Skatter fra Guds ord og grave etter åndelige perler -

Zechariah 14: 3, 4 - De utenfor Jehovas beskyttelsesdal vil bli ødelagt (w13 2 / 15 p19 par. 10)

Henvisningen hevder at inndelingen av fjellet av oliventrærne “skjedde da det messianske riket ble opprettet på slutten av den hedenske tid i 1914 ”. Er det sant? La oss lese Zechariah 14: 3, 4 igjen. “Og Jehova vil helt sikkert gå ut og krig mot disse nasjonene som på sin krigsdag, på kampens dag”. Når skjedde dette? Vi kan ikke si sikkert, men det vi kan si er at Jehova definitivt ikke “gå ut og krig mot disse nasjonene ” i 1914. Tiden som mest sannsynlig indikeres er Armageddon, da Jesus Kristus på Jehovas Guds vegne vil "gå ut og krig mot nasjoner" (Åpenbaringen 16: 14). Det kan derfor ikke være før den tid at Jehova splitter det figurative Oljeberget for å gi en dal med beskyttelse.

 Zechariah 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Denne referansen sier da "Det er viktig at vi forblir i beskyttelsesdalen" med henvisning til vår tid. Basert på våre funn fra vs. 3 og 4, må denne uttalelsen derfor også være feil.

 Zechariah 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

Denne tredje referansen er fin før etter å ha sitert disse versene i Sakaria. Da står det: “Ingen del av jorden vil unnslippe ødeleggelse ”. Når du leser konteksten, sier imidlertid hele verset (mot 16) “og det må forekomme at når det gjelder alle som er igjen av alle nasjonene som kommer mot Jerusalem”. Så Skriftene her indikerer at det vil være overlevende, de som ikke søker Jehovas beskyttelse. Derfor vil ikke alle de urettferdige bli ødelagt.

For å fortsette å leve det samme verset fortsetter han med å si at “de må også gå opp fra år til år for å bøye seg for kongen, hærenes Jehova og for å feire båsfesten.” Ved å gjøre dette ville de vise takknemlighet for sine befrielse, akkurat som jødene feiret utfrielsen fra Egypt. Følgende vers (17) viser at hvis de ikke kommer opp for å feire messefestivalen, vil "selv over dem ikke skje noe regn" som indikerer at de ikke ville få Jehovas velsignelse. (Se også Jesaja 45: 3)

På slutten av referansen siterer den Jeremiah 25: 32, 33, men en nærmere undersøkelse av konteksten, spesielt den tidlige delen av kapitlet, vil gjøre det mulig for leseren å forstå at disse versene refererte til babylonerne og nasjonene rundt Juda som senere ville bli straffet for sine handlinger mot Jehovas folk. Det er ikke noe her eller andre steder i Bibelen som tyder på at det eksisterer en antitype og derfor kan gjelde på Armageddons tid. Den hadde sin eneste oppfyllelse i det femte og sjette århundre før Kristus.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 par. 13)

Innholdet i disse versene som Sakaria 12:10 og Sakarias 13: 7 viser tydelig til hendelser som rammet Jesus Messias. Det ville indikere at versene rundt hadde en oppfyllelse fra det første århundre. Nok en gang er det ingen indikasjoner på en nåværende (antitypisk) oppfyllelse. Tolkningen gitt i de to referansene er nøyaktig den, en ønsketolkning laget i et forsøk på å legge vekt på påstanden om at Jehovas vitner i dag er Guds utvalgte folk.

Innledende samtale (g17 / 6 p14-15)

Det er interessant å merke seg at det i denne artikkelen ikke blir gjort noen forsøk på å rettferdiggjøre inkludering av Jehovas navn i de greske skriftene, i motsetning til de siste ukene da King James Bibelen kapitaliserte 'Jehova' i 4 skrifter (alle sitater av Salme 110: 1) ble brukt til å begrunne delvis å erstatte 'Kyrios' eller Lord med Jehova 237 ganger. (Se vedlegg 1d i NWT Referanseutgave og Vedlegg A5 i NWT 2013-utgaven for et mangelfullt forsvar av deres stilling.[I])

Bibelstudie (ji Leksjon 5) - Hva vil du oppleve på våre kristne møter?

"Mange mennesker har sluttet å delta på gudstjenester fordi de ikke finner noen åndelig veiledning eller trøst. ” Aldri har det blitt talt noe sannere ord i litteraturen! Har du sluttet å delta eller savne møtene fordi du synes du ikke får noen ordentlig åndelig veiledning eller trøst? I så fall er du ikke alene.

Snakker om det første århundre, "De holdt møter for å tilbe Gud, for å studere Skriften og for å oppmuntre hverandre". Ja, de møttes, men ikke videre med stiv og strukturert formalitet som i dag. Ja, de studerte Skriften, men ikke publikasjoner fulle av (avvist) antitypes og tvilsomme tolkninger. Ja, de oppmuntret hverandre, men de hadde tid til å gjøre det. I dag etter et langt og slitsomt formelt møte fullt av foreskrevet innhold, hvor mange føler for å holde på for å oppmuntre sine medbrødre og søstre? Går ikke de fleste hjem nesten umiddelbart?

"Fordelen med å lære å bruke bibelprinsipper. ” Når hadde vi sist et møteprogram viet til å forstå en frukt av ånden? Hva det er, og i hvilke situasjoner trenger vi spesielt å bruke det, og hvordan vi kan dyrke det?

På bakgrunn av disse punktene, vil du invitere noen til et møte i Rikets sal?

Jesus, Veien (s. 6, 7) - Veien, sannheten, livet

Ingenting egentlig å være uenig med her bortsett fra påstanden om at denne boka vil være bedre enn Tatians Diatessaron. Det gjenstår å bevise. For mer informasjon om Diatessaron og overføringen av de kristne greske skrifter er en veldig god, detaljert oppsummering å bli funnet her.

____________________________________________________

[I] Forfatteren godtar noe av deres resonnement, men når man leser sammenhengen til mange av disse 'erstatningene', blir det tydelig at de har gått overbord i sin iver for å fremheve Jehovas navn. Dette har resultert i erstatning av "Lord" med "Jehova" på en rekke steder der sammenhengen tydelig indikerer at forfatteren med vilje brukte Septuagint-versjonen som inneholder Lord når han siterte, og bevisst brukte Skriften på Jesus. Selv i dag, siterer vi ikke ofte et kjent ordtak og fjerner navnet på den opprinnelige personen (eller et ord) og erstatter det med et annet navn (eller ord) for å gjøre vårt poeng?

Tadua

Artikler av Tadua.
    12
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x