2017 ، می 1-7 - زموږ د عیسوي ژوند او وزارت

د معنوي جوهرو لپاره کیندل (یرمیاه 32 -34)

یریما ایکس اینم ایکس: ایکس اینوم ایکس - څوک د ډیویډ لپاره "سپورت" دی (جونیر ایکس اینوم ایکس پارا ایکس اینوم ایکس)

د دې حوالې وروستۍ دوه جملې په مستقیم ډول له صحنې سره مخالفت کوي (د روميانو 5: 18) د ثبوت په توګه حواله شوي چې دا بیانوي: "دې لارې ته لاره پرانستله ځینې ​​انسانان چې د “ژوند لپاره صادق” اعلان شي او په روح القدس باندې مسح شي ، او نوې عهد نامې شي.”رومیوں :5:.. وایی “پایله د هر ډول سړي [د یونانی مملکت انټرلینیر او نور انجیلونه: ټول سړي] ایا دا د دوی لپاره ژوند غوره دی”لکه څنګه چې د آدم ګناه برعکس د ټولو انسانانو [ټولو نارینه] لپاره د غندلو لامل شوی. لاندې آیت 19 دا فکر تکراروي ، سره توپیر لري چې د یو سړي [ادم] په وسیله ګ many شمیر ګناهکاران شوي ، نو د یو سړي [عیسی] په وسیله به ګ many کسان صادق شي. د دوه ډلو څخه ډیر تړاو شتون نلري. یوه ډله هغه کسان دي څوک چې د تاوان قرباني باندې باور لري او همداسې د صالح په توګه اعلان کیدی شي او بله ډله هغه کسان چې تاوان یې رد کړی او بدکار پاتې کیږي. هیڅ نیمه صالح نشته؛ د ملګرو نه دریمه ډله. ټول فرصت لري چې صادق شي او تل پاتې ژوند ترلاسه کړي لکه څنګه چې رومن 5:21 څرګندوي.

جیریما ایکس اینم ایکس: ایکس اینم ایکس ، ایکس اینم ایکس - د "دوه کورنۍ" دلته څه خبرې کیږي؟ (W33 23 / 24 07 پارا 3)

حواله کورنۍ په سمه توګه د هارون له لارې د داوود او نورو کاهن د کرښې په توګه کورنۍ په ګوته کوي. دا په یرمیا 33 کې له شرایطو څخه لیدل کیدی شي: 17 ، 18. په هرصورت ، دوهمه جمله په حقایقو کې ناسمه ده. د بیت المقدس وړاندوینه شوې ویجاړه وه نه تر دې دمه د هغه څه سره سم ترسره شوي چې په یرمیا 33: 1 کې ثبت شوي دي. پښیماني اسراییل ویلی وو چې که د یرمیاه وړاندوینې سمې شي نو بیا به څښتن دوه کورنۍ رد کړي او له همدې امله د هغه ژمنې ماتوي. لکه څنګه چې څښتن په یرمیا 33 کې وویل: 17 ، 18 ، هغه دا کار نه کولو. 

د معنوي جوهرو لپاره ژور کیندل

د یرمیاه 32 لنډیز

وخت مودې: د بیت المقدس محاصرې په جریان کې ، د صدیقیه 10th کال ، د نبوچادنصر 18th کال.

مهم ټکي:

• (1-5) بیت المقدس د محاصرې لاندې.
• (6-15) د یرمیاه لخوا د هغه تره لخوا د ځمکو پیرودل د یهودو اشاره کول به له جلاوطنۍ څخه راستون شي. (یرمیاه: 37:، 11,12،XNUMX See وګورئ - پداسې حال کې چې محاصره په موقت ډول لرې شوې ځکه چې نبوچادنصر د مصر ګواښ سره مخ شوی)
• (16-25) څښتن ته د یرمیاه دعا.
• (26-35) د بیت المقدس ویجاړول تایید کړل.
• (36-44) د جلا شوې ژمنې بیرته راستنیدنه.

