[Fra ws12 / 16 s. 9 januar 2-8]

De tre ”temaspørsmålene” for denne studien er:

  1. Hva overbeviser deg om at Jehova er den makeløse arrangøren?
  2. Hvorfor er det rimelig å konkludere med at Jehovas tilbedere ville være organisert?
  3. Hvordan hjelper rådene i Guds ord oss ​​til å opprettholde renhet, fred og enhet?

Riktignok vil Jehova gjøre det på en makeløs måte hvis Jehova ønsker å organisere noe, idet han er den allmektige Gud. Gjør det ham til "den enestående arrangøren"? Er det en tittel han vil at vi skal bruke ham? Til hva?

Bruk av store bokstaver “Organizer” gjør det til et substantiv. Hvis Jehova ønsket å bli kjent for sin organisatoriske dyktighet, ville han sikkert ha snakket om det i Bibelen. Han beskriver seg selv på mange måter i De hellige skrifter, men aldri en gang kaller han seg selv som arrangør. Tenk deg om det første av de ti bud ble formulert slik:

“Jeg er Jehova din arrangør, som førte deg ut av Egypt, ut av slaveriet. Du må ikke ha noen andre arrangører enn meg. ” (20Mo 2: 3, XNUMX)

Som det fremgår av disse tre spørsmålene, er formålet med denne artikkelen å få oss til å akseptere at alt Jehova gjør krever en uforlignelig grad av organisering. Med denne ideen på plass vil forkynnerne føre oss til å konkludere med at bare en organisasjon kan tilbe Jehova slik han vil. Organisasjon blir da identifikasjonsmerket for sanne kristne; eller å omskrive Johannes 13:35: 'Av dette skal alle vite at dere er mine disipler - hvis dere er organisert innbyrdes.'

Bibelen bruker ikke ordet "organisasjon" og snakker ikke om behovet for å bli organisert for å få Guds gunst, så forfatteren har en betydelig oppgave foran seg. Hvordan bevise viktigheten av organisering? For å gjøre det, henvender han seg i avsnitt 3 til 5 til astronomi. Avdekker universet en urverk-lignende organisasjon? Vi ser bevis på at galakser og stjerner kolliderer så massive at de kollapser på seg selv og deretter eksploderer, og etterlater et snurrende svart hull i stedet der ingenting kan unnslippe. Vårt eget solsystem antas å ha dannet seg ved tilfeldige kollisjoner av stjerneavfall. Noe av dette rusk eksisterer fremdeles i asteroidebeltet og i utkanten av solsystemet i det som kalles Oort sky. Det er fare for kometer fra skyen og asteroider fra beltet som påvirker jorden. Forskere mener at en slik kollisjon endte dinosaurene. Dette snakker knapt om nøye organisering. Kan det være at Jehova liker å starte ting og deretter se hvordan de blir? Eller er det visdom utenfor vår forståelse bak det hele?[I]

Organisasjonen av Jehovas vitner vil få oss til å tro at Jehova er den store urmakeren; at alt han gjør gjenspeiler omhyggelig organisering og at det ikke er noe tilfeldighet i universet. Et slikt syn stemmer ikke overens med bevisene for vitenskapelig observasjon, og støttes heller ikke i Den hellige skrift. Livet er langt mer interessant enn JW.org ville ha oss til å tro.

Forleggerne er imidlertid avhengige av vår blinde aksept av dette første premisset, slik at de kan føre oss til den endelige konklusjonen om at vi trenger å bli organisert for å få jobben gjort. Dette er ikke for å antyde at det å være organisert er nødvendigvis en dårlig ting, men da oppstår spørsmålet, hvem gjør egentlig organiseringen?

Organisert av Gud?

