2018, januar 22 - januar 28, Vårt kristne liv og departement

Skatter fra Guds ord og graving etter åndelige perler - Jesus elskede mennesker (Matthew 8-9)

Matthew 8: 1-3 (jeg vil) (nwtsty)

Det greske ordet oversatt "Jeg vil" i NWT bærer en mening av lyst, ønsker det som er best, fordi noen er klar og villig til å handle. "Jeg vil" derfor formidler ikke fullt ut den kjærlige intensjonen bak Jesu ord. "Jeg vil" kan motiveres av egoistiske motiver, mens Jesus alltid var motivert av kjærlighet til andre. En bedre formulering vil være "jeg vil virkelig" eller "jeg vil", eller "jeg er villig" slik mange bibeloversettelser gjør.

Matthew 8: 4 (fortell ingen) (nwtsty)

"Jesu ydmyke holdning gir en forfriskende kontrast til hyklere som han fordømmer for å ha bedt 'på hjørnene av hovedgatene for å bli sett av menn' (Matthew 6: 5) Jesus ønsket tilsynelatende solid bevis, ikke sensasjonelle rapporter om hans mirakler for å overbevise folk om at han var Kristus ”. Hvor sant.

Så hvordan kan de som hevder å være Kristi brødre, og spesielt de som hevder å være hans 'trofaste og diskrete slave', møte Jesu eksempel? Unngår de på samme måte også å trekke oppmerksomhet til seg selv?

Nei. I stedet satte de seg fremtredende på nettkringkaster, og alltid ha sin stilling nevnt - 'Bro xxxxx of the Governing Body'.

Ba Jesus sanger om seg selv bli skrevet? Nei!

Så har det styrende organ fulgt lederens eksempel? Nei!

Autoriserte de ikke opprettelsen og publiseringen av følgende sanger fra sangboka "Syng ut med glede til Jehova": 95 (Lyset blir lysere), 123 (lojalt underkastet teokratisk orden), 126 (Stay Awake, stand fast, grow Mighty ) som alle berømmer den 'trofaste slaven', som de hevder å være?

Matthew 9: 9-13 - Jesus elsket de som ble foraktet av andre (skatteoppkrevere, servering) (nwtsty)

Henvisningen sier at "Jødiske religiøse ledere brukte også dette uttrykket (syndere) på jødiske eller ikke-jødiske mennesker som var uvitende om loven eller som ikke klarte å overholde rabbinsk tradisjoner."

Navneanrop har lenge vært en måte å forsøke å rettferdiggjøre behandling av mennesker man kanskje ikke liker. “Untermenschen”, “kjettere”, “frafalne” og “psykisk syke” er slike uttrykk som brukes for å rettferdiggjøre den umenneskelige behandlingen av de som er merket.

I det første århundre var de jødiske religiøse lederne ansvarlige for å undervise i loven, så hvis jøder eller ikke-jøder var uvitende om loven, så var det deres skyld, men likevel prøvde de å skylde på folket. De forsøkte også å få folket til å observere sine rabbinske tradisjoner som tynget dem. Mark 7: 1-13 gir interessant lesning om hvordan dette påvirket det daglige livet for det første århundre jøde. Som Jesus sa, gjorde de "Guds ord ugyldig etter din tradisjon."

Det ligner i dag med organisasjonen. De krever ansvar for å lære Kristi lov (som "guardians of doctrine ”) likevel betegner de som 'frafalne' (syndere) de brødrene som ikke lenger kan være skriftlig enige i deres tolkninger av Guds ord, og spesielt tradisjonene de har lagt til det. Å stille spørsmål ved en lære (tradisjon) fra det styrende råd er å invitere til beskyldninger om stolthet, løpe foran Den hellige ånd og mange andre. Det styrende råd hevder imidlertid at Jesus i 1919 utnevnte dem til å være den “trofaste og diskrete slaven”, men tilsynelatende unnlot å varsle dem om utnevnelsen før for bare fem år siden. De hevder at de handler ved Den hellige ånd, så vi må anta at Jesus korrigerte tilsynet i 2012 da de utropte seg selv til å være den “trofaste slave”. Denne egenerklæringen er ikke et produkt av stolthet, og den løper heller ikke foran ånden, vil de få oss til å tro. Er ikke å ha en dobbeltmoral, en for seg selv og en annen for resten, et trekk ved hykleri?

