Skatter fra Guds ord: “Jehova velsigner ydmykhet og straffer arroganse”

Jeremiah 50: 29-32 - Babylon ville bli ødelagt for å ha opptrådt arrogant mot Jehova

Israel vanhelliget Jehovas navn, men han helliget sitt navn for å fjerne deres vanære. Dette er en advarsel til oss i dag. Vi må spørre: Uhærliggjør våre handlinger eller handlinger fra organisasjonen Jehovas navn? Den såkalte 'Two Witness rule' kommer til å tenke på meg. I den australske Royal High Commission on Child Abuse viser transkripsjonene (og YouTube-videoen) at til og med en 'verdslig' advokat visste skriftene bedre om dette emnet enn et medlem av GB, som hevder å være doktrinens voktere. Jehova vil rydde navnet sitt i Armageddon, men hva blir det med de vanærede? Jehova forandrer seg ikke, så på grunn av hans tidligere forhold til Israel er disse profanerne inne i en torrid tid. (Esekiel 36: 21-24)

Jeremia 50:38, 39 - Babylon ville aldri igjen bli bebodd (jr161 para 15)

Profetien mot Babylon tok noe betydelig tid å bli fullstendig oppfylt, frem til 4th århundre noen 800 år senere, selv om det aldri var kraftig igjen og falt raskt etter Alexander den store tid. Jerome uttaler i 'Liv av berømte menn' at Babylon var et jaktterreng i 4th århundre CE. Dermed blir ikke alle bibelens profetier oppfylt umiddelbart eller raskt eller etter menneskets ønske. Vi bør huske på dette når vi ønsker Armageddon å komme. Jehova vil bringe det på sin tid, ikke vår, og vi kan ikke og bør ikke gjette ham på nytt.

Snakk - I de siste årene, hvorfor har publikasjonene våre sjelden nevnt Typer og Antitypes? (w15 3 / 15 17-18)

Avsnitt 5 sier: "Noen forfattere i århundrene etter Kristi død falt i en felle - de så typer overalt. The International Standard Bible Encyclopaedia beskriver læren til Origenes, Ambrose og Jerome, og forklarer: «De søkte etter typer og fant dem selvsagt i enhver hendelse og hendelse, uansett hvor triviell den er registrert i Skriften. Selv den mest enkle og vanligste omstendigheten ble antatt å skjule i seg selv den mest rekondite [skjulte] sannheten. . . , selv i antall fisk fanget av disiplene den natten den oppstandne Frelseren dukket opp for dem - hvor mye noen har prøvd å tjene av dette tallet, 153! "

For eksempel fant en forfatter som falt i fellen blant annet følgende typer og antitypes: "I typen ble tempelets gylne karer ført bort og vanhelliget av bokstavelige Babylon: I antitype, de dyrebare, guddommelige (gyldne) sannhetene, som gjaldt tjenesten til det sanne tempel, var kirken fjernet fra deres rette steder, pervers og misbrukt av den mystiske Babylon. ” [1]

Også: ”Som vist i det medfølgende diagrammet, var perioden av deres gunst, fra begynnelsen av deres nasjonale eksistens ved Jakobs død, og til slutten av denne gunst ved Kristi død, 33 e.Kr., atten hundre og førtifem (1845) år; og der deres "doble" (Mishneh) - gjentakelse eller duplisering av like lang tid, atten hundre og førtifem (1845) år, uten fordel–Begynte. Atten hundre og førtifem år siden 33 e.Kr. viser 1878 e.Kr. som slutten på deres periode med ubehag. AD 33 pluss 1845 = 1878 e.Kr. Alle disse profetiske punktene i fortiden er tydelig markert, og vi kan forvente noen bevis på Guds tilbakevendende gunst til Fleshly Israel (“Jacob”) i eller omkring AD 1878. ”[2].

Og et siste eksempel (det er mange flere): “Så måling ned "Inngangspassasjen" fra det punktet, for å finne avstanden til inngangen til "Gropen", som representerer den store trøbbel og ødeleggelse som denne tidsalderen skal lukkes med, når ondskapen blir styrtet fra makten, finner vi at den er 3457 tommer, symboliserer 3457 år fra ovennevnte dato, f.Kr. 1542. Denne beregningen viser AD 1915 som en markering av begynnelsen på trøbbelperioden; i 1542 år f.Kr. pluss 1915 år e.Kr. tilsvarer 3457 år. Pyramiden er således vitne til at slutten av 1914 vil være begynnelsen på trøbbelstiden som den ikke var siden det var et nasjon – nei, og heller aldri skal være etterpå. ”[3]

 

Avsnitt 7 sier: “Hvis slike tolkninger virker langsomme, kan du forstå dilemmaet. Mennesker kan ikke vite hvilke bibelberetninger som er skygger av ting som kommer og hvilke ikke. Det tydeligste forløpet er dette: Hvor Skriften lærer at et individ, en hendelse eller et objekt er typisk for noe annet, aksepterer vi det som sådan. Ellers burde vi være motvillige til å tildele en antitypisk applikasjon til en viss person eller konto dersom det ikke er noe spesifikt skriftlig grunnlag for å gjøre det. ”

Min utfordring til alle nåværende vitner og faktisk styringsorganet er:

Vennligst svar på spørsmålet 'Hvor lærer Skriften det'Daniel 4 og Nebuchadnezzars drøm om 7-tiden har'en antitypisk applikasjon '?

