingen bibelsk støtte for det. For eksempel, hvis Herrens dag sammenfaller med Jehovas dag, så har det å gjøre med slutten på tingenes ordning, ikke hendelser som fører fram til det. Alle bibelske referanser vi har gjennomgått så langt, hentet fra Åpenbaringsklimaks bok, snakk om hendelser som har å gjøre med Jehovas tid, slutten på tingenes ordning. De forholder seg ikke til starten på de siste dagene, og heller ikke hendelser som skjer de siste dagene, men før den store trengsel.
For å være rettferdig må vi likevel se på alle referansene i Bibelen som er relatert til Herrens dag før vi kan utelukke 1914 og de siste dagene som en del av den. De vi har gjennomgått så langt peker på slutten av dette tingenes system, men la oss vurdere resten før vi trekker en endelig konklusjon.

Hva er Herrens dag?

Før vi begynner analysen, må vi være tydelige på noe. Navnet Jehova vises ikke i noen gjenlevende eksemplarer av de greske skrifter. Av de 237 forekomstene av guddommelig navn i New World Translation of the Holy Scriptures, er bare 78 eller omtrent en tredjedel sitater fra De hebraiske skrifter. Det etterlater to tredjedeler eller 159 tilfeller der vi har satt inn guddommelig navn av andre grunner. I hvert av disse tilfellene vises det greske ordet for “Lord”, og vi har erstattet Jehova med dette ordet. "J" -henvisningene i vedlegg 1D til NWT Reference Bible viser oversettelsene som vi har lagt til grunn for vår beslutning. Dette er alle de siste oversettelsene fra gresk til hebraisk, laget med tanke på å konvertere jøder til kristendom.
Nå utfordrer vi ikke beslutningen fra NWT-oversettingskomiteen om å sette inn Jehovas navn i De greske skrifter. Vi kan sannsynligvis være enige om at vi som Jehovas vitner liker å lese de greske skrifter og finne det guddommelige navnet der. Det er imidlertid utenfor poenget. Faktum er at vi har satt den inn i de nevnte 159 tilfellene på grunnlag av det som er kjent som conjectural emendation.   Det betyr at basert på formodning - ergo, tror vi at navnet ble fjernet med urett - vi endrer oversettelsen for å gjenopprette den til det vi mener var dens opprinnelige tilstand.
I de fleste tilfeller endrer dette ikke betydningen av teksten. Imidlertid brukes «Herre» til både Jehova og Jesus. Hvordan kan vi vite hvilken det refereres til i en bestemt tekst? Ville det å bestemme seg for å sette inn “Jehova” i noen tilfeller mens du lar “Herren” være i andre, åpne døren for feiltolkning?
Når vi undersøker bruken av "Herrens dag" og "Jehovas dag" i Skriften, må vi huske at det i de greske skrifter alltid er "Herrens dag" i de eldste tilgjengelige manuskriptene. (NWT-J-referansene er oversettelser, ikke manuskripter.)

Jehovas dag i de hebraiske skriftene

Følgende er en liste over alle forekomster der "Jehovas dag" eller "Jehovas dag" eller en eller annen variant av dette uttrykket forekommer i De hebraiske skrifter.

Jesaja 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

Hvis du vil, kopier og lim inn denne listen i søkefeltet i Vakttårnbiblioteket programmet på datamaskinen. Når du leser referansene, vil du se at «Jehovas dag» uten unntak refererer til en tid med krig, ødeleggelse, mørke, dysterhet og ødeleggelse - med et ord, Harmageddon!

Herrens dag i de greske skriftene

I vår teologiske forståelse har vi knyttet Herrens dag med Kristi nærvær. De to begrepene er i det vesentlige synonyme for oss. Vi tror at hans tilstedeværelse begynte i 1914 og klimakser i Armageddon. Tilsynelatende strekker hans nærvær seg ikke inn i og inkluderer ikke 1,000-års regjeringstid som virker rart siden hans nærvær er hans ankomst til kongelig makt som fortsetter til slutten av de 1,000 årene. Det er imidlertid et emne for en annen gang. (it-2 s. 677 Tilstedeværelse; w54 6/15 s. 370 par. 6; w96 8/15 s. 12 par. 14) Vi skiller også Herrens dag fra Jehovas tid. Vi tror at vi for tiden er i Herrens tid, men lærer at Jehovas dag kommer når tingenes ordning ender.
Ovennevnte er vår offisielle stilling. Som vi gjennomgår alle skriftene som nevner det ene eller begge uttrykkene, vil vi se etter støtte for vår offisielle stilling. Det er vår tro at du, leseren, etter å ha gjennomgått alle bevisene vil komme til følgende konklusjoner.

