[Od ws1 / 18 p. 27 - marzec 26-kwiecień 1]
"Będziesz . . . zobacz różnicę między prawym a złym człowiekiem ”. Malachiasza 3:18
Sam tytuł tego Wieża strażnicza artykuł do studium jest niepokojący, gdy zaczniemy czytać jego treść. Wydaje się, że jego pchnięcie powoduje, że oddzielamy się od wszelkich kontaktów z osobami uważanymi za niegodne z powodu ich cech. Rzeczywiście, dlaczego musimy badać różnice w ludziach? Jeśli koncentrujemy się na poprawianiu własnych chrześcijańskich przymiotów, czy naprawdę ma znaczenie, jak inni się różnią? Czy to nas dotyczy?
Proszę przeczytać Malachi 3, jeśli masz czas przed kontynuowaniem tego przeglądu, ponieważ pomoże ci to lepiej zrozumieć kontekst wersetów używanych w tym artykule WT, abyś mógł rozpoznać prawdziwy kontekst tego, co mówi Biblia.
Akapit 2 otwiera się za pomocą:
„Te ostatnie dni to czas moralnego chaosu. Drugi list apostoła Pawła do Tymoteusza opisuje cechy ludzi oddalonych od Boga, cechy, które staną się wyraźniejsze w nadchodzących dniach. (Odczytaj 2 Tymoteusza 3: 1-5, 13) ”.
Apostoł Paweł napisał swój drugi list do Tymoteusza około 65 roku n.e. Rozważmy czas. To były ostatnie dni żydowskiego systemu rzeczy. Rok później (66 n.e.) przyszedł pierwszy rzymski najazd. Do 70 roku n.e. miasto legło w gruzach, a do 73 roku n.e. wszelki bunt został stłumiony.
Teraz wracam do Malachi 3.
- Malachiasz 3: 1 jest wyraźnie proroctwem o przyjściu Jezusa jako Mesjasza, Mesjasza oczekiwanego przez Izrael.
- Malachiasz 3: 5 mówi o Jehowie, który przyjdzie sądzić Izraelitów.
- Następne wersety opisują Bożą prośbę do swego ludu, aby powrócił do niego, aby nie zostali zniszczeni.
- Malachi 3: 16-17 wyraźnie mówi o duchowym Izraelu, „specjalnej własności”, która staje się własnością Jehowy w zastępstwie niegodziwego naturalnego narodu Izraela. Ci będą okazywać współczucie (poprzez ocalenie od zniszczenia narodu Izraela). Wszystkie te wydarzenia miały miejsce w pierwszym wieku od czasu posługi Jezusa, począwszy od 29 CE, aż do zniszczenia Żydów jako narodu w 70 CE i ucieczki pierwszych chrześcijan do Pelli.
Dlatego pismo przewodnie z Mal 3:18 spełniło się w tym okresie. Rozróżnienie między prawym a złym skutkowało zbawieniem pierwszego (chrześcijan) i zniszczeniem drugiego (niewierni Żydzi). Nie ma zatem podstaw, na których można by twierdzić, że jest to współczesne, pozafiguralne spełnienie. Dokładniej, akapit powinien brzmieć „Ci, ostatnie dni były czas moralnego chaosu."
Jak postrzegamy siebie
Paragrafy 4 do 7 dają dobrą, opartą na Biblii radę, aby unikać takich cech, jak nadużywanie dumy, wyniosłych oczu i braku pokory.
Jak odnosimy się do innych
Akapity od 8 do 11 ponownie zawierają dobrą radę opartą na Biblii. Musimy jednak zbadać ostatnią część akapitu 11, w której jest napisane „Jezus powiedział również, że miłość do siebie nawzajem byłaby cechą, która pozwoliłaby zidentyfikować prawdziwych chrześcijan. (Przeczytaj John 13: 34-35.) Taka chrześcijańska miłość zostałaby nawet rozszerzona na wrogów. - Mateusz 5: 43-44. ”
Przez lata byłem członkiem kilku zborów i odwiedziłem wiele innych. Niewielu było szczęśliwych, większość została rozerwana przez różnego rodzaju problemy, w tym kliki, plotki, oszczerstwa i nadużycia władzy przez starszych. Ci ostatni często wykorzystywali platformę do wypowiadania tyrad przeciwko członkom zboru, którzy stawili im opór. Widziałem i nadal widzę miłość, ale zwykle indywidualnie, rzadko okazuje się, że obejmuje ona całe zgromadzenie. Z pewnością nie byłem świadkiem tej miłości na tyle szeroko, by twierdzić, że Organizacja jako całość jest prawdziwym zborem chrześcijańskim wybranym przez Boga ze względu na wzajemną miłość jej członków. (Trzeba przyznać, że jest to percepcja jednego człowieka. Być może twoje doświadczenie jest inne).
