“La kjærligheten være over”

"Dette er hva jeg fortsetter å be for at kjærligheten din skal bli enda mer og mer." - Filipperne 1: 9.

 [Fra ws 8/19 s.8 Studer artikkel 32: 7. oktober - 13. oktober 2019]

Ved første blikk skal vi kunne glede oss over en oppbyggende artikkel som handler om å vise kjærlighet.

Så, for å hjelpe oss på vei, la oss kort lese Skriften i sin sammenheng. Filipperne 1: 9 lyder “Og det er dette jeg fortsetter å be, for at kjærligheten din vil flasse enda mer og mer med nøyaktig kunnskap og full forståelse; ”.

Stoppe. Merket du forskjellen? Temaet for skriftskjema hadde full stopp etter uttrykket “mer og mer", likevel gjør ikke bibelverset det, fortsetter det.

Derfor kan vi bare konkludere med at organisasjonen ikke skal diskutere i dybden viktigheten av "nøyaktig kunnskap og full forståelse ”. Imidlertid er disse to eiendelene uunnværlige og udelelige fra evnen til ikke bare å vise kjærlighet, men utøve kjærlighet. Hvorfor det? Paulus svarer på dette spørsmålet i de neste versene.

Philippians 1: 10-11 fortsetter: ” slik at DU kan sørge for de viktigere tingene, slik at DU kan være feilfri og ikke snuble andre frem til Kristi dag, 11 og bli fylt med rettferdig frukt, som er gjennom Jesus Kristus, til Guds ære og ros. ”.

Virkelig, hvordan kan vi “sørg for de viktigste tingene ” hvis vi ikke har en “nøyaktig kunnskap ” av hva de viktigste tingene er?

Hvordan kan vi være "feilfri" uten "nøyaktig kunnskap ”? Uten tvil vil handlingene våre være feilaktige med unøyaktig kunnskap. Hvis handlingene våre er feil, kan vi “bli snublet andre ” som "full forståelse ” ville ikke vært mulig uten de fulle fakta.

Vi blir ført til Paulus 'konklusjon som er at “rettferdig frukt ...til Guds ære og ros " er bare mulig med alle forutsetningene til stede; det vil si en kjærlighet til Gud og Kristus, “Nøyaktig kunnskap og full forståelse”.

I tillegg la du merke til hva som også var nødvendig for “rettferdig frukt”. Det var oppnåelig gjennom Jesus Kristus og ville bringe ære og ros til Gud. Hva var disse rettferdige fruktene?

I Matthew 7: 15-16 Jesus sa “Vær på vakt for de falske profetene som kommer til DEG i fåredekke, men inne er de glupske ulver. 16 Ved fruktene deres kjenner du dem. Aldri samler folk druer fra torner eller fiken fra tistel, er det ikke? ”.

Han minnet oss også i Johannes 15: 4 (Berean Study Bible) om å ”forbli i meg, og jeg vil forbli i deg. Akkurat som ingen gren kan bære frukt av seg selv med mindre den blir igjen i vintreet, kan du heller ikke bære frukt med mindre du blir i meg. ” (NWT erstatter “in” med “in union with” som undergraver betydningen av Jesu ord.) "Uten å følge Kristus ville det tydeligvis ikke være mulig å bære rettferdig frukt.

Videre sier Galaterne 5: 22 “På den annen side er åndens frukt kjærlighet, glede, fred, langmodighet, vennlighet, godhet, tro, 23 mildhet, selvkontroll. Mot slike ting er det ingen lov. ”. Dette er kjente ord til alle bibelstudenter, og er sikkert det “Rettferdig frukt” vi skal bli fylt med.

Etter å ha klargjort hva apostelen Paulus snakket om, la oss se hvordan den blir brukt i studieartikkelen om Vakttårnet.

Avsnitt 1 sier "Da apostelen Paul, Silas, Luke og Timothy ankom den romerske kolonien Philippi, fant de mange mennesker som var interessert i Rikets budskap. Disse fire nidkjære brødrene var med på å danne en menighet, og alle disiplene begynte å møte sammen, sannsynligvis hjemme hos en gjestfri troende ved navn Lydia. - Apg. 16: 40. ”.

