2017 ، دسمبر 11 - ډسمبر دسمبر 17 ، زموږ د عیسوي ژوند او وزارت

د خدای کلمې څخه خزانې او د روحاني جوهرو لپاره کیندل -

زکریا 8: 20-22,23 - د یهودۍ غلا کلکه ونیسئ (W14 11 / 15 p27 پارا 14)

حواله خورا زړور انګیرنه کوي چې د دې آیتونو تطبیق دواړه په زکریا او په یسعیا 2 کې دي: 2,3 پلي کیږي "د پای په دې وخت کې."

په هرصورت ، د نن ورځې عصري غوښتنې ته اړتیا نشته او د دې صحیفو له شرایطو څخه د داسې لپاره هیڅ اړتیا نشته. یسعیاه:: 2، states فرمایی: "ډیری خلک به لاړ شي او ووایی: راځئ چې راځئ چې د څښتن غره ته لاړ شو ... هغه به موږ ته د هغه د لارو په اړه لارښوونه وکړي ... ځکه چې قانون به له صیون او د څښتن له کلام څخه بهر شي. بیت المقدس.

کله چې عیسی د "ډیری خلکو" په اړه خبرې کوي ، هغه غیر یهودانو ته اشاره کوي. ګالټیانو 6: 2 موږ ته "د مسیح قانون بشپړ" یادونه کوي چې له صیون څخه بهر شوی.

کله چې د څښتن خبره د بیت المقدس څخه بهر شوه (د اسراییلو / یهودا د پلازمینې په توګه) ایا دا په لومړي پیړۍ کې نه و کله چې عیسی تدریس کاوه؛ او وروسته ، لکه څنګه چې د مسیح په حیث د هغه د رول تکمیل کیدل یوازې یهودانو ته نه بلکه غیر یهودیانو ته د بیت المقدس څخه راوتلو ته تبلیغ شوی؟ ایا عیسویت ته بدلون نه لاره د "لاره" په نامه یادیږي ، ځکه چې د هغه ټینګار پر اصولو چې عیسی یې معرفي کړی و؟ ایا غیر قومونه ندي لیدلي چې خدای واقعیا د لومړیو عیسویانو سره و ځکه چې دوی خپل شخصیتونه د مسیح په څیر بدل کړل ، او د عیسی په تاوان کې د باور له لارې نجات د هغه وروسته پیژندل شوې نړۍ شاوخوا تبلیغ شوی؟

د زکریا 8 څخه کراس حواله د اشعیا 55: 5 دی چې د "داسې ملت په اړه خبرې کوي چې تاسو نه پوهیږئ تاسو به زنګ ووهئ". دا د غیر قومونو "ملت" سره سمون لري چې د یهودیانو لخوا د مسیح د رد کیدو له امله عیسویان بلل شوي و. زکریا :8: says says وايي: "په دې ورځو کې به د قومونو له ژبو څخه لس سړي ونیسي ، هو ، دوی به د یهودي کفن ونیسي او ویې ویل: موږ غواړو چې تاسو سره ولاړ شو ، ځکه چې موږ لرو. لکه څنګه چې د یسعیاه 23: 55 په څیر ، دا لومړۍ پیړۍ د عیسویانو یهودیانو سره د غیر قومونو سره یوځای کیدو سره سمون خوري.

په حواله کې (w16 / 01 p. 23) ، خورا وروستۍ جمله وايي ، "عیسی زموږ رهبر دی". نو ، نو ولې دا تمه کیږي چې زموږ د مشرانو په توګه د نارینه وو (په ځانګړي توګه د اداري ریاست) اطاعت وشي؟

په حواله کې (w09 2 / 15 27 پار. 14). لومړی حواله شوی متن د میتو 25: 40 دی. دا آیت دا تشریح کوي چې د مسیح ورو .و سره څنګه سلوک شوی ، مګر بیا یې حواله تابع کیږي "اصلا د دوی سره د سلطنت تبلیغاتي کار کې مرسته کول". حتی که هغه څوک چې د مسح کیدو ادعا کوي واقعیا د مسیح ورو brothersه دي (او دا جلا بحث دی) څنګه دی "په اصل کې د دوی سره د سلطنت په تبلیغاتي کارونو کې مرسته کول " هرڅه چې د یو سړي سره څنګه سلوک وکړي ، د مثال په توګه ایا یو څوک مهربان ، میلمه پالنه ، مینه ښیې. او داسې نور.

سربیره پردې ، ادعا چې "په لسیزو کې په ځمکه کې د مسحیو شمیر کم شوی دی." په داسې حال کې "د نورو پسونو تعداد ډیر شوی" بې خونده دی. پداسې حال کې چې دا ریښتیا دي چې د انحصاري کیدو ادعا کونکي شمیر اوس مهال د 1930 په لومړیو کې د ویلو په پرتله ټیټ دی ، دا په وروستیو کلونو کې یو ځل بیا وده کړې. هم ، د "نور پسونه" په لسیزو کې وده کړې ، مګر ځینې مودې شتون لري کله چې دوی کم شوي ، او په حقیقت کې داسې بریښي چې وده په تیرو څو کلونو کې ځنډیدلې.[i]

په نهایت کې د دې حوالې په اړه د مسالې وروستۍ نقطه: سازمان ته د مالي همکاریو لپاره منظم پرمختګ. هو ، دوی نشو کولی چې داسې پاتې شي "سترګې پټې شوې" یادول "د مالي مرستې په ورکولو سره د دې کار د ملاتړ فرصتونه".

