Estudo da WT: Você fará sacrifícios pelo Reino?

[Esta é uma revisão dos destaques desta semana Torre de vigia estudo (w13 12/15 p.11). Sinta-se à vontade para compartilhar seus próprios insights usando o recurso Comentários do Fórum de Piquetes Beroean.]

 
Em vez de uma análise parágrafo a parágrafo do artigo, como fizemos no passado, eu gostaria de considerá-lo tematicamente. O foco do artigo está nos sacrifícios que fazemos como cristãos. Como base para isso, traça paralelos com os sacrifícios que os judeus fizeram no antigo Israel. (Veja os parágrafos 4 a 6.)
Hoje em dia, encontro um pequeno alarme disparar em meu cérebro sempre que um artigo que pretende nos ensinar algo sobre o cristianismo é baseado no sistema judaico de coisas. Eu me pergunto por que vamos mais uma vez ao tutor quando o professor mestre já chegou? Deixe-nos fazer uma pequena análise por conta própria. Abra o programa Biblioteca da Torre de Vigia e digite “sacrifício *” na caixa de pesquisa - sem as aspas, é claro. O asterisco permitirá que você encontre “sacrifício, sacrifícios, sacrifícios e sacrifícios”. Se você desconsiderar as referências do apêndice, obterá 50 ocorrências da palavra na totalidade das Escrituras Gregas Cristãs. Se você desconsiderar o livro de Hebreus em que Paulo passa muito tempo discutindo o sistema judaico de coisas para ilustrar a superioridade do sacrifício que Jesus fez, você acaba com 27 ocorrências. No entanto, neste single Torre de vigia artigo sozinho, a palavra sacrifício ocorre vezes 40.
Como Testemunhas de Jeová, somos constantemente incentivados a fazer sacrifícios. Esta é realmente uma exortação válida? A ênfase que colocamos nisso está de acordo com a mensagem das boas novas de Cristo? Vamos ver isso de outra maneira. O livro de Mateus usa a palavra "sacrifício" apenas duas vezes e ainda assim tem 10 vezes a contagem de palavras deste único artigo que a usa vezes 40. Não acho ultrajante sugerir que estamos enfatizando demais a necessidade cristã de fazer sacrifícios.
Visto que você já abriu o programa Biblioteca da Torre de Vigia, por que não examinar todas as ocorrências da palavra nas Escrituras Gregas Cristãs. Para sua conveniência, extraí aqueles que não têm a ver com referências ao sistema judaico de coisas nem ao sacrifício que Cristo fez em nosso favor. A seguir estão os sacrifícios que os cristãos fazem.

(Romanos 12: 1, 2) . . . Portanto, eu apelo a vocês pela compaixão de Deus, irmãos, para apresente seus corpos como um sacrifício vivo, santo e aceitável a Deus, um serviço sagrado com o seu poder da razão. ² E pare de ser moldado por esse sistema de coisas, mas se transforme em sua mente, para que você possa provar para si a boa, aceitável e perfeita vontade de Deus.

O contexto de romanos indica que we são o sacrifício. Como Jesus, que deu tudo de si, mesmo à sua vida humana, nós também nos entregamos à vontade de nosso Pai. Não estamos aqui falando sobre o sacrifício das coisas, nosso tempo e dinheiro, mas sobre nós mesmos.

(Filipenses 4: 18) . . .Entretanto, tenho tudo que preciso e ainda mais. Estou totalmente abastecido, agora que recebi de E · paph · ro · di · tus o que você enviou, uma fragrância doce, um sacrifício aceitável, agradável a Deus.

Aparentemente, um presente foi feito a Paulo por meio de Epafrodito; um sacrifício aceitável, de cheiro doce, algo que agrada a Deus. Se foi uma contribuição material ou outra coisa, não podemos dizer com certeza. Portanto, um presente feito a alguém necessitado pode ser considerado um sacrifício.

(Hebreus 13: 15) . . . Através dele, vamos sempre oferecer a Deus um sacrifício de louvoristo é, o fruto dos nossos lábios que faz declaração pública em seu nome. .