د یرمیاه 34 لنډیز

وخت مودې: د بیت المقدس محاصرې په جریان کې ، د صدیقیه 10th کال ، د نبوچادنصر 18th کال.

مهم ټکي:

• (1-6) د بیت المقدس لپاره وړاندوینه شوې.
• (7) یوازې لایش او ایزیکه د ټولو هغه قلعه ښارونو څخه پاتې دي چې د بابل پاچا ته نه و راوتلي.[1]
• (8-11) لیبرټي د 7th کال سبت کال په مناسبت خدمتګارانو ته اعلان وکړ ، مګر ډیر ژر بیرته راستون شو.
• (12-21) د آزادۍ قانون یادونه وکړه او وویل چې د دې لپاره به له مینځه ویستل شي.
• (22) بیت المقدس او یهودا دواړه به ویران شي.

د نورې څیړنې لپاره پوښتنې:

مهرباني وکړئ لاندې د صحي برخې عبارتونه ولولئ او خپل ځواب په مناسب بکس کې وساتئ.

یرمیاه 27 ، 28 ، 29

د خدای بادشاهی قواعد (د کریچ چاپ 12 پارا 1-8) د سولې د خدای خدمت لپاره تنظیم شوي

لومړي دوه پاراګرافونه د زاړه څار ټاور لوګو تعریف کولو کې مصرف شوي چې د JW.Org کارپوریټ لوګو په راتلو سره ناپاک شوي.

3 او 4 پراګراف د نومبر په 15 ، 1895 د څار چوکۍ ته اشاره کوي. دا په ګوته کوي چې یوازې د یو ورور مشرتابه کې ستونزې وې ، او پدې اړه چې د ځایی شورا مشر باید څوک وي. د لمر لاندې هیڅ نوی شی ندی چې د 1: 9 نومیږي. له همدې امله هلته هڅه وه چې په دې وروستیو کلونو کې د صدارت نظارت اهمیت COBE ته کم کړي ، (د لویانو د غړو همغږي کونکی). دا په جماعت کې د یوه مشر د ستونزې په حل کې هم پاتې راغلی. د 1895 260 pXNUMX په چوکۍ کې وضعیت ورته وو: "دا ښکاره ده چې ورور په شرکت کې د یو ډول ملکیت احساس احساس کړی ، او هغه د څښتن د خلکو په ځای د دوی د خلکو ، او داسې نورو په څیر احساس کوي او خبرې کوي." کله چې په مجلسونو کې ، جماعتونه څومره ځله د ورور ایکس یا د ورور وای جماعت په نوم پیژندل کیږي ځکه چې جماعت د یو سړي لخوا پیژندل کیږي چې ډیری یې ډیر قوي شخصیت لري.

په هرصورت ، د څارګر راپور خورا غوره دی کله چې دا وايي "په هر شرکت کې ، مشران غوره کیږي چې 'د رمې څارنه' وکړي. " یوه بشپړه حواله به څرګنده کړي چې څنګه دا مشران ټاکل شوي. دا د رایی ورکولو په واسطه وه. پا Xه 261 وايي ، "موږ وړاندیز کوو چې د مشرانو غوره کولو په مسله کې د څښتن ذهن ممکن د هغه د ټاکل شوي خلکو د ادارې له لارې مشخص شي. کلیسا ته اجازه ورکړئ (د مثال په توګه ، یوازې هغه څوک چې د خلاصون په قیمتي وینه کې د نجات لپاره باور لري ، او څوک چې هغه ته بشپړ مقدس دي) د رایې په واسطه د څښتن د رضا په اړه خپله قضاوت څرګند کړي؛ او که دا په منظم ډول ترسره شي — کلنۍ ووایاستد غونډو خپلواکي به خوندي شي ، او سپین ږیري به له ډیرې بې شرمۍ وژغورل شي. که چیرې دا لاهم د توجیه وړ وګ ؛ل شي ، او په روښانه ډول د څښتن رضا ، په کال کې د ورته مشرانو ټاکل کیدو لپاره هیڅ خنډ شتون نلري؛ او که چېرې بدلون ته توجه وګ thenل شي ، نو دغه بدلون بیا پرته له کوم خنډ او ناخوښ احساساتو څخه د هیچا په غاړه کې کیدی شي. "