1. Herrens dag er den samme som Jehovas dag.
2. Herrens dag kommer på slutten av dette tingenes system.
3. Jesu nærvær kommer på slutten av dette tingenes system.
4. Det er ikke noe skriftlig grunnlag for å knytte 1914 til hans nærvær eller hans dag.

Hva Skriften faktisk sier

Nedenfor er hvert avsnitt i de greske skrifter fra NWT som refererer til tilstedeværelsen av Menneskesønnen, Herrens dag eller Jehovas dag. Les dem alle med tanke på disse spørsmålene.

1. Kobler denne Skriften sammen Herrens dag eller Kristi nærvær med 1914?
2. Indikerer denne Skriften at Herrens dag eller Kristi nærvær løper samtidig med de siste dagene?
3. Gjør dette Skriften mer fornuftig hvis jeg tenker på Herrens dag eller Kristi nærvær som synonymt med Jehovas dag; dvs. med henvisning til den store trengsel og Armageddon?

Lord's Day and Jehovas Day Scriptures

(Matteus 24: 42) . . .Hold deg derfor på vakt, fordi DU ikke vet hvilken dag DIN Herre kommer.

Vi spådde 1914 år før tiden, så hvis Herrens dag startet da, hvordan kan det da være “DU vet ikke på hvilken dag DIN Lord kommer”?

 (Apg 2: 19-21) . . .Og jeg vil gi portents i himmelen oppe og tegn på jorden nedenfor, blod og ild og røyk tåke; ²⁰ solen blir omgjort til mørke og månen til blod før Jehovas store og berømmelige dag kommer. ²¹ Og alle som påkaller Jehovas navn, blir frelst. ''

Jehovas dag (bokstavelig talt "Herrens dag") knyttet til slutt. (Se Mt. 24: 29, 30)

(1 Corinthians 1: 7, 8) . . . slik at DU ikke kommer til å mangle noen gave i det hele tatt, mens DU venter spent på åpenbaringen av vår Herre Jesus Kristus. ⁸ Han vil også gjøre DEG fast til slutt, slik at DU kan være åpen for anklager på vår Herre Jesus Kristus dag.

Herren Jesu Kristi dag er her knyttet til hans åpenbaring. NWT kryssreferanser “åpenbaring” med tre andre skrifter: Lukas 17:30; 2 Thess. 1: 7; 1.Peter 1: 7. Lim dem inn i WTLib-programmet, og du vil se at det ikke refererer til en tid som 1914, men snarere om hans komme fra himmelen med sine mektige engler - en fremtidig begivenhet.

 (1 Corinthians 5: 3-5) . . .Jeg har for det første, selv om jeg er fraværende i kroppen, men til stede i ånden, allerede dømt som om jeg var tilstede, mannen som har jobbet på en slik måte som dette, ⁴ at i vår Herre Jesu navn, når DU er samlet, også min ånd med vår Herre Jesu kraft, ⁵ DU overlater en slik mann til Satan for å ødelegge kjøttet, for at ånden kan bli frelst på Herrens dag.

Vi forstår at 'ånden som er frelst' er menighetens. Frelse er imidlertid ikke gitt de siste dagene, men bare på den tid av dommen som kommer på slutten av tingenes ordning. Man blir ikke frelst i 1914, eller 1944, eller 1974 eller 2004, men bare på slutten, Herrens dag.

(2 Corinthians 1: 14) ¹⁴ akkurat som DU også til en viss grad har erkjent at vi er en grunn til at DU kan skryte, akkurat som DU også vil være for oss på vår Herre Jesu dag.

Tenk deg å skryte av noen i 1914 bare for å se ham forlate sannheten 10 eller 20 år senere slik det har skjedd utallige tider. Man kan bare skryte når en trofast livsførsel har blitt fullført eller samlet for oss alle i løpet av en prøvetid og dom, slik den store trengsel representerer.

(2 Tess 2: 1, 2) . . Men brødre som respekterer nærværet av vår Herre Jesus Kristus og at vi er samlet sammen til ham, ber vi om deg ² for ikke å bli rystet raskt fra DIN grunn eller å bli begeistret verken gjennom et inspirert uttrykk eller gjennom en muntlig melding eller gjennom et brev som om fra oss, til virkning av at Jehovas dag er her.

 (1 Tess 5: 1-3) . . .Når det gjelder tidene og årstidene, brødre, trenger du ingenting som skal skrives til deg. ² For dere vet ganske godt at Jehovas dag kommer nøyaktig som en tyv om natten. ³ Når det er slik at de sier: "Fred og sikkerhet!", Så skal plutselig ødeleggelse øyeblikkelig være på dem, akkurat som nød av en gravid kvinne; og de vil på ingen måte flykte.

