Skatter fra Guds ord, graving etter åndelige edelstener: Jeremias 29-31 & Guds rikeregler, er alle utelatt fra anmeldelsen denne uken på grunn av en utvidet del av graveredypen for åndelige edelstener.
Å grave dypere etter åndelige perler
Sammendrag av Jeremiah 29
Tidsperiode: 4th Year of Zedekiah - (etter Jeremiah 28)
Hovedpoeng:
- Brev sendt til eksil med Zedekias budbringere til Nebukadnesar med instruksjoner.
- (1-4) Brev sendt med hånden av Elasah til Judean Exiles (fra Jehoiachin Exil) i Babylon.
- (5-9) Exiles for å bygge hus der, plante hager etc. fordi de ville være der en stund.
- (10) I samsvar med oppfyllelsen av 70 år for (at) Babylon, vil jeg vende oppmerksomheten og bringe dem tilbake.
- (11-14) Hvis de ville be og søke Jehova, deretter han ville handle og gi dem tilbake. (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
- (15-19) Jødene som ikke var i eksil, ville bli forfulgt av sverd, hungersnød, pest, ettersom de ikke lytter til Jehova.
- (20-32) En melding til jødene i eksil - ikke hør på profeter som sier at du snart kommer tilbake.
Spørsmål for videre forskning:
Les følgende skriftsteder og merk svaret ditt i den aktuelle boksen.
Jeremiah 27, 28, 29
Dypere analyse av viktige passasjer:
Jeremiah 29: 1-14
Les disse versene og ha dem åpne mens du vurderer følgende.
I Sedekias fjerde år forutsier Jeremia at Jehova vil rette oppmerksomheten mot sitt folk etter 4 år for / i Babylon. Det ble forutsagt at Juda ville 'absolutt ringe ' Jehova 'og kom og ber til' ham. Dette ble oppfylt da Daniel, som beskrevet i Daniel 9: 1-20, ba om tilgivelse på vegne av nasjonen Israel. Profetien ble gitt til de som nettopp ble ført i eksil til Babylon sammen med Joiachin 4 år tidligere. Tidligere, i vers 4-6, hadde han bedt dem om å bosette seg der de var i Babylon, bygge hus, plante hager, spise frukten og gifte seg, og antyde at de skulle være der lenge. Spørsmålet i hodet til leserne av Jeremias budskap ville være: Hvor lenge ville de være i eksil i Babylon? Jeremiah fortsatte med å fortelle dem hvor lang tid det ville gå for Babylons herredømme og styre. Det står 70 år i kontoen. ('i samsvar med oppfyllelse (fullføring) av 70 års ')
Fra når?
(a) En fremtidig ukjent dato, som viste seg å være 7 år i fremtiden? Det er usannsynlig at det vil gjøre lite for å berolige publikum.
(b) Fra begynnelsen av eksil 4 år før[2]? Uten andre skriftsteder, mye mer sannsynlig. Dette vil gi dem en sluttdato å se frem til og planlegge for.
(c) Mer sannsynlig? I sammenheng med den ekstra konteksten til Jeremiah 25[3] der de allerede tidligere ble advart om at de ville måtte tjene babylonerne i 70 år, desto mer sannsynlig ville starten være da de begynte å komme under babylonsk herredømme (i stedet for egyptiske \ assyriske) som var 31st og i fjor Josiah, noen 16 år før. Det er ingen avhengighet nevnt her om den fullstendige øde for Jerusalem i løpet av 70 årene.
Ordlyden “I samsvar med oppfyllelse (eller fullføring) av 70 år ved / for[4] Babylon, jeg vil rette oppmerksomheten mot dere mennesker”Antyder at denne 70-årsperioden allerede hadde startet. Hvis Jeremias mente 70 år framover, ville en tydeligere formulering til leserne ha vært: "Du vil (framtidig) være i Babylon i 70 år, og da vil jeg rette oppmerksomheten mot dere". Oppfylt / fullført innebærer vanligvis at hendelsen eller handlingen allerede har startet med mindre annet er oppgitt; det er ikke i fremtiden. Vers 16-21 understreker dette ved å si at ødeleggelse vil være over dem som ennå ikke er i eksil, fordi de ikke vil høre på dem, og for de som allerede er i eksil i Babylon, som sa at trelldommen til Babylon og eksil ikke ville vare lenge, i strid med Jeremias som hadde forutsagt 70 år.
Daniel 5: 17-31 skriver Daniels ord til Belsasar: “Gud har talt riket ditt og fullført det. ... Ditt rike har blitt delt og gitt til mederne og perserne ... Samme natt ble den kaldeiske kongen Belsasar drept og Darius, medien selv, mottok riket ”. Dette var tidlig i oktober 539 f.Kr. (16. Tasritu / Tishri) ifølge sekulær kronologi[5]. Babylons 70 år varte.
