Paktens sendebud og 1918

Fortsetter vår analyse av Åpenbaringsklimaks bok for dato-relaterte profetier, kommer vi til kapittel 6 og den første forekomsten av "paktens budbringer" -profetien fra Malaki 3: 1. Som en av ringvirkningene av vår lære at Herrens dag begynte i 1914, bruker vi oppfyllelsen av denne profetien til 1918. (Hvis du ikke allerede har gjennomgått Herrens dag og 1914, det kan være lurt å gjøre det før du fortsetter.) Som en konsekvens av vår tolkning av oppfyllelsen av Malaki 3: 1, må vi sette en dato for Babylon den Stores fall. Dette, sier vi, skjedde i 1919. Babylon den store fall krever da status for trofast tillitsmann for å bli endret, så vi konkluderer med at han ble utnevnt over alle mesterens eiendeler, også i 1919. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Her er den komplette teksten til profetien vi skal diskutere i dette innlegget.

(Malachi 3: 1-5) "Se! Jeg sender sendebudet mitt, og han må rydde en vei foran meg. Og plutselig vil det komme til hans tempel den [sanne] Herren, som dere folk søker, og paktens sendebud som dere gleder dere over. Se! Han vil helt sikkert komme, ”har hærstyrkens Jehova sagt. 2 “Men hvem skal tåle dagen for hans komme, og hvem vil være den som står når han dukker opp? For han vil være som en raffinaderis ild og som lut av vaskerier. 3 Og han må sitte som raffinering og rens av sølv og må rense sønnene til Le? Vi; og han må tydeliggjøre dem som gull og som sølv, og de vil helt sikkert bli for Jehovas folk som gir et gaveoffer i rettferdighet. 4 Og gaveofferet til Juda og Jerusalem vil faktisk være gledelig for Jehova, som i gamle dager og som i antikkens år. 5 “Og jeg vil nærme deg folk for dommen, og jeg vil bli et raskt vitne mot trollmennene og mot ekteskapsbryterne og mot de som falsker sverger og mot de som bedrager med lønn til en lønnsarbeider, med [enken] og med den farløse gutten og de som avviser den fremmede, mens de ikke har fryktet meg, har hærstyrkens Jehova sagt.

I følge Bibelen er den første sendebud Johannes døperen. (Mt 11:10; Lukas 1:76; Johannes 1: 6) Vår forståelse er at den “[sanne] Herren” er Jehova Gud og paktens sendebud er Jesus Kristus.
Slik forstår vi at denne profetien har blitt oppfylt både i det første århundre og i vår moderne tid.

(se kap. 6 s. 32 Unlocking a Sacred Secret [Rute på side 32])
En tid for å teste og dømme

Jesus ble døpt og smurt som kongeutpekt ved Jordanelven omtrent oktober 29 CE. Tre og et halvt år senere, i 33 CE, kom han til Jerusalems tempel og kastet ut dem som gjorde den til en hule av ranere. Det ser ut til å være en parallell til dette i den tre og et halvt år lange perioden fra Jesu trolldom i himmelen i oktober 1914 til han kom for å inspisere bekjente kristne da dom begynte med Guds hus. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Tidlig i 1918 møtte rikets virksomhet til Jehovas folk stor motstand. Det var en tid for å teste jorden, og fryktelige ble siktet ut. I mai 1918 innledet kristendommens geistlige fengsler av tjenestemenn i Watch Tower Society, men ni måneder senere ble disse løslatt. Senere ble de falske anklagene mot dem henlagt. Fra 1919 beveget organisasjonen av Guds folk, prøvd og raffinert, ivrig fremover for å forkynne Jehovas rike av Kristus Jesus som håpet for menneskeheten. - Malaki 3: 1-3.

