د دې لړۍ په لومړۍ برخه کې ، موږ د دې پوښتنې پراساس شواهد وڅیړلې. دا مهمه ده چې تاریخي شواهدو ته هم پام وکړو.

تاریخي شواهد

راځئ چې اوس یو څه وخت ونیسو چې د لومړني تاریخ لیکونکو شواهدو معاینه کړو ، په ځانګړي توګه عیسوی لیکوالان د مسیح وروسته د لومړیو څو پیړیو لپاره.

جسٹن شهید - د ټریفو سره خبرې[i] (لیکل شوی ج 147 ص 161 XNUMX ع - ج XNUMX ص XNUMX AD AD ع)

په فصل XXXXX کې، p.573 هغه لیکلیترجمه: Therefore نو ځکه لکه څنګه چی خدای تعالی د دې اوه زره نفرو په خاطر خپل قهر را نه پارولی ، په همدی ډول هغه لا تر اوسه قضاوت نه دی کړی او نه یې په عذاب کړی دی ، او پوهیږی چی هره ورځ ځینې ​​[ستاسو څخه] د مسیح په نوم پیروان کیږي، او د خطا لاره پرېښودل؛ ''

جسټن شهید - لومړی بخښنه

دلته ، په هرصورت ، په LXI فصل کې (61) موږ موندلو ، "ځکه چې ، د خدای په نوم ، د نړۍ عالم ، پالر او رب ، زموږ نجات ورکوونکي عیسی مسیح او د روح القدس په نوم دوی بیا په اوبو سره مینځل کیږي."[ii]

د جسټن شهید تر مخه په هیڅ لیکنه کې هیڅ ثبوت شتون نلري (شاوخوا 150 ای.

دا خورا ډیر احتمال هم شتون لري چې په لومړي بښنه کې دا متن ممکن په هغه وخت کې د ځینې عیسویانو عمل منعکس کړي یا د متن وروستی بدلون.

شواهد د د ریبټیسټیم[iii] (یو ترکیب: د بپتسما په اړه) سرکا 254 AD. (لیکوال: مستعار)

دکوچنیانولپاره د کیسو 1 "مسله دا ده چې ایا د خورا پخوانۍ دود او دستور د دود له مخې به وروسته همدومره وي بپتسما چې دوی واقعیا د کلیسا څخه بهر ترلاسه کړي ، مګر لاهم زموږ د مالک عیسی مسیح په نوم، دا چې یوازې د دوی لاسونه د بشپ په واسطه د روح القدس د لیدو لپاره کیښودل شوي ، او د لاسونو دا مسولیت به دوی ته د باور نوي او کامل مظهر وګ affordي. یا که په حقیقت کې د دوی لپاره د بپتسما تکرار اړین وي ، لکه څنګه چې دوی باید هیڅ ترلاسه نکړي که دوی مخکې بپتسمه ترلاسه نه کړي ، لکه څنګه چې دوی هیڅکله د عیسی مسیح په نوم بپتسمه نه ده اخیستې".

دکوچنیانولپاره د کیسو 3 ځکه چې تر دې دمه روح القدس په هغوی باندې نه دی نازل شوی. مګر دوی یوازې د مالک عیسی په نوم بپتسمه اخیستې وه.". (دا د سامریانو د بپتسما په بحث کې 8 اعمال ته اشاره وه)

دکوچنیانولپاره د کیسو 4 ځکه چې زموږ د مالک عیسی مسیح په نوم بپتسما مخکې لدې چې تللی وي - ممکن روح القدس یو بل سړي ته هم ورکړل شي څوک چې توبه او باور لري. ځکه چې مقدس کتاب تائید کړې چې دوی څوک باید په مسیح باور وکړي ، اړتیا لري چې په روح کې بپتسما شي؛ نو دا ممکن داسې هم ونلري چې د هغه چا څخه لږ څه ولري څوک چې کامل مسیحیان دي؛ نه دا چې پوښتنه کولو ته اړتیا وي دا څه ډول شی دی چې بپتسما چې دوی د عیسی مسیح په نوم ترلاسه کړي. غیر لدې ، بدلون ، پدې پخواني بحث کې هم ، په اړه هغه څوک چې باید یوازې د عیسی مسیح په نوم بپتسما شوي وي، تاسو باید پریکړه وکړئ چې دوی حتی د روح القدس پرته خوندي کیدی شي ، ".

څپرکی 5: ”بیا پطرس ځواب ورکړ ، ایا کوم څوک د اوبو مخه نیسي ، چې دا باید بپتسما ونه کړي ، چا چې زموږ په څیر روح القدس ترلاسه کړی دی؟ هغه ورته امر وکړ چې د عیسی مسیح په نوم بپتسما شي. ”“. (دا کارنیلیوس او د هغه کورنۍ د بپتسما حساب ته اشاره کوي.)