Vi ønsker ikke å begrave ledelsen, så la oss si hva en vanlig Watchtower-leser allerede vet. Når publikasjonene, videoene og sendingene av JW.org snakker om Guds organisasjon, mener de Jehovas vitners organisasjon. For det kritiske sinnet er det imidlertid urettferdig å kalle dem Guds organisasjon før det er bevist at det er tilfelle. Derfor, for å unngå å skjevle andres oppfatning, vil vi herfra og inn erstatte enhver henvisning i artikkelen til Guds organisasjon med kortformen, JW.org.

Vi må da forvente at Jehova vil at tilbedere skal være godt organisert. Faktisk har Gud i den anledning gitt Bibelen til vår veiledning. Å leve uten hjelp fra [JW.org] og hans standarder ville resultere i ulykkelighet og elendighet. - par. 6

Vi får absolutt øvelsen vår til å komme til konklusjoner her. For det første antar vi at Jehova vil at vi skal være velorganiserte. Deretter blir vi fortalt at grunnen til at Gud ga oss Bibelen, er å veilede oss til å bli bedre organisert. (Skal vi anta at hvis vi følger Bibelens forskrifter om moral, kjærlighet, tro og håp, men ikke er godt organisert, vil Jehova være misfornøyd?) Til slutt må vi anta at Bibelen ikke er nok. Hvis vi lever uten hjelp fra JW.org, vil vi være elendige og ulykkelige.

Hjelpen de snakker om inkluderer deres tolkning av Bibelen. For eksempel:

Bibelen er ingen ren samling av ikke-relatert jødisk og kristen litteratur. Snarere er det en velorganisert bok - et guddommelig inspirert mesterverk. De enkelte bøkene i Bibelen henger sammen. Innvevd fra 1. Mosebok til Åpenbaring er Bibelens sentrale tema - rettferdiggjøringen av Jehovas suverenitet og oppfyllelsen av hans mål for jorden ved hjelp av sitt rike under Kristus, det lovede "avkommet." - Les 1. Mosebok 3: 15; Matthew 6: 10; Åpenbaringen 11: 15. - par. 7

JW.org forteller oss at Bibelens sentrale tema er ”rettferdiggjørelsen av Jehovas suverenitet”. Gjør et ordsøk i WT Library-programmet ved å bruke "vindication" og "suverenitet".[Ii]  Du kan bli overrasket over å høre at Bibelen aldri bruker ordene som Vakttårnet sier.[Iii]  Hvis temaet i Bibelen ikke er det JW.org uttaler, hva er da Bibelens tema? Hvis vi blir ledet bort fra Bibelens virkelige formål, er det ikke mer sannsynlig at vi ender opp med å være "ulykkelige og elendige".

JW.org — en jødisk-kristen organisasjon

For å støtte påstanden om at vi trenger JW.org for å organisere oss, blir Israel igjen fremmet som modell for den moderne kristne menighet.

Folket i det gamle Israel var en modell for organisering. Under Moseloven var det for eksempel «kvinner som var organisert for å tjene ved inngangen til møteteltet.» (38Mo 8: 1) Flyttingen av den israelittiske leiren og tabernaklet skjedde på en ordnet måte. Senere organiserte kong David levittene og prestene i effektive splittelser. (23. Krøn. 1: 6–24; 1: 3--11) Og da de adlød Jehova, ble israelittene velsignet med orden, fred og enhet. - 26. Mos. 27:28, 1; 14: XNUMX-XNUMX. - pari. 8

Visst at de var organisert da Gud marsjerte millioner over et fiendtlig ørkenmark og inn i Kanaan. Jehova er ganske i stand til å organisere ting når det er et mål å oppnå som krever organisering. Når de først bosatte seg i det lovede land, forsvant imidlertid dette organisasjonsnivået. Faktisk var det gjeninnføring av organisasjon under en sentral menneskelig autoritet som ødela alt.

I de dager var det ingen konge i Israel. Hver og en gjorde det som var riktig i sine egne øyne. ”(Jg 17: 6)

Dette snakker knapt om organisering under en sentral autoritet. Hvorfor ikke bruke denne modellen for den moderne kristne menighet i stedet for den mislykkede modellen som følge av israelittenes villede ønske om å få en menneskelig konge til å herske over dem?

