[Od ws12 / 15 p. 9 na luty 8-14]

„Słowo Boże żyje”. - On 4: 12

Jedną z godnych pochwały cech Pisma Świętego w Przekładzie Nowego Świata (NWT) jest przywrócenie imienia Bożego do należnego mu miejsca. Wiele innych tłumaczeń zastępuje Pana, w którym Tetragrammaton znajduje się w oryginale.

Paragraf 5 ustanawia zasadę, która nadal kieruje komitetem tłumaczącym Nowego Świata[I] do dzisiaj.

Dlaczego włączenie lub pominięcie imienia Bożego jest znaczące? Doświadczony tłumacz wie znaczenie zrozumienia intencji autora; taka wiedza wpływa na wiele decyzji tłumaczeniowych. Niezliczone wersety biblijne pokazują znaczenie imienia Bożego i jego uświęcenia. (Dawny. 3: 15; Ps. 83: 18; 148:13; Jest. 42: 8; 43:10; John 17: 6, 26; Dzieje 15: 14) Jehowa Bóg - autor Biblii - zainspirował swoich pisarzy do swobodnego używania jego imienia. (Czytać Ezechiel 38: 23.) Pominięcie nazwy, znalezionej tysiące razy w starożytnych rękopisach, pokazuje brak szacunku dla autora.

Przeanalizujmy pierwszą wytłuszczoną sekcję. Prawdą jest, że tłumaczowi bardzo pomaga zrozumienie intencji autora. Jako młody człowiek pracowałem jako zawodowy tłumacz i często stwierdzałem, że fraza lub nawet słowo w języku oryginalnym zawierało dwuznaczność, której nie przeniesiono na język angielski. W takich przypadkach musiałem wybierać między dwoma różnymi słowami, a znajomość intencji autora była kluczowa przy podejmowaniu decyzji, którego użyć. Oczywiście miałem zwykle tę korzyść, że autor był pod ręką, więc mogłem go zapytać, ale tłumacz Biblii nie ma takiej przewagi. Dlatego mylące jest stwierdzenie, że „takie wiedza wpływa na wiele decyzji dotyczących tłumaczeń. ”Nie jest to wiedza, kiedy nie można zapytać autora, co ma na myśli. To domysł, wiara, może dedukcyjne rozumowanie, ale wiedza? Nie! Takie stwierdzenie zakłada poziom zrozumienia, który może pochodzić jedynie z Boskiego objawienia, a komitet tłumaczący prawie go nie posiada.

Druga sekcja wytłuszczona wydaje się być aksjomatyczna, chociaż jestem pewien, że ci, którzy popierają usunięcie imienia Bożego z tłumaczeń Biblii, nie zgodzą się z tym. Niemniej jednak wątpię, czy większość z nas miałaby z tym problem. Tak jest używane w artykule przedstawiającym problem. Aby wyjaśnić, spójrz na pytanie do następnego akapitu.

„Dlaczego w zmienionym Przekładzie Nowego Świata występuje sześć dodatkowych przypadków Boskiego imienia?”

Ośmiu milionów Świadków studiujących ten artykuł z pewnością przyjmuje z tego, że kwestionuje się tylko sześć nowych wydarzeń, podczas gdy wszystkie pozostałe wystąpienia 7,200 są wynikiem „nie pomijania nazwy, znalezionej tysiące razy w starożytnych manuskryptach”. Tak więc, moi bracia ŚJ będą kontynuować w błędnym przekonaniu, że więcej niż 200 wstawień boskiego imienia w Pismach Chrześcijańskich jest wynikiem znalezienia starożytnych rękopisów, które je zawierają. Nie o to chodzi. Obecnie istnieje ponad rękopisów 5,000 i fragmentów rękopisów tych Pism, a nie jeden - powtórzmy to dla jasności -niejeden zawiera boskie imię.