څپرکی 6:  "نه ، لکه څنګه چې زه فکر کوم ، ایا دا د کوم بل دلیل لپاره و چې رسولانو په هغه چا تور کړی چې دوی ته یې په روح القدس کې خطاب کړی و ، چې دوی باید د مسیح عیسی په نوم بپتسما شي. د دې پرته چې د عیسی په نوم نوم په کوم سړي د بپتسما په واسطه غږیدل ممکن هغه څوک ته چې بپتسمه ورکړل شي د نجات ترلاسه کولو لپاره لږه ګټه ونه کړي ، لکه څنګه چې پطرس د رسولانو اعمالو کې لیکلي: "ځکه چې دلته بل څوک نشته. "د جنت لاندې نوم د انسانانو په مینځ کې ورکړل شوی دی چې موږ باید وژغورل شو." ()) د رسول پاول هم څرګندوي ، چې خدای زموږ د مالک عیسی لوړ کړی ، او "هغه ته یې نوم ورکړی ، چې دا ممکن د هر نوم څخه پورته وي ، چې په هغه کې د عیسی علیه السلام ټول نوم باید د جنت ، ځمکي لاندې او د ځمکې لاندې شیانو رکوع وکړي ، او هره ژبه باید اعتراف وکړي چې عیسی د خدای د پلار په جلال کې مالک دی. "

څپرکی 6: “که څه هم هغوی د عیسی په نوم بپتسما شول، که څه هم ، که دوی توانیدلي و چې د وخت په تیرو وختونو کې یې خپله تېروتنه له مینځه ویسي ، ".

څپرکی 6: "که څه هم دوی د اوبو سره بپتسمه اخیستې وه د څښتن په نومکیدای شي یو څه نیمګړي باور یې درلودلی وي. ځکه چې دا خورا مهم دی چې ایا یو سړی په بپتسمه نه دی اخیستل شوی زموږ د مالک عیسی مسیح په نوم، ”.

دکوچنیانولپاره د کیسو 7 "نه باید تاسو هغه څه درناوی کړئ چې زموږ رب ورته ویلي چې د دې چلند مخالف ديGo: لاړ شه ، هیوادونو ته تعلیم ورکړئ؛ هغوی د پلار ، زوی او روح القدس په نوم بپتسمه کړئ. “

دا په څرګنده توګه په ګوته کوي چې د عیسي په نوم بپتسمه اخیستل هغه عمل و او څه چې عیسي ویلي و ، لکه څنګه چې د نامعلوم لیکوال په توګه ډی بپټسمیټ استدلال کوي چې عمل ته "هغوی د پلار ، زوی او روح القدس په نوم بپتسمه کړئ. “ باید ونه غورځول شي د مسیح د حکم سره مخالفت کول.

پایله: د 3 په مینځ کې^rd پیړۍ ، تمرین د عیسی په نوم بپتسما کول وو. په هرصورت ، ځینې د بپتسما په ګټه بحث پیل کړی و "دا د پلار ، زوی ، او د روح القدس په نوم کې دي. دا په 325 میلادي کال کې د نیکا شورا مخکې وو چې د تثلیث عقیده یې تایید کړه.

دید[iv] (لیکل شوی: نامعلوم ، د سرکا له 100 AD څخه تر 250 AD پورې اټکلونه. لیکوال: نامعلوم)

لیکوال (ژ) نامعلوم دي ، د لیکلو نیټه ناڅرګنده ده که څه هم دا په شاوخوا ب formه د 250 AD پورې شتون لري. په هرصورت ، د پام وړ د 3 وروستی یوسیبیوس^rd، سهار 4^th پیړۍ د هغه په ​​لیست کې دیدا (د پیغمبرانو تعلیمات عرف) شامل دي غیر ناروا ، سپړونکی کارونه. (د هیسټوریا ایلیسیسټیکا وګورئ - د کلیسا تاریخ. کتاب III ، 25 ، 1-7).[v]

دیدا 7: 2-5 لوستل ، “:: first په لومړي ځل دې ټولو شيانو ته ښوونه وکړه ، د پلار ، زوی او روح القدس په نوم بپتسمه ورکړئ په ژوندي اوبو کې. 7: 3 مګر که تاسو ژوندي نه لرئ ، نو په نورو اوبو کې بپتسمه ورکړئ. 7: 4 او که تاسو په ساړه کې وړ نه یاست ، نو په تودوخه کې. 7: 5 مګر که تاسو هیڅ نلرئ ، نو بیا په سر کې درې ځله اوبه واچوئ د پلار ، زوی او روح القدس په نوم."

په توپير:

دداچ 9:10 لوستل شوی ، “9:10 مګر هیڅوک باید د دې یوچاریستیک مننه ونه خورئ یا وڅښئ ، پرته له دې څخه څوک چه دَ مالِک په نوم بپتسمه اخستلے ده."

