Se forskjellen i mennesker

[Fra ws1 / 18 s. 27 - 26-mars 1]

 "Du vil . . . se skillet mellom en rettferdig person og en ond person. ” Malaki 3:18

Selve tittelen på dette Watchtower studieartikkelen er bekymringsfull når vi begynner å lese innholdet. Drivkraften ser ut til å få oss til å skille oss fra enhver kontakt med individer som anses uverdig på grunn av deres egenskaper. Faktisk, hvorfor trenger vi å undersøke forskjellen på mennesker? Hvis vi konsentrerer oss om å forbedre våre egne kristne egenskaper, spiller det da noen rolle hvordan andre er forskjellige? Påvirker det oss?

Vennligst les Malachi 3 hvis du har tid før du fortsetter med denne gjennomgangen, da det vil hjelpe deg å bedre forstå konteksten til versene som blir brukt av denne WT-artikkelen, slik at du kan forstå den sanne konteksten til det Bibelen sier.

Avsnitt 2 åpnes med:

“Disse siste dagene er en tid med moralsk kaos. Apostelen Paulus 'andre brev til Timoteus beskriver egenskapene til mennesker som er fremmedgjort for Gud, egenskaper som vil bli mer uttalt i dagene fremover. (Les 2. Timoteus 3: 1–5, 13.) ”

Apostelen Paulus skrev sitt andre brev til Timoteus rundt år 65 e.Kr. Tenk på tiden. Dette var de siste dagene i det jødiske tingenes system. Fra et år senere (66 e.Kr.) kom den første romerske invasjonen. Ved år 70 e.Kr. lå byen i ruiner, og innen år 73 e.Kr. var alt opprør opphørt.

Nå vender du tilbake til Malachi 3.

• Malaki 3: 1 er helt klart en profeti om at Jesus kommer som Messias, Messias som Israel ventet på.
• Malaki 3: 5 snakker om at Jehova kommer for å dømme israelittene.
• De neste versene registrerer Guds bønn til folket sitt om å vende tilbake til ham slik at de kanskje ikke blir ødelagt.
• Malaki 3: 16-17 snakker tydelig om åndelig Israel, “en spesiell eiendom”, som blir Jehovas eie som erstatning for den onde naturlige nasjonen Israel. Disse ville bli vist medfølelse (ved å bli frelst fra ødeleggelsen av nasjonen Israel). Alle disse hendelsene skjedde i det første århundre fra tidspunktet for Jesu tjenestegang som startet i 29 CE til jødene ble ødelagt som nasjon i 70 CE og de tidlige kristnes flukt til Pella.

Derfor ble temaskriften fra Malaki 3:18 oppfylt i løpet av denne tidsperioden. Skillet mellom en rettferdig og en ond person resulterte i frelse for de tidligere (kristne) og ødeleggelse av sistnevnte (troløse jøder). Det er derfor ikke noe grunnlag for å kreve en moderne antitypisk oppfyllelse. Mer nøyaktig burde avsnittet ha lest “De De siste dagene var en tid med moralsk kaos."

Hvordan vi ser på oss selv

Avsnitt 4 til og med 7 gir gode bibelbaserte råd om å unngå slike egenskaper som å være oppblåst med stolthet, hovmodige øyne og mangel på ydmykhet.

Hvordan vi forholder oss til andre

Avsnitt 8 til og med 11 inneholder igjen gode bibelbaserte råd. Vi må imidlertid undersøke den siste delen av avsnitt 11 der det står “Jesus sa også at kjærlighet til hverandre ville være den egenskapen som ville identifisere sanne kristne. (Les John 13: 34-35.) Slik kristen kjærlighet vil til og med bli utvidet til ens fiender. —Matthew 5: 43-44. ”

