“Det er en avtalt tid” for arbeid og hvile

"Kom ... inn på et isolert sted og hvil deg litt." - Markus 6:31

 [Fra ws 12/19 s.2 Studier artikkel 49: 3. februar - 9. februar 2020]

Første ledd åpner med denne følgende sannhet om situasjonen til en stor andel av verdens befolkning “I mange land jobber folk hardere og lenger enn noen gang før. Overarbeidede mennesker er ofte for opptatt til å hvile, tilbringe tid med familiene sine eller til å tilfredsstille deres åndelige behov ”.

Høres det også ut som mange vitner du kjenner? Er de "Jobber hardere og lengre enn noen gang før ” fordi de ikke har noe valg ettersom valg av jobb er begrenset, alt på grunn av blind lydighet mot organisasjonens konstante press om ikke å ta høyere utdanning? Resultatet, de “er ofte for opptatt til å hvile, tilbringe tid med familiene sine eller til å tilfredsstille deres åndelige behov ”, alle tingene er viktige.

Punkt 5 bemerker at “Bibelen oppfordrer Guds folk til å være arbeidere. Hans tjenere skal være flittige fremfor late. (Ordspråkene 15:19)”. Det er sant. Men så kommer en nesten utrolig ufølsom uttalelse, “Kanskje jobber du sekulært for å ta vare på familien. Og alle Kristi disipler har ansvaret for å delta i arbeidet med å forkynne de gode nyhetene. Likevel må du også få tilstrekkelig hvile. Sliter du noen ganger med å balansere tiden for sekulært arbeid, for departementet og for hvile? Hvordan vet vi hvor mye vi skal jobbe og hvor mye vi skal hvile? ”.

“Kanskje jobber du sekulært?Nesten uten unntak vil du enten direkte for en arbeidsgiver eller som selvstendig næringsdrivende. Det er bare noen få mennesker som er i stand til å leve gratis helt støttet av andre. Disse få er enten personer med trygdeytelser som leveres av vestlige land, eller hvis du bor i Bethel eller er kretsoppsynsmenn eller misjonærer, og blir derfor støttet gratis av alle andre vitner, de fleste av dem er fattige.

Hvis noen som leser denne vurderingen er i denne kategorien, kan du be bønnhørlig om hva den første linjen i avsnitt 13 minner oss om "Apostelen Paulus var et godt eksempel. Han måtte gjøre sekulært arbeid ”. Gitt hans eksempel fremhevet i dette avsnittet, er det riktig at betjelitter og kretsoppsynsmenn og deres hustruer lever av andres donasjoner, inkludert mange enkenes midd? Bør ikke eksemplet til apostelen Paulus følges?

Som et vitne, eller som et tidligere vitne, får du tilstrekkelig hvile? Eller føles det som en tredemølle du vil gå av, men ikke kan på grunn av forpliktelsen du har til å føle å gjøre alt som Organisasjonen forventer av deg. Sannsynligvis med en lavt betalte jobb, sliter du med å balansere tid mellom verdslig arbeid, tjeneste og hvile?

Paragraf 6 og 7 fremhever at Jesus hadde et balansert syn på arbeid og hvile. Avsnittene som følger diskuterer bare hva vi kunne gjøre eller bør gjøre etter organisasjonens syn. Men de tilbyr ingen løsning for å redusere kravene det gjennomsnittlige vitnet har til sin tid.

På dette punktet kommer følgende skriftsted til å tenke på. Jesu ord i Lukas 11:46 hvor han sa til fariseerne: “Ve deg også som er kjent med loven, fordi dere belaster menn med mye som er vanskelig å bli båret, men dere selv berører ikke belastningen med en av DINE fingre ”.

