Służ Jehowie, Bogu Wolności

[Od ws4 / 18 str. 8 - 11-17 czerwca]

„Gdzie duch Jehowy, tam wolność”. 2 Koryntian 3:17

Przypomnijmy tylko krótko pismo tematyczne z zeszłego tygodnia. To było "Jeśli Syn was wyzwoli, będziecie naprawdę wolni. (John 8: 36) ”

Musimy więc zadać sobie pytanie, dlaczego nagła zmiana akcentu z Jezusa na Jehowę w odniesieniu do wolności? Jednym z powodów wydaje się być masowe zastąpienie w Nowym Testamencie w NWT słowa „Pan” przez „Jehowę”, zwykle bez względu na kontekst. Jeśli przeczytasz cały 2 List do Koryntian 3, zobaczysz, że Paweł omawia tutaj Chrystusa i Ducha. W rzeczywistości 2 Koryntian 3: 14-15 mówi: „Ale ich zdolności umysłowe zostały przytępione. Albowiem do dziś ta sama zasłona pozostaje nienaruszona podczas czytania Starego Przymierza, ponieważ zostało zniesione przez Chrystusa. W rzeczywistości, do dziś, kiedy czyta się Mojżesza, zasłona okrywa ich serca ”.

Kiedy więc wersety od 16 do 18 mówią: „Ale kiedy następuje nawrócenie się do Pana, zasłona zostaje zdjęta. Teraz Pan jest Duchem; a gdzie jest duch Pana, tam wolność. A my wszyscy, kiedy z odsłoniętymi twarzami odbijamy jak lustra chwałę Pana, jesteśmy przemieniani w ten sam obraz z chwały w chwałę, dokładnie tak, jak czyni to Duch Pański. ”- ma to sens i zgadza się z kontekstem wcześniejsze wersety, a także Jana 8:38. W ten sposób 25 z 26 przekładów oddaje te fragmenty jako czytane na Biblehub.com (wyjątkiem jest aramejska wersja w Living English). Patrząc jednak na swoje NWT i zgodnie z pismem tematycznym na ten tydzień, zamiast „Pan” znajdziesz „Jehowę”, co nie ma sensu w kontekście ani nie zgadza się z Ew.

Organizacja podaje powody, dla których zamieniają „Pana” na „Jehowa” i chociaż w niektórych miejscach wyjaśnia tekst, faktem jest, że zmieniają tekst biblijny. Ponadto, ponieważ przyjęli dość ogólne podejście do zamiany „Pana” na „Jehowa”, liczba miejsc, w których ostatecznie zmieniają znaczenie tekstu, znacznie przewyższa liczbę tych wersetów, które mogą wydawać się bardziej zrozumiałe dla wstawienia .

Oznacza to, że przed zacytowaniem 2 Corinthians 3: 17, gdy artykuł twierdzi w paragrafie 2, że „Paweł skierował swoich współwyznawców do Źródła prawdziwej wolności ” a następnie wskazuje, że „źródło prawdziwej wolności ” to Jehowa, wprowadza czytelników w zakłopotanie, zwłaszcza biorąc pod uwagę, że pismo tematyczne z artykułu do studium z poprzedniego tygodnia jasno ukazuje Jezusa jako źródło prawdziwej wolności.

W tym momencie niektórzy mogą twierdzić, że jesteśmy pedantyczni. Przecież Jehowa jest Bogiem Wszechmogącym, więc ostatecznie jest źródłem prawdziwej wolności. To prawda, ale z tego samego powodu gdyby Jezus dobrowolnie nie oddał swojego życia na ofiarę okupu, nie byłoby nadziei na uwolnienie się od skutków grzechu, niedoskonałości i śmierci. Ogromna większość Nowego Testamentu koncentruje się na życiu Jezusa, jego naukach i tym, jak skorzystać z jego ofiary okupu. Skupiając się więc na Jehowie, organizacja znów odwraca uwagę od Jezusa, na którym Jehowa chce, żebyśmy się skupili!