Gjennom årene har jeg vært medlem av noen få menigheter og har besøkt mange andre. Svært få har vært lykkelige, de fleste har blitt ødelagt av problemer av en eller annen art, inkludert klikker, sladder, bagvaskelse og maktmisbruk av de eldste. Sistnevnte brukte ofte plattformen til å starte tirader mot menighetsmedlemmer som hadde stått opp mot dem. Jeg har sett, og fortsetter å se, kjærlighet, men vanligvis på individuell basis har det bare sjelden vist seg å være menighetsdekkende. Jeg har absolutt ikke vært vitne til denne kjærligheten på et bredt nok grunnlag til å hevde at organisasjonen som helhet er den sanne kristne menighet valgt av Gud på grunn av medlemmets kjærlighet til hverandre. (Riktignok er dette en manns oppfatning. Kanskje din opplevelse er annerledes.)

Hva med kjærligheten til å bli utvidet til fiender?

• Kan man unngå en tenåring fordi han eller hun sluttet å delta på møter, bli ansett som en kjærlig handling? Blir tenåringen verre enn fiendene, verdig mindre kjærlighet?
• Kan det å avskrekke et offer for seksuelt misbruk av barn bli betraktet som kjærlig og Kristuslignende fordi de ikke lenger orker å se sin misbruker ansikt til ansikt på hvert møte?
• Kan avskedigelse av en nylig berøvd mor av sin egen sønn og svigerdatter bare fordi hun ikke lenger deltar på møter være kristen?

Siden gjorde en person verre enn en fiende ved ikke å delta på møtene? Det som er spesielt trist med denne fremgangsmåten i organisasjonen for Jehovas vitner, er at den er det ikke sjelden heller ikke isolert. De har blitt normen.

Hva med behandlingen av de som stiller spørsmål ved organisasjonens lære?

• Selv om de blir tenkt på som fiender (feil) snarere enn ens ønsket om sannhet, er det Kristi kjærlighet å kalle dem "psykisk syk"Eller"frafalne”Når de verken har forlatt Jesus eller Jehova?
• Er det Kristi kjærlighet å utelukke dem fordi de ikke vil adlyde organisasjonens menn i stedet for Gud? (Apostlenes gjerninger 5:29)
• Hvis vi virkelig føler at slike feil, vil ikke forløpet av sann kristen kjærlighet få oss til å resonnere med dem fra Skriften, snarere til å komme til en snarlig dom?
• Er det kjærlighet eller frykt som får så mange til å kutte kommunikasjonen fra slike?

Vi blir deretter minnet om Jesu eksempel.

"Jesus viste stor kjærlighet til andre. Han dro fra by til by og fortalte folk de gode nyhetene om Guds rike. Han botet blinde, lamme, spedalske og døve (Luke 7: 22) “. (par. 12)

Hvordan samsvarer organisasjonen med dette eksemplet?

Forteller det virkelig de gode nyhetene om Guds rike? Det forteller oss at vi bare kan være venner av Gud når Galaterne 3: 26-29 sier “Du er alle, Faktisk Guds sønner gjennom din tro på Kristus Jesus. ”

Selv om vi ikke kan kurere blinde, halte og døve som Jesus gjorde, kan vi etterligne hans ånd ved å gjøre det vi kan for å lindre andres lidelser gjennom veldedige gjerninger; Likevel fraråder organisasjonen all slik innsats til fordel for vår støtte til programmene for hallbygging og utførelse av felttjenester på JW-måten.

Paragraf 13 inneholder nok en uverifiserbar opplevelse i et forsøk på å styrke budskapet de ønsker å formidle. Selv om det er sant at atmosfæren ved store stevner er ubehagelig, vil de som deltar på lignende stevner fra andre religiøse trosretninger si det samme. Det er ikke slik vi ser ut til å være kjærlige når vi alle er i godt humør som teller. Jesus selv kjente igjen dette:

. . Hvis du elsker de som elsker deg, hvilken belønning har du? Gjør ikke også skatteoppkreverne det samme? 47 Og hvis du hilser til brødrene dine, hva er det du gjør? Gjør ikke også folket i nasjonene det samme? (Matthew 5: 46, 47)