Disse to versene er gode eksempler på vanskeligheten vi har med å bestemme om vi skal sette inn “Jehova” i teksten, eller la den være som “Herre”. 2 Thess. 2: 1 viser tydelig til Herren Jesus og hans nærvær, men i vers 2 endrer vi "Herre" til "Jehova". Hvorfor, når konteksten ser ut til å indikere at den refererer til Herrens tid? Hvis Herrens nærvær og Herrens dag er samtidig og konteksten ikke gir noe som tyder på at vi snakker om Jehovas dag, hvorfor sette inn det guddommelige navnet? Samlingen av de salvede skjer like før Armageddon, ikke de siste dagene. (Mt. 24:30; Se også Når oppstår den første oppstandelsen?) Selvfølgelig, hvis vi endret det til "Herrens dag", ville vi måtte forklare hvordan vi ikke bryter med den klare advarselen gitt i verset ved å forkynne 1914 som året for Jehovas dag (Herren) ) er her.
Når det gjelder 1 Thess. 5: 1--3, det er tydelig at vi snakker om hendelser knyttet til Jehovas tid - nød og ødeleggelse. Likevel er uttrykket "å komme som en tyv" akseptert av Jesus i minst tre andre vers der han tydelig snakker om sin ankomst på slutten av tingenes ordning. (Lukas 12: 39,40; Åp 3: 3; Åp 16:15, 16) Så det ser ut til at det å legge denne teksten som “Herrens dag” i stedet for å sette inn “Jehova”, ville være nærmere det som forfatteren hadde til hensikt. å kommunisere.

(2 Peter 3: 10-13) . . .Jehovas dag vil komme som en tyv der himmelen skal forgå med en susende lyd, men elementene som er intenst varme, vil bli oppløst, og jorden og verkene i den vil bli oppdaget. ¹¹ Siden alle disse tingene således skal oppløses, hva slags personer burde DU være i hellige handlinger og gjerninger av guddommelig hengivenhet, ¹² avventer og holder øye med tilstedeværelsen av Jehovas dag, der [himmelen] som er i ild, vil bli oppløst og [de] elementene som blir intenst varme, vil smelte! ¹³ Men det er nye himler og en ny jord som vi venter på etter hans løfte, og i denne rettferdigheten er å bo.

(Åpenbaringen 1: 10) . . . Etter inspirasjon ble jeg til på Herrens tid,. . .

Kristi nærvær

(Matteus 24: 3) . . . Mens han satt på Oljeberget, gikk disiplene til ham privat og sa: "Fortell oss, når skal disse tingene være, og hva vil være tegnet på din tilstedeværelse og avslutningen på tingenes ordning?"

De spør ikke: 'Når skal vi vite at vi er i de siste dager?' De ber om å få vite hvilke hendelser som vil signere tilnærmingen til ødeleggelsen av det jødiske tempelet, Jesu trone (Apg 1: 6) og slutten på tingenes ordning. Å vurdere Kristi nærvær til å være samtidig med slutten på tingenes ordning passer. De ønsket at et tegn skulle vite når Kristi nærvær og slutten på tingenes ordning var nær, ikke når den eksisterte usynlig.

(Matteus 24: 27) . . For akkurat som lynet kommer ut av østlige deler og skinner over til vestlige deler, slik vil menneskesønnens nærvær være.

Hvis Kristi nærvær startet i 1914, ble ikke denne Skriften oppfylt. Alle ser lynet, ikke bare en liten gruppe enkeltpersoner som er kjent. Bare hvis tilstedeværelsen tilsvarer hendelsen beskrevet i Åp 1: 7, er dette fornuftig.

(Åpenbaring 1: 7) . . .Se! Han kommer med skyene, og hvert øye vil se ham og de som gjennomboret ham; og alle jordens stammer skal slå seg i sorg på grunn av ham. Ja, Amen. . .

Er det ikke interessant at bare tre vers etter å ha snakket om "hvert øye som ser Kristus", sier John "Ved inspirasjon ble jeg til å være på Herrens dag ..."? (Åp. 1:10) Lener sammenhengen seg mot en oppfyllelse av Herrens dag i 1914, eller noe som skjer når hvert øye ser ham, rett før Harmageddon? (Mt. 24:30)

 (Matteus 24: 37-42) . . For akkurat som Noahs dager var, så vil menneskesønnens nærvær være. ³⁸ For som de var i de dagene før flommen, spiste og drakk, menn giftet seg og kvinner ble gitt i ekteskap, til den dagen Noah gikk inn i arken; ³⁹ og de tok ikke til etter at flommen kom og feide dem alle bort, slik at Menneskesønnen skal være. ⁴⁰ Da vil to menn være i åkeren: den ene blir tatt med og den andre forlatt; ⁴¹ to kvinner skal slipe ved håndsbruket: den ene blir tatt med og den andre forlatt. ⁴² Følg derfor med, fordi DU ikke vet hvilken dag DIN Lord kommer.