ویکیپیډیا[vi] دولتونو "دیدا نسبتا لنډ متن دی چې یوازې د 2,300،1 ټکو سره. مینځپانګې ممکن په څلورو برخو وویشل شي ، کوم چې ډیری پوهان موافق دي چې د بل ریډیکټر لخوا د جلا سرچینو څخه راټول شوي: لومړی دوه لارې ، د ژوند لاره او د مرګ لاره (فصلونه 6-7)؛ دوهمه برخه د بپتسما ، روژه نیولو ، او میلمه پالنې دود دی (فصلونه –-–))؛ دریم د وزارت په اړه او د رسولانو ، پیغمبرانو ، بیشپانو ، او ډییکانونو سره د چلند څرنګوالی په هکله خبرې کوي (فصلونه 10-11). او نهایی برخه (15 فصل) د انکشیست او دوهم راتلونکی وړاندوینه ده. "

دلته د دداچ یوازې یو بشپړ کاپي شتون لري ، په 1873 کې وموندل شو ، چې دا یوازې 1056 پورې اړه لري. د دیر ناوخته یوسیبیوس^rd، سهار 4^th پیړۍ د هغه غیر غیر اصلي ، سپیڅلي کارونو لیست کې دداچ (د رسولانو تعلیمات) شاملوي. (د هیسټوریا ایلیسیسټیکا وګورئ - د کلیسا تاریخ. کتاب III ، 25). [vii]

اتاناسیوس (367) او روفینس (مخ. 380) د دې لیست لیست کوي دید د. (روفینوس د متقابل بدیل لقب ورکوي جوډیسیم پیټری، "د پیټر قضاوت".) دا د نیسفورس (سی. 810) ، صیسو - انستاسیس ، او سیوډو - اتساناس لخوا رد شوی. Synopsis او د 60 کتابونو کینن. دا د اپوستولیک اساسي قانون کینن 85 ، د دمشق جان ، او د ایتوپیا ارتودوکس کلیسا لخوا منل شوی.

پایله: د رسولانو یا دیدا درسونه لا دمخه د 4 په پیل کې عادي ګ commonlyل شوي^th پیړۍ. ورکړل شوی چې دیدا 9:10 د دې مقالې په پیل کې د معاینه کونکو صحنو سره موافق دی او له همدې امله دډیشا 7: 2-5 سره مخالفت کوي ، د لیکوال په اند دیډاچ 9:10 اصلي متن څرګندوي لکه څنګه چې د یوسیبیس په لیکنو کې په پراخه کچه نقل شوي .^th پیړۍ د میتھیو 28:19 نسخو په پرتله لکه څنګه چې موږ نن لرو.

د ایوسیبیوس لیکنو څخه جدي شواهد د قیصریه پامفلي (ج 260 339 AD ع تر. .XNUMX میلادي کال پورې)

یوسیبیوس یو تاریخ لیکونکی و او د 314 میلادي کال په شاوخوا کې د قیصاریه ماریټایما شو. هغه ډیری لیکنې او نظریات پریښودل. د هغه لیکنې د دریمې پیړۍ له پای څخه تر څلورمې نیمایي پورې نیسي^th پیړۍ AD ، دواړه د نیکیا شورا مخکې او وروسته.

هغه د بپتسما ترسره کولو په اړه څه لیکلي؟

یوسیبیوس په ځانګړي ډول میتھیو 28:19 څخه په لاندې ډول یو څو نرخونه ایښودلي دي:

1. د هستوریا ایلیسیسټیکا (د کلیسا تاریخ \ د کلیسا تاریخ)، کتاب 3 فصل 5: 2 "ټولو هیوادونو ته د انجیل تبلیغ کولو لپاره لاړ ، د مسیح په ځواک تکیه کوي ، چا چې دوی ته ویلي وو ، "لاړ شه او زما په نوم د ټولو هیوادونو پیروان جوړ کړه."". [viii]
2. دیمنسټریټو ایوانجیلیکا (د انجیل ثبوت)، شپږم ټوک ، 6 "په یو لفظ او غږ سره هغه خپلو پیروانو ته وویل:"لاړ شه او زما په نوم د ټولو قومونو شاگردي وکړه. هغوی ته لارښوونه وکړئ هر هغه څه چې ما درته حکم کړي دي وڅارئ. xxviii. 19.]] او هغه د هغه کلام سره ضمیمه شو. " [ix]
3. دیمنسټریټو ایوانجیلیکا (د انجیل ثبوت)، فصل 7 ، پراګراف 4 "مګر پداسې حال کې چې د عیسی شاگردانو شاید ډیر څه ورته وویل ، یا ورته فکر کاوه ، ماسټر د دوی د یوې ستونزې په اضافه کولو سره د دوی ستونزې حل کړې ، او ویې ویل چې دوی باید (ج) بریالي شي "زما په نوم." ځکه چې هغه دوی ته ساده او غیرمستقیم داوطلبي نه ده کړې ، مګر د اړین اضافه کولو سره "زما په نوم." او د هغ Name د نوم قدرت دومره لوئ دے چې رسول وائې: خدای هغه ته یو داسې نوم ورکړ چې له هر نوم پورته دی ، د عیسی علیه السلام په نوم هر زنګون باید په جنت کې او په ځمکه کې شیان. د ځمکې لاندې شیان ، "[[فلیل. ii. 9.]] هغه په ​​خپل نوم د قدرت فضیلت د خلکو څخه پټ کړ (d) کله چې خپلو پیروانو ته وویل: "لاړ شه او زما په نوم د ټولو قومونو شاگردي وکړه. “ هغه د راتلونکي دقیقا دقیقا وړاندوینه هم کوي کله چې هغه وايي: "د دې انجیل لومړی باید ټولې نړۍ ته تبلیغ شي ، ترڅو د ټولو هیوادونو شاهد وي." [[Matt.xxiv.14.]] ". [x]
4. دیمنسټریټو ایوانجیلیکا (د انجیل ثبوت)، فصل 7 ، پراګراف 9 "... زه بې باوره یم چې زما ګامونه تعقیب کړم ، او د هغوی لامل وپلټم ، او دا ومنو چې دوی یوازې د دوی د زړورتیا په کار کې بریالي شوي وو ، د یو قدرت په پرتله ډیر الهی ، او له انسان څخه ډیر قوي ، او د هغه په ​​همکارۍ. دوی ته چا وویل: "زما په نوم د ټولو هیوادونو شاگردان جوړ کړئ." او کله چې هغه دا وویل چې هغه یې ژمنه ومنله ، دا به د دوی جر courageت او چمتووالي تضمین کړي ترڅو د هغه امرونو په پلي کولو کې ځان وقف کړي. ځکه چې هغه ورته وویل: او ګوره! زه ستاسو سره ټوله ورځ ، حتی د نړۍ تر پایه پورې یم. " [xi]
5. دیمنسټریټو ایوانجیلیکا (د انجیل ثبوت)، کتاب 9 ، فصل 11 ، پراګراف 4 "او هغه خپلو پیروانو ته د دوی له رد وروسته امر وکړ." "لاړ شه او زما په نوم د ټولو هیوادونو پیروان جوړ کړه."[xii]
6. تیوفانیا - کتاب 4 ، پراګراف (16): "زموږ نجات ورکوونکي دوی ته وویل نو د هغه له قیامت څخه وروسته "لاړ شه او زما په نوم د ټولو قومونو شاگردي وکړه."".[xiii]
7. تیوفانیا - کتاب 5 ، پراګراف (17): "هغه (نجات ورکوونکي) په یو ټکو وویل او خپلو شاگردانو ته یې وویل:"لاړ شه او زما په نوم د ټولو قومونو شاگردي وکړه. او هغوی ته هر هغه څه درس راکړ چې ما درته حکم کړی دی. “ [xiv]
8. تیوفانیا - کتاب 5 ، پراګراف (49): “او د هغه په ​​مرسته چې دوی ته یې وویل:لاړ شه او زما په نوم د ټولو قومونو شاگردي وکړه. “او کله چې هغه دوی ته وویل ، نو هغه د هغې وعدې سره ضمیمه کړ ، چې له مخې یې باید دوی وهڅول شي ، ترڅو په اسانۍ سره ځان ته د امر شویو شیانو څخه ځان وساتي. ځکه چې هغ them هغوئ ته ووئيل ، ”ګوره ، زه همېشه ستاسو سره د نړۍ تر پای پورې یم.“ سربیره پردې ، ویل شوي دي چې هغه د خدای په قدرت سره دوی ته د روح القدس تنفس کوي. (پدې توګه) دوی ته د معجزو کار کولو ځواک ورکول ، په یو وخت کې وویل: "روح القدس ترلاسه کړئ." او په بل ډول ، دوی ته امر وکړ چې "ناروغانو ته درملنه وکړئ ، جذام پاک کړئ ، او شیطانان وباسئ: تاسو په وړیا توګه ترلاسه کړی ، په وړیا توګه یې ورکړئ." [xv]
9. د یسعیا په اړه څرګندونې -91 "مګر د اسراییلو د کور ورک شوي پسونو ته لاړ شه." : "لاړ شه او زما په نوم د ټولو هیوادونو شاگردان جوړ کړه". [xvi]
10. په یسعیاه تبصره - مخ .174. "د هغه چا لپاره چې دوی ته یې ویلي "لاړ شه او زما په نوم د ټولو هیوادونو پیروان جوړ کړه"هغوی ته امر کړی چې خپل ژوند دې هغسې ونه کړي لکه څنګه چې یې تل کړي وي ...". [xvii]
11. د قسطنطین په ستاینه کې وینا - فصل 16: 8 "په مرګ باندې د هغه له فتحې وروسته ، هغه خپلو پیروانو ته دا خبره وکړه او د غونډې په پای کې یې هغوی ته وویل: لاړ شه او زما په نوم د ټولو قومونو شاگردي وکړه. “ [xviii]

د کتاب په وینا د مذهب او اخلاقو دایرت المعارف، ټوک 2 ، p.380-381[xix] دلته د یوسیبیوس په لیکنو کې 21 میتودونه موجود دي چې د متی 28:19 په حواله لیکلي ، او دا ټول یا خو د 'ټولو قومونو' او 'دوی ښوونې' تر مینځ هرڅه له لاسه ورکوي یا 'زما په نوم د ټولو قومونو پیروان' جوړوي. د لسو مثالونو اکثریت چې نه ښودل شوي او پورته یاد شوي دي د زبور په اړه د هغه په ​​تبصره کې موندل کیدی شي ، کوم چې لیکوال د آنلاین سرچینې کولو توان نلري.[xx]

دلته په تیرو لیکنو کې 4 مثالونه هم هغه ته سپارل شوي کوم چې متی 28:19 لکه څنګه چې نن پیژندل کیږي حواله کوي. دوی سیریایک تیوفانیا ، کانټرا مارسیلوم ، ایکسیسیستیکس تولوجیا ، او په سیسیریا کې کلیسا ته یو لیک دی. په هرصورت ، دا پوهیږي چې احتمال شتون لري چې د سیریا ژباړونکي د میتو 28:19 نسخه وکاروي نو هغه پوهیده ، (پورته د تیوفانیا څخه نرخونه وګورئ) او د نورو لیکنو لیکوال چې واقعیا یوسیبیوس دی ډیر شکمن ګfulل کیږي.