På stevner “elsker vi de som elsker oss”. Dette er ikke ekstraordinært, selv om denne artikkelen vil få oss til å tro det. Vi må elske våre fiender, slik Faderen gjør. (Matteus 5: 43-48) Vi må elske det som ikke er kjærlig å være som Kristus. Ofte kommer vår største test når vi må elske brødrene våre som krenker oss, eller som "lyverig sier alle slags onde ting om oss", fordi de frykter sannheten vi snakker. (Mt 5:11)

Ulver og lam

Vi blir deretter behandlet med et annet subtilt stykke propaganda for å ikke ha noe å gjøre med ikke-vitner når artikkelen sier:

"Andre egenskaper som ble vist av mennesker de siste dagene, gir kristne ekstra grunner til å holde avstand fra slike mennesker.”(Par. 14)

Meldingen som overføres er 'hold deg unna de verdslige menneskene'. Med andre ord, vi oppfordres til å slå alle sammen i samme gruppe; å male alle som ikke er et av Jehovas vitner med samme børste. Men inne i menigheten er vi visstnok trygge.

Jeg kjenner personlig eldste hvis mest fremtredende egenskap ikke er ydmykhet, men det Paulus omtaler som 'uten selvkontroll, hard, ...sta'.  Bevis på dette kan sees når du nekter å følge instruksjonene til eldstemann. Hvor raskt de betegner dette som ”løs oppførsel”, og truer utvisning fra menigheten til de de anser som opprørske.

Jeg er sikker på at de fleste lesere må blande seg med menn som dette i menigheten, så hvorfor gjøre et unntak for ikke-vitner? Ultraortodokse jøder vil avverge øynene fra en hedning. Sigøynere har sin egen betegnelse for ikke-romerske sigøynere, "Gorgas". Budskapet fra disse og lignende grupper er "ikke ha noe å gjøre med de som ikke er av vårt slag". Normale mennesker ville sett på dem som ekstreme. Er organisasjonen noe annerledes?

Hva var Jesu eksempel? Han tilbrakte tid med skatteoppkrevere og syndere og prøvde å hjelpe dem til å være annerledes enn å unngå dem (Matteus 11: 18-19).

Avsnitt 16 belyser hvordan det å lære om Bibelen har endret folks liv. Fantastisk som det er, alle religioner kan vise til eksempler som dette. Det er Bibelen som forandrer folks liv til det bedre. Det er ikke en identifiserende markør for den sanne religionen som er det artikkelen prøver å antyde.

Fra disse vende seg bort

Avsnitt 17 forteller oss “Vi som tjener Gud, må være forsiktige med at vi ikke blir påvirket av andres urettferdige holdninger. Klokt tok vi imot de inspirerte rådene om å vende seg bort fra de som er beskrevet i 2 Timothy 3: 2-5. ” Men er det virkelig det 2 Timothy 3: 2-5 forteller oss?

Sjekk all gresk interlinær oversettelse for 2 Timothy 3: 5 inkludert Kingdom Interlinear Oversettelse. Sier det at vi trenger “Å vende seg fra de menneskene"? Nei, det står heller “disse være å vende deg bort fra ”. Hva er "disse" henviser til? Paulus hadde beskrevet trekkene folk ville ha. Det er trekkene som blir omtalt som "disse". Ja, vi bør vende oss bort fra å trene på slike egenskaper. De som praktiserer disse trekkene, er de vi burde hjelpe til med å endre, ikke snu oss bort fra (eller snu ryggen til).

Som den siste delen av avsnittet riktig sier:Men vi kan unngå å bli dratt inn i tankene deres og etterligne deres egenskaper. Vi gjør dette ved å styrke vår spiritualitet ved bibelstudie.

Avslutningsvis, heller enn å lete etter forskjeller med andre mennesker, la oss hjelpe dem med å utvikle guddommelige egenskaper og eliminere eventuelle forskjeller.

Tadua

Artikler av Tadua.