Også her parres Herrens dag med Kristi nærvær. 'Dagen vår herre kommer' er noe å passe på, ikke noe som allerede skjedde. Menneskesønnens nærvær sammenlignes med Noahs tid. Noah levde i over 600 år. Hvilken del av livet hans blir referert til som 'hans dag'. Er det ikke den delen der de ikke la merke til, og han gikk inn i arken, og flommen tok dem alle bort? Hva tilsvarer det? De siste 100 årene? Alle som ikke la merke til i 1914 er døde! Den moderne ekvivalenten av flommen har ikke kommet ennå. Å bruke dette på 1914 passer bare ikke. Imidlertid, hvis vi konkluderer med at tilstedeværelsen tilsvarer at han tok opp kongemakt før Armageddon, så passer den perfekt, og dessuten harmonerer den med advarselen i vers 42.

(1 Corinthians 15: 23, 24) . . .Men hver i sin egen rang: Kristus førstegrøden, deretter de som tilhører Kristus under hans nærvær. ²⁴ Neste, slutten, når han overleverer riket til sin Gud og Fader, når han intet har brakt all regjering og all myndighet og makt.

Dette dekker en tidsperiode som begynner i 33 CE og konkluderer på slutten av de tusen år, så det beviser ingen av argumentene angående tidspunkt for hendelser, bare deres sekvens.

(1 Tess 2: 19) . . .For hva er vårt håp eller glede eller krone for jubel - hvorfor, er det ikke faktisk DU? - før vår Herre Jesus for hans nærvær?

(1 Tess 3: 13) . . .til slutten at han kan gjøre DINE hjerter faste, uklanderlige i hellighet for vår Gud og Fader i nærvær av vår Herre Jesus sammen med alle sine hellige.

Gjør disse to versene mer fornuftige hvis vi bruker dem for 100 år siden, eller hvis de brukes til en fremtidig oppfyllelse

(1 Tess 4: 15, 16) . . For dette er det vi forteller deg ved Jehovas ord, at vi de levende som overlever til Herrens nærvær på ingen måte skal gå foran de som har sovnet [i døden]; ¹⁶ fordi Herren selv vil stige ned fra himmelen med et befalende kall, med en erkeengels stemme og med Guds trompet, og de som er døde i forening med Kristus, vil reise seg først.

Matteus 24:30 indikerer at trompetlydene og de utvalgte er samlet like før Armageddon. Er det noe som beviser noe annet? Er det noen skriftsteder som beviser at dette skjedde i 1919?

I Konklusjon

Der har du det. Alle henvisningene i de greske skrifter til Herrens dag, Jehovas tid og nærværet av Menneskesønnen. Kan vi ærlig si at det er støtte for ideen om at Herrens dag begynte i 1914, eller at nærværet av Menneskesønnen da begynte? Er det noe som tyder på at en tid med dom og ødeleggelse skjedde av Gud i 1914?
Hvis du har svart nei på disse spørsmålene, kan du kanskje lure på hvorfor det er vi lærer dette. Det er vanskelig å svare på det med sikkerhet, men en mulighet er at vi før 1914 virkelig trodde at slutten skulle komme det året, så Herrens dag og Kristi nærvær var riktig knyttet til det vi trodde ville være året slutten på tingenes system kom. Så, da 1914 kom og gikk, og det skjedde ikke, endret vi vår forståelse til å tro at den store trengsel hadde startet i 1914 og etter en kort frist ville konkludere i Harmageddon. Etter å ha nettopp kommet gjennom den verste krigen i menneskets historie, virket det som en sannsynlig konklusjon, og det hjalp oss med å redde ansiktet. Etter hvert som årene gikk fortsatte vi å revurdere 1914s profetiske betydning, men etter så mange år har det blitt så investert i vår teologi at å rive det ut nå ville være potensielt katastrofalt, så vi stiller ikke lenger spørsmålstegn ved dets gyldighet. Det er rett og slett et faktum, og alt annet blir sett på gjennom den troverdigheten.
Det er nå opp til hver enkelt av oss å bede bibelens fakta og sørge for alle ting å holde fast ved det som er bra.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.