[دا په. باندې د موضوع دوام دی په ټولنه کې د ښځو رول.]

دا مقاله د ایلیسار فکر کولو ، ښه څیړنې په ځواب کې د یوې تبصرې په توګه پیل شوې نظر د کیفیال په 1 کورینتیس 11 کې: 3.

"مګر زه غواړم تاسو پوه شئ چې د هر سړي سر مسیح دی ، او د ښځې سر سړی دی ، او د مسیح سر خدای دی." (1 Co 11: 3 BSB)

هغه دلیل چې ما پریکړه وکړه چې دا په مقاله بدله کړم هغه حقیقت وه چې د الیاسار پایلې د یو شمیر نورو لخوا شریک شوي. څنګه چې دا له یوې علمي مسلې څخه ډیر شوی ، او اوس زموږ د نوي قامي جماعت ویشلو وړتیا لري ، ما احساس وکړ چې غوره به دا وي چې د مقالې په توګه ورسره معامله وکړو. هرڅوک نظرونه نه لوستل کیږي ، نو هغه څه چې دلته لیکل شوي ممکن له لاسه ورکړل شي. د دې په پام کې نیولو سره ، زه به ټولو ته بلنه ورکړم چې د ایلیسار لوستلو لپاره ولولم نظر مخکې دې مقالې ته دوام ورکولو سره.

د جماعت مخکې اصلی مسله دا ده چې ایا ښځې باید د جماعت په مجلس کې چې نارینه پکې شتون ولري په لوړ غږ لمونځ وکړي. دا ممکن غیر مسله ښکاري ځکه چې دا د 1 کورینین ایکسینم ایکس څخه خورا روښانه دی: 11 ، 4 چې عیسوي میرمنې په لومړي پیړۍ کې په جماعت کې لمونځ کاوه. موږ نشو کولی دوی ته په کلکه د هغه حق څخه انکار وکړو چې په لومړني جماعت کې تاسیس شوي چې پرته له دې چې په انجیل کې داسې کوم ځانګړي پریکړه تصویب کړي.

له همدې امله ، داسې بریښي - که زه په سمه توګه مختلف نظرونه ، بریښنالیکونه او د لیدنې کتنې ولولم چې ما لیدلي او اوریدلي دي - چې اختلافي ځینې احساس د واک مسله پورې تړاو لري. دوی احساس کوي چې په جماعت کې لمونځ کول په ګروپ باندې د یو څه واک واک لري. یو اعتراض چې ما اوریدلی دا دی چې د یوې ښځې لپاره به غلط وي چې دعا وکړي د. هغه کسان چې دې نظر ته وده ورکوي داسې احساس کوي چې د لمانځه خلاصیدل او بندول د جماعت په استازیتوب د لمانځه کټګورۍ کې راځي. دا افراد داسې بریښي چې دا دوه لمونځونه د لمانځه څخه توپیر لري چې ممکن د ځانګړي شرایطو لپاره وړاندې شي - د ناروغ لپاره دعا کول ، د مثال په توګه - د غونډې په شرایطو کې. یوځل بیا ، زه دا ټول د بیلابیل شیانو څخه یوځای کوم چې لیکل شوي او ویل شوي ، که څه هم هیڅوک دقیقا دقیق دليل نه لري چې د دوی د راحت کولو لپاره د جماعت په غونډو کې ښځو ته د لمونځ کولو اجازه ورکړي.

د مثال په توګه ، بیرته د ایلیسار ته اشاره کول نظر، د باور په اړه ډیر څه رامینځته شوي چې د یوناني کلمې کاروي پاول کاروي کیفیال (سر) په 1 کورنتیانو 11: 3 کې د "سرچینې" پرځای "واک" پورې اړه لري. په هرصورت ، د دې تفاهم او حقیقت تر مینځ هیڅ اړیکه نده رامینځته شوي چې په راتلونکو آیتونو کې (د بمقابلې 4 او 5) چې میرمنو په حقیقت کې په جماعت کې لمونځ کاوه. څنګه چې موږ نشو کولی هغه حقیقت رد کړو چې دوی یې لمونځ کړی ، نو بیا پوښتنه راپورته کیږي: ایا پاول په یو ډول په لاریون کې د یوې میرمنې برخه محدوده کړې (او راځئ چې د وړاندوینې په اړه هیر نکړو) د سرلیک په حواله؟ که داسې وي ، نو ولې هغه په ​​واضح ډول نه وايي چې دا محدودیت څه دی؟ دا به غیر منصفانه بریښي که موږ د عبادت داسې یو مهم اړخ یوازې او یوازې د تړاو پراساس محدود کړو.

