دسمبر ، 2017 میاشتنۍ خپرونه

دا نشریه د 1 لپاره د فراغت مراسم 143 برخه ده^rd د ګیلاد ټولګی. ګیلاد د نیویارک په ایالت کې یو منل شوی ښوونځی و ، مګر دا اوس داسې نه ده.

د انتظامي ارګانونو سمویل هیرډ د ربع په اړه زموږ د لوی ښوونکي په توګه خبرې کولو سره غونډې پرانیستې. (عیسی. 30:20) د معمول په څیر ، د عیسی یادونه نه وه شوې. بیا هم ، د لومړي پیړۍ راهیسې ، هغه اوس زموږ عالي ښوونکی دی. (جان 13:13 Matthew متی 23: 8) هیرډ دا هم وویل چې د تیرو پنځو میاشتو راهیسې زده کونکي د څښتن په پښو ناست وو ، ځکه چې ځمکه د هغه د پښو ځای دی. یوځل بیا ، هیرډ د OT څخه بیرته د یسعیاه 66: 1 په حواله غږ کوي ، نه د وروستي تازه حقیقت څخه چې اوس خدای خدای د خپل زوی لپاره د پښو ځای ټاکلی ، کوم چې موږ یې په پښو زده کوو. (لوقا 20:42) هغه وايي چې هغه زده کړې چې زده کونکي یې ترلاسه کړي دوی دوی څښتن ته نږدې کړي ، مګر هیڅ څوک نشي کولی پرته له زوی څخه څښتن ته نږدې شي. پرته له دې چې د عیسي مناسب proper یوازې ټیکټ ac پیژندنه ، دا امکان نلري چې خدای ، پلار ته نږدې شي. (جان 14: 6 ، 7) ولې د ویاړ عزت زوی ته نه ورکول کیږي؟

د 7:30 دقیقې نښه شاوخوا ، سیم هیرډ وویل ، "موږ یوازې شیان… او د لومړي ځل لپاره مو لاس ته راوړي. یوازې په تیرو لسو کلونو کې فکر وکړئ ، چې موږ د لومړي ځل لپاره څومره شیان لمس کړل ، که څه هم موږ انجیل په مکرر ډول لوستلی او بیا یې اوریدلي چې دا موږ ته بار بار لوستل کیده ، مګر موږ یوازې یو څو شیان نیولي دي.  د نسل په څیر. شل کاله دمخه موږ نسل نه پیژانده. خو اوس موږ د نسل په اړه ټول پوهیږو. "

زه باید وقفه واخلم ترڅو خپله پوزه له پوړ څخه پورته کړم.

موږ دا لومړی ځل لپاره لمس کړی؟ موږ مخکې د دې په اړه نه پوهیږو ؟؟ خپرونو له 100 کلونو راهیسې د "دې نسل" د معنی په اړه مختلف تفسیرونه لري! د 1960 لسیزې لسیزې څخه په هرو لسو کلونو کې ، موږ خپل پوهاوی "پاک" او "سمون" کړ. ایا دا ټول هیر شوي ، د تاریخ په غالۍ کې تیر شوي؟ او د څه لپاره؟ یو جعلی عقیده چې په انجیل کې ملاتړ نه لري؟

دا حتی په منطقي ډول معنی نه ورکوي.

عیسی وویل: "واقعیا زه تاسو ته وایم چې دا نسل به هیڅکله له دې ټولو شیانو څخه تیر نه شي." (مټ 24: 34) که عیسی یو نسل ته اشاره کوله چې د بل 1,900 لپاره به د نړۍ په صحنه کې نه راځي کلونه ، یو څوک به د هغه تمه درلودهچې نسل ". نور نو واییدې نسل "یوازې ساده ګمراه کونکی دی.

نو ، دا په استدلال کې یو سوري دی. مګر انتظار وکړئ ، ایا موږ وړاندیز کولی شو چې د "دې" په واسطه ، عیسی د هغه نسل معنی لري چې په 1914 کې شتون درلود؟ سمه ده ، راځئ چې ورسره لاړ شو. نو تاسو هلته یاست ، په 1914 کې ... تاسو بپتسمه یاست او تاسو روحیه شوي یاست ، او تاسو د لومړي نړیوال جنګ د پیل شاهد یاست. تاسو د "دې نسل" برخه یاست. نو د عیسي د وینا سره سم ، تاسو به پای وګورئ؛ تاسو به وګورئ چې 'دا ټول شیان په واقعیت سره راځي'. هو ، مګر نه. تاسو به نه. تاسو ممکن د this generation “1914 نسل “د دې نسل part برخه یاست ، مګر یو بل“ دا نسل ”دی ، یو دا چې تراوسه شتون نلري — مګر دا" هغه "نه دی مګر" دا "دی. نو کله چې د 1914 "دا نسل" ټول مړ وي ، نو بیا "دا نسل" (یو څوک چې هیڅکله یې 1914 ندی لیدلی) به د 1914 نسل برخه وي. دوه جلا "دا نسلونه" ، مګر واقعیا یوازې یو سوپر نسل ، یو "دا نسل".