A co z miłością rozciągającą się na wrogów?
- Czy unikanie nastolatka z powodu zaprzestania uczęszczania na zebrania można uznać za akt miłości? Czy nastolatek staje się gorszy od swoich wrogów, zasługuje na mniejszą miłość?
- Czy unikanie ofiary niegodziwego traktowania w celach seksualnych przez dzieci można uznać za kochające i podobne do Chrystusa, ponieważ nie mogą dłużej znieść spotkania ze swoim oprawcą na każdym spotkaniu?
- Czy prześladowanie niedawno pogrążonej w żałobie matki przez własnego syna i synową po prostu dlatego, że nie uczęszcza już na spotkania, może być chrześcijańskie?
Od kiedy nieobecność na zebraniach czyni człowieka gorszym od wroga? Szczególnie smutne w tych praktykach w Organizacji Świadków Jehowy jest to, że tak jest nie rzadkie ani odizolowany. Stały się normą.
Co z traktowaniem tych, którzy kwestionują nauki organizacji?
- Nawet jeśli są oni uważani za wrogów (niepoprawnie) zamiast pragnienia prawdy, czy miłość Chrystusa nazywa ich „chory psychicznie"Lub"odstępcy”Kiedy nie opuścili ani Jezusa, ani Jehowy?
- Czy jest miłością Chrystusa wykluczanie ich ze społeczności, ponieważ nie będą bardziej posłuszni ludziom z Organizacji niż Bogu? (Dz 5)
- Jeśli naprawdę czujemy, że takie błędy są błędne, czyż bieg prawdziwej chrześcijańskiej miłości nie skłoniłby nas do rozumowania na podstawie Pisma Świętego, a nie do rozstrzygnięcia?
- Czy to miłość czy strach powodują, że tak wielu przerywa komunikację od takich?
Przypomina nam się wtedy przykład Jezusa.
"Jezus okazał wielką miłość innym. Chodził od miasta do miasta, głosząc ludziom dobrą nowinę o Królestwie Bożym. Leczył niewidomych, chromych, trędowatych i głuchych (Luke 7: 22) „. (par. 12)
Jak organizacja pasuje do tego przykładu?
Czy to naprawdę mówi ludziom dobrą nowinę o Królestwie Bożym? Mówi nam, że możemy być przyjaciółmi Boga, gdy Galacjanie 3: 26-29 stwierdzą: „Jesteś cała kolekcjaW rzeczywistości synowie Boży przez waszą wiarę w Chrystusa Jezusa ”.
Chociaż nie możemy wyleczyć niewidomych, chromych i głuchych, tak jak Jezus, możemy naśladować Jego ducha, czyniąc, co w naszej mocy, aby złagodzić cierpienie innych poprzez dzieła miłosierdzia; jednak Organizacja odradza wszelkie takie wysiłki na rzecz naszego poparcia dla jej programów budowy hali i świadczenia usług terenowych po JW.