زکریا 5: 6-11 - د نن ورځې د شر په اړه زموږ مسؤلیت څه دی؟

هیڅکله دا یو زړه بوږونکی بیان ندی شوی: "Wپه هره ب icه کې ickedness په روحاني جنت کې تړاو نلري“. له بده مرغه ، دا په سازمان کې شتون لري. همچنان ، دا جرړه نه لري. نو څنګه دا یوازې په دې خاورو کې روحاني جنت کیدی شي؟ لکه څنګه چې موږ دمخه ډیری وختونه ویلي دي ، که "په هر شکل کې شر د روحاني جنت سره تړاو نلري"، نو بیا ولې د ماشومانو د جنسي تیري قضیو اداره کولو ته وده نه ورکول کیږي؟ ولې د تش په نامه لیکل شوي دریځ له سره کار کولو څخه انکار کول کوم چې له لیک لوست پرته بل څه دي؟

زکریا 6: 1 - د مسو دوه غرونه څه نمایندګي کوي؟

ولې د داسې شی تفسیر ته اړتیا شتون لري چې د هغې معنی روښانه نه وي؟ د مني په 1914 کې د عیسی واکمنۍ لپاره د نه ملاتړ شوي ادعا تکرار هم شتون لري. (د ډیری متنونو ترمنځ وګورئ 1 پیټر 3: 22.)

د بائبل بدیل مهم ټکي:

زکریا 6: 12

دا د مسیح ، عیسی مسیح په اړه پیشنهاد دی ، څوک چې سپروټ دی (وګورئ یسعیای 11: 1). هغه د یهود او عیسی علیه السلام څخه د عیسویانو راوستلو سره د عیسی او څښتن خدمت کولو لپاره معبد یا خیمه یا د څښتن خیمه جوړه کړه.

زکریا 1: 1,7,12

زکریا په 11 کې دا لیکلی^th د 2nd کال میاشت دري لوی. دا د پوهانو په وینا 520 BC و. په دې وخت کې معبد لا نه و جوړ شوی. له همدې امله دا پوښتنه ، "تاسو به څومره وخت خپل ځان بیت المقدس او د یهوداه ښارونو ته رحم ونه کړئ ، څوک چې تاسو دا اویا کلونه وغندل؟"؟ د 520 BC څخه 70 کاله دمخه 589 BC و. د سازمان په وینا یروشلم او معبد په 607 BC کې ویجاړ شوی و. یو څه سم ندي.

ارمیا ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس موږ ته وايي چې په 52 کې^th د صدقیاه کال په لسمه میاشت کې ، د بابل پاچا نبوکد نضر راغی او یروشلم یې محاصره کړ. له 10 ق م څخه ، 520^th میاشت ، موږ 69 کاله = 589 BC 11 اضافه کوو^th میاشت له همدې امله 589 ق م ، 10^th میاشت په 70 کې ده^th کال په زکریا 1 کې ثبت شوي پیښې څخه: 12. بائبل پرته له دې چې د کوم تفسیر مجبورولو هڅه وکړي دقیقا ثابت شوی.

زکریا 7: 1-7

د دې په اړه لیکل شوي پیښې په 4 کې پیښ شوي^th کال دري لوی. دا د پوهانو په وینا 518 BC و. یهودیان لاهم په پنځمه میاشت کې ژړل (د بیت المقدس او معبد تباه کولو لپاره). نوټ زکريا 7: 5 "کله چې تاسو روژه ونیوله او په پنځمه میاشت او اوومه میاشت کې وای ، او دا په اویا کلونو کې ، ایا تاسو واقعیا ما ته روژه نیولې؟"

نو کله چې دا پیښه وشوه؟ په 518 BC کې ، په 9 کې^th میاشت (بابلیان) نو د 70 کلونه چیرې اخلي؟ 69 کلونه موږ ته په 587 کې 9 BC ته ځي^th میاشت کله د بیت المقدس تباهي وه؟ په 5 کې^th میاشت ، 4 میاشتې دمخه ، چې موږ یې په 70 کې نیسو^th کال یوځل بیا انجیل د سیکولر تاریخ سره موافق دی. دا هم ښیې چې د 70 کلونو موده کې دوه ذکر شوي مختلف وخت دورې ته اشاره کوي.

د سلطنت اصول (د 22 پارا 17-24 فصل)

هیڅ یادونه نشته.

________________________________________________________________

[i] د شواهدو لپاره یوازې د وروستي پنځه جمع کلونو لپاره د کلني کتابونو کلني راپور پرتله کړئ.

تادوا

د تودوه لخوا مقالې.