“Jeg har håp mot Gud”

[Fra ws17 / 12 s. 8 - februar 5-11]

"Den siste Adam ble en livgivende ånd. ”—1 Kor. 15: 45

For synd at denne ukens studie ikke kaster bort tid på å gå på feil fot etter forrige ukes nydelige gjennomgang av bibeloppstandelsesberetningene.

HVIS DU ble spurt: 'Hva er din viktigste lære i din tro?' hva ville du sagt? Du vil helt sikkert understreke at Jehova er skaper og livgiver. Du vil sannsynligvis nevne din tro på Jesus Kristus, som døde som løsepenger. Og du vil gjerne legge til at et jordisk paradis er foran, hvor Guds folk vil leve for alltid. Men vil du nevne oppstandelsen som en av dine mest elskede tro? - par. 1

Vi skal kanskje stresset at Jehova er Skaperen og livgiveren, men bare nevner Jesus som den som døde som løsepenger ?! “Å ja, det var også denne hyggelige mannen Jesus som døde for oss. Er det ikke bare ferskenopptatt? Han gjorde noen andre ting også. En veldig fin, rundt kap. ”

Etter å ha gjennomgått hvert Vakttårnstudium kritisk i flere år nå, kan jeg bevitne det faktum at Jesus blir sett på som vårt forbilde - dvs. noen å etterligne - og som løsepenger - altså vår billett til paradis. Det sier stort sett alt. Vi liker ikke å fokusere på ham, da det tar bort fra vårt fokus på Jehova. Vi ser ut til å tro at vi kan få tilgang til Gud uten å gå gjennom døren som er Jesus.

I siste avsnitt av studien kommer vi tilbake til ideen om at Jehova gjør alt det som gjenoppstår med denne uttalelsen:

"Å bevise at Jehova er i stand til å gjenopplive de døde ..." - par. 21

Selvfølgelig er Jehova den ultimate kilden til liv, men med tanke på at vi siterer fra Johannes 5:28, 29 i avsnittet, bør vi kanskje vurdere hva den egentlig sier.

“Sannelig sier jeg deg, timen kommer, og den er nå, når de døde vil høre Guds sønns røst, og de som har lagt merke til, vil leve. ²⁶ For akkurat som Faderen har liv i seg selv, slik han har gitt sønnen også liv i seg selv. ²⁷ Og han har gitt ham myndighet til å dømme, fordi han er menneskesønnen. ²⁸ Ikke bli overrasket over dette, for det kommer en time der alle som er i minnesgravene, vil høre stemmen sin ²⁹ og kom ut, de som gjorde gode ting mot en oppstandelse av livet, og de som praktiserte svake ting til en oppstandelse av dom. ”(Joh 5: 25-29)

Høres dette ut som Jehova gjør oppstandelsen? Er det Guds røst de hører og reagerer på? Hvis ja, hvorfor har han gitt Sønnen å ha liv i seg selv, og hvorfor blir Jesus i 1. Korintier kalt "en livgivende ånd"?

Bør ikke mat til rett tid være nøyaktig og gi ære der æren skyldes?

Det andre uttrykket i dette første avsnittet som er utlignende, er kanskje ikke så raskt tydelig: “du vil gjerne legge til at et jordisk paradis er foran, hvor Guds folk vil leve for alltid. ”  Ikke Guds barn, ikke Guds familie, men Guds folk. Vi lever ikke for alltid fordi vi er Guds folk. Israelittene var for eksempel Guds folk, men ikke hans barn. Emnene til en hersker kan ha nytte av å bli styrt av en velvillig konge, men barna til en far arver, noe som er langt bedre. Som barn arver vi evig liv og mye mer. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Mark 10:17; Heb 1:14; Åp 21: 7) Så hvorfor fokuserer Vakttårnet hele tiden på vennskap med Gud, ikke et familieforhold? Hvorfor snakker det alltid om kristne som Guds folk, men ikke hans barn? Det er ikke budskapet om de gode nyhetene. Det er utenlandske gode nyheter. (Gal 1: 6-8)

Tidsproblemer

Organisasjonen har en lang historie med å gjøre feil på tidspunktet for ting. De gjør dette ved å anta at det er unntak og sløyfehull på forbudene Gud pålegger. For eksempel sier avsnitt 13: “Jesus fortalte apostlene sine at det var ting de ikke gjorde og ikke kunne vite. Det er detaljer om "tidene eller årstidene som Faderen har plassert i sin egen jurisdiksjon." (Apostlenes gjerninger 1: 6, 7; John 16: 12) Dette betyr imidlertid ikke at vi ikke har noen informasjon om tidspunktet for oppstandelsen».