Matthew 9: 16,17 - Hvilket poeng gjorde Jesus med disse to illustrasjonene? ​​(Jy 70 para 6)

Jesus gjorde poenget med at “han kom ikke for å lappe og forlenge en gammel, utslitt måte å tilbe ”. "Han prøver ikke å legge en ny lapp på et gammelt plagg, eller ny vin i et stivt, gammelt vinsj."

Er det så viktig med dette prinsippet, er det mulig at organisasjonen av Jehovas vitner kan reformeres og fornyes ved å avstå fra menneskeskapte tradisjoner og komme tilbake til bibelstudiens røtter? Vil innsatsen fra oss her på dette nettstedet som varslere være vellykket?

Kanskje på individuelt nivå under noen omstendigheter kan det hende at vi lykkes med å vekke noen, men som helhet på organisatorisk nivå er det bibelske svaret nei. Organisasjonen er som et gammelt stivt vinsj, og å prøve å tilpasse seg noe radikalt nytt vil resultere i det splittes fra hverandre, i stedet for gradvis å imøtekomme til de nye kravene.

Matthew 9: 35-38

Arbeidsboken kommenterer, “Kjærlighet til mennesker fikk Jesus til å forkynne de gode nyhetene, selv når han var sliten, og til å be for at Gud skulle sende flere arbeidere. ” Ja, Jesus forkynte, og Jesus ba til Gud for flere arbeidere, men hvorfor savner organisasjonen "å kurere alle slags sykdommer og alle slags svakheter" når dette var en viktig del av hans tjeneste.

Alle menneskene som ble rammet av sykdom og svakhet, ville ikke være i god stand til å høre på Jesu forkynnelse av de gode nyhetene før han hadde kurert dem. Det var ikke fordi de nødvendigvis var egoistiske, men snarere var deres overlevelse ofte avhengig av å få en kur. Derfor kan situasjonen deres ha brukt all sin tid og oppmerksomhet. Måten Jesus helbredet mange viste sin kjærlighet og medlidenhet med dem, for eksempel å berøre spedalsken og legge hendene over ørene til døve og dekke blinde øyne. Ja, miraklene Jesus utførte var ikke bare kraftige i seg selv, men gjorde det også mulig for de rammede å innta betydningen og dra nytte av de gode nyhetene han brakte.

For en visshet gjorde Gud ham til Herre og Kristus - Del 1 utdrag (video)

Det er trist at selv i en så kort dramatisering, klarer ikke organisasjonen å holde seg til Skriften i sin skildring av hendelser. Scenen viser ikke mengden som hemmes inn på Jesus på alle sider, bare bak ham på en ordnet måte.

Også med oppstandelsen av Jairus 'datter, er det ingen indikasjoner på at moren tok jenta utenfor til mengden. Dette er i strid med Jesu instruksjoner i Luke 8: 56 “å fortelle ingen hva som hadde skjedd”, og likevel i den månedlige sendingen fra november 2017 ble vi forsikret om at ingen anstrengelser ble spart for å sikre at sitater og skrifter og videoer var saklige. På bare syv minutter ser vi to blanke feil.

Jesus, The Way (jy Chapter 5) - Jesu fødsel - Hvor og når?

Nok et sammendrag som i utgangspunktet er nøyaktig.

Et poeng å være klar over: Tidligere publikasjoner (som Greatest Man og Historier om bibelen para 2) antydet at Jesus ble født ved ankomst til Betlehem. Merk imidlertid Lukas 2: 5-7. Det heter "Han (Joseph) gikk for å bli registrert hos Mary ....Mens de var der tiden kom for at hun skulle føde ”. Det var altså en uoppgitt tidsperiode mellom Josef og Marias ankomst til Betlehem og Jesu fødsel, noe som understøttes av den bokstavelige oversettelsen av den opprinnelige gresk 'i [eller under] den tiden de var der'. Hvis fødselen skjedde ved ankomst, ville det bli beskrevet annerledes.

Tadua

Artikler av Tadua.