Bør ikke Vakttårnets egne råd følges 'vi burde være motvillige til å tildele en antitypisk applikasjon til en bestemt person eller konto hvis det ikke er noe spesifikt skriftlig grunnlag for å gjøre det. '.

Hvorfor vil Jehova bruke en straff som ble utmålt til en arrogant hedensk konge (Nebukadnezzar) for å være baken for Guds rike som blir suspendert?

Også hvis han gjorde det, hvorfor sa Jesus 'du vet ikke hvilken dag din Herre kommer'(Matteus 24: 42) som Jesus kjente profetiene til Daniel?

Virker ikke tolkningen av 7-tiden deg langt inne på dette grunnlaget?

Vi må vite svaret på disse spørsmålene for ellers, som Galaterne 1: 9 viser at vi ville være forbannet for å gå utover de gode nyhetene som allerede er erklært.

Den samme forfatteren som sitert ovenfor med 3 eksempler som typer og antitypes ga også denne grunnen i saken: “Daniels tolkning av drømmen gjelder bare oppfyllelsen av Nebukadnesar; men det at drømmen, tolkningen og oppfyllelsen alle er så nøye relatert her, er bevis på et objekt i sin fortelling. Og dets bemerkelsesverdige egnethet som en illustrasjon av den guddommelige hensikt med å underkaste hele rase for det onde herredømme for dets straff og korrigering, slik at Gud i god tid kan gjenopprette og etablere det i rettferdighet og evig liv, berettiger oss til å akseptere det som et tiltenkt type. ”[4]

Så legg merke til at i følge mystikkforfatteren lærer ikke Bibelen Daniel 4 er en type \ antitype, men fordi forfatteren trodde det var en passende illustrasjon og matematikken passet på kronologien hans, så må det være slik.

Så hvem er vår mystiske forfatter som fant så mange typer og antitypes i Bibelen, og til og med i den store pyramiden i Giza? Det er ingen ringere enn CTRussell, grunnleggeren av Jehovas vitner. Hans etterfølger som president for Watchtower Bible and Tract Society, JF Rutherford, var ikke bedre, men rommet tillater ikke en lignende undersøkelse. Vi må stille et siste spørsmål: Hvorfor er typen og anti-typen Daniel 4 ikke blitt droppet i lys av denne artikkelen, bare tatt typer og antitypes nevnt i Skriftene? Kan det være at hvis ikke dette ble droppet, er ikke hele grunnlaget for deres påstand om å være den 'utnevnte trofaste og diskrete slave' verken diskret eller sann?

Fjern Rafter-videoen

Scenariet som utfoldes i denne videoen skildrer en bror som fremdeles bare gir bibelopplesninger, noe han hadde gjort siden han var liten. Han merker også hvordan et visst par er på plattformen hver uke, og at eldste bare legger merke til sine egne favoritter for såkalte 'privilegier'.

Hvis alle disse tingene er sanne, er han virkelig stolt og kritisk for å legge merke til det og bli opprørt over det? Hvis tingene han uttalte var en overdrivelse og han var ute etter å plukke feil uansett, ville det kanskje være grunn til å si det, men hvis disse hendelsene virkelig er sanne, da, nei, han er ikke stolt og kritisk.

Det er et interessant valg av hendelser som opprører broren. Kan du identifisere deg selv som å ha lagt merke til denne oppførselen eller lidd på lignende måte? Jeg kan absolutt ut fra mine personlige erfaringer i min egen menighet og min egen krets. Ble broren fremstilt virkelig en hykler? Ikke med mindre han var en dårlig foredragsholder og hadde fått gjentatt hjelp til å forbedre seg. Ikke med mindre han nektet å la seg intervjue eller delta i demonstrasjoner på plattformen. Ikke med mindre han også var eldstefavoritt, eller selv viste favorittisme. I Matteus 7: 1-5 Jesus rådførte om å være dømmende og kritisk, ikke om å bli opprørt på grunn av urettferdigheter.

Det er gode råd å fokusere på oss selv i stedet for andre, men å si at 'den beste måten å forandre menigheten på er å forandre seg selv' er svært idealistisk. Med mindre andre følger samme råd, mens du kan bli en bedre kristen, vil du fortsatt lide de samme opprørende hendelsene i mange år fremover. Ville det ikke være bedre å legge til 'Så eldste viser dere favorisering? Bruker du de samme brødrene til intervjuer hele tiden? Hjelper du brødre med å forbedre tale- og undervisningsevnen? Så kan de hjelpe til med å dele belastningen med å lære menigheten. Da vil du hjelpe dine brødre og søstre med å unngå å bli opprørt og skuffet og motløs. '

[1] PDF-side 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 Studier i Skriften, av CTRussell, WBTS.

[2] PDF Side 468, B212, (Vol 2 s 212) 1916-1918 Studies in the Scriptures, av CTRussell, WBTS.

[3] PDF-side 874, C342, (Vol 3 p342) 1916-1918 Studier i Skriften, av CTRussell, WBTS

[4] PDF-side 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 Studier i Skriften, av CTRussell, WBTS.

Tadua

Artikler av Tadua.
    15
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x