"Å, hva en sammenfiltret vev vi vever, når vi først øver oss på å lure!" - Canto VI, XVII, popularisert av det skotske diktet, Marmion.

Det er en akseptert sannhet som lyver, får flere løgner da løgneren må finne måter å støtte den opprinnelige løgnen. Selv om dette er tilfelle for den forsettlige løgner, men hva med den velmenende bibelforskeren som uforvarende kommer til en falsk konklusjon? Selv om han ikke nødvendigvis gjør en slik til en løgner, begår han fremdeles løgn, om enn uvitende. Sikker på at han tror, ​​begynner han å se alle relevante skriftsteder gjennom den skjevlinsen av det han ser som "nåværende sannhet".[I]

La oss for eksempel ta læren om at Jesus ble trollbundet i himmelen i 1914, slik at året Guds rike ble opprettet.[Ii]  Ethvert skriftsted som snakker om Jesus som konge, må veves inn i nettet som inkluderer etableringen av hans rike i 1914. Dette bringer oss til ukens CLAM under møtedelen "Skatter fra Guds ord" - "En konge vil herske for rettferdighet". Her blir Jesaja 32: 1-4 omtalt:

"Se! En konge skal regjere for rettferdighet, og fyrster vil regjere for rettferdighet. (Isa 32: 1)
Siden troen er at kongen begynte å regjere i 1914, må også prinsene regjere siden den gang. Dette skaper umiddelbart et avvik med andre skriftsteder i Bibelen. Guds Ord gjør det klart at salvede kristne vil herske sammen med Kristus som konger og prester. (2Ti ​​2:12; Åp 5:10; Åp 20: 4) Når en konge troner under en annen konge, blir han også kalt en fyrste. Jesus, som hersker under Jehova Gud, kalles både konge og fyrste. For eksempel blir han av Jesaja kalt "Fredsfyrsten". (Jes 9: 6) Disse salvede kongene må altså være prinsene som “skal herske for selve rettferdigheten”. Er det en annen konklusjon som samsvarer med resten av Skriften? Dessverre samsvarer ikke denne konklusjonen med læren om at Jesus begynte å herske for over 100 år siden, siden den ville tvinge oss til å finne en måte å innpasse følgende vers i Jehovas vitners historie.

”Og hver og en vil være som et gjemmested for vinden, et sted for skjul for regnværet, som vannstrømmer i et vannløst land, som skyggen av en massiv kappe i et bjelkete land.  3 Da vil ikke de øynene til de som ser lenger lime fast, og ørene til de som hører, vil ta hensyn.  4 Hjertet til de som er impetuøse, vil gruble over kunnskap, og den stammende tungen vil snakke flytende og tydelig. ”(Isa 32: 2-4)

Derfor må vi anta at Jesu medregenter blir fullstendig ignorert i denne profetien. I stedet blir Jesaja inspirert til å skrive om menighets eldste. Dette er læren vi blir bedt om å godta av de som hevder å være den trofaste slave.

Akkurat nå, i denne tiden av verdensomspennende nød, er det behov for “fyrster”, ja, eldste som “vil ta hensyn til. . . hele hjorden, ”omsorg for Jehovas sauer og utøvelse av rettferdighet i samsvar med Jehovas rettferdige prinsipper. (Apostlenes gjerninger 20:28) Slike “fyrster” må oppfylle kvalifikasjonene i 1. Timoteus 3: 2-7 og Titus 1: 6-9.  (ip-1 kap. 25 s. 332 par. 6 Kongen og hans fyrster)

Siden JW-teologien lærer at de salvede vil forlate jorden og dra til himmelen og styre eksternt derfra, åpnes en ekstra rolle for disse eldste prinsene.

“Prinser” som er av de andre sauene, blir opplært som en utviklende “høvding” -klasse, slik at kvalifiserte fra dem etter den store trengsel vil være klare til utnevnelse til å administrere i en administrativ kapasitet på den ”nye jorden.”
(ip-1 kap. 25 s. 332-334 par. 8 Kongen og hans fyrster)

Siden vers 1 sier at fyrste hersker for rettferdighet, må vi konkludere med at eldste er det å herske. Hvis man hersker, er man en guvernør, en leder, en hersker. Dette betyr at menighets eldste er herskere eller ledere. Likevel forteller Jesus oss at vi hverken skal kalles "lærer" eller "leder". Hvordan kan vi veve den spesielle bibelsannheten inn i nettet vårt?

Selvfølgelig, hvis vi forkaster læren om at 1914 er starten på Kristi styre, så kan vi forstå at perioden Jesaja peker på, må være Kristi 1,000 regjering når prinsene som hersker sammen med ham, faktisk vil herske slik konger gjør. I tillegg, for at vers 2 til 4 skal gjelde, må vi akseptere at disse prinsene vil ha ansikt til ansikt kontakt med dem de styrer, akkurat som den oppstandne Jesus hadde fysisk kontakt med disiplene. Siden oppstandelsen for millioner av urettferdige vil være en tid med uro da disse - mange av dem sannsynligvis vil være motstandsdyktige mot den nye ordningen - integreres i et nytt samfunn, er det god grunn til å tro at profetens ord vil vise seg å være veldig ekte.

Menighetsbibelstudiet

Vi har blitt ledet til å tro fra denne boken og mange referanser gjennom årene i bladene at stevnet i 1919 på Cedar Point, Ohio, var vendepunktet for den store kampanjen for å forkynne for hele den bebodde jorden. Utgivelsen av gullalderen skulle være en stor del av forkynnelseskampanjen for å forkynne Kristi gode nyheter for hele den bebodde jorden. Man kan derfor anta at det sentrale budskapet i gullalderen ville være "Kongen og hans rike". Det er tross alt det Rutherford ba om at alle hans tilhengere skulle «Annonsere! Reklamere! Reklamere!"

Her er en henting av indeksen fra første utgave av gullalderen. Ser man på påfølgende utgaver, kan man se liten endring i innholdet.

I en tid da uttrykket, "En ærlig dags arbeid for en ærlig dollar", kunne brukes bokstavelig, var det ikke noe å gi en kostnad på 10 cent per utgave. Hadde du levd da, og som ekte kristen forkynner av det gode budskap, ville du ha følt at du utnyttet tiden din i Kristi tjeneste godt ved å prøve å selge abonnement til dette bladet, gitt innholdet?

Motsto oppriktige kristne virkelig ideen om at de skulle delta i tjenesten, som avsnitt 16 hevder, eller var deres innvending mot å dele i Rutherfords versjon av departementet den virkelige innvendingen? Tenk på at dette tidsskriftets tittel var basert på troen på at gullalderen var i ferd med å begynne i 1925, at menneskeheten allerede da var midt i den store trengsel som ville kulminere i Armageddon. Vil du delta i den tjenesten?

Publikasjonene tegner et rosenrødt bilde av ivrige forkynnere som gjør Herrens arbeid, men den historiske virkeligheten tegner et helt annet landskap.

_______________________________________________________

[I] Man kan anta at det på et tidspunkt vil bli tydelig for den oppriktige bibelstudenten når hans tro er bevist falsk. På et slikt tidspunkt vil det å fortsette å undervise i det kvalifisere som "å like og bære på en løgn". (Åp 22:15) Likevel er Gud den endelige dommeren.

[Ii] For en analyse av denne undervisningen, se Var 1914 starten på Kristi nærvær?

 

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    32
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x