Hvilken informasjon viser de til? Hvilken informasjon har ikke Gud satt innenfor sin egen jurisdiksjon? Apostlene spurte om gjenopprettelsen av kongeriket Israel. Dette Davidiske rike blir gjenopprettet når Kristus oppretter det messianske rike. Etableringen av dette riket markerer begynnelsen på hans nærvær. I følge Apostlenes gjerninger 1: 6, 7 er den timingen nettopp det vi ikke får vite. I følge avsnitt 16 er det likevel det vi gjorde og vet.

Det gir oss en generell indikasjon på tidspunktet for den himmelske oppstandelsen. Det vil skje “under hans nærvær.” Jehovas vitner har lenge godtgjort at det er skriftlig at siden 1914 vi har levd under Jesu lovede “nærvær.” Det fortsetter fortsatt, og slutten på dette onde tingenes system er nå veldig nær. - par. 16

“Lenge etablert skriftlig”? Egentlig? Vel, er vi ikke de smarte? Gud sa at vi ikke kunne vite slike ting, men vi klarte å stjele kunnskapen fra Den høyeste. Visst trakk ullen over øynene, ikke sant?

Eller er det alt sammen sminket? Hvilken vei vil du satse på? Trakk vi en over Gud, eller lurte vi oss bare? Det er rikelig bevis at 1914 ikke markerte begynnelsen på Kristus nærvær eller noe annet skriftlig for den saks skyld. Men vi trenger ikke engang å se på bevisene. Apostlenes gjerninger 1: 7 er nok. Den sier entydig at kristne forhindres av Gud i å kjenne tidene og årstidene da Jesus ble utnevnt til konge. Så vi kunne ikke vite om 1914 fordi det ville gjøre Gud til en løgner. Vel, "la Gud bli funnet sann, skjønt hvert menneske blir funnet en løgner ..." (Ro 3: 4)

Derfor har ikke tilstedeværelsen av Kristus begynt, og all begrunnelsen i de siste ledd av denne studien, basert på den antagelsen, er bortkastet tid.

Lærer en annen oppstandelse

Tittelen på denne ukens undersøkelse kommer fra Apostlenes gjerninger 24:15, som er en del av apostelen Paulus forsvar foran domstol for den romerske guvernøren Felix. Paulus henvender seg til guvernøren, men henviser til sine jødiske anklagere, og sier: “Og jeg har håp til Gud, som håper disse mennene også ser frem til, at det kommer til å bli en oppstandelse for både de rettferdige og urettferdige.” (Apg 24:15)

Hvor mange oppstandelser teller du der? To eller tre? Ifølge Jehovas vitner er det tre. To av de rettferdige og en av de urettferdige. Vel, det er klart at du ikke kan få det fra dette verset, så la oss se om dette Watchtower artikkelen gir oss de manglende koblingene. La oss holde øye med dem når vi fortsetter, ikke sant?

Først Watchtower må etablere en “oppstandelse til himmelen”, fordi den da vil at vi skal tro på to til jorden.

Jesu oppstandelse var den første av den typen, og den er utvilsomt først viktig. (Apostlenes gjerninger 26: 23) Han er imidlertid ikke den eneste som lovet å bli gjenoppstått til himmelen som en ånd skapning. Jesus forsikret sine trofaste apostler om at de ville styre med ham i himmelen. (Luke 22: 28-30) - par. 15

Ser du noe bevis som her blir tilbudt for at apostlene ville herske sammen med Jesus i himmelen? Lukas 22: 28-30 gir det ikke. Riktignok dro Jesus til himmelen, men han dro dit for å sikre seg kongemakt og vente på Guds tid for ham å komme tilbake. (Lukas 19:12) Hvor kommer han tilbake? Jorden! Han forblir ikke i himmelen for å regjere derfra. Hvis han kunne styre derfra, hvorfor utnevne en trofast og forstandig slave i hans fravær? (Mt 24: 45-47)

Paulus fortsatte med å indikere at det ville være andre oppvokst til himmelsk liv, og la til: "Hver og en i sin egen orden: Kristus førstegrøden, deretter de som tilhører Kristus under hans nærvær." - 1 Kor. 15: 20, 23. - par. 14

Siden Kristi nærvær ikke har begynt, følger det at den første oppstandelsen ennå ikke har begynt. Med tanke på dette kan vi forlate den tåpelige ideen om en århundrelang pågående første oppstandelse.