Essa passagem é freqüentemente usada para apoiar a ideia de que nosso ministério de campo é um sacrifício. Mas não é isso que está sendo tratado aqui. Existem duas maneiras de encarar qualquer sacrifício a Deus. Uma é que é um meio de louvar a Deus como indicado aqui em Hebreus; a outra, que é um requisito legal ou necessário. Um é dado com alegria e boa vontade, enquanto o outro é dado porque se espera que um o faça. Ambos têm o mesmo valor para Deus? Um fariseu responderia: Sim; pois consideravam que a justiça poderia ser alcançada por meio de obras. No entanto, este “sacrifício de louvor ... fruto dos nossos lábios” é feito 'por Jesus'. Se quisermos imitá-lo, dificilmente podemos imaginar obter santificação por meio de obras, pois ele não fez isso.
De fato, Paulo continua dizendo: "Além disso, não se esqueça de fazer o bem e de compartilhar o que você tem com os outros, pois Deus está satisfeito com esses sacrifícios".[I]  Cristo nunca se esqueceu de fazer o que era bom e tudo o que ele tinha, ele compartilhou com os outros. Ele encorajou outros a darem aos pobres.[Ii]
Portanto, é óbvio que um cristão que compartilha seu tempo e sua riqueza com outras pessoas necessitadas está fazendo um sacrifício aceitável a Deus. Contudo, o foco nas Escrituras Gregas Cristãs não está no próprio sacrifício, como se pelas obras alguém pudesse comprar o caminho para a salvação. Pelo contrário, o foco está na motivação, condição cardíaca; especificamente, amor a Deus e ao próximo.
Uma leitura superficial do artigo pode sugerir ao leitor que esta é a mesma mensagem exposta no estudo desta semana.
No entanto, considere as observações iniciais do parágrafo 2:

“Certos sacrifícios são fundamentais para todos os cristãos verdadeiros e são essenciais para cultivar e manter um bom relacionamento com Jeová. Esses sacrifícios incluem dedicar tempo e energia pessoais à oração, leitura da Bíblia, adoração em família, participação em reuniões e ministério de campo. ”

Eu esperava encontrar algo nas Escrituras Cristãs que associasse oração, leitura da Bíblia, frequência às reuniões ou nossa adoração a Deus com sacrifício. Para mim, considerar a oração ou a leitura da Bíblia como um sacrifício por causa do tempo que dedicamos a ela seria como considerar sentar-se para uma boa refeição como um sacrifício por causa do tempo que levamos para comê-la. Deus me deu um presente pela oportunidade que tenho de falar diretamente com ele. Ele me deu um dom de sua sabedoria expressa nas Sagradas Escrituras, pelas quais posso viver uma vida melhor e mais frutífera e até mesmo alcançar a vida eterna. Qual é a mensagem que estou transmitindo a meu pai celestial com respeito a esses dons, se considero seu uso um sacrifício?
Lamento dizer que essa ênfase exagerada no sacrifício, conforme apresentada em nossas revistas, muitas vezes serve para criar sentimentos de culpa e inutilidade. Como os fariseus dos dias de Jesus faziam, continuamos a colocar fardos pesados ​​sobre os discípulos, fardos que muitas vezes não estamos dispostos a carregar.[III]

