Treasures from Gods Word: “Slutt å" søke store ting for deg selv "”
Jeremiah 45: 2,3– Baruks feil tenkning forårsaket ham nød (jr 103 para 2)
Som et tegn på den sanne kvaliteten på den åndelige maten vi mottar fra organisasjonen i disse dager, vil ørnøyene ha oppdaget 'feil referanse' over og nedenfor sammenlignet med arbeidsboken som er sitert for både Jeremiah 45: 2,3 og Jeremiah 45: 4,5a . Dette fordi de basert på innholdet i referansene, er blitt omgjort i møtets arbeidsbok fra det de skulle være.
Henvisningen (jr103) antyder at det var det å søke store ting som fikk Baruch til å sukke. Selv om vi kunne tilskrive Jeremias 'ødeleggelsesprofetier til uttrykket' for Jehova har bedrøvet min smerte 'ved at Baruk kan ha vært vondt over at han kan miste det materielt, kan vi ikke si med sikkerhet. Det er spekulasjoner, og som sådan er det tilbøyelig til å være feil. Sukkingen som Baruch hadde blitt lei av, kunne like gjerne ha vært over ondskapen han var vitne til eller ble utsatt for, i stedet for potensielt tap av materiell eiendom eller stilling. Imidlertid har organisasjonen en bestemt øks å male, og er desperat etter å feste seg til noen sugerør for å støtte seg selv med et skrift, uansett hvor spekulativ det måtte være. Tross alt, spekulasjoner om at det å komme fra skrivekomiteen får karakteren av den inspirerte sannheten i de fleste vitners øyne, og dermed vil tjene dens formål.
Jeremiah 45: 4,5a - Jehova korrigerte velvillig Baruch (jr 104-105 para 4-6)
Denne referansen er rik på spekulasjoner. Når du leser det, må du passe på følgende setninger, og forestille deg at de samme ordene blir gitt som bevis i en domstol, og prøv å fastslå faktiske forhold og dermed skyld fra den tiltalte (Baruch).
Avsnitt 4: 'kunne ikke har vært bare ',' Dette antyder ',' må ha vært '.
Avsnitt 5: 'kunne bli sliten ','kunne har utsatt ','if Jehova ','kunne vise seg å være ','if Baruch var '.
Avsnitt 6: 'kunne har inkludert '.
En advokat som forsvarer Baruch vil si til dommeren for hvert av de ovennevnte uttalelsene: "Innvending, din ære, spekulerer vitnet." Som dommeren ville svare på "Innvending opprettholdt. Stryk det fra posten. ”
Hvis vi er i stand til å spekulere, hva med dette? Baruchs søk etter store ting kunne også ha vært for (a) å ønske å bli brukt av Jehova som en profet som Jeremia, eller (b) fordi han ønsket å bli kjent for å levere populære meldinger, og dermed være populær selv, i stedet for budskapene til undergang som Jeremia overleverte via Baruk. Disse to alternativene er like mulige, ettersom Bibelen er stille om hva "de store tingene" var. Når Bibelen er stille, bør vi også være stille, ellers går vi utover det som er skrevet, spesielt hvis vi skulle lage en politikk som påvirker folks liv slik denne spekulasjonen fortsetter å gjøre.
Jeremiah 45: 5b - Baruch bevarte livet ved å fokusere på det som var viktigst. (w16.07 8 para 6)
Henvisningen sier delvis "Når vi nærmer oss slutten av dette tingenes system, er det nå ikke tid til å samle flere og mer materielle ting for oss selv." Mens Jesus og inspirerte forfattere av de kristne skrifter advarte om å ha en balanse mellom penger ( og eiendeler) og vår tjeneste til Gud, advarte Jesus ikke mot fornuftig planlegging for deres fremtid. Som Jesus sa i Matteus 24: 44 “beviser dere som er klare, for på en time som dere ikke tror å være det, kommer Menneskesønnen.” Vi vet ikke når slutten på dette tingenes system kommer. Viser det derfor mangel på tro hvis vi lever som om det skulle komme i vår levetid, men også som om det ikke kom? Nei, vi kan være våkne og klare for Kristi retur, men også være forberedt ved å ta kloke økonomiske beslutninger for å sørge for vår alderdom, ettersom Kristi hjemkomst kanskje ikke kommer i løpet av vår levetid.
Unge - ikke søk gode ting for dere selv
Når et tema som dette diskuteres, lurer jeg alltid på hvordan ungdommer og tennis fans i organisasjonen kan forene dette synspunktet med eksemplet til Venus og Serena Williams. På våren 2017 Circuit Assembly blir vi påminnet om at vi skulle trekke oss fra eller ikke godta en jobb som vil kreve å jobbe borte fra hjemmenigheten vår i lengre perioder, eller til tider som vil kreve at vi savner møter i hjemmenigheten vår, nei. nevnes at vi om nødvendig kunne delta i andre menigheter ved disse anledninger.