ایا شیان یو شان پاتې وو؟ نه ، نښې په 5 پراګراف کې موندل شوي: "دا لومړی لوی تنظیمات". نو هلته څومره شوي. د 1975 کال کتاب پا pageې 164 مطابق ، دا تنظیم تر 1932 پورې دوام درلود کله چې دا د مرکزي ټاکل شوي خدماتو مدیر ته بدل شو چې بیا وروسته په 1938 کې ټول ګمارنې هم پکې شاملې شوې. د دې بدلون د توجیه کولو ادعا دا وه چې په اعمالو کې یې په 14: 23 کې ، ټاکل شوی و '(KJV) ،' ګمارل شوی '(NWT) ، اوس د ځایی غونډې په پرتله د حکومت کولو ارګان لخوا پیژندل شوی و. دا تر 1971 پورې قضیه پاتې شوه کله چې د مشرانو جرګه یوځل بیا معرفي شوه ، تر څو د مجلس په خدمتګار کې د واک کمول. مسؤلیتونه هر کال 1983 پورې وګرځول شول.[2]

نو موږ باید دا پوښتنه وباسو ، 'ولې ، که مقدس روح د ګingې ګو ؟ې تنظیم کونکي لارښود ته لارښود کوي ، نو د ډیری کوچنيانو سربیره ، په لوی تنظیم کې 5 لوی بدلونونه شتون لري؟' پدې وروستیو کې د جون په میاشت کې ، وروستی بدلون رامینځته شوی چې د COBE 2014 کلن عمر ته رسيدل باید له موقعیت څخه ګوښه شي. یقینا ، ایا روح القدس ډاډ نه ورکوي چې سم بدلونونه د لومړي ځل لپاره رامینځته شوي؟

وروستۍ پراګرافونه (6-8) هڅه وکړه چې ادعا یې توجیه کړي "څښتن اشاره وکړه چې تدریجي پرمختګونه به هغه لارې ته راشي چې د هغه خلکو ساتنه او تنظیم شوی وي." اساس د یسعیا 60 غلط کار دی: 17. سکریپټ د لوړ کیفیت لرونکي توکو سره د مستقیم ځای په ځای کولو یا د مختلفو موادو لوړولو خبرې کوي. دا په ساده ډول د ګام په ګام پرمختګ نه ښیې. ټول اصلي توکي لاهم شتون لري. د غوښتنو مختلف تمرکز باندې ټینګار شوی. دا ادعا د تکامل پوهانو په څیر ده چې فوسیل او ژوندي موجودات لري او ادعا کوي ځکه چې دوی دواړه شتون لري د دواړو ترمینځ یو ګام په ګام پرمختګ شوی.

وروستۍ ادعا دا ده چې دا پرمختګونه د سولې او صداقت لامل شوي. ډیری مجلسونه چې زه پیژنم ډیر د امن څخه لرې او د صداقت څخه لرې دي ، او ډیری وختونه دا د مشرانو د بدن له امله وي.

څښتن د سولې خدای دی ، نو که چیرې مجلسونه سوله ونلري نو موږ باید دې پایلې ته ورسیږو چې یاهو څښتن دوی ته لارښوونه نه کوي ، یا دوی د څښتن لارښوونه په سمه توګه نه تعقیبوي ، که نه نو هلته به امن راشي.

____________________________________________________________

[1] لاندې د لایش خطونو ژباړه او شالید اضافي لنډیز.

[2] ستاسو د وزارت p 41 (1983 نسخه) بشپړولو لپاره تنظیم شوی

د Lachish لیکونه

شاليد

لایشیش لیکونه - بیت المقدس ته د یروشلم له نیولو دمخه د یرمیاه په وخت کې لیکل شوي. شاید عزیه لا دمخه راښکته شوې وي. یرمیاه په ګوته کوي چې ایزیکه او لایش دوه هغه وروستي ښارونه و چې د بابلوایانو لخوا نیول کیدو دمخه پاتې شوي و (جیر. 34: 6,7،XNUMX).