کیفاله: سرچینه یا واک؟

د الیسار له تبصرې څخه ، داسې بریښي چې د انجیل وړاندیزونو ته وده ورکوي کیفیال لکه څنګه چې "واک" ته اشاره کوي نه "سرچینې" ته. البته ، دا حقیقت چې اکثریت باور لري یو څه د هغه د فرض کولو لپاره اساس نلري. موږ شاید ووایو چې ډیری ساینس پوهان په ارتقا باندې باور لري ، او لږ شک شتون لري چې اکثریت مسیحیان په تثلیث باور لري. په هرصورت ، زه مطمین یم چې نه هم ریښتینی دی.

له بلې خوا ، زه وړاندیز نه کوم چې موږ باید یو څه رعایت کړو ځکه چې اکثریت پدې باور لري.

زموږ د تمایل مسله هم شتون لري چې د هغه څه منلو لپاره څوک څوک وايي څوک زموږ څخه ډیر زده کړی دی. ایا دا علت نه دی چې اوسط "په سړک کې سړی" ارتقا د حقیقت په توګه مني؟

که تاسو د پخوانیو اسراییلو پیغلو ته د ماهيانو سره یوځای د څښتن رسول پیژنئ ، تاسو ګورئ چې ډیری وختونه څښتن د اشخاصو ترټولو ډیر ناپوهه ، ټیټ او ذلیل غوره کړی ترڅو عاقل سړي شرم کړي. (لوقا ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس؛ ایکس اینم ایکس کورینټیس ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس)

دې ته ورکړل شوي ، موږ ښه په ځان کې انجیل ته ګورو ، خپله څیړنه یې کوو ، او اجازه راکړئ چې روح موږ ته لارښوونه وکړي. په هرصورت ، دا زموږ لپاره یوازینۍ لار ده چې پوه شو هغه څه چې موږ هڅوي ، که نارینه یا ښځینه.

د مثال په توګه ، نږدې هر عالم چې د انجیل په ژباړه کې بوخت دی ، وړاندیز کړی د عبرانيانو په 13: 17 لکه څنګه چې "د خپلو مشرانو اطاعت وکړئ" ، یا دې اثر ته ټکي - NIV د پام وړ استثنا دی. په یوناني کې دا ټکی په دې آیت کې د "اطاعت" په توګه ژباړل شوی پیته، او د "هڅول ، باور درلودو ، هڅولو" په توګه تعریف شوی. نو ولې دا د بائبل عالمان دا ډول نه وړاندې کوي؟ ولې دا په هر ځای کې د "اطاعت" په توګه ژباړل کیږي؟ دوی د عیسوی صحیفو کې بل چیرې د دې سره ښه دنده ترسره کوي ، نو ولې دلته نه دي؟ ایا دا کیدی شي چې د حاکم طبقه تعصب دلته کار کوي ، د هغه واک لپاره د انجیل ملاتړ ملاتړ غواړي چې دوی یې د خدای رمه باندې واک لري؟

د تعصب سره ستونزه د دې فرعي طبیعت دی. موږ ډیری وختونه په ناغوښتل شوي ډول تعصب کوو. اوه ، موږ دا په نورو کې په اسانۍ سره لیدلی شو ، مګر اکثرا په ځان کې دې ته سترګې پټې دي.

نو ، کله چې د عالمانو اکثریت معنی ردوي کیفیال لکه څنګه چې "سرچینه / سرچینه" ، مګر د "واک" لپاره غوره کړئ ، ایا دا هغه ځای دی چې مقدس کتاب پکې رهبري کوي ، یا دا چې دوی د دوی رهبري غواړي؟

دا به غیر منصفانه وي چې د نارینه تعصب په پایله کې د دې سړو تحقیق رد کړئ. په ورته ډول ، دا به ناپوه وي چې یوازې د دې انګیرنې په اړه د دوی څیړنې ومنو چې دا ډول تعصب څخه پاک دی. دا ډول تعصب ریښتینی او داخلي دی.