سیم هارډ وايي "موږ دا د لومړي ځل لپاره لمس کړ." چیرته چې زه ژوند کوم ، "لمس کول" بل معنی لري.

راتلونکې څو خبرې فارغینو ته مناسب مشوره ورکوي چې دوی د نورو سره د دوی د دندو په ترسره کولو کې د دوی سره د همکارۍ په لاره کې لارښود وکړي. ډیری خبرې د اسراییلو له وختونو څخه په مثالونو کې دي. د ورته په څیر ، ټول تمرکز یې بیا په څښتن باندې دی ، د عیسی سره لږ ورکړل شوی.

د حاکمیت کونکي وده کونکی ناامني د وروستي خبرو سره څرګندیږي: د ړانده اطاعت لپاره یو بل خنډ. مارک نومیر د 2 سموئیل 21: 1-10 حساب ته لاړ او باید واقعیا دې مثال ته واوړي چې وکولی شي د لویانو او لوړ پوړو چارواکو څخه د شاهدانو سره د بې عدالتۍ ، د درک شوي او ریښتیني ساتلو لپاره وکارول شي. په سازمان کې. د هغه هدف دا دی چې تاسو وفادار پاتې شئ ، پداسې حال کې چې په خاموش ډول دوام لرئ او د نورو لپاره ورته مثال ورکړئ. حساب زموږ د مدرن لید څخه پخپله کافي عجیب دی ، مګر د تنظیمي ترتیباتو سره د وفاداري هڅولو لپاره د دې کارولو هڅه یوازې عجیب ده.

دلته حساب دی:

"اوس د داؤد په ورځو کې پرله پسې درې کاله قحطي وه ، نو ډیوډ د څښتن سره مشوره وکړه ، او څښتن وویل:" په ساؤل او د هغه په ​​کور کې ګناه ده ، ځکه چې هغه ګیبیان وژلی دی. "2 نو پاچا جِبعون ته غږ وکړ او هغوئ سره خبرې وکړې. (په واقعیت کې ، ګیبیان اسراییل نه وو بلکه اموریان پاتې شوي وو ، او اسراییلو د دوی د ژغورلو قسم کړی و ، مګر ساؤل د اسراییلو او یهودا خلکو لپاره د هغه په ​​لیوالتیا د دوی د برید هڅه وکړه.) 3 ډیوډ وویل ګیباټ ته وویل: "زه ستاسو لپاره څه وکړم او زه څنګه کفاره ادا کولی شم ، ترڅو چې تاسو د څښتن میراث ته برکت ورکړئ؟" 4 ګیبوټ هغه ته وویل: "دا داسې ندي د ساؤل او د هغه د کورنۍ سره زموږ لپاره د سپینو زرو یا سرو زرو خبره matter موږ نشو کولی چې په اسرایل کې کوم سړی ووژنو. "په دې وخت کې هغه وویل:" څه چې تاسو وایاست ، زه به ستاسو لپاره به یې درکړم. "ایکس این ایم ایکس دوی پاچا ته وویل:" هغه سړی چې موږ یې وژلی او پلان یې کړی چې موږ له هر ځایه ژوند کولو څخه بې برخې کړي. د اسرایل په سیمه کې - 5 اجازه راکړئ چې د هغه اوه زامن موږ ته راکړل شي. موږ به د هغوی مړي د څښتن څخه غوره ، د ساؤل په ګبيحاه کې د څښتن په حضور کې ځوړند کړو. "پاچا بيا وويل:" زه به دا دوی ته وسپارم. "6 په هرصورت ، پاچا ماببیتوشیت ته خواشیني څرګنده کړه ، د جونا زوی د ساؤل د زوی په پرتله ، ځکه چې د ساؤل زوی د داؤد او یونس ترمېنځ د څښتن په حضور کې قسم وکړ. نو پادشاه ارموني او مِپبو شیت د آذهه دوه زامن رفه دوه زامن واخیستل چې هغه د ساؤل څخه زیږیدلی وو او د مچال پنځه زامن چې د شاول لور وه چې ادری ایل زوی درلود. د · زیلʹا the م Me هولʹت · ځه. 7 بیا هغه هغوی ګیبیټ ته ورکړل ، او د هغوی مړي یې په غره کې د څښتن په حضور کې ځړول. دوی اووه واړه یوځای مړه شول. دوی د حاصلاتو په لومړیو ورځو کې ، د وربشو د راټولولو په پیل کې ووژل شول. Then Then بيا د عيه لور رِيسه د کټارې بوټي واخيسته او د حاصلاتو له پيل څخه تر هغه وخته پورې چې د اسمان څخه پر خاورو باندې د باران باران وويشته. هغې ته اجازه نه ورکوله چې د اسمان مرغیو د ورځې په اوږدو کې دوی ته ځمکه راولي او نه هم د شپې لخوا د ځمکې ځنګلي ځناور. "(8Sa 9: 10-2)