Denne videoen, som så mange intervjuer, høres ut som manus. Deltakerne gir også et urealistisk syn på livet. Begge dro til Betel hvor de støttes økonomisk, den ene er fortsatt der. Likevel, som vi vet på grunn av permitteringen til Betel-ansatte i de fleste land, er sjansen for å komme inn på Betel for nåværende ungdommer i organisasjonen. Intervjuobjektene gikk også etter det som til og med verden ville betrakte som altoppslukende karrierer, i stedet for å tjene nok til å forsørge seg selv og enhver familie som måtte komme sammen. De fleste ungdommer vil aldri være i en situasjon for å gå for denne typen karriere. Likevel, denne videoen og andre intervjuer som den - i tillegg til vekten av en del av Jeremias-boken som det er referert til i delen "Skatter fra Guds ord", gjelder "å søke store ting" også for å oppnå "økonomisk sikkerhet gjennom skolastiske prestasjoner".[1] I erfaringen fra referansen og de som ble intervjuet i videoen, ville vi ha hørt fra dem om de hadde funnet seg selv med barn å støtte og ikke i Betel? Sannsynligvis ikke. Likevel holdes et liv på Betel uten økonomiske bekymringer frem som en gulrot og det offisielle målet for alle unge, og krever ikke kvalifikasjoner, selv om bare en liten prosentandel av vitnesbyrdene noen gang vil få sjansen til å dra dit. Dette tar heller ikke hensyn til hvordan de kan takle dem når de blir bedt om å forlate Betel 50 år eller eldre (som nylig har skjedd med mange tidligere betelitter) uten kvalifikasjoner, besparelser eller kommersiell arbeidserfaring å falle tilbake på.
Gods Kingdom Rules (kr kap 13 para 1-10)
Avsnitt 3 diskuterer ulike anklager mot JW. Den ene er "at vi er kommersielle selgere - småbrukere". Nå er det kanskje ikke sant i dag, ettersom vitner ikke lenger ber om donasjoner for å dekke trykkekostnadene, men heller betaler for litteraturen gjennom donasjonsordningen for menigheten. Hvorvidt det noen gang har vært noen sannhet i den beskyldningen, reiser den nåværende økonomiske situasjonen i organisasjonen noen alvorlige spørsmål. Hvorfor var det nødvendig for organisasjonen å kutte utskriften med mer enn 50%; ta beslag på titalls (eller hundrevis) millioner av dollar i privateholdige økonomiske reserver i utallige menigheter over hele verden; kreve at alle menighetene treffer vedtak som forplikter månedlige utbetalinger til hovedkvarteret; gripe eierskap til alle menighets- og kretseiendommer fra deres juridiske eiere; iverksette et stort utsalg av Rikets haller og sifon overskuddet tilbake til hovedkvarteret; kutte den verdensomspennende arbeidsstyrken med 25%; og alt annet enn utslette eksistensen av betalte spesialpionerer? Hvorfor kutter vi så drastisk ned på publiseringen og forkynnelsen av de gode nyhetene? Hvor går alle pengene? Ikke for å bygge Rikets saler, siden mer solgte enn blir bygget. Så hvor går overflødige penger? Hvis de virkelig vil at vi skal tro at de ikke er interessert i penger, hvorfor ikke offentliggjøre kontoforholdene? Det ville helt sikkert ha vært i organisasjonens beste å publisere slike bevis, forutsatt at deres påstander er sanne.
I stedet for at organisasjonen er rettstvist om kravet om å søke om lisens, må vi spørre hva som var galt i samsvar med Cæsars forespørsel om å søke om lisenser. Hvorfor gikk de ikke sammen med ordningen, og anket bare hvis de fikk avslag på lisens eller måtte betale et gebyr?
Det er også interessant å bemerke at den rettsavgjørelsen som ble nevnt, godtgjorde at vitner ikke forstyrrer den offentlige orden, men Kingdom Rules-boken nevner ikke om kjennelsen tok for seg den opprinnelige siktelsen mot Cantwells spørsmål om hvorvidt de anmodet om gaver uten lisens. På dette spørsmålet kunne de ikke peke på en bibelsk presedens, i motsetning til den som var fri til å forkynne.
______________________________________________________
[1] Guds ord for oss gjennom Jeremiah, (jr) side 108-109 Kapittel 9 avsnitt 11,12
Jeg synes synd på de unge inntrykkelige hodene i denne WT-perioden. Den sterke følelsesmessige manipulasjonen som hele tiden blir lagt på dem gjennom disse møtene, tjener bare til å fremmedgjøre og distansere seg fra virkeligheten, noe som til slutt viker. Under videoen ble en kommentar nevnt om at dette systemet vil tygge og spytte deg ut når det er gjort med deg mens det er noe sant, WT er ikke annerledes. Min nåværende arbeidsgiver som jeg begynte med for 9 år siden ga en avgangspakke til sine eldre ansatte, hvorav de fleste hadde jobbet i selskapet i over 40 år.... Les mer "
Cantwell-saken har sin egen Wikipedia-oppføring:
https://en.wikipedia.org/wiki/Cantwell_v._Connecticut
Bidraget til religionsfrihet i USA var retten gitt av Høyesterett til å forkynne et upopulært budskap i nabolag som ikke ønsker å motta det.
Cantwells brukte en lydbil og fonografier for å spille denne meldingen i sterkt italienske romersk-katolske samfunn på en tid da Rutherford hadde valgt å angripe samvirket mellom Vatikanet og nazistene.
https://www.youtube.com/watch?v=lt3mJCsAiI0
For de av oss som ikke har boken, kan du utvide litt på lisensen du refererer til. Takk.
Hei raskt
Avsnitt 8 sier at familien ble dømt for å ha anklaget donasjoner uten lisens. Fra minnet forkynner boken i løpet av denne perioden mange byer påberopte denne typen lisenslover for å beskytte innbyggerne, men de mer antitvitne prøvde å bruke den for å stoppe vitne fra dør til dør. Noen gikk til og med så langt som å kreve lisens for å forkynne.