Var det et styrende organ fra det første århundre?

Punkt 9 og 10 prøver å legge grunnlaget for det moderne styrende råd ved å hevde at det eksisterte en motstykke fra det første århundre. Dette er ikke sant. Ja, ved en anledning ga apostlene og eldre menn i Jerusalem anvisning til alle dagens menigheter, men det var bare fordi de (menn fra deres midtpunkt) var årsaken til problemet i utgangspunktet. Så det falt på dem å fikse det. Imidlertid er det ingen bevis for at de ledet alle menighetene hele tiden i hele den gamle verden. Det er faktisk motsatt. Hvem fant for eksempel navnet “kristen”? Den stammer fra en ikke-jødisk menighet i Antiochia. (Apostlenes gjerninger 11:26) De sendte heller ikke Paulus og hans følgesvenner ut på de tre misjonsreiser som er skrevet i Apostlenes gjerninger. Disse reisene ble bestilt og finansiert av menigheten i Antiokia.[Iv]

Følger du retning?

"Å følge retningen" virker så uskadelig. Faktisk er det en eufemisme innen JW.org for å "adlyde ubetinget". Det som forventes er rask og utvilsom lydighet til forskriftene til mennene i spissen for organisasjonen for Jehovas vitner.

Hva bør medlemmer av grenkomiteer eller landskomiteer, kretsoppsynsmenn og menighets eldste gjøre når de får ledelse fra [JW.org] i dag? Jehovas egen bok instruerer oss alle om å være lydige og underdanige. (Deut. 30: 16; Heb. 13: 7, 17) En kritisk eller opprørsk ånd har ingen plass i [JW.org], for en slik holdning kan forstyrre våre kjærlige, fredelige og forente menigheter. Ingen lojal kristen ønsker selvfølgelig å vise en respektløs og illojal ånd som til Diotrephes. (Les 3 John 9, 10.) Vi kan godt spørre oss selv: 'Bidrar jeg til spiritualiteten til de rundt meg? Er jeg rask til å akseptere og støtte retningen gitt av brødrene som tar ledelsen? ' - par. 11

Basert på de to første setningene i avsnitt 11, skal vi konkludere med at Bibelen pålegger avdelingskomiteer, kretstilsynsmenn og lokale eldste å være lydige og underordnede seg det styrende råd på JW.org. To skriftsteder siteres som bevis.

30.Mosebok 16:13 snakker om Jehovas bud, ikke om "menneskers befalinger" eller "veiledning" fra JW.org. Når det gjelder Hebreerne 17:XNUMX, krever det ikke ubetinget lydighet til menneskene. Det greske ordet, peithó, brukt der betyr egentlig "å overtale, å ha tillit", ikke "å adlyde". Når Bibelen snakker om å adlyde Gud slik den gjør i Apostlenes gjerninger 5:29, bruker den et annet gresk ord.[V]  Hva er grunnlaget for å bli overtalt til å følge de eldste, kretstilsynsmannens eller det styrende rådets veiledning? Er det ikke Guds inspirerte ord? Og hvis deres retning går i strid med det inspirerte Ordet, hvem skal vi da adlyde?

Når det gjelder å sammenligne noen som ikke lett aksepterer ledelsen av det styrende legemet med Diotrefes, må vi huske at det var apostelen Johannes som denne fyren motsto. Det ser ut til at vi sammenligner en apostel direkte utpekt av vår Herre med de selvutnevnte mennene i det styrende legemet.

Jehovas vitner har lenge motstått og kritisert paven og andre kirkeledere. Likevel ville de ikke betrakte sin egen posisjon som tilsvarende Diotrefes. Så hva er kriteriene for å hevde at noen er en moderne Diotrefes? Når er det greit å ikke adlyde en kirkemyndighet? Og kan de samme kriteriene brukes i noen retning som blir gitt fra Jehovas vitners styrende råd?