" ⁶ او يرمياه نبي په يروشلم کې د يهوداه بادشاه صدقيه سره دا ټولې خبرې وکړې. ⁷ کله چې د بابل پاچا نظامي ځواکونه د بيت المقدس او د يهوداه ټول ښارونه چې پاتې شوي وو ، د لاکيش او عزيقه په خلاف وجنګېدل. ځکه چې دا هغه ښارونه و چې د يهوداه په ښارونو کې پاتې وو. “

انفرادي اوستراکا شاید د ورته مات شوي ټوټې برتن څخه راځي او ډیری احتمال یې په لنډ وخت کې لیکل شوي. دوی یوآس ته لیکل شوي وو ، د امکان په صورت کې په لکیش کې د کومانډو افسر ، هوشيه څخه ، یو نظامي افسر چې د لایش ته نیږدې په ښار کې ځای په ځای شوی و. ماریشاه). په لیکونو کې ، حوشیاش د یو خط په اړه خپل ځان جوش ته دفاع کوي چې هغه یې و یا یې نه و لوستلی. په لیکونو کې همشاهیا څخه د هغه لوړ پوړي ته معلوماتي راپورونه او غوښتنې شامل دي. لیکونه شاید لږ څه دمخه لیکل شوي ول چې لکیش د پاچا په وخت کې په 588 / 6 BC کې د بابلیانو اردو ته ولوېد صدقیاهد پاچا پاچا يهودا (ریف. یرمیاه 34: 7 [3]). استراکا د ویلیم کیندنې د دریم کمپاین په جریان کې د جنیل - فبروري ، 1935 کې د JL ستارکي لخوا کشف شو. دوی په 1938 کې د هیري تورکیزنر لخوا خپاره شوي (نوم یې وروسته بیا بدل شوی نفتالی هرز توری - سینا) او له هغه وروسته خورا مطالعه شوي. دوی اوس مهال په برتانوی موزیم په لندن کې ، د لیک 6 سربیره ، کوم چې په مستقل نندارتون کې دی د راکفیلر میوزیم in بیت المقدس, اسراییل.

د لیکونو ژباړه

د لیک شمیره 1

ګیمریاهو د هیسیلیاهو زوی
یازانیاهو د توابشلیم زوی
هیګب ،
د یازان یاهو مبتاهاهو زوی ،
د یرمیاهو میتان یاهو زوی ،
د نیریاهو زوی

د لیک شمیره 2

زما بادار ، یاش ته ، ښایی چې نن یې لوی خدای زما د بادار د سولې اواز واوري. ستا خادم څوک دی ، سپی دی چې زما مالک د هغه [سین] رانت په یاد دی؟ کیدای شي چې YHWH زما [لور] دا موضوع ته (؟) وپیژني کوم چې تاسو نه پوهیږئ.

د لیک شمیره 3

ستا خادم ، هسایهو ، زما بادار ته خبرداری لیږلی ، یاش: خدای دې وکړي چې زما بادار د سولې او خوشحالۍ خبر واوري. او نن ، د هغه خط په اړه زما د غلام غوږ خلاص کړه چې ما تیر ماښام خپل بنده ته ولیږلی و ځکه چې د خپل غلام زړه ناروغه دی ځکه چې تاسو خپل کار ته دا لیږلی دی. او په ناڅاپي ډول چې زما مالک وویل "ایا تاسو نه پوهیږئ چې څنګه یو لیک ولولئ؟" لکه څنګه چې YHWH ژوند کوي که چیرې هیڅکله ما د لیک لوستلو هڅه کړې وي! او لکه څنګه چې هر لیک چې ماته راځي ، که زه یې لوستلم. او سربیره پردې ، زه به دا د هیڅ شي په توګه ورکړم. او ستاسو خدمتګار ته دا خبر ورکړل شوی دی: د لښکر کمانیو د ایلنتان زوی مصر ته د تلو لپاره تللی دی ، او هغه دلته د اخیاو زوی هداویههو او د هغه سړي ته د هغه ځای څخه لیږلي دي. او د توبیاهو د لیک په اړه ، د پاچا نوکر ، چې د پیغمبر لخوا د یادو زوی سلیم ته راغی ، وویل: "ساته شه!" ستاسو سیر [va] nt دا زما مالک ته لیږي.