دا باید په ذهن کې هم راوړل شي چې حتی که دا 3 لیکنې واقعیا د یوسیبیوس لخوا لیکل شوي وي ، دوی ټول په 325 میلادي کال کې د نیکیا شورا وروسته تاریخ ته نیسي. کله چې د تثلیث نظریه ومنل شوه.

پایله: د متی 28:19 کاپي کاپي یوسیبیوس سره بلد و ، و “لاړ شه او زما په نوم د ټولو قومونو شاگردي وکړه. “. هغه هغه متن نه درلود چې موږ یې نن لرو.

متی 28: 19-20 معاینه کول

د متی د کتاب په پای کې ، راپورته شوی عیسی په ګیلیل کې پاتې 11 پیروانو ته څرګندیږي. هلته هغه دوی ته وروستي لارښوونې ورکوي. حساب لوستلی شی:

"او عیسی دوی ته ورنژدې شو او ویې ویل:" ما ته په آسمان او ځمکه کې ټول واک راکړل شوی دی. ¹⁹ لاړ شه او د ټولو قومونو شاگردان جوړ کړه. هغوئ زما په نوم بپتسما کړئ,[xxi] ²⁰ هغوی ته لارښوونه وکړئ چې هغه ټول هغه څه چې تاسو ته مو امر کړي دي وڅارئ. او ، ګوره! زه د نظامونو پای ته رسیدو پورې ټوله ورځ له تاسو سره یم. "

د میتوس دا تیرید د هر هغه څه سره مطابقت لري چې موږ تر دې دمه په دې مقاله کې ازموینه کړې.

په هرصورت ، تاسو ممکن فکر وکړئ چې که څه هم دا طبیعي لوستل کیږي او لکه څنګه چې موږ د بائبل پاتې برخې څخه تمه کوو ، یو څه شتون لري چې د بائبل (س) سره پرتله شوي چې پورته یې په لوستلو کې یو څه توپیر لري. که داسې وي ، نو تاسو به سم یاست.

په ټولو 29 انګلیسي ژباړو کې لیکوال په بائبل هوب کې ازموینه کړې ، دا عبارت په لاندې ډول دی: هغه وویل: All ماته په آسمان او ځمکه کې ټول واک راکړل شوی دی. ¹⁹ لاړ شه او د ټولو قومونو شاگردان جوړ کړه. the them هغوئ دَ پلار ، زوئ اَؤ رُوح القُدس په نوم بپتسمه ورکړئ, ²⁰ هغوی ته لارښوونه وکړئ چې هغه ټول هغه څه چې تاسو ته مو امر کړي دي وڅارئ. او ، ګوره! زه د سیستم پای ته رسیدو پورې ټوله ورځ له تاسو سره یم. ”

دا هم مهمه ده چې یادونه وکړو چې یوناني د "په نوم" دلته په واحد کې دی. دا به دې فکر ته وزن ورسوي چې د "د پلار ، زوی ، او روح القدس" عبارت یو اضافه کول دي ځکه چې یو څوک به طبیعي توقع وکړي چې دا به د جمع په نوم موجود وي "په نوم.s”. دا هم اړونده ده چې تثلیثیان دې واحد ته اشاره کوي "په نوم" لکه څنګه چې د تثلیث طبیعت 3 کې 1 او 1 کې 3 ملاتړ کوي.

د توپیر لپاره څه حساب کیدی شي؟

دا څنګه راپورته شوه؟

د پولس رسول تیمتیس ته خبرداری ورکړ چې په نږدې راتلونکي کې به څه پیښ شي. په دوهم تیموتس 2: 4-3 کې ، هغه لیکلي ، "ځکه چې یوځل به وخت وي چې دوی صحي درس ته غاړه نه ږدي ، مګر د دوی د غوښتنو سره سم به دوی د ښوونکو سره شاوخوا ته راشي چې غوږونه یې ګوتې شي." ⁴ دوی به د حقیقت له اوریدو څخه مخ واړوي او غلط کیسې ته به توجه وکړي. "

د عیسویانو ګوسټیک ګروپ چې د 2 په پیل کې وده کړې^nd پیړۍ د هغه څه یوه ښه بیلګه ده چې د پولس رسول په اړه خبرداری ورکړی.[xxii]