یو له هغه غوره توضیحات چې ما د دې لپاره لیدلي دي د هغه څخه راځي د زوړ عهد نامې ویلوین تبصره. دا یو څه اوږد دی ، مګر د لوستلو ارزښت لري که تاسو واقعیا غواړئ د دې ورځو احتمالي ذهنیت باندې لاس واخلئ.

'دا د ساؤل او د هغه د وینې ککړ کور له امله دی ... "(د 2 سیمالټ 21: 1).

د 1977 په دوبي کې ، متحده ایالات د یو لړ وحشتناکو پیښو لخوا چور شوي. کالیفورنیا د وچکالۍ له امله پاریدلې وه او د ځنګل د اورونو سوځیدلې وه. په مرکزي پنسلوانیا کې سیلابونو ډیری ژوند واخیست او د 1889 ویجاړونکی جانسټاون سیلاب یې یاد کړ چې په یوه شپه کې یې ټول ښار دفن کړ. او د نیویارک ښار د 'سام' زوی وژونکو او لوی 'تور وتل' لخوا ویرول شو چې په یوه شپه کې د 2,000 پلورنځي لوټ شوي. ډیری خلکو د پوښتنې لامل درلود ، 'دا شیان څه معنی لري؟' او ځوابونه د ساینس پوهانو ، رواني ډاکټرانو او ټولنپوهانو څخه خورا ډیر جریان لري.

لږترلږه ، که کوم یو وي ، د دې رسنیو پنډیتان د دې ستونزو په اړه د لید یوه برخه درلوده چې د فرعون جادوګران یې درلودل کله چې ، 3,500 کاله دمخه ، دوی د هغو طاعونونو سره مخ شوي چې په مصر راوتلي وو. جادوګران د دوهم علتونو په اړه لږه تصور درلودل چې دا زموږ په ساینسي عمر کې موږ ته ځړوي. دوی نشو کولی د نیل وینې سره اوبه نمونه کړي او د تحلیل لپاره یې لابراتوار ته واستوي؛ دوی هیڅ ژبپوهان نه درلودل ترڅو دوی د وریجو او ملخانو د ډله ایز اختلالاتو په هکله روښانه کړي. دوی هیڅ 'ساینس' نه درلوده چې ورسره 'توضیحات' وړاندې کړي کوم چې واقعیا د پیښو توضیحي طبیعي توضیحاتو څخه لږ څه دي. او په دې توګه ، د سپورت طبیعت پوهانو په څیر - که څه هم یو شمیر سپړاپوهان دي - دوی د نهایی ځوابونو په لټه کې دي. دوی په مناسب ډول دوه او دوه سره یوځای کړل او ځواب ته ورسیدل چې دا ټول د موسی او اسراییلو سره د دوی د ټکر سره تړاو لري او له همدې امله ، دا ناورین د 'خدای ګوته' وه (ایکسډوس ایکس اینم ایکس: ایکس اینوم ایکس). دوی په دې پوهیدل چې کوم عصري سیکولر انسان او سیکولر مدرن "عیسویان" په کلکه د دې څخه انکار کوي — چې خدای په تاریخ کې عمل کوي او دا چې په پایله کې د انساني چلند او تاریخ پیښو ترمنځ اړیکه شتون لري چې یوازې د تعامل په شرایطو کې تشریح کیدی شي ، له یوې خوا ، د انسان ګناه او له بل پلوه ، د خدای قانون اوږد.

دا مسله ده چې په 2 سیمالټ 21 کې ورته پام کیږي. دا لومړی د ګیبیانو تر منځ اړیکې باندې تطبیق کیږي ، د کنعانيانو کورنۍ چې لاهم په اسرایل کې ژوند کوي ، او اسراییلو ، په ځانګړي توګه د مرحوم پاچا ساؤل لخوا د روانې ستونزې ته د نسل وژنې 'وروستي حل' پلي کولو لپاره یوې تیرو هڅو ته اشاره کول د دې موضوع خلکو (21: 1-14). بیا دا د فلستیانو په ویجاړولو کې په عمل کې ښودل شوي او په یوځل کې ، په جنګ کې د ډیویډ ژوند ژغورل (21: 15-22). د مالِک خُدائ لاس د هغ justice عدالت تامینولو ته رسېږی او مجرم ته محاسبه کوی. مګر دا هماغه بازو دی چې لنډ نه وي نو ځکه یې نشي ژغورلی.

