2017-17 kwietnia 23 - Nasze chrześcijańskie życie i posługa

[Skarby ze Słowa Bożego, Kopanie duchowych klejnotów: Jeremiasz 25-28 i Zasady Królestwa Bożego - zostały pominięte w recenzji w tym tygodniu z powodu powiększonej sekcji Głębokie kopanie duchowych klejnotów.]

Głębsze kopanie duchowych klejnotów

Podsumowanie Jeremiasza 26

Okres czasu: początek rządów Jehoiakim (przed Jeremiaszem 24 i 25).

Główne punkty:

• (1-7) Wzywaj Judę do słuchania z powodu nieszczęścia, które Jehowa zamierza przynieść.
• (8-15) Prorocy i kapłani zwracają się przeciwko Jeremiaszowi za przepowiadanie losu i chcą go zabić.
• (16-24) Książęta i ludzie bronią Jeremiasza na podstawie tego, że prorokuje on dla Jehowy. Niektórzy starsi mężczyźni przemawiają w imieniu Jeremiasza, podając przykłady tego samego przesłania od poprzednich proroków.

Podsumowanie Jeremiasza 25

Przedział czasu: czwarty rok Jehoiakim; pierwszy rok Nabuchodonozora. (7 lata przed Jeremiaszem 24).

Główne punkty:

• (1-7) Ostrzeżenia podane dla poprzednich lat 23, ale nie odnotowano.
• (8-10) Jehowa sprowadzi Nabuchodonozora przeciwko Judzie i sąsiednim narodom, by zniszczyć, a Juda zdewastowany, przedmiotem zdumienia.
• (11) Narody będą musiały służyć Babilonowi przez lata 70.
• (12) Po upływie 70 lat król Babilonu zostanie pociągnięty do odpowiedzialności. Babilon stanie się pustkowiem.
• (13-14) Niewola i zniszczenie narodów nastąpi na pewno z powodu działań Judy i narodu w nieposłuszeństwie ostrzeżeniom.
• (15-26) Kielich wina gniewu Jehowy, który zostanie wypity przez Jeruzalem i Judę - uczyń je miejscem zdewastowanym, przedmiotem zdumienia, gwizdania, przekleństwa - (jak w momencie pisania). Podobnie faraon, królowie Uz, Filistyni, Aszkelon, Gaza, Ekron, Aszdod, Edom, Moab, Synowie Ammona, królowie Tyru i Sydonu, Dedan, Tema, Buz, królowie Arabów, Zimri, Elam i Medes.
• (27-38) Brak ucieczki.

Podsumowanie Jeremiasza 27

Okres czasu: początek panowania Jehoiakim; powtarza Wiadomość do Sedekiasza (tak samo jak Jeremiasz 24).

Główne punkty:

• (1-4) Sztaby i zespoły jarzmowe wysłane do Edomu, Moaba, synów Ammona, Tyra i Sydonu.
• (5-7) Jehowa dał wszystkie te ziemie Nabuchodonozorowi, będą musiały służyć jemu i jego następcom, aż nadejdzie czas jego ziemi. „Dałem go, komu się to sprawdził w moich oczach… nawet dzikie zwierzęta polne, które mu dałem, aby mu służyły”. (Jeremiasz 28:14 i Daniel 2:38).
• (8) Naród, który nie służy Nabuchodonozorowi, zostanie wykończony mieczem, głodem i zarazą.
• (9-10) Nie słuchaj fałszywych proroków, którzy mówią: „nie będziesz musiał służyć królowi Babilonu”.
• (11-22) Kontynuujcie służbę dla Króla Babilonu, a nie będziecie cierpieć zniszczenia.
• (12-22) Wiadomość z pierwszych wersetów 11 powtórzona Sedekiaszowi.

Verse 12 as vs 1-7, Verse 13 as vs 8, Verse 14 as vs 9-10

Reszta przyborów świątynnych, aby udać się do Babilonu, jeśli nie służą Nabuchodonozorowi.