Oprócz odświeżenia pamięci w Rzymian 8: 1-21 i John 8: 31-36 omówione w zeszłym tygodniu:

• Galacjan 5: 1 „Za taką wolność Chrystus nas uwolnił.” (Paweł rozmawiał tutaj o uwolnieniu się od Prawa Mojżeszowego, które podkreślało grzeszną naturę ludzkości i jej potrzebę odkupienia).
• Galacjan 2: 4 „fałszywi bracia… którzy wkradli się, aby szpiegować naszą wolność, którą mamy w jedności z Chrystusem Jezusem” (kontekst tego rozdziału mówi o tym, jak zostać uznanym za sprawiedliwego przez wiarę w Jezusa Chrystusa, a nie związać (niewolników) z dziełami Prawo Mojżeszowe)
• Rzymianie 3: 23,24 „Wszyscy bowiem zgrzeszyli i nie osiągają chwały Bożej, a jako darmowy dar zostali uznani za sprawiedliwych przez swoją niezasłużoną życzliwość poprzez uwolnienie okupu zapłaconego przez Jezusa Chrystusa”. Jezusa umożliwił im uznanie ich za prawych)

Jednak pomimo poważnych poszukiwań Pisma Świętego znalezienie innego pisma potwierdzającego ideę organizacji, że Jehowa jest źródłem wolności, o której mowa w 2 Corinthians 3, okazało się niemożliwe.[I]

Artykuł mówi następnie „Ale Paweł wyjaśnił, że „kiedy ktoś zwraca się do Jehowy, zasłona zostaje zdjęta”. (2 Koryntian 3:16). Co znaczą słowa Pawła? ” (ust. 3)

Czytanie 2 Koryntian 3: 7-15 (kontekst) jest bardzo pomocne w zrozumieniu, „co znaczą słowa Pawła”. Zauważysz to 2 Corinthians 3: 7,13,14 wskazuje, że Mojżesz założył zasłonę, ponieważ Izraelici nie byli w stanie poradzić sobie z chwałą Przymierza Prawa Mojżeszowego, co znajduje odzwierciedlenie w promiennej twarzy Mojżesza (z powodu otrzymania go od Boga), co podkreśliło ich niedoskonałość (Exodus 34: 29-35, 2 Corinthians 3: 9). Nie byli również w stanie zrozumieć, na co wskazuje przymierze Prawa. Żeby wyzwolić ich od Prawa Mojżeszowego i niedoskonałości człowieka, którą to podkreślił, konieczna byłaby doskonała ofiara okupu. Jak 2 Corinthians 3: 14 potwierdza, że ​​Żydzi nadal mieli symbolicznie zasłonę między nimi a Przymierzem Prawa. Dlaczego? Było tak, ponieważ czytając go w synagodze, pokazali, że nie rozumieli, że Chrystus go usunął, wypełniając prawo poprzez ofiarę okupu (zob. 2 Corinthians 3: 7, 11, 13, 14). Jako wiersz 2 Corinthians 3: 15 wskazuje, że Paweł nie mówił o zasłonie jako dosłownej, ale mentalnej. Zasłona polegała na braku zrozumienia umysłu. W tym kontekście Paweł kontynuuje werset 16, mówiąc: „ale gdy następuje zwrócenie się do Chrystusa, zasłona jest odbierana”. Żydzi już służyli Jehowie, przynajmniej teoretycznie, a wśród nich było wielu szczerych, pobożnych Żydów (Luke 2: 25-35, Luke 2: 36-38). Ci pobożni Żydzi nie musieli zwracać się do Jehowy, bo już Mu służyli. Musieli jednak zwrócić się do Jezusa i zaakceptować go jako swojego Mesjasza, zbawiciela i okupu (2 Corinthians 5: 14-15, 18-19), bez którego nie mogliby mieć nadziei na życie wieczne (John 3: 16).