د میتو د لاسي ټوټو سره ستونزې

ترټولو زاړه لاسوندونه چې د میتیس 28 پکې شامل دي یوازې د څلورمې نیټې څخه نیټه ده^th پیړۍ د میتو او نورو انجیلونو نورو آثارو په خلاف نه ده. په ټولو موجوده نسخو کې ، متن په دوديز ب inه کې موندل شوی چې موږ یې لوستلو. په هرصورت ، دا هم مهمه ده چې پوه شئ چې دوه لاسوندونه چې موږ یې لرو ، د افریقی زوړ لاتین او زاړه سیریایک نسخې ، کوم چې دواړه د میتیس 28 (ویټیکانوس ، الیګزانډرین) دواړه له لومړني یوناني پاusو څخه زاړه دي. دا ټکی '، د متی وروستۍ پا pageه (د متی 28: 19-20 پکې شامل دی) له لاسه وتلو ، احتمال له مینځه تللی ، په یو وخت کې د لرغوني حالت کې. دا یوازې پخپله مشکوک دی.

اصلي لاسوندونو او خرابې ژباړې ته بدلون

په ځایونو کې ، وروسته د کلیسا د فادرونو متنونه د هغه وخت د موجود نظري لید سره مطابقت لپاره تغیر ورکړل شوي ، یا په ژباړو کې ، د متن ځینې متنونه د متن اوسني پیژندل شوي متن ته بدل شوي یا یې ځای نیسي ، نه د ژباړې په توګه اصلي متن.

د مثال په توګه: په کتاب کې وطنپالنه شواهد او د نوي عهدنامې متن انتقاد، بروس میټزګر وویل "د هغه درې ډوله شواهدو څخه چې د نوي عهد نامې متن په څیړنه کې کارول کیږي - د بیلګې په توګه ، د یوناني مسودو لخوا وړاندې شوي شواهد ، د پخوانیو نسخو لخوا ، او د کلیسا فایدرانو په لیکنو کې ساتل شوي د صحي حوالې لخوا - دا وروستی دی چې پکې ښکیل دی خورا لوی توپیرونه او ډیری ستونزې. ستونزې شتون لري ، لومړی د شواهدو په ترلاسه کولو کې ، نه یوازې دا چې د نوي عهد نامې څخه نقلونو په لټون کې د فادرونو د خورا پراخه ادبي پاتې شونو له لارې د جنسي کار کولو له امله ، بلکه د دې لپاره چې د ډیری کارونو رضایت وړ نسخه هم شتون لري. پلرونه لاهم ندي تولید شوي. په پخوانیو پیړیو کې یوځل یو بل ښه مدیر مدیر د نوي عهد اوسني متن ته د سند د لاسوندونو د واک په مقابل کې په بیت المال کې د ورکړل شوي حوالې ځای ورکړی و.. د ستونزې یوه برخه ، ډیر څه ، دا دقیقا ورته شی د چاپ کولو اختراع دمخه رامینځته شوی. لکه هورټ [د ویسټ کوټ او هورټ بائبل ژباړه] دې ته اشاره وکړه ، "هرکله چې د وطنپالنې مقالې لیکونکی د متن سره توپیر لرونکی نقل نقل کړي وي چې هغه ورته متنازع و ، هغه د هغه په ​​حقیقت کې دوه اصلونه درلودل چې یو یې سترګو ته او بل یې خپل ذهن ته. او که توپیر یې هغه ته زیان رسولی وي ، نو امکان نلري چې لیکل شوي نمونه کونکي سره اختلال کړي." ^[xxiii]

د میتو عبراني انجیل [xxiv]

دا د متی د کتاب یو پخوانی عبراني متن دی چې ترټولو پخوانی نسخه یې څوارلس پیړۍ پورې اړه لري چیرې چې دا د یهودی بوهان - د ټاټسټون په نوم په یهودي پولیک ماده کې موندل شوی چې د شم ټوب بین - اسحاق بین لخوا لیکل شوی. شاپورټ (1380). داسې ښکاري چې د هغه متن اساس خورا زوړ دی. د هغه متن د میتیس 28: 18-20 لوستلو سره ترلاسه شوي یوناني متن سره توپیر لري لکه څنګه چې "عیسی دوی ته نږدې شو او ورته یې وویل: ماته ماته په جنت او ځمکه کې ټول واک ورکړل شوی دی. 19 20 لاړ شه او هغوی ته ووايه چې ټول هغه شيان چې ما د تل لپاره درته درکړل دي سرته ورسوي. “  په یاد ولرئ چې څنګه د "ګو" پرته نور ټول ورک دي د 19 آیتونو سره پرتله کوم چې موږ نن ورځ په بائبل کې پیژندل شوي یو. د میتوس دا ټول متن د 14 د یوناني متن سره هیڅ اړیکه نلري^th پیړۍ ، یا کوم یوناني متن چې نن پیژندل شوی ، نو دا د دوی ژباړه نه وه. دا د Q ، کوډیکس سینیټیکس ، زاړه سیریایک نسخه ، او توماس کاپټیک انجیل ته چې د شیم ټوب لاسرسی نه درلود یو څه لږ ورته والی لري ، دا متنونه د لرغونتوب له لاسه ورک شوي او د 14 وروسته یې کشف کړي.^th پیړۍ. د غیر عیسوی یهودي لپاره خورا په زړه پورې دا د الهی نوم شاوخوا 19 ځله هم شامل دی چیرې چې نن ورځ موږ کریوس (لارډ) لرو.[xxv] شاید میتیو 28:19 پدې آیت کې د زاړه سیریایک ورک شوي نسخې په څیر دی. پداسې حال کې چې دا ممکنه نه ده چې دا معلومات وکاروئ او د میتھیو 28:19 په اړه مطلق اوسئ ، دا په یقین سره د خبرو اترو سره تړاو لري.