Podsumowanie Jeremiasza 28

Okres: Czwarty rok panowania Sedekiasza (zaraz po Jeremiasza 24 i 27).

Główne punkty:

• (1-17) Chananiasz przepowiada, że ​​wygnanie (Jehoiachin i in.) Zakończy się w ciągu dwóch lat; Jeremiasz przypomina wszystkim, że Jehowa tak powiedział. Hananiasz umiera w ciągu dwóch miesięcy, jak przepowiedział Jeremiasz.
• (14) Wszystkie narody mają założyć żelazne jarzmo, aby służyć Nabuchodonozorowi. - Muszą mu służyć, nawet dzikie zwierzęta polne, które mu dam. (Jeremiasz 27: 6 i Daniel 2:38).

Pytania do dalszych badań:

Przeczytaj następujące fragmenty pism świętych i zanotuj swoją odpowiedź w odpowiednich polach.

Jeremiasz 27, 28

	Czwarty rok Jehoiakim	Czas Jehoiachina	Rok jedenasty Sedechyjasz	Po Sedechyjasz
(1) Kim są wygnańcy, którzy powrócą do Judy?
(2) Kiedy Żydzi byli niewolnikami, aby służyć Babilonowi? (zaznacz wszystkie, które dotyczą)

 

Głębsza analiza kluczowych fragmentów:

Jeremiah 27: 1, 5-7

Verse 1 zapisuje „¹Na początku królestwa Je · hoi kima · kim ” Pismo Święte stwierdza, że ​​wszystkie ziemie Judy, Edomu itp. zostały przekazane przez Jehowę Nabuchodonozorowi, nawet dzikie zwierzęta polne (w przeciwieństwie do Daniela 4: 12,24-26,30-32,37 i Daniela 5: 18-23) służyć mu, jego synowi Złemu Merodachowi i wnukowi[1] (Nabonidus[2]) (królowie Babilonu), aż nadejdzie czas jego własnej ziemi.

Werset 6 stwierdza „A teraz ja sam dał wszystkie te ziemie w ręce Nabuchodonozora wskazujące, że akcja dawania już miała miejsce, w przeciwnym razie sformułowanie brzmiałoby w przyszłości „dam”. Potwierdzenie podano w 2 Królów 24: 7, gdzie zapis mówi, że najpóźniej do czasu śmierci Jojakima król Egiptu nie wyjdzie ze swojej ziemi, a cała ziemia z Doliny Potoku Egiptu do Nabuchodonozor przejął Eufrat. (Gdyby w pierwszym roku Jehojakima Nabuchodonozor był księciem koronnym i głównym generałem armii babilońskiej (książęta koronni byli często uważani za królów), kiedy został królem w 1^rd Rok Jehojakima.) Juda, Edom, Moab, Ammon, Tyr i Sydon byli już wtedy pod władzą (służąc) Nabuchodonozorowi.

Werset 7 podkreśla to, gdy stwierdza „I wszystkie narody musi służyć nawet jemu„ponownie wskazując, że narody będą musiały dalej służyć, w przeciwnym razie werset oznajmiłby (w czasie przyszłym)”i wszystkie narody będą mu musiały służyć ”. Do 'służ mu, jego synowi i synowi jego syna (wnuk)„implikuje długi okres czasu, który kończy się dopiero, gdy”nadchodzi czas nawet jego własnej ziemi i wiele narodów i wielkich królów musi go wykorzystać ”. Dlatego koniec niewoli narodów, w tym Judy, nastąpi po upadku Babilonu (tj. 539 BCE), a nie później (537 BCE).