پیدایښت 3: 16 وايي چې د یوې ښځې تشنه به د سړي لپاره وي. دا غیر متناقصه لیوالتیا د ګناه په پایله کې د توازن پایله ده. د نارینه وو په توګه ، موږ دا حقیقت منو. په هرصورت ، ایا موږ دا هم منو چې په موږ کې ، د نارینه جنس ، بل عدم توازن شتون زموږ د ښځینه واکمنۍ لامل کیږي؟ ایا موږ فکر کوو چې یوازې دا چې موږ ځانونه عیسوی ګ callو ، موږ د دې عدم توازن له هر ډول غچ څخه آزاد یو؟ دا به یوه خورا خطرناکه انګیرنه وي چې د کمزورتیا ښکار کیدو ترټولو اسانه لار داده چې باور ولرو چې موږ دا په بشپړ ډول فتح کړی. (1 کورنتیان 10: 12)

د شیطان مدافع لوبیدل

ما ډیری ځله موندلي چې د استدلال ازموینې غوره لاره دا ده چې د هغه اساس ومني او بیا دې خپل منطقي حد ته ورسوي ترڅو وګوري چې ایا دا به لاهم اوبه ساتي ، یا پراخه خلاص وخوري.

نو ځکه ، راځئ چې دا دریځ غوره کړو کیفیال (سر) په 1 کورینینز 11: 3 واقعیا هغه واک ته حواله کوي چې هر سر یې لري.

لومړی څښتن دی. هغه ټول واک لري. د هغه صلاحیت پرته محدود دی. دا د شخړې هاخوا ده.

څښتن عیسی ته "په جنت او ځمکې کې ټول واک" ورکړی دی. د هغه واک ، برعکس د څښتن محدود دی. هغه د محدود وخت لپاره بشپړ واک ورکړل شوی و. دا په دې قیامت پیل شوی ، او پای ته رسیږي کله چې هغه خپله دنده سرته رسوي. (متی 28:18؛ 1 کورنتیان 15: 24-28)

په هرصورت ، پاول پدې آیت کې د دې کچې واک نه مني. هغه دا نه وايي چې عیسی د ټولو مخلوقاتو مشر دی ، د ټولو فرښتو سر دی ، د جماعت مشر دی ، د نارینه او ښځینه دواړو سر دی. هغه یوازې دا وايي چې هغه د سړي سر دی. هغه په ​​دې برخه کې د عیسي واک محدودوي هغه واک پورې چې هغه په ​​نارینه وو باندې محدودوي. عیسی د ښځو د مشر په توګه ندي ویل شوي ، مګر یوازې نارینه دي.

داسې ښکاري چې پاول د واک د یوې ځانګړې چینل یا د قوماندې کړۍ په اړه خبرې کوي ، نو د خبرو لپاره. فرښتې په دې کې ښکیل نه دي ، پداسې حال کې چې عیسی په دوی باندې واک لري. دا به داسې بریښي چې دا د واک بیلابیل څانګه ده. سړي پر پرښتو واک نه لري او پرښتې په سړو واک نه لري. بیا هم ، عیسی په دواړو واک لري.

د دې واک نوعیت څه دی؟

په یوحنا :5: At At کې عیسی وایی ، "ریښتیا ، زه تاسو ته وایم چې زوی یې په خپله خوښه هیڅ نشي کولی ، مګر یوازې هغه څه چې هغه ګوري چې پلار یې کوي. د هرڅه لپاره چې پلار یې کوي ، نو زوی یې هم همداسې کوي. " اوس که عیسی د خپل نوښت څخه هیڅ نه کوي ، مګر یوازې هغه څه چې هغه د پلار لیدل ګوري ، نو دا تعقیبوي چې سړي باید د مشرتابه واک نه اخلي پدې معنی چې دوی د رست واکمن کوي ​​، لکه څنګه چې دا وه. پرځای یې ، د دوی دنده — زموږ دنده Jesus د عیسی عليه السلام په څیر دی ، چې دا وګوري چې څه شی چې خدای غواړي هغه سرته رسیږي. د امر سلسله د خدای سره پیل کیږي او زموږ له لارې ځي. دا زموږ سره نه پیل کیږي.