د Ignatius لیکل (له AD AD AD څخه تر 35 AD)

د لیکنو سره څه پیښ شوي مثالونه په لاندې ډول دي:

فلاډلفیانو ته د - د میتھیو 28:19 تثلیثي نسخه یوازې د لانگ راینشن متن کې شتون لري. د لینګ ریشنشن متن د 4 ناوخته پیژندل شوی^thد اصلي مینځني پخلاینې کې د سینټری توسیع ، کوم چې د تثلیث لید ملاتړ لپاره پراخ شوی و. دا لینک تړل شوی منځنی ریسیشن لري وروسته لونګ ریسیژن.[xxvi]

فيليپيانو ته - (دوهم فصل) دا متن د سپړونکي په توګه منل شوی ، د بیلګې په توګه د Ignatius لخوا نه لیکل شوی. وګورئ https://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_of_Antioch . سربیره پردې ، پداسې حال کې چې دا سپړونکی متن لوستل کیږي ، "له همدې امله هم رب ، کله چې هغه رسولانو ته لیږلی و چې د ټولو قومونو پیروان وکړي ، دوی ته یې امر کړی چې" د پلار ، زوی او روح القدس په نوم بپتسما ورکړي. "[xxvii]

په دې ځای کې فیلیپینانو ته د انجیل اصلي یوناني متن دلته لري "د هغ Christ مسيح په نوم بپتسمه واخله ”. عصري ژباړونکو د میتو 28:19 تثلیثي متن سره په متن کې اصلي یوناني ژباړونکی ځای نیولی دی چې موږ یې نن ورځ پیژنئ.

له ښه پوهانو څخه ویناوې

په بائبل کې د پیک تبصره ، 1929 ، مخ 723

د میتھیو 28:19 اوسني لوستلو په اړه ، دا وايي:د لومړۍ ورځې کلیسا د نړۍ په کچه دا امر نه و څارلی ، که څه هم دوی پدې پوهیږي. په درې ګوني نوم کې بپتسمه ورکولو امر د تیرو وختونو د تیورۍ پراخول دي. د "بپتسما کول ... روح" ټکي په ځای کې موږ شاید شاید "زما نوم ته لوستل شو، یعنی (ملتونه) عیسویت ته واړو ، یا "زما په نوم" … ”().”[xxviii]

جیمز موفټ - د نوي نوي عهد نامې (1901) په p648 کې ویلي ، (681 آنلاین پی ډي ایف)

دلته د انجیل ژباړونکي جیمز موفټ د میتھیو :28 19: of:XNUMX د تثلیث فارمول نسخې په اړه ویليد بپتسما فورمول کارول د هغه عمر پورې تړاو لري چې وروسته د رسولانو په توګه پیژندل شوي ، چا چې د عیسی په نوم د بپتسما ساده جمله ګمارلې. که دا جمله په وجود کې او کارول شوې وای ، نو دا د باور خبره ده چې د هغې ځینې نقشې باید ژوندي پاتې نه وي؛ چیرې چې دې ته ورته لومړنۍ حواله ، له دې تیریدو بهر ، په کلیم کې ده. رام. او دیدا (جسټن شهید ، اپول. زه 61). "[xxix]

ډیری نور پوهان شتون لري چې ورته ورته ټکي څرګندونې د ورته پایلو سره لیکي چې دلته د نسل اخستنې لپاره له پامه غورځول شوي.[xxx]

پایله

• د پراخه صحي شواهد دا دي چې ابتدایی عیسویان د عیسی په نوم بپتسما شوي ، او نور هیڅ نه.
• دلته ده نه د بپتسما لپاره د تثلیث اوسني فارمول باوري پیښې مستند کړې مخکې له د دویمې پیړۍ مینځنۍ او حتی حتی ، د میتو 28:19 د قیمت په توګه نه. د ارلي چرچ فادرز لیکنو په توګه طبقه شوي اسنادو کې هرډول واقعات د مشکوک اصل او (وروسته) نیټه ایښودو په جعلي اسنادو کې دي.
• لږترلږه لږترلږه په 325 AD کې د نیکا د لومړۍ شورا وخت شاوخوا ، د متی 28:19 موجود نسخه یوازې ټکي لري "زما په نوم" لکه څنګه چې په پراخه کچه د یوسیبیوس لخوا حواله شوی.
• له همدې امله ، پداسې حال کې چې دا د شک څخه هاخوا نشي ثابت کیدی ، دا خورا احتمال لري چې دا د 4 تر وروستیو پورې نه و^th پیړۍ چې په متی :28 19: in in کې تیروتنه د تثلیث د موجوده ښوونې په واسطه د فټ کولو لپاره تعدیل شوې. دا وخت موده او وروسته هم احتمال هغه وخت دی کله چې ځینې پخواني عیسوي لیکنې هم د میتھیو 28:19 نوي متن سره مطابقت لپاره بدلې شوې وې.