ګناه افشا شوه [21: 1-2]

تیریدل ریکارډ کوي چې 'د ډیوډ د واکمنۍ پرمهال ، د دریو پرله پسې کلونو لپاره قحطي وه. " دا روښانه نده چې د ډیوډ په پاچاهۍ کې په کوم درې کالو قحطي وشوه. اوسنی سکالرشپ د 2 سیمالټ 21 – 24 تاریخي داستان ته د ضمیمه په توګه درناوی کوي — په نوم مشهور 'سموئیل ضمیمه' — او له همدې امله شاید په کلینیک ترتیب کې نه وي. هرڅه چې قضیه وي ، پدې کې شک نشته چې الهام لرونکي مورخ په خپل داستان کې د آفتونو پیښې پدې ډول ثبت کړي ترڅو ورته موضوع باندې د تمرکز کولو لپاره فصلونو 19 او 20 ، یعنی د ډیوډ لخوا د ملاتړ کونکو او اولادونو سره معاملې. د ساؤل د کورنۍ. تاسو به په یاد ولرئ کله چې ډیوډ د اباسالوم څخه تښتیدلی ، شمی هغه د ساؤل کور سره د ادعا شوي چلند له امله هغه ته د "وینې سړی" بللی و (16: 7-8). احتمال دا دی چې دا تور د 21 لخوا پوښل شوي موضوعاتو څخه راپورته شوی: 2-14 Saul د ساؤل د لمسیانو اعدامونه. د دې پیښې ریکارډ په اساس ، پدې متن کې متن کې دننه شوی ترڅو ریکارډ مستقیم تنظیم کړي. د تاریخ لیکونکي له نظره ، دا د ډیویډ بحالي حساب کې لازمي جز دی ، ځکه چې دا هغه د ساؤل کور ته د هر ډول ژمنې په مقابل کې د څښتن پاچا په توګه ثابتوي ، لکه څنګه چې شمی ، شیبا او بینجامیان پکې نمایندګي کوي. ډیویډ د صادق پاچا په توګه ساتل کیږي کوم چې د څښتن لخوا قانع کیږي.

دې ضمني پایلو ته لومړی ګام د درې کلن قحطي پیژندل دي چې د 'ساؤل او د هغه د وینې رنګه کور' ګناهونو سره دي. ډیویډ 'د څښتن مخ لټ کړی و' ځکه چې هغه پوهیده چې قحطي د اسراییلي ټولنې اخلاقي او معنوي حالت سره یو ډول اړیکې لري (ډییوټرنومي ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس - ایکس اینوم ایکس). په عصري شرایطو کې ، موږ شاید ووایو چې طبیعي ناورین هیڅکله یوازې "طبیعي" ندي بلکه په مبهم ډول د ګناه انساني حالت پورې تړاو لري او د انساني نسل سره د خدای په معامله کې یوه برخه جوړوي. ډیویډ پدې اړه پایلې ته نه رسیدلی. هغه د دلایلو په اړه اټکل ونه کړ ، یا د قربانی د وزو لپاره یې شاوخوا رایی ورکړه. هغه د ټاکل شوي وسیلو په واسطه د څښتن څخه پوښتنې وکړې او دا هغه ته څرګنده شوه چې لامل یې دا و چې مرحوم پاچا ساؤل 'ګیبیانو ته مرګ وژلی' و.

ګیبونیان د اموریانو (کنعانیانو) وګړي و چې کله اسراییل ځمکې ته ورننوتل له تخریب څخه تښتیدلي وو. دوی د یوه لوی فریب سره د اسرایل سره د سولې تړون خوندي کړی و (جوشوا ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس - ایکس اینوم ایکس). کله چې اسراییلو وموندله چې دوی درغلي شوي ، نو بیا هم دوی د دوی لوړه ولمانځله (cf. زبور 9: 3). دا هغه تړون وو چې شاول د ګیبایانو (15: 15) د له مینځه وړلو په هڅه کې سرغړونه کړې وه. ګناه د دې حقیقت سره پیچلې وه چې پداسې حال کې چې خدای ساؤل ته امر کړی چې د امالکایټانو ایکسینمټ کړي (4 سموئیل ایکس این ایم ایم ایکس: 21) ، هغه د ګیبیانو په درناوي داسې کوم حکم نه دی ورکړی. د جرم څخه کلونه تیریدل ، مګر خدای هغه هیر نکړ او قحطي د هغه د عدل انصاف لومړنی اثر و.