Paragraf 13 zawiera kolejne nieweryfikowalne doświadczenie, które ma na celu wzmocnienie przesłania, które chcą przekazać. Chociaż prawdą jest, że na dużych zgromadzeniach panuje upajająca atmosfera, osoby, które uczęszczają na podobne kongresy innych wyznań, powiedzą to samo. Nie liczy się to, jak wyglądamy na kochających, kiedy wszyscy jesteśmy w dobrym nastroju. Sam Jezus to rozpoznał:
. . .Jeśli kochasz tych, którzy Cię kochają, jaką masz nagrodę? Czy poborcy podatkowi nie robią tego samego? 47 A jeśli pozdrawiasz tylko swoich braci, co niezwykłego robisz? Czyż ludzie narodów nie robią tego samego? (Matthew 5: 46, 47)
Na zgromadzeniach „kochamy tych, którzy nas kochają”. Nie jest to nadzwyczajne, chociaż ten artykuł kazałby nam w to uwierzyć. Musimy kochać naszych wrogów, tak jak Ojciec. (Mateusza 5: 43-48) Musimy kochać to, co nie da się kochać, aby być jak Chrystus. Często naszym największym sprawdzianem jest to, że musimy kochać naszych braci, którzy nas obrażają lub którzy „kłamliwie mówią o nas wszelkiego rodzaju niegodziwości”, ponieważ boją się prawdy, o której mówimy. (Mt 5)
Wilki i jagnięta
Następnie zostajemy potraktowani inną subtelną propagandą, która nie ma nic wspólnego z osobami niebędącymi świadkami, gdy artykuł mówi:
"Inne cechy wykazywane przez ludzi w dniach ostatnich dostarczają chrześcijanom dodatkowych powodów do trzymania się od nich z daleka.”(Par. 14)
Przekazywane przesłanie brzmi: „trzymaj się z dala od tych światowych ludzi”. Innymi słowy, jesteśmy zachęcani do zrzucenia wszystkich do tej samej grupy; malować tym samym pędzlem każdego, kto nie jest Świadkiem Jehowy. Ale w zborze podobno jesteśmy bezpieczni.
Osobiście znam starszych, których najważniejszą cechą nie jest pokora, ale to, co Paweł nazywa „bez samokontroli, zaciekli…uparty'. Dowodem na to jest odmowa posłuszeństwa kierownictwu grona starszych. Jak szybko określają to jako „luźne postępowanie” i grożą wyrzuceniem ze zboru tym, których uważają za buntowników.
Jestem pewien, że większość czytelników musi przebywać z takimi mężczyznami w zborze, więc po co robić wyjątek dla osób, które nie są świadkami? Ultraortodoksyjni Żydzi odwrócą wzrok od Gojów. Cyganie mają swoje własne określenie dla nieromskich Cyganów, „Gorgas”. Przesłanie od tych i podobnych grup brzmi: „nie miej nic wspólnego z osobami spoza naszego gatunku”. Normalni ludzie postrzegaliby je jako ekstremalne. Czy organizacja jest inna?
Jaki był przykład Jezusa? Spędzał czas z celnikami i grzesznikami, próbując raczej pomóc im się wyróżnić, niż ich unikać (Mt 11: 18-19).
W akapicie 16 podkreślono, w jaki sposób poznawanie Biblii zmieniło życie ludzi. Choć jest to wspaniałe, wszystkie religie mogą wskazywać na takie przykłady. To Biblia zmienia życie ludzi na lepsze. Nie jest to znak rozpoznawczy prawdziwej religii, co sugeruje ten artykuł.
Od nich odwróć się
Akapit 17 mówi nam „My, którzy służymy Bogu, musimy uważać, aby nie wpływać na nas nieprawe postawy innych. Mądrze posłuchaliśmy natchnionej rady, by odwrócić się od tych opisanych w 2 Timothy 3: 2-5. ” Czy jednak tak naprawdę mówi nam 2 Timothy 3: 2-5?
Sprawdź tłumaczenie greckiej interlinearnej dla 2 Timothy 3: 5, w tym Kingdom Interlinear Translation. Czy to mówi, że potrzebujemy „Odwrócić się Ci ludzie"? Nie, raczej mówi „te odwróć się od ”. Co to jest "te" odwołujący się do? Paul opisywał cechy, które mieliby ludzie. Są to cechy określane jako "te". Tak, powinniśmy się odwrócić od praktykowania takich cech. Ci, którzy praktykują te cechy, powinniśmy pomagać w zmianie, nie odwracając się (lub odwracając się plecami).
Jak druga część akapitu poprawnie mówi:Ale możemy uniknąć wciągania ich w myślenie i naśladowanie ich cech. Robimy to poprzez umacnianie naszej duchowości poprzez studiowanie Biblii ”.