 

په لنډیز کې ، له همدې امله میتیو 28:19 باید په لاندې ډول لوستل شي:

"او عیسی دوی ته ورنژدې شو او ویې ویل:" ما ته په آسمان او ځمکه کې ټول واک راکړل شوی دی. ¹⁹ لاړ شه او د ټولو قومونو شاگردان جوړ کړه. هغوئ زما په نوم بپتسما کړئ,[xxxi] ²⁰ هغوی ته لارښوونه وکړئ چې هغه ټول هغه څه چې تاسو ته مو امر کړي دي وڅارئ. او ، ګوره! زه د نظامونو پای ته رسیدو پورې ټوله ورځ له تاسو سره یم. ".

نور بیا …

 

په دریمه برخه کې ، موږ به هغه پوښتنې وڅیړو چې دا پایلې یې د سازمان د چلند او د بپتسما په اړه د کلونو په اوږدو کې د نظر په اړه راپورته کوي.

 

 

[i] https://www.ccel.org/ccel/s/schaff/anf01/cache/anf01.pdf

[ii] https://ccel.org/ccel/justin_martyr/first_apology/anf01.viii.ii.Lxi.html

[iii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.vii.iv.ii.html

[iv] https://onlinechristianlibrary.com/wp-content/uploads/2019/05/didache.pdf

[v] "د رد شوي لیکنو په مینځ کې باید د پال اعمال ، هم ورته شپون ، او د پیټر رسالت هم وګ additionل شي ، او سربیره پر دې د برناباس لیکنه ، او د رسولانو تش په نامه تعلیمات؛ او د دې تر څنګ ، لکه څنګه چې ما وویل ، د جان Apocalypse ، که دا مناسب بریښي ، کوم چې ځینې ، لکه څنګه چې ما وویل ، رد کړه ، مګر کوم چې نور د منل شوي کتابونو سره ټولګی کوي. "

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 د کتاب پا pageه شمیره

[vi] https://en.wikipedia.org/wiki/Didache

[vii] "د رد شوي لیکنو په مینځ کې باید د پال اعمال ، هم ورته شپون ، او د پیټر رسالت هم وګ additionل شي ، او سربیره پر دې د برناباس لیکنه ، او د رسولانو تش په نامه تعلیمات؛ او د دې تر څنګ ، لکه څنګه چې ما وویل ، د جان Apocalypse ، که دا مناسب بریښي ، کوم چې ځینې ، لکه څنګه چې ما وویل ، رد کړه ، مګر کوم چې نور د منل شوي کتابونو سره ټولګی کوي. "

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf p.275 د کتاب پا pageه شمیره

[viii] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm

[ix] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[x] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xi] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_11_book9.htm

[xiii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book4.htm

[xiv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xvi] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xvii] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xviii] https://www.newadvent.org/fathers/2504.htm

[xix] https://ia902906.us.archive.org/22/items/encyclopediaofreligionandethicsvolume02artbunjameshastings_709_K/Encyclopedia%20of%20Religion%20and%20Ethics%20Volume%2002%20Art-Bun%20%20James%20Hastings%20.pdf  د بشپړ کتاب شاوخوا 40 Sc ښکته ته د "بپتسما (دمخه مسیحي)" سرلیک ته لاړ شئ

[xx] https://www.earlychristiancommentary.com/eusebius-texts/ د کلیسا تاریخ ، کرونون ، کانټرا هیروکلیم ، دیمنسټراټو ایوانجیلیکا ، تیوفانیا او یو شمیر نور کوچني متنونه لري.

[xxi] یا "د عیسی مسیح په نوم"

[xxii] https://en.wikipedia.org/wiki/Gnosticism

[xxiii] میټزګر ، بی (1972). وطنپالنه شواهد او د نوي عهدنامې متن انتقاد. د عہد نامې نوې مطالعات ، 18(4), 379-400. doi:10.1017/S0028688500023705

https://www.cambridge.org/core/journals/new-testament-studies/article/patristic-evidence-and-the-textual-criticism-of-the-new-testament/D91AD9F7611FB099B9C77EF199798BC3

[xxiv] https://www.academia.edu/32013676/Hebrew_Gospel_of_MATTHEW_by_George_Howard_Part_One_pdf?auto=download

[xxv] https://archive.org/details/Hebrew.Gospel.of.MatthewEvenBohanIbn.ShaprutHoward.1987

[xxvi] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.vi.ix.html

[xxvii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.xvii.ii.html

[xxviii] https://archive.org/details/commentaryonbibl00peak/page/722/mode/2up

[xxix] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[xxx] د لیکوال په غوښتنه شتون لري.

[xxxi] یا "د عیسی مسیح په نوم"