O cerne do artigo

Ficará evidente até para um leitor casual que o objetivo deste artigo é promover o sacrifício de nosso tempo e dinheiro em esforços de ajuda a desastres e na construção de Salões do Reino. Ser contra qualquer uma dessas duas atividades é como ser contra cachorrinhos e crianças pequenas.
Os cristãos do primeiro século se envolveram em ajuda humanitária em desastres, conforme os parágrafos 15 e 16 apontam. Quanto à construção de Salões do Reino, não há registro na Bíblia. No entanto, uma coisa é certa: qualquer que seja o dinheiro usado para construir ou providenciar locais de reunião, e quaisquer que sejam os fundos doados para o socorro ao desastre, eles não foram canalizados e controlados por alguma autoridade centralizada em Jerusalém ou em outro lugar.
Quando eu era criança, nos conhecemos no Salão da Legião, que alugávamos mensalmente para nossas reuniões. Lembro que, quando começamos a construir Salões do Reino, alguns pensavam que era um desperdício escandaloso de tempo e dinheiro, uma vez que o fim chegaria a qualquer momento. Nos 70s, quando servi na América Latina, havia muito poucos Salões do Reino. A maioria das congregações se reunia nas casas de alguns irmãos abastados que alugavam ou doavam o uso do primeiro andar.
Naquela época, se você quisesse construir um Salão do Reino, reunia os irmãos da congregação, reunia o máximo de fundos possível e começava a trabalhar. Foi muito mais um trabalho de amor executado em nível local. Perto do final dos 20^th século tudo isso mudou. O Corpo Governante instituiu o arranjo do Comitê Regional de Construção. A ideia era fazer com que irmãos qualificados no ramo de construção supervisionassem a obra e aliviassem a pressão da congregação local. Com o tempo, todo o processo se tornou muito institucionalizado. Não é mais possível para uma congregação seguir sozinha. Agora é um requisito construir ou renovar um salão do reino por meio do RBC. O RBC se encarregará de todo o processo, agendará de acordo com seu próprio cronograma e controlará os recursos. Na verdade, a congregação que tentar fazer tudo sozinha, mesmo que tenha o conjunto de habilidades e os fundos, terá problemas com a sede.
Por volta da virada do século, um processo semelhante entrou em vigor com relação ao socorro em desastres. Agora tudo isso é controlado através de uma estrutura organizacional central. Não estou sendo crítico com esse processo nem estou promovendo. Estes são simplesmente os fatos como eu os entendo.
Se você doar seu tempo como profissional qualificado na construção de Salões do Reino ou no reparo de estruturas danificadas por algum desastre, estará efetivamente doando dinheiro. O resultado de seus esforços é um ativo tangível que continuará crescendo em valor à medida que o mercado imobiliário inflar.
Se você contribuir com seu dinheiro para uma instituição de caridade mundana, tem todo o direito de saber como o dinheiro está sendo usado; para garantir que seus fundos sejam utilizados da melhor maneira.
Se seguirmos o dinheiro que é doado diretamente ou por meio de contribuições de trabalho para os esforços de socorro ou para a construção de Salões do Reino, onde ele vai parar? Com relação aos Salões do Reino, a resposta óbvia está nas mãos da congregação local, já que eles são donos do Salão do Reino. Sempre acreditei que fosse esse o caso. No entanto, eventos recentes surgiram na mídia levando-me a questionar a validade dessa suposição. Portanto, estou pedindo algumas dicas de nossos leitores sobre o que realmente é o caso. Deixe-me pintar um cenário: digamos que uma congregação seja proprietária de um Salão do Reino que, com o aumento do valor dos imóveis, agora vale $ 2 milhões. (Muitos Salões do Reino na América do Norte valem muito mais do que isso.) Digamos que algumas mentes brilhantes na congregação percebem que podem vender o Salão do Reino e usar metade do dinheiro para aliviar o sofrimento de várias famílias carentes no congregação e contribuir para instituições de caridade locais ou até mesmo abrir uma para ajudar os pobres no espírito dos discípulos de Jesus.[IV]  A outra metade do dinheiro seria colocada em uma conta bancária, onde ele poderia ganhar 5% ao ano. O $ 50,000 resultante seria usado para pagar o aluguel em um local de reunião, da mesma forma que fizemos nos 50s. Alguns sugeriram que, se algo desse tipo fosse tentado, o corpo de anciãos seria removido e a congregação dissolvida, de modo que os publicadores seriam despachados para os Salões do Reino vizinhos. Em seguida, a filial indicaria a RBC local para vender a propriedade. Alguém sabe de uma situação em que algo assim aconteceu? Algo que provaria quem realmente é dono da propriedade e do Salão do Reino de toda e qualquer congregação?
Seguindo linhas semelhantes, e novamente no sentido de garantir que nosso dinheiro seja usado com sabedoria, é preciso se perguntar como funciona a assistência em caso de desastre quando as propriedades que estamos consertando nosso segurado ou estão na fila para receber fundos federais de assistência em caso de desastre, como foi o caso em Nova Orleans. Irmãos doam materiais. Irmãos doam dinheiro. Os irmãos doam seu trabalho e habilidades. Para quem vai o dinheiro do seguro? Para quem o governo federal envia os fundos destinados à assistência em desastres? Se alguém puder dar uma resposta definitiva a essa pergunta, gostaríamos muito de saber.

Meleti Vivlon

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