Ingen omtale av kjærlighet ennå, men det er åpenbar implikasjon av forkynnelse, og en god dose spekulasjoner om å delta på møter og hvor. Alt det som handler 16: 14-15 viser er at Lydia fikk Paul og de andre til å bli hos henne og hennes husstand.

Så langt følger artikkelen et kjent mønster. Endres dette med avsnitt 2? La oss se.

Avsnitt 2 sier "Satan rørte opp fiender av sannheten som heftig motarbeidet forkynnelsesaktiviteten til disse lojale kristne ”. Ah, nå har vi en bølge av forfølgelse kastet i blandingen, og en påminnelse om forkynnelsen, men fremdeles ingenting om åndens kjærlighet og frukt. Alle lesere som har lest de to foregående Watchtower-artiklene eller nettstedets anmeldelser av dem, vil sikkert bli kjent med deres underliggende tema. “Gjør deg klar for forfølgelse”. Så her har vi ytterligere subtil forsterkning av det budskapet fra organisasjonen.

Etter å ha satt scenen på denne måten for skriving av boka til filippianerne, på bakgrunn av forkynnelse, møter og forfølgelse, ber paragraf 3 oss deretter om å lese konteksten til temaskriften i Filipperne 1: 9-11. Dette er en klassisk tilnærming til eisigesis. Sett dagsorden, les deretter skriftstedet, slik at man blir sterkt påvirket til å tolke passasjen i henhold til de tidligere forslagene, i stedet for å lese Skriften først.

Abound with Love (Par.4-8)

Åpningssetningen og 1 John 4: 9-10 som et lest skrift, belyser at Gud elsket oss “Ved å sende sin Sønn til jorden for å dø for våre synder.”. For å legge til side, legg merke til den subtile utelatelsen av Jesu personlige navn, en vanlig anstrengelse i organisasjonens litteratur for å senke anerkjennelsen av Jesus og øke fokuset på Jehova Gud. Viste ikke Jesus også stor kjærlighet for menneskeheten ved å ville og villig samtykke til å komme til å dø på jorden i stedet for å bli sendt uten noe valg i saken?

Et eksempel på eisigesis finnes i avsnitt 4 der kjærlighet tolkes som bare kjærlighet til Gud i stedet for i en større forstand som antydet av filippianerne 1: 9. I paragrafen heter det “Hvor mye skal vi elske Gud? Jesus svarte på det spørsmålet da han sa til en fariseer: “Du må elske Jehova din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn.” (Matt 22:36, 37) Vi ønsker ikke at vår kjærlighet til Gud skal være halvhjertet. ”. Nok en gang nevnes ikke kjærlighet til Jesus, og heller ikke kjærlighet til våre medmennesker.

Artikkelen går deretter raskt og kort videre for å få "nøyaktig kunnskap og full forståelse ” med en lydbit av “vi ser regelmessig bibelstudie og meditasjon om Guds ord som en av de viktigste tingene i livet vårt! ”, noe vi selvfølgelig ønsker å gjøre, men viktigst av alt uten litteratur fra organisasjonen. Dessverre vil de fleste vitner se på å lese eller studere Vakttårnets artikler som bibelstudie, selv om det er langt fra det.

Avsnitt 6 åpnes med “Guds store kjærlighet til oss vil få oss til å elske brødrene våre. (Les 1. Johannes 4:11, 20, 21) ”. Det er absolutt den rette følelsen, men som de neste par avsnittene i artikkelen diskuterer, er det ikke alltid lett å utvikle kjærlighet til våre brødre.

Som avsnitt 7 kommenterer: “Jehova ser våre ufullkommenheter så vel som vår bror. Likevel, til tross for disse ufullkommenhetene, elsker han fortsatt vår bror, og han elsker oss fortsatt ”. Rådene i avsnittet er imidlertid ufullstendige, da det hele handler om å stille opp med andre irriterende vaner, men gjør ingenting for å ta opp det mer lysende problemet. Problemet er at vi skal vise kjærlighet til andre ved å jobbe med våre egne irriterende vaner, slik at andre har mindre irritasjon å stille opp med.

