Døm ikke etter utseendet

[Fra ws 8 / 18 s. 8 - oktober 8 - oktober 14]

"Slutt å dømme etter det ytre utseendet, men døm med rettferdig dom." —John 7: 24

De to avsnittene som åpner fremhever Jesus som rollemodell å følge i å ikke dømme etter det ytre utseendet. Når vi siterer temateksten i artikkelen, oppfordres vi til å prøve å være som Jesus. Den nevner deretter områdene som skal diskuteres "rase eller etnisitet, rikdom og alder. ” Vi får da beskjed om det "På hvert område vil vi vurdere praktiske måter å adlyde Jesu bud." Alt godt så langt.

Bedømme etter rase eller etnisitet (Par.3-7)

Dessverre blir den fine starten ikke videreført. Avsnitt 5 sier «Ved hjelp av Peter hjalp Jehova alle kristne til å forstå at han ikke er partiell. Han legger ingen betydning for rasemessige, etniske, nasjonale, stamme- eller språklige forskjeller. Enhver mann eller kvinne som frykter Gud og gjør det som er riktig, er akseptabelt for ham. (Gal 3: 26-28; Åp 7: 9, 10) ”

Selv om dette bare er ett tilfelle, fremhever fraværet av noen omtale av Jesus i avsnittene 3-5 måten organisasjonen vanligvis kontinuerlig minimerer Jesu Kristi rolle i litteraturen. Den skulle si “Ved hjelp av Peter og Jesus, Jehova hjalp ... ”.

Hvorfor sier vi dette? Innledningsavsnittene fremhevet hvordan vi skulle etterligne Jesus. Når Jesus gir oss et eksempel å etterligne, blir han imidlertid ignorert i Apostlenes gjerninger 10: 9-29. Punkt 4 siterte Apostlenes gjerninger 10: 34-35. Men sammenhengen, slik som Apostlenes gjerninger 10: 14-15, fremhever hvem som formidlet budskapet om upartiskhet til apostelen Peter. Det var Herren Jesus Kristus. I beretningen står det "Men Peter sa:" Ikke i det hele tatt, Herre, for aldri har jeg spist noe urent og urent. " 15 Og stemmen [snakket] igjen til ham, den andre gangen: "Du slutter å kalle urenhet det Gud har renset." "Derfor er stemmen fra himmelen som er nevnt tre ganger i dette avsnittet, Jesus i henhold til skriftstedet.

Fortsetter den doble standarden for å nevne Jesus, men minimerer hans rolle, fortsetter avsnitt 5 "Selv Peter, som hadde privilegiet å avsløre Jehovas habilitet, manifesterte senere fordommer. (Gal. 2: 11-14) Hvordan kan vi lytte til Jesus og slutte å dømme etter utseendet? ” Nok en gang er Jehova emnet, men de foreslår på en eller annen måte at vi lytter til Jesus. Likevel i artikkelen har ikke Jesus sagt eller gjort noe for oss å lytte til. Men som en kontrast til det organisasjonen sier, viser skriftene tydelig at Jesus sto bak denne hendelsen.

Hadde Peter det “Privilegiet å avsløre Jehovas habilitet”? Da presten og de skriftlærde og fariseerne prøvde å felle Jesus om hvorvidt jødene skulle betale skatt, erkjente de om Jesus at “Lærer, vi vet at du snakker og lærer riktig og viser ingen paritet, men du lærer Guds vei i tråd med sannheten ”. (Luke 20: 21-22)

Gjennom hele departementet hans Jesus viste habilitet. Han snakket med og helbredet barn, menn, kvinner og både jøder og ikke-jøder. Selv som John 14: 10-11 viser, gjorde han sin fars vilje og å se Jesus var som å se Gud, ved at de handlet på samme måte. Så å si Peter hadde privilegiet å avsløre Jehovas habilitet er ubetydelig. Jesus avslørte Guds habilitet da han var opartisk, og han var den som åpenbarte for Peter inkludering av hedningene i den ene flokken.

Paragraf 6 er i det minste ærlig i innrømmelsen av at selv mange ansvarlige i organisasjonen kan eller har tillatt seg å vise partialitet til de med en viss rase eller etnisk bakgrunn. Men hvis mer plass i litteraturen ble viet til å lære, øve og vise Kristuslignende egenskaper i stedet for å forkynne, ville kanskje dette ikke være tilfelle.

Dessverre skimter selv denne artikkelen bare overflaten uten egentlig å komme i detalj eller dybde på hvordan du kan endre tankegangen om rase, nasjonalitet, etnisitet, stamme eller språkgruppe til andre. Det beste forslaget den kan tilby, er å invitere dem med ulik bakgrunn til å jobbe sammen med oss ​​i forkynnelsen, eller å invitere dem til et måltid eller en samling. Selv om det er en god start, må vi gå lenger. Fordommer læres av de rundt oss, de blir ikke avlet inn i oss.

Ungdommer, uten påvirkning utenfra, behandler alle andre barn som de samme, uten fordommer for farger, språk osv. De lærer fordommer fra voksne. Vi trenger å bli som barn. Som Jesus sa i Matteus 19: 14-15: "La de små barna være i fred, og slutte å hindre dem i å komme til meg, for himmelriket hører til slike." Ja, ungdommer er vanligvis ydmyke og lærbare til de blir ødelagt av voksne påvirkninger. Den viktigste måten å endre synspunkter på og være mindre fordomsfull på, er å lære mer om andre kulturer. Jo mer vi lærer om dem, jo ​​mer forståelse kan vi være.