د علت او تاثیر او د ګناه او قضاوت دا د پام وړ مثال د سړي او قومونو سره د خدای معاملاتو درې اصول روښانه کوي ، او ترټولو په ښکاره ډول د هغه خلکو سره کلیسا - د اسراییل لپاره کلیسا د زوړ عهد نامې دوره وه.

1. کله چې شاول په ګیوبیانو برید وکړ ، نو هغه نږدې دقیقا دا په دې باور کې وکړ چې دا به د خدای رضا وي. تر دې دمه د دې کولو لپاره هیڅ ډول تضمین نه لري. خدای هغه ته ویلي و چې د امالکیانو سره معامله وکړي ، مګر هغه په ​​ناکراره ګیبیانو کې د راوتلو اسانه ، اسانه او مناسب دنده بدله کړې وه. هغه پریکړه وکړه هغه څه وکړي چې هغه یې کول غواړي ، کله چې هغه په ​​سمه توګه پوهیده څه چې خدای غواړي هغه وکړي ، او هغه د هغه نافرماني کلمه په کلکه احترام وګټله چې هغه په ​​هرصورت د رب کار کوي. که تاسو یوازې په زړورتیا سره ګناه نشئ کولی ، نو تاسو یې د 'ښه' په توګه د تعریف کولو یوه لاره ومومئ! دا میتود کولی شي د ژوند هر اړخ ته په اسانۍ سره تطبیق شي. حتی د لسو حکمونو عمومي سرغړونه پدې لاره کې توجیه شوې. مسیحي شهیدان د دې پلمې لاندې وژل شوي دي چې دا خدای و چې د دوی مرګونو ته اړتیا لري ، پداسې حال کې چې زناکارانو پخپله د دې استدلال سره قانع کړي چې نوې اړیکې خوشحاله ، لاثباته او په پایله کې یې د واده په پرتله چې د دوی لخوا مات شوي خدای ته ډیر راضي کول دي. ګناه.
2. د تاریخ مصیبتونه او پیښې هیچیرې ندي. آفتونه هیڅکله هم د قرعه ایستونکي قسمت نه وي. دا ټول شخصي احسانات دي ، د خدای د حاکمیت په مدار کې راځي - په داسې حال کې چې بې اعتباره کیدی شي داسې بریښي چې دا به پدې وخت کې وي. هیڅ دلیل شتون نلري چې عیسویان پدې اړه شکمن شي. خدای په نړۍ کې کار کوي او هغه موږ ته یو څه وایی! نړۍ شاید دا "بد بخت" ووایی ، مګر عیسویان پرېږدي چې "د خدای ډیر احترام لرونکې ژبه وګماري" او پوه شي چې 'کله چې د خدای موسکا زموږ څخه لرې کیږي ، موږ باید یوځل شک وکړو چې یو څه غلط دي.' زموږ لومړی عکس العمل باید دا وي چې په لمانځه کې رب ته لاړ شي او د ایوب سره ، 'خدای ته ووایاست: ما مه ملامتئ ، مګر ما ته ووایاست چې تاسو زما په اړه کوم تورونه لرئ.' د هغو کسانو لپاره چې د عیسی مسیح سره مینه لري ، ځواب به ډیر اوږد نه وي ، ځکه چې خدای د خپلو خلکو سره مینه پال دی: لکه د هر وفادار پلار په څیر چې هغه خپلو ماشومانو ته امتیاز ورکوي. مګر د بشپړ نیک خدای په توګه ، هغه به خپل دښمنان وځپي او هغه کسان به له مینځه وړي چې دوی ورسره ظلم کړی دی. سیلابونه او قحطي باید زموږ ذهنونه زموږ د ژوند عملي ، حتمي - پوښتنو ، د هغې معنی او تقدیر ، او د خدای ادعاګانو باندې متمرکز کړي.
3. دا افسانه ده ، که څه هم خورا مشهور دی ، هغه وخت 'یو لوی شفا ورکوونکی' دی. 'وخت' د توبې او زموږ د لارو بدلولو لپاره بدیل نه دی. خلک ممکن زموږ تیرو ګناهونه هیر کړي او د ملامتۍ رسیدل ممکن د معالجې په څیر بریښي ، مګر خدای هیڅکله هیر نکړي ځکه چې هغه به د هغه قانون او په هغه چا چې ظلم شوی وي په بشپړ ډول ثابت کړي. د اسراییلو لپاره ، د ګیبیانو ډله اییز وژنه لږترلږه په نیمه هیر شوې تراژیدي کې وه؛ د خدای لپاره ، دا حساب شوی و چې یوازې د هغه د ټرمپ غږولو لپاره انتظار کاوه! دا د ابدي خدای د ریښتیني عدالت طبیعت دی. هیڅ ظلم به د هغه تیر نشي. کله چې سړي داسې ښکاري چې د یو ټاکلي وخت لپاره شیان لرې وي ، دوی احساس کوي چې دوی په ښکاره ډول دي — شیان یې 'خراب شوي' یا 'یخ شوي' دي. مګر د څښتن لید له پلوه هیڅ شی یوازې "تیریدل" ندي. د خدای انصاف سره هیڅ ډول محدودیتونه قانون شتون نلري. هغه به نړۍ په صداقت سره قضاوت وکړي.