Da Jesus begynte sin inspeksjon i 1918, fikk presteskapet i kristendommen uten tvil en ugunstig dom. Ikke bare hadde de reist til forfølgelse mot Guds folk, men de hadde også pådratt seg kraftig blodbevisning ved å støtte de stridende nasjonene under den første verdenskrigen. (Åpenbaringen 18: 21, 24) Disse geistlige plasserte da sitt håp i den menneskeskapte Nations of Nations. Sammen med hele verdens imperium om falsk religion, hadde kristendom falt helt fra Guds fordel ved 1919.

Det kan virke logisk hvis man aksepterer premisset. Her er premisset: “Der Ser ut til å være en parallell til dette [perioden fra 29 CE til 33 CE] i den tre og et halvt år perioden fra Jesu trolldom i himmelen i oktober 1914 til han kom for å inspisere bekjente kristne som dom begynte med huset til Gud. “
For det første, for at noe av denne tolkningen skal fungere, må vi godta 1914 som et profetisk viktig år. Vi har allerede reist alvorlig tvil om det i et tidligere innlegg. Men la oss si fra for øyeblikket. La oss si at 1914 er bunnsolid som starten på Kristi nærvær. For at vi da kunne akseptere at Jesus og Jehova kom til det åndelige tempelet i 1918, dømte kristenheten negativt, innførte en tid for prøvelse og foredling av de salvede, fant de salvede verdige til å få autoritet over alle Kristi eiendeler og sluttet å favorisere kristenheten, og dermed forårsake fallet av det verdensomspennende imperiet til både kristenheten, jødedommen, islam og hedningen - dvs. Babylon den store - må vi først akseptere den eneste forutsetningen at de 3 ½ årene mellom 29 e.Kr. og 33 e.Kr. tilsvarer en slags moderne profetisk antitype.
Dette er ikke uvesentlige hendelser! Viktigheten av oppfyllelsen av alle disse profetiene er enorm. De må selvfølgelig skje. Men når? Vi ønsker ikke å tro at de allerede har skjedd basert bare på menneskelig spekulasjon. Er det noe mer konkret for oss å fortsette?
Det som skjedde i år 33, er at Jesus gikk inn i tempelet og drev ut vekslerne. Ved å bruke den begivenheten lærer vi at paktens sendebud og den sanne Herre - dvs. Jesus og Jehova - kom til templet i år 33, det er sentralt for vår forståelse av dagens bruk av Malaki 3: 1. Selvfølgelig forklarer vi aldri hvordan Jehova kom til tempelet i år 33 e.Kr. Dette punktet blir fullstendig ignorert. Så vi sier - ikke Bibelen, men vi sier - at da Jesus gikk inn i tempelet og kastet ut veksler, ble Malaki 3: 1 oppfylt. Ok, la oss gå med det et øyeblikk. Det ser ut til å gi oss våre 3 ½ år, bortsett fra ett viktig faktum som vi ser ut til kontinuerlig å overse.
Dette var ikke første gang Jesus kom til tempelet og drev ut vekslerne. I følge Johannes 2: 12-22 renset Jesus først tempelet for byttene våren 30 e.Kr.
Hvorfor ignorerer vi den hendelsen det året? Det er tydelig at hvis denne handlingen vårherre utgjør oppfyllelsen av Malaki 3: 1, så må den aller første gangen Messias kom til templet og renset den tilsvare den oppfyllelsen. Det skjedde snaut seks måneder etter år 29 e. Kr. Det går våre 3 ½ år. Hvis dette virkelig er en parallell, kom paktens sendebud og den sanne Herre til sitt åndelige tempel våren 1915 og startet dommen i Guds hus da. (1. Pe 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Problemet er at det ikke er noen historiske hendelser for det året som vil tillate oss å støtte antagelsene vi gjør. Så vi må se bort fra den første forekomsten av at han kom til tempelet og gå med den andre. Det ser ut til at vi resonnerer bakover fra konklusjonen vår. Det er aldri en god policy for å skille sannheten i noe som helst spørsmål.
Likevel, for å gi vårt offisielle argument all mulig bredde, la oss midlertidig innvilge at det andre besøket av Jesus i templet for å rense det er det eneste som betyr noe. La oss si at det bokstavelige besøket i år 33 e.Kr. er den virkelige oppfyllelsen av Malaki 3: 1 fra det første århundre. Kan vi nå få vår moderne anvendelse av denne profetien til å passe med Skriften så vel som det empiriske beviset? La oss gi det en sjanse.
Vi tror dommen begynte på Guds hus i 1918. På den tiden får vi beskjed om at vi var i fangenskap til Babylon den store.