Paragraf 8-10 handler om sabbatsdagen som nasjonen Israel observerte. “Det var en dag med” fullstendig hvile. . . , noe hellig for Jehova ”.  Jehovas vitner har ikke en hviledag. Sabbaten var ikke en dag for å gjøre “teokratisk” arbeid. Det var en dag å gjøre ikke noe arbeid. En ekte hviledag. Det er ingen dag i uken der Jehovas vitner kan overholde sabbatsånden, med det moralske prinsippet som Gud har etablert i sabbatsloven. Nei, de må jobbe hver dag i uken.

Paragraf 11-15 omhandler spørsmålet “Hva er din holdning til arbeid? ”.

Etter å ha nevnt at Jesus var kjent med hardt arbeid, sier paragraf 12 følgende om apostelen Paulus: “Hans primære aktivitet vitnet om Jesu navn og budskap. Likevel jobbet Paulus for å forsørge seg selv. Tessalonikerne var klar over hans "arbeid og slit", hans "arbeid natt og dag", slik at han ikke ville legge "en dyr byrde" på noen. (2. Tess. 3: 8; Apostlenes gjerninger 20:34, 35) Det kan hende at Paulus omtalte sitt arbeid som teltmaker. Mens han var i Korint, bodde han hos Aquila og Priscilla og “jobbet med dem, for de var teltmakere av handel.” ”.

Hvis apostelen Paulus var ““å jobbe natt og dag ”slik at han ikke ville legge” en dyr byrde ”på noen” hvordan kan det sies “Hans primære virksomhet vitnet om Jesu navn og budskap”?

Sant, “vitner”Var sannsynligvis hans primære mål, målet han fokuserte på, men med tanke på aktivitet, hans arbeid som teltmaker var sannsynligvis “hans primære aktivitet ”. Å jobbe natt og dag for å forsørge seg selv og ofte bare tilbringe sabbatsforkynnelsen, betyr at forkynnelsen sannsynligvis var en sekundær aktivitet i tiden. Dette var absolutt tilfelle i Korint i henhold til Apostlenes gjerninger 18: 1-4, og i Tessalonika ifølge 2 Tessaloniker 3: 8. Vi kan ikke og bør ikke spekulere nærmere, selv om organisasjonen føler seg fri til å gjøre det. Men det skal bemerkes at Paulus skikk var å snakke med jødene på sabbaten i synagogen uansett hvor han gikk "som hans skikk »(Apg 17: 2).

Sannsynligvis er grunnen til denne "glippen" å fortsette med pretensjonen om at apostelen Paulus misjonstur var i utgangspunktet forkynnelsesturer på heltid når det ikke er nok skriftlig bevis for å si dette med sikkerhet.

Pauls sekulære arbeid i Korint og Tessalonika i seks dager i uken stemmer ikke overens med det bildet organisasjonen projiserer: dvs. at apostelen Paulus var en forkynnelsesmaskin med én gang. (Merk: Leserne skal ikke ta dette avsnittet til på noen måte å forsøke å redusere apostelen Pauls prestasjoner og engasjement for å spre de gode nyhetene).

Paragraf 13 er underlig konstruert. Det begynner med å innrømme “Apostelen Paulus var et godt eksempel. Han måtte gjøre sekulært arbeid;”. Men resten av denne første setningen og de neste 2 setningene handler om at han utfører forkynnelsesarbeidet. Etter å ha sagt:Paulus oppfordret korinterne til å ha "mye å gjøre i Herrens gjerning" (1. Kor. 15:58; 2. Kor. 9: 8), den avslutter deretter avsnittet med å si, “Jehova inspirerte til og med apostelen Paulus til å skrive:“ Hvis noen ikke vil jobbe, må han heller ikke spise. ”- 2. Thess. 3:10 ”. Det ser ut til at de ønsker å formidle inntrykk av at hvis du ikke jobber i deres versjon av forkynnelsesarbeidet, så bør du ikke få lov til å spise. Riktig plassering av den siste setningen bør være etter semikolon i første setning, når du snakker om fysisk arbeid.