Avsnitt 9 forteller oss “til sørg for de viktigere tingene. ”(Fil. 1: 10) Disse viktige tingene inkluderer helliggjørelse av Jehovas navn, oppfyllelsen av hans hensikter og freden og enheten i menigheten. (Matt. 6: 9, 10; John 13: 35) ”. Spørsmålet er at det er de viktigste tingene apostelen Paulus snakket om?

Kan vi forårsake helliggjørelse av Jehovas navn? Jesus forkynte da han ba modellbønnen om å be "La navnet ditt bli helliget" eller sett fra hverandre. Ikke, jeg vil hellige navnet ditt. De to kryssreferansene er Ezekiel 36: 23 og 38: 23, begge registrerer Jehova som sier at han vil helliggjøre sitt eget navn. Vi kan gjøre veldig lite for å hjelpe det.

Hva med "oppfyllelsen av sine formål ”? Igjen, på individuelt nivå kan vi gjøre veldig lite for å hjelpe den allmektige skaperen i å oppnå sine formål.

Så hva med det siste forslaget “menighetenes fred og enhet ”? I det minste er dette noe vi kan ha effekt på. Imidlertid kommer det med en advarsel. Bør vi beskytte freden og enheten for enhver pris? Det er klart at vi ikke skal på bekostning av rettferdighet og sannhet. For eksempel vil det være galt å ignorere kriminelle handlinger fra en eller flere menighetsmedlemmer, bare for å beholde freden. Det vil også være galt å tie når Jesus sa "Det er forgjeves at de fortsetter å tilbe meg, fordi de lærer kommandoer fra menn som læresetninger."(Matthew 15: 9).

Som apostelen Paulus selv svarte “de viktigere tingene ” var til "bli fylt med rettferdig frukt, som er gjennom Jesus Kristus, ” og dette ville føre “Til Guds ære og ros.”.

Derfor er hjelpen til å jobbe med og øve på disse “rettferdige frukter ”? Glemt savnet!

Avsnitt 11 er hyklersk i måten det blir presentert og hva det ikke sier. Når vi arbeider med neste setning fra Filipperne 1: 9-10, “ikke snubler andre ”, avsnittet antyder “Vi kunne gjøre det av vårt valg av underholdning, vårt valg av klær, eller til og med vårt valg av sysselsetting ”.

Organisasjonen er så hyklersk i dette at den er sjokkerende.

• Skal et medvitne slutte å tro på Gud og Jesus fordi du ser en film som de anser som galt?
• Hva om du skulle gå til Rikets sal uten å binde og ha skjegg?
• Hva om du godtok arbeid som innebar renovering av gamle eller historiske bygninger og som et resultat gjorde reparasjoner på noen gamle kirker?

Den gamle klisjéen, jeg kan bli snublet, kan være ytret av mange vitner, men ville de gi fra seg troen på Gud? Svært usannsynlig.

Så hva med i disse scenariene?

• Viser videoer som inneholder voksne temaer, for eksempel å vise noen som blir myrdet, på et offentlig sted for et publikum inkludert ungdommer i alle aldre, fra babyer til tenåringer? For eksempel er videodramaet til Josiah på 2019 regionale konferanser, der kong Amon, far til Josiah blir myrdet av knivførende tjenere.
• Hva med salg av Kingdom Halls til andre religioner?
• Hva med det fortsatt nektet å endre retningslinjene for hvordan man håndterer anklager om seksuelle overgrep mot barn?

Hvilke handlinger er det mer sannsynlig å snuble vitner og andre?

Hvis verdensomspennende salg av Kingdom Hall var mer kjent i detalj, ville mange vitner bli snublet hvis de visste det fulle omfanget, da det ikke stemmer overens med den konstante beskjeden som blir gitt om fenomenal økning.

Når det gjelder den fortsatte mishandlingen av anklager om barnemishandling, har dette allerede snublet utallige vitner, noe som har ført til at de ikke bare forlater organisasjonen, men har mistet all tro på Gud. Det er det som menes med å "snuble de små".