Hvilket gir mer mening?[6] (Jeg) 'at'Babylon eller (ii)'forum'Babylon.[7] Hvis jeg) at Babylon så ville det være en ukjent sluttdato. Når vi arbeider tilbake har vi enten 538 f.Kr. eller 537 f.Kr., avhengig av når jødene forlot Babylon, eller 538 f.Kr. eller 537 f.Kr., avhengig av når jødene ankom Juda. De tilsvarende startdatoene vil være 608 f.Kr. eller 607 f.Kr., avhengig av sluttdatoen som er valgt[8].
Likevel (ii) har vi en klar sluttdato fra samsvar med Skriften til en sekulær dato akseptert av alle, 539 f.Kr. for fallet av Babylon og derfor en startdato for 609 f.Kr. Som tidligere uttalt indikerer den sekulære historien at dette er året Babylon fikk overherredømme over Assyria (den forrige verdensmakten) og ble den nye verdensmakten.
(iii) Publikum var nylig blitt forvist (4 år tidligere), og hvis denne delen leses uten Jeremiah, ville 25 sannsynligvis gi en start for 70 årene fra starten av deres eksil (med Jehoiachin) ikke 7 år senere da Zedekiah forårsaket den endelige ødeleggelsen av Jerusalem. Imidlertid krever denne forståelsen funnet av 10 år eller så som mangler i sekulær kronologi for å gjøre dette til et 70 års eksil.
(iv) Et endelig alternativ er at hvis 20, 21 eller 22 år mangler, ville du komme til ødeleggelsen av Jerusalem i Zedekiahs 11th år.
Hvilken passer bedre? Med alternativ (ii) er det heller ikke nødvendig å ane savnet konge (r) i Egypt, og konge (r) i Babylon for å fylle et hull i minst 20 år som kreves for å matche en startdato for 607 f.Kr. for 70-årsperioden av eksil og øde fra Jerusalems ødeleggelse med start i Sedekias 11. år.[9]
Youngs litterære oversettelse leser 'For så sa Jehova: Sannelig, etter Babylons fylde - sytti år - inspiserer jeg dere og har opprettet mitt gode ord for å bringe dere tilbake til dette stedet.'Dette gjør det klart at de 70 årene er knyttet til Babylon, (og dermed underforstått dens styre) ikke det fysiske stedet hvor jødene ville være i eksil, og heller ikke hvor lenge de ville bli forvist. Vi burde også huske at ikke alle jødene ble ført i eksil til selve Babylon, de var heller spredt rundt det babyloniske imperiet, ettersom oversikten over deres retur viser seg som nedtegnet i Esra og Nehemja.
Konklusjon som stemmer overens med både bibelens profetier og sekulær kronologi:
70 år for Babylon (Jeremiah 29: 10)
Tidsperiode: Å jobbe tilbake fra 539 BC gir 609 f.Kr.
Bevis: 'For' brukes som det passer sammenhengen satt av Jeremia 25 (se 2) og fotnoter og tekst i avsnitt 3 og er oversettelsen i nesten alle bibler. For gir oss et fast utgangspunkt (539 f.Kr.) hvorfra vi kan jobbe tilbake. Alternativt hvis 'at' skal brukes, får vi usikre startpunkter på 537 eller 538 som et minimum, selv om det er andre utgangspunkt som kan velges. Hvilken retur fra Babylon bør altså velges? Og den første returen eksakt dato ukjent? Konklusjonen som samsvarer med skriftene og sekulær kronologi er 539 f.Kr. til 609 f.Kr.
____________________________________________________
[1] Konklusjon: Et lignende budskap til 3. Mosebok og 5. Mosebok. Israelittene ville synde mot Jehova, og derfor ville han spre dem og eksilere dem. I tillegg måtte de omvende seg før Jehova ville lytte og gjenopprette dem. Avslutningen av eksil var avhengig av omvendelse, ikke en tidsperiode.
[2] Dette var eksil på Jojokins tid, før Nebukadnesar satte Sedekia på tronen. 597 BC sekulær kronologi, 617 BC i JW-kronologi.
[3] Skrevet 11 år før i 4th Year of Jehoiakim, 1st Year Nebuchadnezzar.