(w05 10 / 1 s. 24 par. 16 “Keep on the Watch” - The Hour of Judgment has Come!)
I 1919 ble Jehovas salvede tjenere frigjort fra trellingen av babyloniske læresetninger og praksis, som har dominert folkeslag og nasjoner i årtusener.

Hvilke læresetninger og praksis ble vi frigjort fra? Det er ikke gitt noen publiserte detaljer de siste 60 årene av diskusjoner om dette emnet. Vi ble tilsynelatende frigjort fra disse læresetningene og praksisene i 1919. Kunne ikke være de store som treenigheten, sjelens udødelighet, helvete osv. Vi hadde vært fri for dem i flere tiår da. Kanskje jul og bursdager? Nei, vi feiret jul på Bethel i New York til så sent som i 1926. Bursdager ble forlatt etter det. Kanskje korset? Nei, det ble omtalt på forsiden av Watchtower til 1931. Kanskje var det innflytelsen fra egyptologien vi ble frigjort fra? Nei, det somlet til minst 1928 da november- og desemberutgavene av Watchtower forklarte at en egyptisk pyramide ikke har noe med sann tilbedelse å gjøre.
Tilbake i 1914 forsto vi at de overordnede myndighetene var de nasjonale myndighetene, og at vi skyldte dem full lydighet. Dette førte tilsynelatende til at noen kompromitterte sin kristne nøytralitet i løpet av krigsårene. (jv s.191 par. 3 til s.192 par. 2) Da hadde vi endret vår forståelse da de åtte medlemmene av hovedkvarterets stab ble løslatt fra fengsel i 1919? Nei. Først i 1938 reviderte vi vår forståelse av denne delen i Bibelen. Vi fikk feil i 1938 og lærte at de overordnede myndighetene var Jehova og Jesus; men det var nok til å holde oss helt nøytrale under andre verdenskrig. Etter 5. verdenskrig endret vi igjen vår forståelse til den vi har i dag, der vi anerkjenner de overordnede myndighetene som de nasjonale myndighetene, men bare underkaster oss dem i relativ forstand, og adlyder påbudet i Apostlenes gjerninger 29:XNUMX om at vi må adlyde Gud som hersker snarere enn mennesker.
Når det gjelder å utnevne de salvede over alle hans eiendeler i 1919, må man lure på hvorfor Jesus ville gjort det hvis vi fremdeles praktiserte bursdager og jul, i tillegg til å tro på korset og de egyptiske pyramidene, for ikke å nevne vår kompromitterte stilling til kristen nøytralitet. Virker rart at vi ville bli bedømt som verdige til en slik opphøyet rolle når vi ennå ikke hadde blitt fullstendig raffinert, renset og renset for all verdens forurensning. Var testing og raffinering virkelig over i 1919 slik vi hevder? Eller var dommen over Guds hus fortsatt i vår fremtid?
Det ser ut til at det ikke var noen babylonske læresetninger eller praksis som ble forlatt i 1919. Så enten var vi ikke da i fangenskap til Babylon den store, eller at fangenskapet fortsatte en stund etter det. Uansett er det ingen empiriske bevis for at vi ble frigjort fra et slikt fangenskap i 1919, derfor ingen grunn til å tro at Babylon falt det året, eller at vi gikk inn i et åndelig paradis det året. (ip-1 380; w91 5/15 16) Dette er ikke å si at vi ikke er i et åndelig paradis nå. Man kan hevde at de kristne i 1919 allerede hadde hatt et åndelig paradis i flere tiår.
Vi læres også i våre publikasjoner at vi også var i fangenskap fordi vi hadde tillatt forfølgelse fra 1914 til 1919 for å redusere vår iver. I følge vår forståelse av visjonen til de to vitnene, var forkynnelsesarbeidet praktisk talt dødt i 1918. (Åp 11: 1-12; til 169-170) Hvorfor skulle vi bli bedømt som verdige i 1919. Vi hadde ikke rettet opp denne mangelen på iver da, hadde vi? Ville vi ikke være nødt til å bevise oss selv først ved gjerninger som passer til omvendelse før vi blir dømt som rettferdige og verdige?