Podsumowując, zamiast szukać różnic z innymi ludźmi, pomóżmy im rozwinąć boskie cechy i wyeliminować wszelkie różnice.
Dzięki za dobrze napisaną recenzję, Tadua. Chciałem tylko podzielić się pismami świętymi na temat tego, jak traktować tych, którzy uważają, że nie zgadzają się z „prawdą”: 2. Tm 2: 16–18; 23–26 (dialog z osobami o złych przekonaniach i napominanie ich, aby uchronić ich przed Diabeł, tj. Nie byli to ludzie popełniający małe wykroczenia) 2. Tym. 4:16 (Paweł nie był zrzędliwy wobec tych, którzy „stali z dala”, pozostawiając otwarte drzwi) Jak 5: 19,20 (jak ktokolwiek może uratować kogoś, kto opuścił prawda bez rozmowy z nimi? Czy coroczna wizyta starszych, którzy zrobili DFing, załatwia sprawę?) Mat. 23:37 (Jehowa nadal... Czytaj więcej "
Cześć wszystkim, nie poszedłem na spotkanie, moja córka była chora. Ale gdybym tam był, prawdopodobnie też zachorowałbym. Tylko akapit pierwszy obejmuje filozofię WTS: chorych i zaraźliwych z jednej strony oraz dobrych, hojnych, czystych, nienagannych ludzi z drugiej strony barykad. Ta ostatnia walka, aby pozostać nieskażonym, pomagając im stać się ŚJ, lecząc ich, aby uniknąć zniszczenia. Przypomina mi to pierwsze lata nazistowskiego socjalistycznego reżimu, w którym chorzy psychicznie, niepełnosprawni, chromi, upośledzeni ludzie byli wjeżdżani do zmodyfikowanych karetek przystosowanych do ruchomych komór gazowych. To... Czytaj więcej "
Cześć Robert. Dziękuję za przemyślenia i dziękuję Tadua za regularne i znaczne wysiłki na tej stronie. Zmusiłeś mnie do ponownego spojrzenia na 2 Tymoteusza. Rozdział 1: 15-6 stwierdza, że wszyscy mężczyźni w prowincji Azji odwrócili się, nawet, jak się wydaje, w tym także ten, który szczególnie uprzejmie potraktował Pawła. Ilustracja z 2: 20-2 służy, jako uprzejme przypomnienie, że zbory zawierają różnego rodzaju chrześcijan, w tym tych, których najlepiej unikać (werset 22). Było to prawdą wtedy i również w dniach ostatnich (rozdz. 3). Więc my... Czytaj więcej "
Ważne jest, aby wziąć pod uwagę nie tylko kontekst 2 Listu do Tymoteusza 3, ale cały list. Paweł pisze do Tymoteusza, „umiłowanego syna”. Zatem cokolwiek 3: 5 odnosi się do tego, Paweł mówi Tymoteuszowi, aby przede wszystkim odwrócił się od tego / od nich. Teraz spójrz na cechy, o których mowa w wersetach 3: 1-5: chciwość, bluźnierstwo, oszczerstwo, brutalność, zdrada, umiłowanie przyjemności, a nie Boga i oszukańcze przejawy pseudobożności. Zamiast analizować greckie słownictwo i gramatykę oraz porównywać wysiłki różnych tłumaczy, spójrz na radę, której Paweł udziela Tymoteuszowi. Czy naprawdę mówi Tymoteuszowi, żeby nie był bluźniercą? Nie żeby... Czytaj więcej "
Cześć Tadua, Dziękuję bardzo za twoją ciężką pracę nad CLAM i WT. Naprawdę lubię twoje recenzje. Zgadzam się z twoim podejściem do cech, które są aspektem, którego należy unikać, a nie z całkowitym unikaniem osoby, która je przejawia. Z pewnością miałoby dla mnie sens, że Jezus nie chciałby „unikać” kogoś, kto został wprowadzony w błąd i dlatego wykazywał cechy, które były mniej niż gwiezdne. Oczywiście należy również znaleźć równowagę, aby uchronić się przed szkodliwymi wpływami, abyśmy i my nie zbłądzili. Kontynuuj doskonałą pracę... Czytaj więcej "
Ponadto zestawmy tę lekcję z przypowieścią o miłosiernym Samarytaninie.