“For dette er det vi sier til deg ved Jehovas ord, at vi de levende som overlever til Herrens nærhet på ingen måte vil gå foran de som sovnet i døden; ¹⁶  fordi Herren selv vil stige ned fra himmelen med et befalende kall, med en erkeengels stemme og med Guds trompet, og de som er døde i forening med Kristus, vil reise seg først. ¹⁷  Etterpå vil vi de levende som overlever, sammen med dem, bli fanget bort i skyer for å møte Herren i luften; og dermed vil vi alltid være med Herren. ”(1 Th 4: 15-17)

Legg merke til at de ikke blir oppreist til himmelen, men møter Jesus i skyene, i luften. Med andre ord i nærheten av planeten de er kalt til å herske over. Legg også merke til at det er en kommanderende samtale, ikke en hundrelang trompetstøt. Til slutt blir de overlevende fanget bort (transformert) samtidig, og stiger opp "sammen med" de døde som blir oppreist. Dette skjer i nærvær av Kristus. Matteus 24:30 snakker også om at Kristus kom i skyene for hans nærvær, og neste vers snakker om de utvalgte som er samlet til ham. Ingenting av dette har skjedd ennå, men for å holde liv i teologien deres, må det styrende råd forkynne at det begynte like etter 1914.

Hvor er beviset?

Fra dette tidspunktet blir det gjort mange påstander i artikkelen, men ingen bevis er gitt.

"I dag blir de fleste trofaste kristne ikke smurt og kalt til å tjene i himmelen sammen med Kristus." - par. 19

Hvor læres dette i Skriften?

"Deretter vil en annen type oppstandelse finne sted, en oppstandelse til livet i et jordisk paradis." - par. 19

De snakker ikke om det andre oppstandelseshåpet Paulus snakket om, de urettferdiges oppstandelse. Nei, de refererer til en jordisk oppstandelse av rettferdige JW, "andre sauer" for livet. Likevel sier de også at disse fremdeles er oppdrattesyndere. Det er en motsetning i forhold.

"De som er oppvokst vil ha utsikter til å vokse til menneskelig perfeksjon og aldri trenger å dø igjen." - pari. 19

Hvordan "vokser en person til menneskelig perfeksjon"? Synder de en gang om dagen, så senere, en gang i uken, så når de vokser, en gang i måneden, så en gang i året, til de endelig har nådd målet om perfeksjon? Når de vokser, vil de si: "Jeg er bare litt ufullkommen", som å være litt gravid? Og hvor er denne prosessen forklart i Skriften?

Og hvordan skiller dette seg fra de urettferdige som også vil bli oppreist i ufullkommenhet? Siden både rettferdige Jehovas vitner og urettferdige “verdslige” mennesker begge er oppvokst ufullkomne - fremdeles syndere - hva er da fordelen med å bli regnet av Gud som rettferdig?

Det vil helt sikkert være "en bedre oppstandelse" enn den i fortiden da "kvinner mottok sine døde ved oppstandelse" bare for at de skulle dø igjen en gang senere. - Heb. 11: 35. - par. 19

Siden det ikke er noen kvalitativ forskjell mellom JWs jordiske oppstandelse av de rettferdige kontra de urettferdige, er ikke de urettferdige oppstandelse også "en bedre oppstandelse"?

For noe tull! Det ser ut til at forfatteren ikke en gang har lest Hebreerne 11:35 nøye. Han velger uttrykket "kvinner mottok sine døde ved oppstandelse" og sa at Paulus kontrasterer den bedre oppstandelsen med dem. Les konteksten - noe skribenten tilsynelatende ikke klarte å gjøre. Døm selv.

