2016, listopad 28-grudzień. 4 - nasz chrześcijański przegląd życia i służby

Studium biblijne - Rozdział 4 Par. 16-23

W tym tygodniu omówiono przyjęcie przez Badaczy Pisma Świętego w 1931 roku nazwy Świadkowie Jehowy. Uzasadnienie tego posunięcia opiera się na tak wielu bezpodstawnych przesłankach, że przestałem liczyć na 9, a byłem dopiero w trzecim akapicie.

Kluczową przesłanką jest to, że Jehowa nadał Świadkom swoje imię, bo tak je wywyższa.

„Wyjątkowym sposobem, w jaki Jehowa wywyższa swoje imię, jest posiadanie na ziemi ludu, który nosi Jego imię”. - par. 16

Czy Jehowa naprawdę wywyższa swoje imię, dając je grupie ludzi? Izrael nie nosił jego imienia. „Izrael” oznacza „rywal z Bogiem”. Chrześcijanie nie nosili jego imienia. „Chrześcijanin” oznacza „pomazańca”.

Ponieważ w tej książce jest pełno twierdzeń i przesłanek, zróbmy kilka własnych; ale spróbujemy uzasadnić nasze.

Widok z dnia Rutherforda

To jest 1931. Rutherford właśnie rozwiązał komitet redakcyjny, który do tej pory kontrolował to, co opublikował.[I]

Od tego roku aż do śmierci był jedynym głosem Towarzystwa Biblijnego i Traktatowego Strażnica. Dzięki mocy, jaką mu to dawało, mógł teraz zająć się innym problemem, który najwyraźniej myślał od lat. Międzynarodowe Stowarzyszenie Badaczy Pisma Świętego było luźnym zrzeszeniem grup chrześcijańskich, które powstały na całym świecie. Rutherford od lat próbował poddać to wszystko scentralizowanej kontroli. Po drodze wielu odeszło od Rutherforda - nie od Jehowy ani od Chrystusa, jak często się twierdzi - gdy rozczarowali się jego nieudanymi proroctwami, takimi jak fiasko z 1925 roku, kiedy przepowiedział nadejście Armagedonu. Większość kontynuowała uwielbienie poza strefą wpływów WTBTS.

Podobnie jak wielu przywódców kościelnych przed nim, Rutherford rozumiał, że potrzebne jest prawdziwie wyróżniające się imię, które wiązałoby wszystkie grupy nadal z nim powiązane i odróżniało je od wszystkich innych. Nie byłoby to konieczne, gdyby zborem kierował wyłącznie jego prawdziwy przywódca, Jezus Chrystus. Jednak aby mężczyźni mogli rządzić inną grupą mężczyzn, muszą odróżniać się od reszty. Faktem było, że, jak mówi paragraf 18 studium z tego tygodnia, „określenie„ Badacze Pisma Świętego ”nie było wystarczająco charakterystyczne”.

Jednak Rutherford musiał znaleźć sposób na uzasadnienie nowej nazwy. Wciąż była to organizacja religijna oparta na Biblii. Mógł przejść do Chrześcijańskich Pism Greckich, ponieważ szukał imienia, które opisałoby chrześcijan. Na przykład w Piśmie Świętym istnieje duże poparcie dla idei, że chrześcijanie mają dawać świadectwo o Jezusie. (Oto tylko kilka z nich: Dzieje 1: 8; 10:43; 22:15; 1Ko 1: 2. Dłuższą listę można znaleźć w ten artykuł.)

Szczepan jest tak naprawdę nazywany świadkiem Jezusa. (Dzieje 22: 20) Można by pomyśleć, że „Świadkowie Jezusa” będą idealnym imieniem; a może „Świadkowie Jezusa”, używając Objawienia 12: 17 jako naszego tekstu motywu.

W tym miejscu możemy zapytać, dlaczego takiego imienia nie nadano chrześcijanom w I wieku? Czy chodziło o to, że „chrześcijanin” był wystarczająco charakterystyczny? Czy wyróżniająca się nazwa jest naprawdę konieczna? Innymi słowy, czy ważne jest to, co nazywamy sobą? A może nie trafiliśmy w cel, skupiając się na własnym imieniu? Czy naprawdę mamy podstawy biblijne, aby porzucić „chrześcijanin” jako nasze jedyne określenie?

Kiedy apostołowie po raz pierwszy zaczęli głosić, napotkali problemy nie z powodu imienia Bożego, ale z powodu świadectwa, które składali na imię Jezusa.