Co zatem sugeruje ten artykuł, który mówił Paweł? To mówi „W obecności Jehowy i tam, gdzie jest„ duch Jehowy ”, jest wolność. Aby jednak korzystać z tej wolności i korzystać z niej, musimy 'zwrócić się do Jehowy', to znaczy nawiązać z Nim osobistą więź." (par. 4) Po pierwsze, istnieje wielka różnica między zwróceniem się do Jehowy - co może polegać na oddawaniu czci, pomocy lub modlitwie - a nawiązaniem osobistej więzi ze Stwórcą wszechświata. Greckie słowo przetłumaczone jako „zwrócić się do” ma znaczenie „zwrócić się” i, jak Paweł wykazał w wersecie 15, byłaby to zmiana mentalna po stronie jednostki. Ponadto, jak przed chwilą omówiliśmy, pisma święte pokazują, że wiara, że ​​okup Jezusa był ważną rzeczą.

Artykuł kontynuuje „duch Jehowy przynosi wyzwolenie z niewoli grzechu i śmierci, a także z niewoli fałszywego wielbienia i jego praktyk ”(par. 5) i cytuje na poparcie Rzymian 6:23 i Rzymian 8: 2. Jednak Rzymian 6:23 mówi, że „dar, który daje Bóg, to życie wieczne przez Chrystusa Jezusa, Pana naszego”. Tak więc bez Jezusa nie ma wolności od grzechu i śmierci, zgodnie z tym wersetem. Podobnie w Liście do Rzymian 8: 2 powiedziano, że „prawo ducha, który daje życie w jedności z Chrystusem Jezusem, wyzwoliło cię spod prawa grzechu i śmierci”. Zatem żadne z cytowanych wersetów nie potwierdza konkluzji artykułu.

Ceniąc naszą wolność od Boga

Problem z tym błędnym tłumaczeniem 2 Corinthians 3: 15-18 polega na tym, że prowadzi to do nieporozumienia pism świętych. Oznacza to, że gdy artykuł mówi „Apostoł Paweł wezwał wszystkich chrześcijan, by nie uznawali wolności, którą Jehowa życzliwie nam obdarzył przez swego Syna, Jezusa Chrystusa. (Odczytaj 2 Koryntian 6: 1) ”(akapit 7), nie ma to takiego wpływu, jak powinno, ponieważ wody są, że tak powiem, błotniste. Wówczas bracia i siostry mogą łatwo przegapić cel łaski Bożej.

Po ułożeniu podejrzanych podstaw artykuł ten zaostrza problem, zaczynając stosować zasady do jednego ze swoich domowych przedmiotów, a mianowicie do dalszej edukacji. Artykuł mówi w akapicie 9 „Rada Piotra dotyczy również poważniejszych aspektów życia, takich jak wybór wykształcenia, zatrudnienia lub kariery zawodowej. Na przykład młodzi ludzie w szkole znajdują się obecnie pod dużą presją, aby zakwalifikować się na studia w elitarnych szkołach wyższych."

Czy zauważyłeś, kiedy dyskutowaliśmy i czytaliśmy 2 Koryntian 3, 5 i 6 oraz List do Rzymian 6 i 8, że posiadanie wiary w ofiarę okupu Jezusa i docenianie jej wpłynęło na nasz wybór edukacji, zatrudnienia lub kariery? Nie? Ja też nie. Czy zatem dokonanie wyboru w tych dziedzinach jest czymś grzesznym? Nie, chyba że wybierzemy karierę lub pracę, która jest bezpośrednio sprzeczna z prawami Bożymi. Nawet osoby, które nie są świadkami, rzadko decydują się na bycie kryminalistą, zabójcą lub prostytutką, a te kariery rzadko są uczone gruntownego wyższego wykształcenia!

Dlaczego więc jesteśmy traktowani do następnej wypowiedzi „Chociaż prawdą jest, że mamy swobodę dokonywania osobistych wyborów dotyczących naszej edukacji i kariery, musimy pamiętać, że nasza wolność jest względna i że wszystkie podejmowane przez nas decyzje mają konsekwencje ” (pkt 10)? To stwierdzenie jest oślepiająco oczywiste. Więc po co w ogóle się tym zajmować? Wydawałoby się, że jedynym powodem jest negatywne nastawienie do wyboru wyższego wykształcenia poza wąskimi parametrami Ciała Kierowniczego. Tyle o wolności.