اوس ، فرض کړئ چې پاول کاروي کیفیال د واک او سرچینې معنی نلري ، دا پدې پوښتنه څنګه اغیزه کوي چې ایا میرمنې کولی شي په جماعت کې لمونځ وکړي؟ (راځئ چې ځان ګډوډ نه کړو. دا یوازینۍ پوښتنه ده چې موږ یې دلته د ځواب په لټه کې یو.) ایا په جماعت کې لمونځ کول یو هغه څوک ته اړتیا لري چې پاتې نور یې واک ولري؟ که داسې وي ، نو بیا زموږ "سر" د "اختیار" سره برابر کول به ښځې له دعا څخه لرې کړي. مګر دلته مسټ دی: دا به د نارینه وو له لمانځه څخه هم لرې کړي.

"وروothersو ، ستاسو څخه یو هم زما سر نه دی ، نو ستاسو څخه څوک به داسې وکولی شي چې په لمانځه کې زما استازیتوب وکړي؟"

که چیرې د جماعت په استازیتوب دعا کول - هغه څه چې موږ ادعا کوو هغه د تطبیق وړ دي کله چې موږ د لمانځه سره خلاص او نږدې شو authority نو د واک معنی لري ، نو نارینه یې نشي کولی. یوازې زموږ سر کولی شي دا کار وکړي ، که څه هم ما په انجیل کې داسې کوم فرصت نه دی موندلی چیرې چې عیسی حتی دا کار کړی وي. دا لکه څنګه چې دا کیدی شي ، هیڅ داسې نښې شتون نلري چې د لومړي پیړۍ عیسویانو یو ورور د جماعت په استازیتوب ودریږي او دعا وکړي. (د دې ټیکن په کارولو د ځان لپاره پلټنه وکړئ - د چوکۍ کتابتون برنامه کې دعا وکړئ -.)

موږ ثبوت لرو چې سړو دعا وکړه in په لومړي پیړۍ کې جماعت. موږ ثبوت لرو چې ښځو دعا کړې in په لومړي پیړۍ کې جماعت. مونږیۍ لرو نه ثبوت چې هرڅوک ، نارینه یا ښځینه ، دعا وکړه په وکالت په لومړي پیړۍ کې جماعت.

داسې ښکاري چې موږ د هغه دود په اړه اندیښنه لرو چې موږ یې زموږ له پخواني مذهب څخه په میراث اخیستی دی چې په پایله کې یې دا د عیسویانو څخه په میراث پاتې شوی. د جماعت په استازیتوب لمونځ کول د یوې اندازې واک معنی لري چې زه یې نه لرم ، ګومان کوم چې "مشر" معنی د "واک" معنی لري. څنګه چې زه د کوم سړي مشر نه یم ، نو زه څنګه کولی شم د نورو نارینه وو استازیتوب وکړم او د دوی په ځای خدای ته دعا وکړم؟

که یو څوک استدلال کوي چې د جماعت په لمانځه لمونځ په دې معنی نه دی چې هغه لمونځ کوونکی په جماعت او نورو نارینه وو باندې صلاحیت لري (نو) سربیره ، نو څنګه به ووایی چې دا لمونځ کوونکې ښځه ده؟ څه چې د ګانډر لپاره ساس دي د جوس لپاره سوس دی.

که موږ دا ومنو چې پاول کاروي کیفیال (سر) د یوې واکمنۍ حوزې ته راجع کول او دا چې د جماعت په استازیتوب دعا کول د سر مشغولیت لري ، نو زه دا منم چې یوه ښځه باید د جماعت په استازیتوب خدای ته لمونځ ونه کړي. زه دا منم. زه اوس پوه شوم چې هغه سړي چې دا ټکی یې منلی دی سم دي. په هرصورت ، دوی خورا ډیر ندي تللي. موږ تر دې دمه لا نه و تللي.  زه اوس پوه شوم چې نه باید سړی د جماعت په استازیتوب دعا وکړي.