Avsnitt 13 er enda mer fordømmende i lys av de siste hendelsene. Det står "En annen måte vi kan snuble på, er å få ham til å begå en synd. Hvordan kunne det skje? Vurder dette scenariet. Etter en lang, hard kamp er en bibelstudent endelig i stand til å kontrollere sin avhengighet av alkohol. Han innser at han må avstå fra det helt. Han gjør raske fremskritt og blir døpt. Senere oppfordrer en velmenende vert for en kristen samling den nye broren til å godta en alkoholholdig drikk og sier: «Du er en kristen nå; du har Jehovas ånd. Et aspekt av den hellige ånd er selvkontroll. Hvis du utøver selvkontroll, bør du kunne bruke moderat alkohol. ” Vi kan bare forestille oss hvilke konsekvenser det ville få hvis den nye broren lyttet til det villfarne rådet! ” 

Faktisk! Det stiller derfor spørsmålet, hva om denne nye broren blir oppmerksom på hendelsen som humoristisk har blitt kalt "Bottlegate"? Mens et medlem av det styrende organet bruker nær en $ 1,000 på high end Scotch kan virke som hans virksomhet, optikken er veldig fordømmende og kommer over som mer enn litt hyklerisk i lys av ovennevnte “råd”. Kanskje hvis vårt styrende medlem erkjente at han var dårlig anbefalt, kan vi kanskje redusere ham litt, men åpen anerkjennelse av feil er ikke en GB-praksis.

Påstandene i avsnitt 14 trenger også undersøkelse. Det står "Våre kristne møter hjelper oss å anvende instruksjonene gitt på Filipperne 1: 10 på flere måter. ”. Det gir da 3 måter. La oss undersøke dem etter tur.

1. "programmet med rik åndelig mat minner oss om hva Jehova anser som viktigere ”.

Basert på avsnitt 9 omtalt ovenfor, er programmet rikt på søppelmat snarere enn sunn, ernæringsmessig åndelig mat. Maten som den er, er basert på hva organisasjonen anser som viktigere i stedet for hva Guds ord Bibelen anser som viktigere.

2. "For det andre lærer vi hvordan vi bruker det vi lærer, slik at vi kan være feilfrie. ” Det var ingen reelle forsøk på å vise hvordan noe av materialet kunne brukes personlig, så vi kan ikke lære noe om hvordan vi kan være feilfrie.
3. "for det tredje blir vi oppfordret til "kjærlighet og gode gjerninger." (Hebr 10:24, 25) ” Hvem prøver de å lure? Bare hvem vil bli oppmuntret til lydbitt, unøyaktige uttalelser og åpen hykleri? Selv om det hette noen, ville de ha så lite støtte fra denne artikkelen.

Det endelige forslaget til dette avsnittet gir råd i strid med temaskriften. Paragrafen sier:Jo mer vi blir oppmuntret av våre brødre, jo mer vil vår kjærlighet til vår Gud og til våre brødre vokse ”. Bare for å gjenta, i Filipperne 1, uttaler Paul at vi trenger “nøyaktig kunnskap og full forståelse ”, som begge mangler i dette Watchtower studere artikkel. Også til “bli fylt med rettferdig frukt, som er gjennom Jesus Kristus ”.  Dette blir også nesten fullstendig ignorert Vakttårnet artikkel.

De tre siste ledd omhandler forkynnelsesarbeidet som den eneste rettferdige frukten. Likevel gjør 1 Corinthians 13: 1-13 det klart, uten kjærlighet og i forlengelse av de andre fruktene i ånden, alle andre verk som forkynnelse er som sammenstøtende cymbaler, dvs. et bråkete bortkastet tid.

Oppsummert dette Watchtower studieartikkel er en bortkastet mulighet til å adressere grunnleggende problemer i organisasjonen og er hyklersk på samme tid. Ekte åndssinnede kristne vil bli igjen sulte eller til og med bli forgiftet av denne dietten med forurenset søppel 'åndelig' fastfood.

Tadua

Artikler av Tadua.