Hvem utnevnte Timoteus?

Følgende eksempel er gitt for å illustrere behovet for ubetinget støtte i samsvar med instruksjonene fra styringsorganet:

Vurder en nylig avgjørelse truffet av styringsorganet. “Spørsmål fra lesere” i Vakttårnet i november 15, 2014, skisserte en justering i hvordan eldste og ministertjenere utnevnes. Artikkelen bemerket at styringsorganet fra det første århundre ga autoriserte tilreisende tilsynsmenn å gjøre slike avtaler. I tråd med dette mønsteret har kretsoppsynsmenn siden september 1, 2014 utnevnt eldste og ministertjenere. - par. 12

Autoriteten for denne endringen er tilsynelatende hentet fra mønsteret som ble satt i det første århundre. Som det i økende grad er tilfelle, blir det selvfølgelig ikke gitt skriftlige referanser som støtter denne uttalelsen. Bemyndiget de eldre mennene og apostlene i Jerusalem - som det nåværende styrende råd var det styrende organet i det første århundre - faktisk reisetilsynsmenn til å gjøre slike avtaler? Timoteus blir brukt som et slikt eksempel basert på Skriftene som er sitert i dette avsnittet. Hvem autoriserte Timoteus til å utpeke eldste i menighetene han besøkte?

"Denne instruksjonen overlater jeg til deg, mitt barn Timothy, i harmoni med profetiene som ble gjort om deg, for at du ved disse kan fortsette å føre den fine krigføringen," (1Ti 1: 18)

"Forsøm ikke gaven i deg som ble gitt deg gjennom en profeti da eldstenes legeme la hendene på deg." (1Ti 4: 14)

"Derfor minner jeg deg om å røre opp som en ild Guds gave som er i deg gjennom å legge hendene mine på deg." (2Ti 1: 6)

Timoteus var fra Lystra, ikke fra Jerusalem. Av det foregående er det tydelig at apostelen Paulus og de lokale eldste så Åndens gaver operere i Timoteus. Dette, kombinert med spådommene som ble gitt om ham gjennom Ånden, fikk dem til å legge hendene på ham for å autorisere ham for det arbeidet som venter. Vi kan hevde at siden Paulus var der, var det såkalte styrende organet i Jerusalem involvert, men Skriften viser oss noe annet.

“I Antiokia var det profeter og lærere i den lokale menigheten: Barʹnbas, Symʹe · om hvem som ble kalt Niʹger, Lucius fra Cy ·reʹne, Manʹaen som ble utdannet sammen med Herodes distriktshersker og Saul. 2 Da de tjente til Jehova og faste, sa den hellige ånd: "Sett bort Barʹnas og Saul til meg for det arbeidet jeg har kalt dem." 3 Etter å ha faste og be, la de hendene på dem og sendte dem av gårde. ”(Ac 13: 1-3)

Utnevnelsen og fullmakten som Saul (Paulus) måtte ut på misjonsturer, kom ikke fra Jerusalem, men fra Antiokia. Skal vi nå anta at menigheten i Antiochia var det første århundreets styrende organ? Neppe. Skriftene viser tydelig at alle slike utnevnelser ble utført av hellig ånd og ikke av noen sentraliserte komiteer, eller av representanter sendt av nevnte komité.

Å bli overtalt av de som tar ledelsen (He 13: 17)

Her er noen råd fra Vakttårnet som vi virkelig burde følge.

Vi må følge den bibelbaserte retningen vi mottar fra de eldste. Disse lojale hyrdene i [JW.org] blir veiledet av "sunne" eller "sunne; nyttig, ”instruksjon som finnes i Guds egen bok. (1 Tim. 6: 3; ftn.) - par. 13

Hvis instruksjonen er basert på Bibelen, bør vi i alle fall følge den, uansett hva kilden er. (Mt 23: 2, 3) Men basert på 1. Timoteus 6: 3, skal vi ikke adlyde når rådet ikke er basert på Bibelen, ikke sunn, sunn eller gunstig.