یادښتونه: دا اورسټراون نږدې د پنځلس سانتي مترو په اندازه پراخه دی د یوولس سانتي میتر پراخوالی لري او د لیکلو twenty. قطعې لري مخکنی اړخ له یو تر شپاړلسو پورې لاینونه لري شاتنۍ برخه د اولس ویشتمي لاینونه لري دا اوسټراګون په ځانګړي توګه د کاینیاهو د خپلو یادونو له امله په زړه پوری دی ، څوک چې مصر ته تللی دی ، او پیغمبر. د ممکنه بائبلیکل اړیکې حوالې لپاره یرمیاه 26: 20-23. [4]

د لیک شمیره 4

کیدای شي YHW [H] زما [رب] ته د نن ورځې ښه خبر راوباسي. او اوس ، د هرڅه سره سم چې زما څښتن رالېږلي دي ، دا ستاسو بنده کړی دی. ما په پا sheetه د هرڅه په اړه لیکلي چې [تاسو] ما ته راولیږلې. او په ناڅاپي ډول چې زما بادار ماته د بټ هارپیډ په اړه لیږلی و ، هلته هیڅ څوک نشته. او لکه څنګه چې سیمکیاهو ، سیمای یاهو هغه نیولی او ښار ته یې راوړی. او ستاسو بنده هغه هلته نور نه لیږي [مګر] کله چې سهار راشي [-] او (مالک) خبر شو چې موږ د لایچ د اور سیګنالونو په لټه کې یو چې د هغه ټولو نښو سره چې زما څښتن ورته ورکړی ، ځکه چې موږ عزاقه نه شو لیدلی.

د لیک شمیره 5

کیدای شي YHWH زما [lo] r د زیتون [ښې] او ښه خبرونو اوریدو لامل کړي ، [نن ورځ ، اوس دا هم دا] y! ستا خادم څوک دی ، سپی دی چې تاسو خپل خادم ته [لیکونه] داخل کوئ؟ لکه] عقلاني ستا خادم ماته خپل لیکونه بیرته راستنولي دي. کیدای شي YHWH تاسو ته د حاصل په بریالیتوب سره ګوري ، نن ورځ! د شاهي کورنۍ به توبیهای سي زه خپل خادم ته؟

د لیک شمیره 6

زما بادار ، یاش ته ، شاید YHWH زما مالک ته پدې وخت کې د سولې لامل شي! ستا خادم څوک دی؟ سپی چې زما بادار هغه ته د پاچا پیغام [لیږونکي] او د افسر [لیکونو ته واستوي چې وایې: "مهرباني وکړئ لوستل یې کړئ!" او وګورئ چې د [افسرانو] وینا ښه نه ده؛ خپل لاسونه ضعیف کړئ [او په ځای] د م [الس] لاسونه وباسئ. [زه (؟)] [دوی (؟)] پېژنم. زما بادار ، ایا تاسو به [دوی] ته [یینگ] نه لیکئ ، "تاسو څوک یاست؟ [. . . ] ښه والی [. . . ]. ایا پاچا دی [. . . ] او [. . . ] لکه څنګه چې YHWH ژوند کوي ، له هغه وخته چې ستاسو خادم خطونه لوستل ، ستاسو خادم [سوله (؟)] نه لري.