„. . Wtedy najwyższy kapłan ich przesłuchał ²⁸ i powiedział: „Stanowczo zakazaliśmy wam dalszego nauczania w oparciu o to imię. . . ” (Dz 5:27, 28)

Po odmowie zamknięcia się na temat Jezusa zostali wychłostani i „nakazano… przestać mówić na podstawie imienia Jezusa. ” Apostołowie jednak odeszli „radując się, ponieważ uznano ich za godnych zniesławienia w imieniu jego imienia. ”(Działa 5: 41)

Pamiętajmy, że Jezus jest przywódcą, którego ustanowił Jehowa. Między Jehową a człowiekiem stoi Jezus. Jeśli możemy usunąć Jezusa z równania, w umysłach ludzi powstaje próżnia, którą mogą wypełnić inni ludzie - ludzie, którzy chcieliby rządzić. Dlatego określenie grupy, która koncentruje się na nazwisku lidera, którego chcemy zastąpić, nie byłoby mądre.

Warto zauważyć, że Rutherford zignorował wszystkie Pisma Chrześcijańskie, a zamiast tego, jako podstawę swojego nowego imienia, powrócił do jednego przypadku w Pismach Hebrajskich, który dotyczył nie chrześcijan, ale Izraelitów.

Rutherford wiedział, że nie może tego narzucać ludziom. Musiał przygotować glebę umysłu, nawożąc, orając i usuwając gruz. Dlatego nie powinno dziwić, że fragment, na którym oparł swoją decyzję - Izajasz 43: 10-12 - został rozważony w 57 różne problemy of Strażnicy od 1925 do 1931.

(Nawet biorąc pod uwagę wszystkie te podstawy, wydaje się, że nasi niemieccy bracia, których tak często używamy do reprezentowania organizacji jako przykładów wiary w czasie prześladowań, nie byli tak szybko przyjęci tej nazwy. W rzeczywistości nadal mówiono o nich tylko przez całą wojnę tak jak Poważni studenci Biblii. [Ernste Bibelforscher])

Teraz prawdą jest, że wywyższenie imienia Boga ma ogromne znaczenie. Czy jednak, radując się imieniem Boga, mamy czynić to na swój sposób, czy na Jego sposób?

Oto Boża droga:

„. . Co więcej, w nikim innym nie ma zbawienia, bo nie ma innego imienia pod niebem, które zostało dane ludziom, przez które mielibyśmy zostać zbawieni. " (Dz 4:12)

Rutherford i obecne Ciało Kierownicze chcieliby, żebyśmy to zignorowali i skupili się na Jehowie, opierając się na relacji przeznaczonej dla starożytnego Izraela, jakbyśmy nadal byli częścią tego przestarzałego systemu. Ale nawet relacja Izajasza nadal kieruje nasze oczy z powrotem na chrześcijaństwo, ponieważ wśród trzech wersetów, które zawsze były używane do poparcia naszego wyboru imienia, znajdujemy to:

„. . . Ja - ja jestem Jehowa, a oprócz mnie nie ma wybawcy ”. (Iz 43:11)

Jeśli nie ma innego zbawiciela oprócz Jehowy i nie ma sprzeczności w Piśmie, to jak mamy rozumieć Dzieje 4: 12?

Skoro Jehowa jest jedynym zbawicielem i skoro ustanowił imię, pod którym wszyscy muszą być zbawieni, kim mamy próbować zakończyć to imię i udać się prosto do źródła? Czy nawet wtedy spodziewamy się zbawienia? To tak, jakby Jehowa dał nam hasło z imieniem Jezus, ale uważamy, że go nie potrzebujemy.

Przyjęcie określenia „Świadkowie Jehowy” mogło wydawać się wówczas wystarczająco niewinne, ale z biegiem lat pozwoliło Ciału Kierowniczemu na stopniowe umniejszanie roli Jezusa do tego stopnia, że ​​jego imię prawie nie jest wymieniane wśród Świadków Jehowy w żadnej społeczności dyskusja. Skupianie się na imieniu Jehowy pozwoliło nam też zmienić miejsce Jehowy w życiu chrześcijanina. Nie myślimy o nim jak o naszym ojcu, ale jako o naszym przyjacielu. Nazywamy przyjaciół po imieniu, ale nasz ojciec to „tata”, „tata” lub po prostu „ojciec”.

Niestety, Rutherford osiągnął swój cel. Przekształcił Badaczy Pisma Świętego w odrębną religię. Zrobił je tak jak wszystkie inne.

________________________________________________________________________

[I] Wills, Tony (2006), Lud dla jego imienia, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.