Paragraf 14 understreker bare at “det viktigste arbeidet de siste dagene er å forkynne og lage disipler. Er ikke det viktigste arbeidet med å forbedre våre kristne egenskaper? Vi trenger å få det grunnleggende riktig, ellers kan vi med rette bli sett på som hyklere og forkynt for andre om å følge en livsstil som vi ikke selv følger ordentlig.

Punkt 16-18 dekker overskriften "Hva er din holdning til hvile? ”.

Etter å ha sagt:Jesus visste at han og apostlene til tider trengte litt hvile ”, man håper vi får noen praktiske forslag til hvordan vi kan finne passende tid til å hvile. Men nei. Vi blir i stedet rådet til ikke å være som den rike mannen i Jesu illustrasjon i Lukas 12:19, som ikke ønsket å gjøre noe arbeid og glede seg over livet. Hvor mange vitner kjenner du som enten er i stand til å leve slik den rike mannen i Jesu illustrasjon eller gjør det? Sannsynligvis er det noen, men de er sjeldne!

Dette følges opp av press i punkt 17 om å bruke hviletiden vår fra jobb til å gjøre enda mer arbeid! Faktisk er teksten ikke forordet med "'det vil være bra å" eller lignende ordlyd, som viser at vi har valget, men oppmuntrer oss. Vi får heller ikke noe alternativ. Vi blir fortalt at vi gjør det, og det impliserer at hvis vi ikke gjør det, er vi ikke gode vitner. Det står "I dag prøver vi å etterligne Jesus ved å bruke tiden vi har fri fra jobben, ikke bare til å hvile, men også for å gjøre godt ved å vitne for andre og delta på kristne møter. For oss er faktisk disipling og møteoppmøte så viktig at vi gjør vårt ytterste for å delta regelmessig i de hellige aktivitetene. Denne formuleringen gir uttrykk for at vi må gjøre disse tingene uten spørsmål og med ethvert ledig øyeblikk. Ingen omtale av hvile!

Men vent, hva med de av oss som er så heldige å kunne ha råd til en ferie? Kan vi som vitner slappe av når vi omsider har tid til å hvile?

Ikke i følge organisasjonen. "Selv når vi er på ferie, holder vi oss til vår faste åndelige rutine med å delta på møter uansett hvor vi er." Ja, pakk dressen, slips, smart skjorte eller møtedressen din, veldig nøye slik at den ikke blir skrudd sammen og møtebibelen og publikasjonene dine, for å fylle halve kofferten. Din store flukt fra normal rutine for å hvile og lade din fysiske og mentale styrke har ikke lov til å skje selv i en eller to uker. Til møtene må du gå!

Selv om det var et krav fra Jehova å delta på møter to ganger i uken (som det ikke er), ville han være så utilgivende å nekte oss evig liv fordi vi savnet noen få møter.

Avsluttende avsnitt (18) forteller oss “Hvor takknemlige vi er for at vår konge, Kristus Jesus, er rimelig og hjelper oss å ha et balansert syn på arbeid og hvile! ”

Heldigvis kan vi være takknemlige for Jesu holdning. Men hva med organisasjonens holdning?

Ja, Jesus “ønsker at vi skal få den resten vi trenger. Han vil også at vi skal jobbe hardt for å sørge for våre fysiske behov og delta i det forfriskende arbeidet med å gjøre disipler ”.

Derimot er ikke organisasjonen forberedt på å tillate oss å ha noen dager borte uten å gå på et møte eller til og med prøve å forkynne.

Vi har derfor et valg å ta.

Hvem er mesteren vår?

• Jesus, som vil hjelpe oss og ta våre byrder, og som forstår hva vi er fysisk og mentalt i stand til?

Or

• Organisasjonen, som viser at den bryr seg mer om at vi forkynner og deltar på møter uten pause, i stedet for vår mentale og fysiske helse?

Tadua

Artikler av Tadua.