Bedømme etter rikdom eller fattigdom (par.8-12)

Vi blir med rette minnet om Leviticus 19: 15 som sier “Du må ikke vise partialitet til de fattige eller vise preferanse til de rike. Med rettferdighet bør du dømme din medmann. ”I Ordspråkene 14: 20 står det" Den stakkars mannen er hatet selv av naboene, men mange er vennene til den rike personen. "At denne holdningen kan påvirke den kristne menigheten i dag, fremheves i James 2: 1-4 som diskuterer hvordan problemet påvirket det kristne menighet i det første århundre.

1 Timothy 6: 9-10 er sitert som fremhever hvordan “kjærligheten til penger er en rot av alle slags skadelige ting”. Det er viktig at vi følger disse rådene som enkeltpersoner, men også hvor mye mer for organisasjonen. Likevel, mens menighetskontoer må revideres og rapporteres til menigheten hver måned, rapporterer ikke forsamlingshallene og Betel og hovedkvarteret reviderte kontoer om inntekter og utgifter til brødrene og søstrene hvis bidrag støtter dem. Hvorfor ikke? Det reiser sterke mistanker om at informasjon om bruk og nivå av donasjoner blir skjult eller begravet; informasjon som brødrene og søstrene har rett til å vite om.

Organisasjonen eier nå også alle Kingdom Halls, men gir ikke noe offentlig regnskap for brorskapet om hvordan de bruker pengene generert fra eiendomssalg og donasjoner. Dette er en tydelig indikasjon på en kjærlighet til penger. Hvis de ikke brydde seg om penger, ville de ikke ha noe problem med å være gjennomsiktige med inntektskildene og utgiftsområdene. De burde være et eksempel på plassering "Deres håp, ikke på usikre rikdom, men på Gud." (1 Timothy 6: 17-19).

Bedømme etter alder (Par.13-17)

I avsnitt 13 blir vi minnet om Leviticus 19: 32 der det snakkes om å vise ”ære til en eldre mann”. Imidlertid er det med rette bekreftet med prinsippet i Jesaja 65: 20 at alle som synder, hvor gamle de enn er, ikke skal ignoreres. Dette gjelder derfor spesielt eldre eldste. Noen ganger kan de begynne å tenke mer på seg selv på grunn av lang servering, enn det er nødvendig å tenke på. (Romerne 12: 3) Dette kan føre til at de viser delbarhet, enten for visse venner eller kjødelige slektninger når de ikke bør, og til å misbruke privilegiene.

På samme måte kan dommer gjøres galt om modenheten til en yngre person, kanskje bare fordi de ser yngre ut enn de egentlig er. Som avsnitt 17 påpeker riktig, "Hvor viktig er det at vi stoler på Skriften heller enn på våre egne kulturelle eller personlige synspunkter!"

Dommer med rettferdig dom (par.18-19)

Dessverre etter omtale av å lytte “Til Jesus og slutte å dømme etter det ytre utseende” i avsnitt 5 blir Jesus knapt nevnt selv om vi er ment å følge hans eksempel og kommando.

Det er en forbigående omtale av Jesus i avsnitt 11 med referanse til vår holdning til rike og fattige ved å sitere Matthew 19: 23 og Luke 6: 20. Avsnitt 15, angående alder, nevner i forbifarten at Jesus var i sine tidlige 30-er for hele hans jordiske tjeneste.

Den eneste andre omtale er på slutten av avsnitt 18 og 19 når vi diskuterer hvordan Jesus vil dømme i rettferdighet. Knapt bidrar til å hjelpe de som deltar i WT-studien til å følge Kristi eksempel på å ikke dømme etter det ytre.

Ja, det vil ta “Kontinuerlig innsats fra vår side og stadige påminnelser fra Guds ord” (Par.18) for å prøve å være upartisk. Vi skal da kunne slutte å dømme etter det ytre utseendet. Men vi må også prøve å unngå å dømme i det hele tatt. Vi må huske det "Snart vil vår konge, Jesus Kristus, dømme hele menneskeheten", som inkluderer oss selv, i rettferdighet.

Romerne 2: 3 inneholder en veldig relevant advarsel når den sier: "Men har du denne ideen, o mann, mens du dømmer de som praktiserer slike ting, og likevel gjør du dem, at du vil unnslippe Guds dom?"

Romerne 2: 6 fortsetter med å si "Og han [Gud] vil gjengi hver og en etter hans gjerninger."

Til slutt uttalte apostelen Paulus i Romerne 2: 11 "For det er ingen partlighet med Gud."

Ja, døm ikke etter det ytre utseendet, men unngå heller ikke å dømme i det hele tatt.

I Lukas 20: 46-47, advarte Jesus om de som gikk for utseendet da han sa: “Se opp for de skriftlærde som ønsker å gå rundt i kapper, og som hilsener på markedsplassene og forsetene i synagogene og de mest fremtredende steder ved kveldsmåltider, og som fortærer enkenes hus og påskudd holder lange bønner. Disse vil få en tyngre dom. ”

Tadua

Artikler av Tadua.