هیڅ سړی زما نه دی کیفیال (زما سر). نو څوک به د کوم حق له مخې زما لپاره دعا وکړي؟

که چیرې خدای په فزیکي توګه شتون درلود ، او موږ ټول د هغه په ​​وړاندې د هغه اولادونو ، نارینه او ښځینه ، ورور او خور په توګه ناست وو ، ایا څوک به دا وړاندیز وکړي چې زموږ له خوا له پلار سره خبرې وکړي ، یا موږ ټول غواړو چې له هغه سره مستقیم خبرې وکړو.

پایله

دا یوازې د اور په وسیله دی چې معدني توکي پاک شوي او دننه قیمتي منرالونه بهر کیدی شي. دا پوښتنه زموږ لپاره ازموینه وه ، مګر زه فکر کوم چې له دې څخه یو څه لوی ښه راغلی. زموږ هدف ، چې د خورا کنټرول لرونکي ، نارینه تسلط لرونکي مذهب پاتې شو ، هغه د هغه اصلي عقیدې بیرته راستنول دي چې زموږ د رب لخوا رامینځته شوی او په پیل کې جماعت کې عمل شوی.

داسې بریښي چې ډیری د کورنیا په مجلس کې خبرې وکړې او پاول دا نه هڅوي. د هغه یوازینۍ مشوره دا وه چې په منظم ډول د دې په اړه حرکت وکړي. د هیڅ چا غږ به خاموش نشي ، مګر ټول شیان باید د مسیح د بدن جوړولو لپاره ترسره شي. (1 کورنتیانو 14: 20-33)

د دې پرځای چې د عیسویت نمونه تعقیب کړي او د بالغ ، مشهور ورور څخه غوښتنه وکړي چې له لمانځه سره خلاص شي یا د لمانځه سره وتړل شي ، ولې ناسته د دې پوښتنې سره پیل نکړئ که څوک وغواړي دعا وکړي؟ او وروسته لدې چې هغه په ​​روح کې لمونځ کوي ، موږ کولی شو پوښتنه وکړو چې ایا بل څوک دعا غواړي. او بیا وروسته یو څوک دعا وکړه ، موږ کولی شو هغه پوښتنې ته دوام ورکړو تر هغه چې ټول هغه څوک چې غوښتل یې د دوی وینا ولري. هر یو به د جماعت په لمانځه کې لمونځ نه کوي بلکه د غږ د اوریدو لپاره به خپل احساسات په لوړ غږ څرګندوي. که موږ ووایو "آمین" ، دا یوازې دا ویل کیږي چې موږ د هغه څه سره موافق یو چې ویل شوي و.

په لومړي پیړۍ کې ، موږ ته ویل کیږي:

"او دوی د رسولانو ښوونې ، یوځای کولو ، خواړو اخیستل او لمونځونو ته ادامه ورکړه." (اعمال 2: 42)

دوی یوځای وخوړل ، په ګډون د رب د ماښام د لمانځلو په شمول ، دوی ملګري شول ، دوی زده کړل او دوی دعا وکړه. دا ټول د دوی د غونډو برخه وه ، عبادت.

زه پوهیږم چې دا ممکن عجیب ښکاري ، لکه څنګه چې موږ د عبادت له خورا رسمي لارې څخه لرو. د اوږدې مودې راهیسې دود شوي دودونه ماتول سخت دي. مګر موږ باید په یاد ولرو چې دا دودونه چا رامینځته کړي. که دوی د خدای سره نه وي پیدا شوي ، او بدتر ، که دوی د عبادت په لاره کې ترلاسه کوي چې زموږ رب زموږ لپاره اراده کړې وه ، نو موږ باید له دوی څخه خلاص شو.

که څوک ، د دې لوستلو وروسته ، پدې باور وي چې میرمنو ته باید په جماعت کې د لمانځه اجازه ورنکړل شي ، نو مهرباني وکړئ موږ ته یو څه کانکریټ راکړئ چې په انجیل کې پرمخ لاړ شو ، ځکه چې تر دې دمه موږ لاهم په 1 کورینتیس 11 کې رامینځته شوي حقیقت سره پاتې یو. : 5 چې میرمنو د لومړي پیړۍ په جماعت کې دعا او نبوت دواړه وکړل.

د خدای امن دې موږ ټولو سره وي.

مېلیټي وایلون

د مېلیټ ویویلون لخوا مقالې.
    34
    0
    هیله ده نظر مو خوښ کړئ.x
    ()
    x