د ګیبیانو لپاره عدالت [21: 2-14]

موږ باید یادونه وکړو چې ګیبیانو هیڅکله د ساؤل پوګوم په اړه شکایت ندی کړی. لکه څنګه چې د ټولو مظلومو او ټولو څخه بې برخې اقلیتونه ، دوی یوازې غواړي ژوندي پاتې شي. لاریون ممکن یوازې نور ظلمونه رامینځته کړي او هغه ناپاکتوب ته ورسوي چې شاول یې دومره وژلی و. قربانیان چوپ ​​پاتې شول. دا رب و چې قضیه یې د خپل درې کلن قحطۍ سره بیا پرانسته. ډیویډ له همدې امله د اوږد مهاله شکایتونو د حل لپاره ګیبانو سره اړیکه ونیوله. هغه پوښتنه وکړه: 'زه به څنګه اصلاحات وکړم ، ترڅو تاسو د څښتن میراث ته برکت ورکړئ؟' (21: 3).

د ګیبونایټ غبرګون او غوښتنه (21: 4-6)

د ګیبونایټ ځواب هغومره هوښیاري و لکه څنګه چې دا محدود شوی و. په لومړي ځای کې ، دوی محتاط وو چې د خدای قانون او د دوی د خپل وضعیت زیان منونکي دواړه د تابعیت لرونکي خلکو په توګه وګوري. دوی د مالي زیانونو غوښتنه نه وه کړې ، ځکه چې د خدای کلمه د پیسو لپاره د قتل له لارې د ژوند له لاسه ورکولو سوداګري منع کوي. د مرګ سزا — وه او تر نن ورځې پورې پاتې ده murder د وژنې مناسب مجازات (نمبرونه 35: 31-33). "دا ډیر ارزښت لرونکي پیسې او بې ارزښته ژوند ،" میتیو هنري څرګندوي ، چې د خپلو اړیکو وینه د فاسدو شیانو لپاره پلوري ، لکه چاندی او طلا. نه یې غوښتنه کړې چې د اسراییلو لاندې د دوی له سیرتوم څخه خوشې شي ، کوم چې به په Exodus 21: 26 کې د بیرته راستنیدو قانون قانوني پلي کول وي: 'که چیرې یو سړی په سترګو کې یو غلام یا نوکرانی ووژني او ویجاړ کړي ، نو هغه باید اجازه ورکړي نوکر د سترګو د جبران لپاره وړیا ځي. ' دوی دا هم په رسمیت وپیژندل چې دوی دا حق نلري چې په اسراییلو کې چا ته د مرګ سزا ورکړي. پدې توګه ، دوی په هوښیارۍ سره د اسراییلو د لوی درستیز په توګه د داؤد د پریکړې په اړه د عدالت ټول مسؤلیت په غاړه واخیست. دوی د هغه څه په اړه نه پوهیدل چې دوی یې غواړي ، مګر دوی غوښتل ډیویډ پوه شي چې دوی هغه ته په عاجز او ریښتیني ډول قهرجنه ځواب ویلو په توګه چې د ویاړ او ځورونکي چلند سره مخالف و.