Mądrze wykorzystując naszą wolność służenia Bogu

Paragraf 12 mówi dalej: „Najlepszym sposobem, aby uchronić się przed niewłaściwym wykorzystaniem naszej wolności, a tym samym ponownym zniewoleniem się przez światowe ambicje i pragnienia, jest całkowite pochłonięcie duchowych dążeń. (Galatów 5: 16) ”. 

Jakie są więc duchowe poszukiwania, o których mowa w Galacjan 5:16 i ich kontekście w wersetach do Galatów 5: 13-26? Galacjan 3:13 przypomina nam, abyśmy nie używali naszej nowo odkrytej wolności jako „zachęty dla ciała”. Jednak, jak Paweł przypomniał pierwszym chrześcijanom, chociaż „całe Prawo wypełnia się w jednym powiedzeniu, a mianowicie:„ Macie kochać bliźniego swego jak siebie… .JEDZIE ciągle gryźcie i pożerajcie ”. Dlatego niektórzy wykorzystali swoją wolność, by źle traktować swoich współwyznawców. O czym Paweł mówił dalej? Czy powiedział: „to wszystko dlatego, że poszedłeś na studia wyższe i zrobiłeś karierę pracując dla pracodawcy, który był złym przykładem”? Odpowiedź jest zapisana w wersetach 21-23, gdzie powiedział: „Postępujcie według ducha, a nie spełnicie żadnego cielesnego pragnienia”. Tak więc postępowanie według ducha było kluczem, a on rozwinął to, co miał na myśli w następnych wersetach: „Teraz uczynki ciała są jawne… Z drugiej strony owocami ducha są miłość, radość, pokój, wielkoduszność, życzliwość, dobroć, wiara, łagodność, panowanie nad sobą. Przeciwko takim rzeczom nie ma prawa."

Tak więc z Galacjan 5: 16-26 jasno wynika, że ​​Paul postrzegał pracę nad duchem (w wielu aspektach) jako przejaw duchowego dążenia, które powinniśmy praktykować.

Mając na uwadze ten pogląd biblijny, porównajmy go z poglądem artykułu. Dyskusja na temat Noego i jego rodziny brzmi:Postanowili zajmować się wszystkim, do czego wyznaczył ich Jehowa - budować arkę, gromadzić żywność dla siebie i zwierząt oraz ostrzec innych. „Noe postępował zgodnie ze wszystkim, co mu Bóg nakazał. Właśnie to zrobił. ”(Genesis 6: 22)” (par. 12). Czy zauważyłeś zwykłą alternatywną prawdę wspomnianą w związku z Noem? Przeczytaj całe rozdziały Księgi Rodzaju 6 i 7 i spróbuj, jak możesz, ale nie znajdziesz Jehowy, który przydzielił Noemu i jego rodzinie ostrzeżenie. Nie znajdziesz też nagrania, jak zrobił to „właśnie tak”, brzmiało ostrzeżenie. Czemu? To dlatego, że w pierwszej kolejności nie otrzymał tego zadania ani polecenia. Polecono nam zbudować arkę i „właśnie to zrobił".

Co jeszcze sugeruje ten artykuł? „Co Jehowa nam dzisiaj przykazał? Jako uczniowie Jezusa dobrze znamy nasze zlecenie otrzymane od Boga. (Odczytaj Łukasza 4:18, 19)”(Pkt 13). Eee, nie, Łukasz mówi nam wszystko o specjalnym poleceniu Jezusa, a nie o „nasza dana przez Boga komisja.„Tam cytuje proroctwo Izajasza dotyczące tego, co uczyni Mesjasz. Ale Mateusza 28: 19-20 to nasze polecenie, przekazane nam przez naszego Pana i Mistrza, Jezusa Chrystusa. Jednak patrząc przez pryzmat Organizacji, brzmi następująco:

„Idźcie więc i czyńcie uczniów ze wszystkich narodów, chrzcząc ich w imię Ojca i Syna i ducha świętego [i we współpracy z organizacją kierowaną przez ducha Bożego,] ucząc ich przestrzegać wszystkich rzeczy, które wam przykazałem. I patrz! Jestem z wami przez wszystkie dni do zakończenia systemu rzeczy. ”

Od połowy 1980 pytania dotyczące chrztu zostały zmienione, aby uwzględnić Organizację jako część procesu tworzenia uczniów. To kolejny przykład zmian, jakie otrzymaliśmy od Dobrej Nowiny, pomimo strasznego ostrzeżenia Galatów 1: 6-9 przed wprowadzeniem jakichkolwiek zmian w prawdziwej Ewangelii.

Następnie powiedziano nam: „Pytanie, które każdy z nas powinien rozważyć, brzmi: „Czy mogę wykorzystać swoją wolność, aby w większym stopniu wspierać dzieło Królestwa?” (par. 13) i „To bardzo budujące, gdy widzimy, że wielu dostrzegło naglącą potrzebę naszych czasów i uprościło swoje życie, aby móc uczestniczyć w służbie pełnoczasowej” (par. 14).

Czy zauważyliście już jakąś zachętę, by pracować nad owocami ducha, podanymi przez Pawła w Liście do Galatów, lub manifestować je? Nie? Ale nie możesz nie zauważyć, że jedyne wspomniane dążenie duchowe to głoszenie zgodnie ze standardami organizacyjnymi, których nie ma w Piśmie Świętym. Głoszą ludzie ze wszystkich religii. Wydajemy je w telewizji. Misjonarze wszystkich religii nauczają na całym świecie. Kto nie zapukał Mormona do drzwi. Czy to oznacza, że ​​są ludźmi duchowymi, rozwijającymi cechy, o których Paweł mówi Galatom?

Poza tym, jak możesz, nie znajdziesz w Piśmie Świętym definicji „dzieła Królestwa”, która odpowiadałaby sztucznemu konstruktowi „sługi pełnoczasowego” stworzonej przez Organizację. Jedynym zwrotem związanym z Królestwem jest „dobra nowina o Królestwie”.

Prawie pominąłem jedyną „duchową pogoń”, o której mówi ten artykuł „Niemniej jednak wielu korzysta z okazji, by wziąć udział w teokratycznych projektach budowlanych na całym świecie” (pkt 16). O tym dążeniu nie tylko nie wspomina się w Liście do Galatów, nie ma o nim nawet wzmianki w całym Nowym Testamencie. Ponadto projekty są kierowane lub kontrolowane przez Jehowę Boga. Musieliby być, jeśli mają uzasadnić tytuł: „Teokratyczny projekt budowlany”.

Więc kiedy artykuł kończy się słowami „Niech wybory, których dokonujemy, pokazują, że cenimy tę wolność. Zamiast marnować go lub nadużywać, wykorzystajmy naszą wolność i możliwości, jakie daje służenie Jehowie w jak największym stopniu ” (par. 17), ma znaczenie „zajmij się sprawami organizacyjnymi”. Dlatego najlepiej jest odpowiedzieć wersetem, jak poprzednio. Nie ma nic lepszego niż przeczytanie 2 Koryntian 7: 1-2 (kontekst 2 Koryntian 3 i 5 omówionych wcześniej w tym artykule), który mówi: „Dlatego, skoro mamy te obietnice, umiłowani, oczyśćmy się z każdego skalania ciała i ducha, doskonaląc świętość w bojaźni Bożej. Zostaw nam miejsce. Nikogo nie skrzywdziliśmy, nikogo nie zepsuliśmy, nikogo nie wykorzystaliśmy ”.

Naśladujmy Jezusa Chrystusa, nawet jak Apostoł Paweł napominał i wykorzystujmy „chwalebną wolność dzieci Bożych”, aby podążać za prawdziwymi duchowymi zajęciami, praktykując „owoc ducha” (Rzymian 8: 21, Galacjan 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Jeśli czytelnik wie o takim wersecie, prosimy o powiadomienie mnie w komentarzu, abym mógł go zbadać.

Tadua

Artykuły Tadua.