Jeremiah 25: 1, 9-14

„I cała ta ziemia musi stać się miejscem zdewastowanym, przedmiotem zdumienia, a te narody będą musiały służyć królowi Babilonu przez siedemdziesiąt lat”. ¹² „„ I musi się zdarzyć, że gdy siedemdziesiąt lat się wypełni, zawrócę przeciwko królowi Babilonu i przeciwko temu narodowi ”, brzmi wypowiedź Jehowy,„ ich błąd, nawet wobec ziemi Chaldejskiej, i Sprawię, że spustoszą odpady na czas nieokreślony. ¹³ I przywiodę na tę ziemię wszystkie moje słowa, które wypowiedziałem przeciwko niej, nawet wszystko, co napisano w tej księdze, którą Jeremiasz prorokował przeciwko wszystkim narodom ”(Jer 25: 11-13)

Verse 1 records „W czwartym roku Jehohoa-kima, syna Joachyha, króla Judy, to znaczy pierwszego roku Nabuchada-rezʹzara, króla Babilonu;”Jeremiasz prorokował, że Babilon zostanie wezwany do rozliczenia po zakończeniu lat 70. Przepowiedział „¹¹i cała ta ziemia zostanie zniszczona i stanie się przedmiotem grozy; i te narody będą musiały służyć królowi Babilonu przez lata 70. ¹² Ale kiedy lata 70 zostały spełnione (ukończone) przywołam króla Babilonu i ten naród za ich błąd, oświadcza, że ​​Jehowa, i uczynię ziemię Chaldejską pustynią na zawsze"

"Narody te będą musiały służyć królowi Babilonu przez lata 70.„Co tam, gdzie te narody? Werset 9 stwierdził, że to „ta ziemia… i przeciwko wszystkim tym narodom wokół. ” Werset 19-25 kontynuuje listę narodów wokół:Faraon, król Egiptu ... wszyscy królowie ziemi Uz .. królowie ziemi Filistyńskiej, .. Edom i Moab oraz synowie Ammona; i wszyscy królowie Tyru i .. Sidon .. i Dedan, Tema i Buz .. i wszyscy królowie Arabów .. i wszyscy królowie Zimri, Elam i Medes."

Po co prorokować, że Babilon zostanie wezwany do rozliczenia po zakończeniu lat 70? Jeremiasz mówi „za ich błąd”. Stało się tak z powodu pychy i zuchwalstwa Babilonu, mimo że Jehowa pozwolił im na ukaranie Judy i narodów.

Fraza 'będzie musiał' lub "powinien„jest w idealnym czasie teraźniejszym, więc Juda i inne narody były już pod panowaniem babilońskim, służąc im; i będzie musiał to robić do końca lat 70.

Kiedy wezwano Babilon do rozliczenia? Daniel 5: 26-28 rejestruje wydarzenia nocy upadku Babilonu:Policzyłem dni twojego królestwa i dokończyłem je, zostałeś zważony na wadze i uznany za niedostateczny ... twoje królestwo zostało podzielone i przekazane Medom i Persom”. Używając ogólnie przyjętej daty połowy października 539 roku p.n.e.[3] na upadek Babilonu dodajemy 70 lat, co cofa nas do 609 rpne Zniszczenie zostało przepowiedziane, ponieważ nie byli posłuszni (Jeremiasz 25: 8), a Jeremiasz 27: 7 oświadczył, że tak się stanie.służcie Babilonowi, aż nadejdzie czas [Babilonu]".

Czy w 610 / 609 BCE stało się coś istotnego? [4] Tak, wydaje się, że z biblijnego punktu widzenia przeniesienie władzy nad światem z Asyrii do Babilonu nastąpiło, gdy Nabopalassar i jego syn Nabuchodonozor zajęli Harran, ostatnie pozostałe miasto Asyrii i złamali jego władzę. Ostatni król Asyrii, Aszuruballit III, został zabity w ciągu nieco ponad roku w 608 roku pne, a Asyria przestała istnieć jako odrębny naród.