کله چې ډیوډ بیا وپوښتل چې هغه څه کولی شي ، دوی غوښتنه وکړه چې 'د [ساؤل] نارینه اولادونو څخه اوه دې ورکړل شي چې د ساؤل په ګیبیا کې د څښتن په وړاندې ووژل شي او هغه به افشا شي — د څښتن غوره شوی "(21: 5-6 ). دا غوښتنه اکثرا نن ورځ "عجیب او مخنیوی" ګ isل کیږي ځکه چې پدې کې د اوو ګ'و بې ګناه سړو اعدام هم شامل دی. له همدې امله دا اوسني فیشن دی چې د دې کلتور او د عمر چلندونو له مخې توضیح کړئ. په هرصورت ، دا طریقه په څښتن باندې تکیه کوي ، څوک چې ډیویډ د ګیوبیانو لپاره دا عدالت تحمیلوي. دا وړاندیز کوي چې خدای پخپله د عمر کلتور او چلند سره سمون لري او د دې لپاره چې د عدالت د معاصر لومړنیو افکارو سره برابرولو لپاره اړین وګ repreل شي نو دا اړینه ګ .ل کیږي. په عین وخت کې موږ ښه احساس کولی شو چې موږ نور روښانه شوي یو! په هرصورت ، د دې ډول ارزونه د ټولو خورا ساده او اساسی واقعیت له پامه غورځوي - یو واقعیت چې پدې پیښو کې پیښ شوي د پوهیدو لپاره لومړني تشریحي اصول وي - یعنی چې خدای د دې لپاره د جزا مستحق په توګه تصویب کړی. د ساؤل لخوا اصلي نسل وژنه. چارلس سیمون په سمه توګه مشاهده کوي: 'دا ډول غچ اخیستنه زموږ په مینځ کې د توجیه وړ نده؛ ځکه چې ماشومان د والدینو جرمونو لپاره زیان نلري [cf. ، ډیویټرونومي 24: 16]: مګر ، لکه څنګه چې د خدای حکم شوی ، دا سم و: او ، که بشپړ حقیقت پیژندل شوی و ، نو شاید موږ وموندل چې زامن یې ساؤل د دوی د پلار ناوړه وسایلو مرسته کړې او پاکه کړې. او دا چې دوی په عادلانه ډول دده په جرم کې شریک ګ sufferedل کیږي. دا د پام وړ دی چې یوازې د ساؤل اولاد 'اوه' وژل شوی و. دا شمیره د خدای عمل او د هغه د عمل بشپړتیا استازیتوب کوي. ګیوبیانو د لږترلږه شمیره غوښتنه وکړه چې له مخې یې عدالت ترسره کیدی شي د نارینه غچ اخیستلو پرځای د خدای کار کیدی شي. حتی پدې کې ، جیوبیانو یو کنټرول ښودلی چې د الهي عدالت قونونو ته ژوره پوهه او سپارنه وړاندې کوي. د ډیوډ ځواب د غوښتنې ورکولو لپاره و.

د اوو اعدام (21: 7-9)

د لوچ اویچ څنګ ته ، په سکاټلینډ کې د فورټ ولیم او انورنیس تر مینځ سړک ، یو کوهی ولاړ دی ، چې په ګالیک کې ویل کیږي ، توبر نان سینان - د سرونو څاه. د اوو کا carو سرونو یادګار د کیپوچ د مکډونالډ د ځوانو زړو قاتلینو د پرې شوي سرونو د مینځلو یادونه کوي مخکې لدې چې دوی د اعدام محکومینو لخوا د قضاوت ، هیلینډ سټایل په توضیح کولو کې د وژل شوي قبیل مشر ته وړاندې شي. کله چې عدالت ترسره شي ، نو اړتیا لیدل کیږي چې ترسره شي ، نو دا چې خلک پوه شي چې خدای مسخره نه دی. نو ډیویډ د ساؤل اوه کور غوره کړ. هغه د رزفه او پنځه لمسیانو لخوا د ساؤل دوه زامن سپارل چې د ساؤل لور میراب زامن د میپیبوشیت خارج کولو ته پاملرنه کوي ، ځکه چې هغه د ژولن سره د څښتن په وړاندې "عهد" ، د ساؤل زوی (21: 7). دغه اوه تنه اعدام شول او د هغوی جسدونه د وربشې د حاصلاتو پر مهال د عام نندارتون لپاره ځړول شوي وو ، د دې حقیقت په یادولو سره چې قحطي د شاول د کورنۍ ګناه ر bringingا کولو لپاره د خدای وسیله وه. صحیفه وايي چې 'هر څوک چې په ونه باندې ځړول شوی د خدای لعنت لاندې دی' (استثنایی 21: 23).

د رضفا واجیل (21: 10-14)

د جسدونو افشا کول پخپله د ډیورټونومي 21 قانون کې یو غیر معمولي استثنا وه: 22-23 ، کوم چې د شپې له پیښې دمخه دفن کولو وړاندیز کوي ترڅو 'ځمکه' د "بې حرمتي" نه وي. د دې دلیل دا و چې 'ځمکه' د خدای میراث و او د یو مړی بې ځایه پریښودل په لفظي او سمبولیک ډول هغه څه ته چې خدای ورکړې وه ککړ کړي. د اعدام شوي سرغړونکي په وړاندې لعنت 'ځمکې transferred ته نه دی سپارل شوی. پدې حالت کې ، برعکس قضیه وه. دا 'ځمکه' وه چې دمخه لعنت وه. اعدامونه د دې لعنت د پورته کولو په مقصد وو. له همدې امله د جسدونو افشا کول نه یوازې شپې پای ته ورساو بلکه د حاصلاتو څخه چې د اپرېل په میاشت کې و ، د باران راتلو پورې و ، کوم چې ښایی د اکتوبر په میاشت کې د باراني معمول فصل وي. دا ، تر هغه پورې دوام درلود چې راتلونکي فصل یې تضمین کړ ، او د خدای قضاوت بندیدل په نښه کړل ، یو بشپړ شوی حقیقت و.