“. . .Og hva mer vil jeg si? For tiden vil svikte meg hvis jeg fortsetter å fortelle om Gideon, Basak, Samson, Jefta, David, så vel som Samuel og de andre profetene. ³³ Gjennom tro beseiret de riker, brakte rettferdighet, oppnådde løfter, stoppet munnen til løver, ³⁴ slukket brannstyrken, slapp unna kanten av sverdet, fra en svak stat ble gjort mektige, ble mektige i krig, dirigerte invaderende hærer. ³⁵ Kvinner mottok sine døde ved oppstandelse, men andre menn ble torturert fordi de ikke ville akseptere løslatelse av noe løsepenger for å oppnå en bedre oppstandelse. ³⁶ Ja, andre fikk rettssaken ved hån og hissing, mer enn det, av kjeder og fengsler. ³⁷ De ble steinet, de ble prøvd, de ble saget i to, de ble slaktet av sverdet, de gikk rundt i saueskinn, i geiteskinn, mens de var i nød, i trengsel, mishandlet; ³⁸ og verden var ikke verdig dem. De vandret rundt i ørkener og fjell og huler og hulder på jorden. ³⁹ Og likevel fikk ikke alle disse, selv om de mottok et gunstig vitne på grunn av sin tro, oppfyllelsen av løftet, ⁴⁰ fordi Gud hadde forutsett noe bedre for oss, altså at de ikke kan gjøres perfekte bortsett fra oss.”(Heb 11: 32-40)

Selv om vi begrenser oss til vers 35, viser ordlyden at det er mennene som "ikke aksepterte løslatelse ved en løsepenger, for at de skulle oppnå en bedre oppstandelse." Men hvis vi ser på hele sammenhengen i kapittel 11, blir det klart at den bedre oppstandelsen han snakker om, er den rettferdiges. (Det er bare to oppstandelser. De rettferdige til fullkommenhet og evig liv med Kristus, og de urettferdige til dom. - Apostlenes gjerninger 24:15; Johannes 5:28, 29) For eksempel holder Moses ut for å betale belønningen som innebar å holde ut Kristi vanære. (Heb 11:26) Kristi vanære er viljen til å bære sin torturpæl og følge Kristus. Denne belønningen er å være sammen med Kristus i himlenes rike. (Mt 10:38) Moses ble avbildet sammen med Jesus i himlenes rike. (Lukas 9:30) I tillegg sier Paulus at disse som får “bedre oppstandelse” ikke skille det fra kristne, men er gjort perfekte sammen med dem. (Heb 11: 40)

Vil trofaste gamle menn med lederegenskaper komme tilbake tidlig for å hjelpe til med å organisere Guds folk i den nye verden? - par. 20

Jeg måtte le av denne uttalelsen. Som vi så i forrige ukes gjennomgang, vil de trofaste mennene i gamle dager bli med oss ​​i himlenes rike.

Dette synspunktet fra det styrende råd avslører så mye om mentaliteten til de som leder Jehovas vitners flokk. De tror at de salvede vil skynde seg til himmelen for å herske langtfra, antagelig ved diktering og dekret, men det praktiske arbeidet med den daglige styringen vil bli håndtert av mennesker (menighetens eldste) med lederegenskaper. Vil du ha et ufullkommen syndig menneske, som de eldste du nå har i menigheten, som skal herske over deg med absolutt makt? For tiden er deres makt begrenset fordi det er lover i landet de må adlyde, men hva om de var den ultimate makten og autoriteten? Ville Jehova utnevne syndere til å herske over oss og vite at «mennesket dominerer mennesket til skade for ham»? (Fork 8: 9)

Gud har tenkt å etablere en administrasjon av individer som er testet maksimalt, og gitt dem både makt og visdom til å tjene som konger. (Ef 1: 8-10) Disse vil også tjene som prester for å betjene nasjonene. De vil herske i kjærlighet og jobbe side om side med Jesus. Bibelen sier at de vil herske “på jorden”.

"Du har utnevnt dem til et rike og prester for å tjene vår Gud, og de skal regjere på jorden." - Åp 5:10 NET Bibelen

Guds telt vil komme ned for å være blant menneskeheten, ikke langt unna i himmelen. Det nye Jerusalem vil stige ned fra himmelen for å være på jorden. (Åp 21: 3; 3:12)

Den ofte siterte profetien om Jesaja refererer ikke til de eldste av Jehovas vitner som utgjør en ikke-bibelsk jordisk herskende klasse av ufullkomne oppstandne rettferdige. Det refererer til Kristus og hans brud av salvede konger og prester.

"Se! En konge skal regjere for rettferdighet, og fyrster vil regjere for rettferdighet.  ² Og hver og en vil være som et gjemmested for vinden, Et sted for skjul for regnværet, som vannstrømmer i et vannløst land, som skyggen av en massiv kappe i et bjelkete land. ”(Isa 32: 1, 2 )

Hvis jeg måtte leve på jorden og bli sykepleieret til perfeksjon, er det slike ledere jeg vil ønske å våke over meg. Hva med deg?