Jeremiasz 25: 17-26

Tutaj Jeremiasz ”przystąpił do wyjmowania kielicha z ręki Jehowy i picia wszystkich narodów ¹⁸mianowicie Jeruzalem i miasta Judy i jej królów, jej książąt, aby uczynić je zdewastowanym miejscem[5], obiekt zdziwienia[6], coś do gwizdania[7] i przekleństwa[8], tak jak w tym dniu;"[9] W porównaniu z 19-26, otaczające narody również musiałyby pić ten kielich dewastacji, a w końcu król Szeszach (Babilon) również pić ten kielich.

Oznacza to, że zniszczenia nie można łączyć z 70 latami z wersetów 11 i 12, ponieważ jest ono powiązane z innymi narodami. 'Faraon, król Egiptu, królowie Uz, Filistynów, Edomu, Moabu, Ammonu, Tyru, Sydonu'itd. Te inne narody również miały zostać zdewastowane, pijąc ten sam kielich. Jednakże nie ma tu wymienionego okresu czasu, a wszystkie te narody cierpiały z powodu różnych długości okresów zniszczenia, a nie 70 lat, które logicznie należałoby zastosować do nich wszystkich, gdyby odnosiło się to do Judy i Jerozolimy. Sam Babilon zaczął cierpieć zniszczenia dopiero około 141 roku p.n.e. i był zamieszkany aż do podboju muzułmańskiego w 650 roku n.e., po którym został zapomniany i ukryty pod piaskami aż do 18^th stulecie.

Nie jest jasne, czy wyrażenie „zdewastowane miejsce… Tak jak dzisiaj„odnosi się do czasu proroctwa (4^th Rok Jehoiakim) lub później, prawdopodobnie, gdy przepisał swoje proroctwa po ich spaleniu przez Jehoiakima w jego 5^th rok. (Jeremiasza 36: 9, 21-23, 27-32[10]). Tak czy inaczej, Jeruzalem było zdewastowanym miejscem przez 4^th lub 5^th rok Jehoiakim, (1^st lub 2^nd rok Nabuchodonozora) prawdopodobnie w wyniku oblężenia Jeruzalem w 4^th rok Jehojakima. To było przed zniszczeniem Jerozolimy w 11 Jojakima^th rok, który zakończył się śmiercią Jehoiakima, a wygnanie Jehoiachina 3 miesiące później i ostateczne spustoszenie w 11^th rok Sedekijasza. Daje to wagę do zrozumienia Daniel 9: 2 ”za spełnienie dewastacje Jerozolimy„jako odnoszące się do większej liczby okazji niż tylko ostateczne zniszczenie Jeruzalem w roku 11 Sedekijasza.

Jeremiah 28: 1, 4, 12-14

„Potem stało się w tym roku, na początku królestwa Zedeusza, króla Judy, w czwartym roku, w piątym miesiącu,” (Jer 28: 1)

W Zedekiah's 4^th rok Juda i otaczające go narody znajdowali się pod drewnianym jarzmem służebności wobec Babilonu. Teraz z powodu wyzywającego zrywania drewnianego jarzma i zaprzeczania proroctwu Jeremiasza od Jehowy o służeniu Babilonowi, zamiast tego będą pod żelaznym jarzmem. O pustkowiu nie wspomniano. Nawiązując do Nabuchodonozora, Jehowa powiedział: „E.bo dzikie bestie z pola dam mu”. (Porównaj i skontrastuj z Danielem 4: 12, 24-26, 30-32, 37 i Daniel 5: 18-23, gdzie dzikie bestie tego pola szukałyby cienia pod drzewem (Nebuchadnezzara), podczas gdy teraz sam Nebuchadnezzar był „zamieszkały z bestiami z pola.”)