[4] Hebraisk ord 'lə' er riktigere oversatt 'for'. Se her.. Dens bruk som preposisjon til Babylon (lə · ḇā · ḇel) innebærer i rekkefølge etter bruk (1). 'Til' - som destinasjon, (2). 'Til, for' - indirekte objekt som indikerer mottaker, adressat, mottaker, berørt person f.eks. Gi 'til' henne, (3). 'av' en besitter - ikke relevant, (4). 'Til, inn' som indikerer resultat av endring, (5). 'for, oppfatning av' innehaver av synspunkt. Konteksten viser tydelig at 70 år er subjektet og Babylon objektet, og derfor er ikke Babylon (1) et mål i 70 år eller (4), eller (5), men snarere (2) Babylon er mottaker av 70 år; av hva? Jeremia 25 sa kontroll eller slaveri. Hebraisk setning er 'lebabel' = le & babel. 'Le' = 'for' eller 'til'. Derfor 'for Babylon'. 'At' eller 'in' = 'be' eller 'ba' og ville være 'bebabel'. Se Jeremiah 29: 10 Interlinear Bible.
[5] Ifølge Nabonidus Chronicle Babylons fall var på den 16. dagen i Tasritu (babylonsk), (hebraisk - Tisjri) tilsvarer 3. oktober.
[6] Se Jeremiah 27: 7 'Og alle nasjonene må tjene til og med ham og hans sønn og hans barnebarn til den tid selv hans eget land kommer, og mange nasjoner og store konger må utnytte ham som en tjener. '
[7] Se fotnote 4.
[8] Esra 3: 1, 2 viser at det var den 7. måneden da de ankom, men ikke året. Den allment aksepterte konsensusen er 537 f.Kr., dekretet fra Kyrus som gikk ut året før 538 f.Kr. (hans første år, 1. regnale år eller 1. år som konge av Babylon etter Darius den medies død)
[9] Å sette inn 10 år i babylonsk kronologi på dette tidspunktet er problematisk på grunn av sammenhengen med andre nasjoner som Egypt, Elam og Medo-Persia. Å sette inn 20 år er umulig. Se en ytterligere kommentar om kronologi som belyser disse problemene mer detaljert.
Takk Jerome. Jeg lette etter sitatet, men du har funnet det. Er dette et tilfelle med å presentere informasjon for å øke de som ikke kan bry seg om å sjekke ut sannheten? Bare noen få linjer ovenfor i den artikkelen leser vi ”Nebukadnesar erobret og ødela byen i 586 fvt“. De eneste indikasjonene på en babylonisk tilstedeværelse ... er de enorme ødeleggelsesnivåene som babylonerne etterlot seg “. Forfatteren fortsetter med å foreslå at babylonerne i utgangspunktet ikke gjorde noe av konstruksjonsmessig karakter. Vel verdt å lese hele artikkelen. Takk Tadua for at du tok opp emnet og... Les mer "
I denne ukens "Digging for Spiritual Gems" er arkeolog Ephraim Stern sitert i Våkn opp i juni 2012 til støtte for den 70 år lange ødemarken i Jerusalem. Dette er imidlertid et annet eksempel på selektiv sitering fra Watchtower Society. Du kan sammenligne hva Stern faktisk sier ved å følge denne lenken: http://cojs.org/the_babylonian_gap-_ephraim_stern-_bar_26-06-_nov-dec_2000/
Jerome
Gjennomgang av den siste delen av kapittel 11 i “Guds rike hersker” Par 23-28 og Sammendrag Spørsmål om gjennomgang: Hvor virkelig er riket for deg? A: hør på sosial samtale blant vitner. Døm selv at Kingdom Hope i stor grad er oppløst. På hvilke måter har Kristus forfinet sine etterfølgere når det gjelder moral? Svar: Kristi standarder har aldri endret seg. Har utroskap eller skilsmisse berørt menigheten din? Hvordan har Rikets undersåtter blitt beskyttet mot innflytelse fra forsettlige ugjerninger? A: Australia Royal Commission har utpekt Jehovas vitner for mangelfulle prosedyrer for å beskytte uskyldige. Se den offisielle rapporten her Hvordan... Les mer "
Takk Tadua for at du la fram samordningen i tide og hensikt for Jeremias profetier med Sefanja, Esekiel og Daniel for å advare og lede Jehovas folk på den tiden for den kommende endringen i verdensmaktene, og Jehovas dommer mot spesifikke nasjoner , inkludert Juda. Tidslinjen din hjelper oss å se tydelig at 607 f.Kr. ikke var begynnelsen på de 7 hedningstidene. I forlengelsen var heller ikke 1914 CE slutten på syv ganger 7 års dominans av jorden fra ikke-jødiske herskere. Jordens konger har fortsatt sin dag. Selv nå,... Les mer "
Setter pris på alt arbeidet Tadua. Takk skal du ha. Jeg savner virkelig de andre seksjonene også. Jeg håper de kommer tilbake snart. Jeg får mye innsikt fra diskusjonen.
Takk for kommentarene dine kyaecker.
Bare for å berolige alle lesere, kommer de andre seksjonene tilbake neste uke. Også mange takk til Rufus for kr-anmeldelsene hans og å binde sammen de to grave dypere delene.