د لیک شمیره 9

خدای بښلی چې زما بادار ته د سولې او نیکۍ غږونه واوروي. او n] اوه ، د 10 (ډوډۍ) ډوډۍ او 2 (جار) [wi] ne ورکړئ. د خپل نوکر لپاره د سلیمیاهو په واسطه بیرته خپل پیغام واستوئ چې موږ باید سبا څه وکړو.

7 ته 15 لیک 

د VII او VIII لیکونه خوندي ندي. په VIII باندی لیکل د خط I سره ورته والی لری. IX خط IV تر یو حده د V V سره ورته والی لری. له X څخه تر XV پوری تاکتیکونه دی.
ډاکټر ایچ. تورکزیونر ، د عبراني بایالیک پروفیسر

خط 16
XVI خط هم یوازې مات شوی ټوټه ده. په هرصورت ، پنځمه کرښه موږ ته د پیغمبر نوم یوازې یوه برخه چمتو کوي ، پدې توګه:
[. . . . i] ھ the the. the...
په هرصورت ، دا د پیغمبر په پیژندلو کې کومه لویه مرسته نده. په دې وخت کې ډیری نومونه د "ia" سره پای ته ورسیدل. هلته د اوریاه پیغمبر و (یرمیاه 26: 20-23)؛ حنانیاه پیغمبر (یرمیاه 28) ، او پخپله یرمیاه. ډاکټر ایچ. تورکزیونر ، د عبراني بایالیک پروفیسر

خط 17
XVII لیک ، یو بل کوچنۍ ټوټه ، د خط له دریو لیکو څخه یو څو لیکونه لري. 3 لاین موږ ته یوازې نوم راکوي:
[. . . . جې] ریمه [. . . .]
دا اوس ناممکن دی چې پوه شئ چې ایا دا د یرمیاه پیغمبر و ، یا کوم بل یرمیاه.
ډاکټر ایچ. تورکزیونر ، د عبراني بایالیک پروفیسر

خط 18
لیک XVIII یو څو ټکي وړاندې کوي ، کوم چې ممکن خط VI ته د پوسټ سکریپټ وي. دا لیکي:
نن ماښام ، [کله توب راځي] ، (زه) به ستا لیک ښار ته واستوم (د مثال په توګه بیت المقدس).
ډاکټر ایچ. تورکزیونر ، د عبراني بایالیک پروفیسر

__________________________________________________

[3] ټول حوالې چې حوالې ورکړل شوي د نوي نړۍ ژباړې حوالې بائبل څخه اخیستل شوي دي پرته لدې چې نور بیان شي. ارمیا ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس "او يرمياه نبي په يروشلم کې د يهوداه بادشاه صدقيه سره دا ټولې خبرې وکړې. ⁷ کله چې د بابل د پاچا نظامي ځواکونه د بيت المقدس او د يهوداه ټول ښارونه چې پاتې شوي وو ، د لاکيش او عزيقه په خلاف وجنګېدل. ځکه چې دا هغه ښارونه و چې د يهوداه په ښارونو کې پاتې وو. “

[4] ارمیا ایکس اینوم ایکس: 26-20:²⁰ And په هماغه وخت کې یو سړی هم وم چې د څښتن په نوم پیشنهاد کوي ، یریاه د کریستیاه زوی رضی الله عنه. او هغه د یرمیاه د ټولو خبرو سره سم د دې ښار او د دې خاورې پر ضد وړاندوینې ته دوام ورکړ. ²¹ Je Je يهوشيقم ، د هغه ټول درباريان او ټول مشران د هغه خبرو واوريدل او پاچا د هغه د وژلو په لټه کې شو. کله چې اردویا د دې خبرې واوریده ، هغه یوځل ویریدلی او تښتیدلی او مصر ته راغلی. ²² مګر یحیی کلیم مصر ته د اشبور زوی ایلانتان او نور سړي مصر ته لیږل. ²³ هغوی د یریاه له مصر څخه راوویستل او یحیی شاه کلیم ته یې ورساوه ، چې بیا یې په توره وواهه او د هغه مړی یې د خلکو د هدیرې قبر ته واچاو. "

تادوا

د تودوه لخوا مقالې.