د رزحه واګې هغه دوره وه. هغه د هغې ګناه له امله غمجن شو چې خپل زامن یې له هغې څخه نیولي دي. هغې تر هغه وخته غمجن و چې د دوی جسدونه په سم ډول ښخ کړل شي. او په ورته وخت کې هغې د دوی جسدونه د وحشي ځناورو لپاره د کیرین کیدو مخه ونیوله - یقینا د هغې زامنو ته د وقف کولو ترټولو د پام وړ مثال دی (21: 10). کله چې ډیوډ د دې په اړه واورید ، نو هغه د ساؤل او د هغه د زامنو هډوکي راټولولو ته تللي و او د اوو پاتې پاتې کیدو سره ، دوی د خپل پلار کیش قبر کې ښخوي (21: 11-14). دا د ګیبونای قتل عام په اړه د اسرایل سره د خدای د جنجال وروستۍ حل په نښه کوي. د هغه فضل د هغه خلکو فصلونو ته یو ځل بیا برکت ورکړ.

په ځمکه کې څنګه مارک نومیر د دې حساب کارولو لپاره روان دی ترڅو موږ تنظیم ته وفادار پاتې شو؟

د دې خبرې کولو لپاره ، مارک باید لومړی موږ ته ډاډ راکړي چې رضه نه پوهیږي چې ولې د هغې د زامنو او لمسیانو جسدونه نه ښیې. دا خورا ډیر امکان نلري ، مګر هغه باید موږ له دې څخه باور راکړي ځکه چې د هغه ټوله قیاسی پدې پورې اړه لري. موږ باید دا هم په پام کې ونیسو ، لکه څنګه چې د ورته وخت په توګه ، هر هغه درک شوي بې عدالتۍ چې موږ یې شاید د سازمان لخوا تجربه کړو د خدای رضا ده. که موږ اطاعت وکړو ، غلی پاتې کیږو ، او شکایت مه کوئ ، مګر په ساده ډول صبر وکړئ او یو ښه مثال یې کړئ ، موږ به د خدای لخوا اجوره ورکړل شي.

په انجیل کې دا ډول منطق چیرته موندل کیدی شي؟ تصور وکړئ چې د ایلیا یا الیشع یا کوم پیغلو د ترلاسه کولو لپاره هڅه وکړئ ترڅو پدې gooey منطق کې پیرود وکړئ.  'بس صبر وکړئ ، ایلیا. هو ، هلته د بعل عبادت روان دی ، مګر څښتن غواړي چې تاسو په مینځ کې د سړو درناوی وکړئ ، او هغه څه وکړئ چې دوی تاسو ته وایاست. یوازې چوپ اوسئ ، وفادار پاتې شئ ، او خدای به دا په خپل وخت کې سم کړي ، او تاسو ته به لوی ، غوړ انعام درکړي. '

نومیر وايي: "د رزفه مینه ، وفاداري او زغم د تقلید کولو یوه بیلګه وړاندې کوي. کله چې تاسو د محاکمې څخه تیریږئ ، په یاد ولرئ چې نور ستاسو چلند مشاهده کوي ... دوی ګوري ... او د مایوسۍ له امله ، تاسو شاید احساس وکړئ ، 'ښه ، ولې مشرانو هیڅ نه دي کړي؟ نظارت کونکي ولې دې وضعیت ته پام نه کوي؟ مالِک خُدائ ، تاسو ولې داسې ن؟ کوئ؟ او د څښتن وینا ، 'زه یو څه کوم. زه ستاسو خاموش مثال کاروم چې نورو ته وښیم چې کله تاسو یو حالت برداشت کوئ ، زه به دوی ته اجر ورکړم. زه به دوی ته د دوی اټکل څخه ډیر اجوره ورکړم. او دا به د انتظار ارزښت ولري ، ځکه چې زه ، څښتن ، زه مینه لرم چې انعام ورکونکی شم. ' د مالِک خُدائ د کارولو څومره عالي او معزز لاره ده. "

څه شی!

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.