Akapit 7 stanowi, że „dodatek do rewizji 2013 Przekład Nowego Świata zawiera zaktualizowane informacje o ”znaczeniu boskiego imienia. Nie stwierdza, że ​​wszystkie odniesienia „J” znajdujące się w załączniku 1D poprzedniej edycji zostały usunięte. Bez tych odniesień student Biblii korzystający z nowego tłumaczenia po prostu uwierzy, że za każdym razem, gdy imię Jehowa pojawia się w Pismach chrześcijańskich, jest ono zawarte w oryginalnym rękopisie. Jeśli jednak wróci do starej wersji i poszuka usuniętych obecnie odniesień „J”, zobaczy, że każde wystąpienie jest oparte na czyimś tłumaczeniu, a nie oryginalnej kopii rękopisu.

Proces zmiany tłumaczenia na odczytane inaczej niż w oryginale nazywa się „poprawką domysłową”. Oznacza to, że tłumacz poprawia lub zmienia tekst na podstawie przypuszczeń. Czy istnieje uzasadniony powód, by dodawać lub odejmować od słowa Bożego na podstawie przypuszczeń? Jeśli rzeczywiście zostanie to uznane za konieczne, czy nie byłoby uczciwe poinformowanie czytelnika, że ​​dokonujemy zmiany w oparciu o przypuszczenia i nie skłonienie go do przekonania, że ​​mamy specjalną wiedzę na temat zamierzeń autora (Boga) i / lub sugeruje, że nie ma w ogóle domysłów, ale że tłumaczenie dotyczy czegoś, co faktycznie znajduje się w oryginale?

Nie obwiniajmy jednak komisji. Muszą uzyskać aprobatę na wszystkie te rzeczy, zgodnie z paragrafami 10, 11 i 12. Zatwierdzenie to pochodzi od Ciała Kierowniczego. Gorliwie walczą o imię Boże, ale nie zgodnie z dokładną wiedzą. (Ro 10: 1-3) Oto, co przeoczają:

Jehowa jest wszechmogącym Bogiem. Pomimo najlepszych starań diabła Jehowa zachował swoje imię w starożytnych rękopisach sprzed chrześcijaństwa. Pierwsze księgi biblijne zostały napisane 1,500 na wiele lat przed tym, jak Chrystus chodził po ziemi. Gdyby mógł zachować swoje imię tysiące razy w rękopisach, które były starożytne w czasach Jezusa, dlaczego nie mógł zrobić tego samego dla tych, które są nowsze? Czy mamy wierzyć, że Jehowa nie mógł zachować swojego imienia nawet w jednym z dostępnych dziś manuskryptów 5,000 +?

Zapał tłumaczy, by „przywrócić” boskie imię, wydaje się faktycznie działać przeciwko Bogu. Jego imię jest ważne. Nie ma co do tego wątpliwości. Z tego powodu wyjaśnił to ponad razy 6,000 w Pismach przedchrześcijańskich. Ale kiedy Chrystus przyszedł, Jehowa chciał objawić coś jeszcze. Jego imię, tak! Ale w inny sposób. Kiedy przybył Mesjasz, nadszedł czas na nowe, rozszerzone objawienie imienia Bożego.

Może to wydawać się dziwne dla współczesnego ucha, ponieważ postrzegamy imię jako zwykłą nazwę, etykietę - sposób na odróżnienie osoby A od osoby B. W starożytności tak nie jest. Nie była to właściwa nazwa, Tetragram, która była nieznana. To był charakter, osoba Boga, której ludzie nie pojmowali. Mojżesz i Izraelici znali tetragram i jak go wymawiać, ale nie znali osoby, która za nim stoi. Dlatego Mojżesz zapytał, jakie jest imię Boga. Chciał wiedzieć którzy testują i oceniają narzędzia, przedstawiając swoje potrzeby i wyzwania w kontekście stosowanych narzędzi wysłał go na tę misję i wiedział, że jego bracia też chcieliby to wiedzieć. (Ex 3: 13-15)