Jakieś sześć tygodni temu braliśmy udział w naszym zborze, w którym pięciu lub sześciu małych dzieci Świadków (w wieku 4–10 lat) zostało zabranych na scenę, aby zadać pytanie i odpowiedzieć. Brat (mój przyjaciel) zapytał tam najmłodsze dziecko, czy światowe dzieci w jego wieku mają na sercu jego dobro, gdy walczą o jego przyjaźń. "Nie." - powiedział mały facet. To było bolesne. Sugerowanie małym dzieciom motywacji i zamiaru jest odrażające bez względu na to, kto to robi. Dzieci to nieliczni niewinni, których mamy, a nasze są programowane i uzbrojone. To wstyd.
Dziękuję Tadua, zgadzam się z twoimi wnioskami dotyczącymi 2 Tymoteusza 3: 5. Jeśli jesteś ŚJ, nie powinieneś mieć żadnych problemów z unikaniem tych cech ludzi. Z jednego powodu: zbory są tak uważnie monitorowane, że żadna z tych cech nie powinna się przedstawiać, chyba że pochodzi z wyższych poziomów, których nie można kontrolować. Ale jeśli spojrzymy na to z innej strony, te cechy powinny ujawniać się, jeśli głosiciele świadczą swoją posługę tym, którzy naprawdę tego potrzebują, innymi słowy tym, którzy tego najbardziej potrzebują, tak jak pokazał Jezus... Czytaj więcej "
Drodzy pisarze WT i GB ... jeden palec wskazujący na innych, cztery palce prosto na ciebie. Wysoki poziom moralny kosztem miliardów innych 8 jest irytujący. Wszyscy potrzebujemy współczucia i uwagi, których nie stronimy, ale wspieramy w rozwijaniu razem lepszych cech jako ludzkiej rodziny.
Tadua, czuję, że twoja opinia na temat 2 Listu do Tymoteusza 3: 5 nie jest dobrze uzasadniona. Spojrzałem na interlinear online dla tego wersetu, a także tłumaczenia porównawcze i definicję tego słowa przez Stronga. Słowo „te”, zarówno w znaczeniu tego słowa, jak i jego gramatycznym zastosowaniu w zdaniu, może z łatwością znaczyć albo „te rzeczy”, albo „ci ludzie”, więc samo to nie wystarczy. Jeśli wrócimy do wersetu 1, wydaje się jasne, że temat całego tego akapitu (wersety od 1 do 5) dotyczy „mężczyzn” lub „ludzi”, w zależności od... Czytaj więcej "
Cześć Robert-6512 Rozważyłem twoje komentarze i ponownie oceniłem swój wniosek, ale ogólnie uważam, że miałem rację, chociaż oczywiście masz pełne prawo do swojego poglądu i wniosku (i oczywiście nadal mogę się mylić). Moje powody są następujące. Przegląd 28 tłumaczeń dostępnych na Biblehub pokazuje, że 14 tłumaczy się jako „ci ludzie”, a 14 jako „ci” lub „tacy”. Więc z punktu widzenia tłumaczeń 50% popiera mój pogląd, 50% nie. Czy powinniśmy nienawidzić ludzi czy niewłaściwych rzeczy, które robią? Bóg nienawidzi tego, co robią, a nie ludzi, których inaczej by to zrobił... Czytaj więcej "
Dzięki za awarię Tadua. Duży problem z tym artykułem WT i ostatnimi tygodniami polega na zastosowaniu 2Tim3: 1-5 do osób spoza zboru, tak jakby niechrześcijańskie zachowanie, o którym mowa w tych wersetach, nie istniało w zborze. Jestem pewien, że wszyscy na tej stronie jesteśmy teraz Boleśnie świadomy tego, że te wersety są skierowane do zboru, Paweł ostrzegał swoich oddechów, aby podjęli działania w zborze. Sposób, w jaki artykuł go stosuje, sprawia, że wydaje się, że problem jest na zewnątrz, czerwony śledź. Jeśli chodzi o komentarz Tadua na temat jego osobistego doświadczenia okazanej „miłości”.... Czytaj więcej "