En alternativ oppfyllelse av Malachi 3: 1-5

Spørsmålet er: Hvilket tempel henviste Malaki til? Det kan ha vært bokstavelig som vi hevder. På den annen side kommer både Jehova og Jesus til dette tempelet, noe som ikke skjedde bokstavelig. Tenk på dette:

(it-2 s. 1081 Temple)
Egenskapene til «det sanne teltet», Guds store åndelige tempel, eksisterte allerede i det første århundre e.Kr. Dette er indikert av det faktum at Paulus, med henvisning til tabernaklet som ble bygget av Moses, skrev at det var «en illustrasjon for den fastsatte tiden det er nå, ”altså for noe som eksisterte da Paulus skrev. (Heb 9: 9) Dette tempelet eksisterte absolutt da Jesus presenterte verdien av sitt offer i dets aller helligste, i selve himmelen. Det må faktisk ha eksistert i år 29, da Jesus ble salvet med hellig ånd for å tjene som Jehovas store yppersteprest. - Heb 4:14; 9:11, 12.

Her er et tempel som blir til på den bestemte tiden når både Jesus og Jehova er til stede. Det som følger er en tid med testing og forbedring. Dette er over hele Israel. I enhver raffineringsprosess er størstedelen av saken som behandles, søppel, som blir kastet. Det som er til overs er sølvet og gullet som Malaki refererer til i vers 3. I det første århundre rapporteres det at en stor mengde prester ble lydige mot troen. Så noen av de bokstavelige sønnene til Levi flyttet også over til lysstien. (Apostlenes gjerninger 6: 7)
Det tredje og fjerde kapitlet i Malaki taler om hendelser som ikke skjedde i det første århundre. Det følger da at oppfyllelsen av denne profetien spenner over noen 2,000 år med historie. I stedet for å lete etter en parallell oppfyllelse, kan det ikke være at Jehova og Jesus kom til sitt tempel i 29 CE. Fra det tidspunktet og frem til i dag har de foredlet sønnene til Levi, de salvede som skal bli prester i himmelen, før en endelig dom over religion som vil komme under vår store trengsel?
Under den store trengsel vil Babylon falle. Vi trenger ikke tro at det falt i et vilkårlig år som 1919 uten skriftlige eller empiriske bevis for å støtte den troen. Bevisene vil være klare for alle å se. På den tiden av slutten, begynner dommen med Guds hus. Vi har nylig justert vårt synspunkt om "den motbydelige tingen som står på det hellige sted" slik at vi nå ser på det "hellige stedet" som kristenheten. Følger det ikke at Guds hus ville være alle dem som hevder å være hellige og hevder å være tilhengere av Herren Jesus Kristus? Hvis det er dom, er det de som blir vurdert som verdige, og de som blir kastet utenfor der det er tenneprask. (1. Pe 4:17; Mt 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Fakta er at vi har fortsatt å bli testet og raffinert gjennom hele det 20. århundre og nå inn i det 21.. Denne testingen og raffinering pågår. Dommens time er ikke 100 år i vår fortid. Den ligger foran oss under den største trengsel (gresk: thlipsis; forfølgelse, lidelse, nød) gjennom tidene.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.