Z brzmienia (czas) jasno wynika, że ​​podawanie było już w toku i nie można było go uniknąć. Nawet fałszywy prorok Hananiasz głosił, że Jehowa to uczyni „przełam jarzmo króla Babilonu” potwierdzając, że naród Judy był pod panowaniem Babilonu przez 4^th Najpóźniej Rok Sedekiasza. Kompletność tej usługi podkreśla się, wspominając, że nawet bestie z tej dziedziny nie byłyby zwolnione. Tłumaczenie Darby czyta się vs 14 "Albowiem tak mówi Pan zastępów, Bóg Izraela: Położyłem jarzmo żelaza na szyję wszystkich tych narodów, aby służyły Nabuchodonozorowi, królowi Babilonu; i będą mu służyć; i dałem mu także zwierzęta polne ”.  Dosłowne tłumaczenie Younga stwierdza „i oni służyłem mu a także bestie z pola dałem do niego".

Wnioski

Te narody będą musiały służyć Babylon 70 Years

(Jeremiah 25: 11,12, 2 Chronicles 36: 20-23, Daniel 5: 26, Daniel 9: 2)

Okres: październik 609 pne - październik 539 pne = 70 lat,

Dowody: 609 p.n.e. Asyria staje się częścią Babilonu wraz z upadkiem Harranu, który staje się światową potęgą. 539 BCE, Zniszczenie Babilonu kończy kontrolę nad Królem Babilonu i jego synami.

_______________________________________________________________________

Przypisy:

[1] Nie jest jasne, czy to zdanie miało być dosłownym wnukiem czy potomstwem, czy też pokoleniami linii królów z Nabuchodonozora. Neriglissar zastąpił syna Nabuchodonozora Zło (Amil) -Marduk, a także zięć Nabuchodonozora. Syn Neriglissara, Labashi-Marduk, rządził tylko około 9 miesięcy, zanim zastąpił go Nabonidus. Każde z tych wyjaśnień pasuje do faktów i dlatego spełnia proroctwo. (Patrz 2 Chronicles 36: 20 ”słudzy mu i jego synom ”.)

[2] Nabonidus był prawdopodobnie zięciem Nabuchodonozora, ponieważ uważa się, że poślubił także córkę Nabuchodonozora.

[3] Według Kroniki Nabonidusa Upadek Babilonu nastąpił na 16^th dzień tasritu (babiloński), (hebrajski - tiszri) odpowiednik 3^th Październik. http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc7/abc7_nabonidus3.html

[4] Przytaczając daty chronologii świeckiej w tym okresie historycznym, musimy ostrożnie określać daty kategorycznie, ponieważ rzadko istnieje pełny konsensus w sprawie konkretnego wydarzenia mającego miejsce w danym roku. W tym dokumencie wykorzystałem popularną świecką chronologię dla wydarzeń niebiblijnych, o ile nie zaznaczono inaczej.

[5] Hebrajski - Strongs H2721: „chorbah” - właściwie = susza, przez domniemanie: pustkowie, zepsute miejsce, opuszczone, zniszczone, zniszczone.

[6] Hebrajski - Strongs H8047: „shammah” - właściwie = ruina, przez domniemanie: konsternacja, zdziwienie, pustkowie, marnotrawstwo.

[7] Hebrajski - Strongs H8322: „shereqah” - syczenie, gwizdanie (drwina).

[8] Hebrajski - Strongs H7045: „qelalah” - oczernianie, przekleństwo.

[9] Hebrajskie słowo przetłumaczone „na tym” to „haz.zeh”. Zobacz Strongs 2088. „zeh”. Jego znaczenie to To zdjęcie, Tutaj. tj. teraźniejszość, a nie przeszłość. „haz” = o.

[10] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. W 4^th rok w Jehojakim Jehowa powiedział mu, aby zrobił rzut i napisał wszystkie słowa proroctwa, które mu przekazał do tamtego czasu. W 5^th tego roku słowa te zostały odczytane na głos wszystkim zgromadzonym w świątyni. Książęta i król kazali im to przeczytać, a po przeczytaniu spalono. Następnie Jeremiasz otrzymał polecenie, aby wziąć kolejny zwój i przepisać wszystkie przepowiednie, które zostały spalone. Dodał też więcej proroctw.