“Hvis noen lærer en annen lære og ikke er enige i den sunne instruksjonen, som kommer fra vår Herre Jesus Kristus, og heller ikke med den læren som er i harmoni med gudsfrykt, er han oppblåst av stolthet og forstår ikke noe. Han er besatt av argumenter og debatter om ord. Disse tingene gir opphav til misunnelse, strid, baktalelse, onde mistanker, stadige tvister om mindre saker av menn som er fordervet i tankene og fratatt sannheten, og tenker at gudfryktighet er et middel til å vinne. ”(1Ti 6: 3-5 )

Så i slike tilfeller er vi mest ettertrykkelig ikke å adlyde dem. Et praktisk eksempel på dette er å finne i neste avsnitt.

Paulus ledet de eldste å overlate den umoralske mannen til Satan - med andre ord for å disfellowship ham. For å bevare menighetens renhet, trengte de eldste å fjerne "surdeigen". (1 Cor. 5: 1, 5-7, 12) Når vi støtter eldstenes beslutning om disfellowship som en angrende gjerningsmann, hjelper vi med å opprettholde renheten i menigheten og kanskje få personen til å omvende seg og søke Jehovas tilgivelse. - par. 14

Paulus skrev sine brev til menighetene, ikke bare privat til de eldste. (Kol 4:16) Hans ord var rettet mot alle brødrene og søstrene i den korintiske menigheten. Hvis vi leser både formaningen om å «fjerne den onde mannen blant dere» og den påfølgende oppfordringen til flertallet om å tilgi, ser vi tydelig at han henvender seg til menigheten, ikke bare de eldste. (1Kor 5:13; 2Kor 2: 6, 7) I dag utelukkes de eldste i hemmelighold, og ingen skal vite hva synden var eller hvorfor den enkelte ble utstøtt. Dette er i strid med Jesu klare instruksjon i Matteus 18: 15-17.[Vi]  Så etter råd fra 1 Timothy 6: 3-5, bør vi ikke adlyde retningen gitt i avsnitt 14.

Mangler merket

Punkt 15 appellerer til enhet når omstridte juridiske spørsmål oppstår ved å sitere 1. Korinter 6: 1-8. Dette er et godt råd, men det mister mye av styrken på grunn av den misviste JW.org-undervisningen fra det andre fåret. Hvorfor er dette slik? Fordi det andre sauet - ifølge JW.org - ikke vil "dømme engler", noe som undergraver Paulus 'resonnement i 1. Korinter 6: 3.[Vii]

Enhet vs. kjærlighet

Paragraf 16 appellerer til enhet. Kjærlighet skaper enhet som et naturlig biprodukt, men enhet kan eksistere uten kjærlighet. Djevelen og hans demoner er samlet. (Mt 12:26) Enhet uten kjærlighet har ingen verdi for kristne. Hva JW.org mener når det snakker om enhet, er virkelig samsvar. I samsvar med forskriftene fra det styrende råd, det lokale avdelingskontoret, kretstilsynsmennene og de eldste gir det en form for enhet, men er det den typen Jehova Gud velsigner?

Rettslige spørsmål mislyktes

Avsnitt 17 ser ut til å gi oss forsvarlige, bibelbaserte råd.