Jezus przyszedł, aby dać poznać imię Boga w sposób, który nigdy wcześniej nie miał miejsca. Ludzie jedli z Jezusem, chodzili z Jezusem, rozmawiali z Jezusem. Obserwowali go - jego zachowanie, procesy myślowe, emocje - i zrozumieli jego osobowość. Za jego pośrednictwem poznali Boga, jak nigdy przedtem. (John 1: 14, 16; 14: 9) W jakim celu? Abyśmy mogli nazwać Boga Ojcem! (John 1: 12)

Jeśli spojrzymy na modlitwy wiernych ludzi zapisane w Pismach Hebrajskich, nie widzimy, że odnoszą się do Jehowy jako do Ojca. Jednak Jezus dał nam wzorcową modlitwę i nauczył nas modlić się w ten sposób: „Ojcze nasz w niebiosach…” Dziś uważamy to za coś oczywistego, ale w jego czasach było to radykalnie. Nie ryzykowano nazwania się dzieckiem Bożym, jeśli nie zostanie się wziętym za zarozumiałego bluźniercę i ukamienowanym. (John 10: 31-36)

Warto zauważyć, że NWT zaczęto tłumaczyć dopiero po tym, jak Rutherford wyszedł ze swoim pozafiguralnym nauczaniem, że inne owce John 10: 16 nie byli dziećmi Bożymi. Jakie dziecko nazywa ojca po imieniu? ŚJ Inne Owce wzywają Jehowę w modlitwie po imieniu. Otwieramy modlitwę „Ojcze nasz”, ale potem wracamy do powtarzającego się recytowania imienia Bożego. Słyszałem to imię kilkanaście razy w jednej modlitwie. Jest traktowany prawie jak talizman.

Jakie znaczenie by to miało Romance 8: 15 czy mielibyśmy wołać „Abba, Jehowa” zamiast „Abba, Ojcze”?

Wydaje się, że celem komisji tłumaczeniowej było przekazanie ŚJ Innym Owcom całej Biblii. Jest to tłumaczenie dla ludzi, którzy uważają się za przyjaciół Boga, a nie Jego dzieci.

To nowe tłumaczenie ma na celu uczynić nas wyjątkowymi, uprzywilejowanymi ludźmi z całego świata. Zwróć uwagę na podpis na stronie 13:

„Cóż za zaszczyt, że Jehowa mówi do nas w naszym własnym języku!”

Ten sam gratulujący cytat ma zaszczepić czytelnikowi ideę, że to nowe tłumaczenie pochodzi bezpośrednio od naszego Boga. Nie powiedzielibyśmy niczego takiego o żadnym z innych doskonałych współczesnych tłumaczeń, które są nam dzisiaj dostępne. Niestety, nasi bracia uważają najnowszą wersję NWT za „obowiązkową”. Słyszałem znajomych opowiadających, jak byli krytykowani za używanie starszej wersji NWT. Wyobraź sobie, co by się stało, gdybyś przeszedł od drzwi do drzwi, używając w ogóle innej wersji, King James lub New International Version.

Zaprawdę, bracia wkupili się w ideę zawartą w podpisie 13 na stronie. Wierzą, że Jehowa mówi do nas poprzez to nowe tłumaczenie. Z tym poglądem nie ma miejsca na pomysł, że być może niektóre teksty są źle przetłumaczone lub że niektóre uprzedzenia mogły się wkraść.

___________________________________________________

[I] Podczas gdy członkowie pierwotnego komitetu byli utrzymywani w tajemnicy, ogólne wrażenie jest takie, że Fred Franz wykonał prawie wszystkie tłumaczenia, a inni służyli jako korektorzy. Nie ma dowodów na to, że obecny komitet obejmuje jakichkolwiek badaczy Biblii lub starożytnego języka i uważa się, że jest to w dużej mierze dzieło weryfikacji, a nie tłumaczenie. Wszystkie wersje nieanglojęzyczne są tłumaczone z języka angielskiego i nie tworzą oryginalnych języków hebrajskiego, greckiego i aramejskiego.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    11
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x