Hvis enhet og renhet skal opprettholdes i en menighet, må de eldste ta vare på rettslige spørsmål omgående og på en kjærlig måte. - par. 17

Alle som skanner på internett og leter etter emner og nyheter som er relatert til Jehovas vitner, er sikker på å finne ut at måten vi håndterer rettslige spørsmål ikke fremmer enhet eller renhet. Faktisk har det blitt en av de mest omstridte og skadelige retningslinjene organisasjonen står overfor for øyeblikket. Det er viktig å holde menigheten ren, men hvis vi avviker fra prosedyrene og fremgangsmåten som er fastlagt av vår Herre Jesus, er vi sikker på at vi kommer i trøbbel og bringer vanære over navnet hans og vår himmelske Fader. Et av de mest beryktede og fordømmende trekkene ved vårt rettssystem er praksisen med å utstøte de som drar av seg selv. (En prosess som vi eufemistisk kaller "disassosiasjon".) Noen ganger har dette fått oss til å unngå de små, for eksempel ofre for barnemishandling som har dratt på grunn av desillusjon ved feil håndtering av sakene. (Mt 18: 6)

Som avsnitt 17 viser, vet vi hva Bibelen pålegger oss å gjøre, men vi gjør det ikke.

Andre korinter, skrevet noen måneder senere, viser at det ble gjort fremskritt fordi de eldste hadde brukt apostels retning. - par. 17

“Noen måneder senere” ba Paulus dem om å gi mannen tilbake til menigheten. Selv om vi innrømmer at det eneste bibelske eksemplet med "gjeninnføring" skjedde bare "noen måneder" etter "utelukkelsen", er det ingen råd for eldste å følge dette eksemplet. De de facto standard er minimumsstraff på ett år. Jeg har sett eldste avhørt av servicedesk og kretstilsynsmann da de ikke fulgte denne “muntlige loven” ved å gjeninnføre noen på under 12 måneder. Denne uskrevne regelen forsterkes på forskjellige måter. For eksempel på årets regionale stevne ble vi behandlet på en video av en søster som ble utstøtt for hor. Etter 15 år, mens ikke lenger begå et lovbrudd, søkte hun om å komme tilbake til menigheten. Ble gjeninnsatt med en gang? Nei! Han måtte vente et helt år på å komme inn igjen.

'Vi ærer Gud med våre ord, men hjertene våre er langt borte fra ham.' (Merk 7: 6)

Hva er virkelig viktig

I en menighet ledet av Jesus Kristus, er det som er viktig, kjærlighet. (Johannes 13:34, 35; 1Kt 13: 1--8) Men i en organisasjon som drives av menn, er det som er viktig, lydighet, etterlevelse og samsvar. Det som betyr noe er å få jobben gjort. (Mt 23:15)

______________________________________________________________

[I] For å illustrere at lover og organisering ikke er synonyme vilkår, bør du vurdere Conway's Game of Life. (Du kan spille det her..) Dette dataspillet fra dagene til store mainframes er basert på bare fire enkle regler. Likevel kan disse reglene gi uendelige resultater avhengig av startelementene i spillet. Mønstre dukker opp - noen høyt strukturerte, andre veldig kaotiske - alt basert på de samme fire reglene. Dette er hva vi observerer i det fysiske universet. Svært strukturerte fysiske lover som gir et tilsynelatende uendelig utvalg av resultater.

[Ii] Å skrive (sans sitater) “vindicat *” og “suverene *” vil få opp en bredere liste.

[Iii] For mer om dette emnet, se artiklene Å finne Jehovas suverenitet og Hvorfor forkynner Jehovas vitner vitnesbyrd om Jehovas suverenitet?

[Iv] For en diskusjon om hvorvidt det var et styrende organ over det første århundre kristne menighet, se Et styrende organ fra det første århundre - Undersøkelse av det skriftlige grunnlaget

[V] For mer utfyllende forståelse av betydningen av Hebreerne 13: 17, se artikkelen, Å adlyde eller ikke adlyde - det er spørsmålet.

[Vi] For en detaljert analyse som viser hvordan Organisasjonen av Jehovas vitner feil anvender Skriften ved håndtering av rettslige forhold, se artikkelen, Matthew 18 Revisited, eller les hele serien fra kl Å utøve rettferdighet.

[Vii] For skriftlig bevis på at JW-undervisningen som involverer annet sau, er usann, se Adoptert! og Going Beyond What Written.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    47
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x