Resolver as diferenças em um espírito de amor

[De ws4 / 16 p. 3 para junho 27-julho 2]

"Mantenha a paz um com o outro." -Mark 9: 50

O objetivo dessas revisões é garantir que o Torre de vigia o leitor está ciente de quando a publicação se desvia da verdade bíblica. Às vezes, isso requer uma análise parágrafo por parágrafo do artigo de estudo, enquanto outras vezes precisamos nos concentrar apenas na parte em que o esclarecimento é necessário.

O estudo desta semana contém muitos conselhos excelentes sobre como resolver diferenças entre irmãos. O único ponto de divergência ocorre quando o artigo tenta explicar Matthew 18: 15-17.

(Para uma discussão completa dos procedimentos judiciais, incluindo Matthew 18,
Vejo “Seja modesto em andar com Deus” e os votos de artigo de acompanhamento.)

Sob o subtítulo “Você deve envolver os anciãos?”, O artigo se aplica Matthew 18: 15-17 exclusivamente para:

“… (1) um pecado que poderia ser resolvido entre as pessoas em questão, mas… também era (2) um pecado grave o suficiente para merecer desassociação se não for resolvido. Esses pecados podem envolver uma medida de fraude ou podem incluir danos à reputação de uma pessoa por meio de calúnia. ” - Par. 14

O que torna esta interpretação das Testemunhas de Jeová notável é que ela não dá atenção ao fato de que este é o único conselho que Jesus dá à congregação sobre como lidar com os pecadores em nosso meio. Assim, o ensino da Organização nos leva a concluir que Jesus estava tão preocupado em nos dar bem que nos deu um procedimento de três etapas para seguir quando eles derem errado, mas quando se trata de proteger a congregação de pecados como adultério, fornicação, sectarismo, idolatria, estupro, abuso infantil e assassinato, ele não tinha nada a dizer ?!

O fato é que Jesus não oferece nenhuma qualificação quanto ao tipo de pecado a que se refere. Portanto, quando ele diz “pecado”, também não temos base para qualificá-lo. Devemos aceitá-lo pelo valor de face. Qualquer coisa que se qualifique como pecado na Bíblia deve ser tratada dessa maneira.

Quando Jesus falou as palavras registradas em Mateus capítulo 18, seus discípulos eram todos judeus. Os judeus tinham o código da Lei que catalogava com precisão os atos pecaminosos. (Ro 3: 20) Portanto, nenhuma explicação adicional foi necessária. No entanto, quando os gentios entravam na congregação, coisas como idolatria e fornicação eram práticas comuns e não eram consideradas pecaminosas. Assim, os escritores bíblicos cristãos forneceram-lhes o conhecimento de que precisavam para aplicar Matthew 18: 15-17 dentro da congregação. (Ga 5: 19-21)

O parágrafo 14 conclui com a seguinte declaração categórica, mas falha em fornecer uma única referência da Bíblia para apoiá-la:

“A ofensa não incluiu um pecado como adultério, homossexualidade, apostasia, idolatria ou algum outro pecado grave que definitivamente exigisse a atenção dos anciãos da congregação.” - Par. 14

Por que você acha que a Organização faria essa distinção não bíblica?

Você notará que Jesus não faz nenhuma menção a presbíteros ou homens mais velhos. Ele apenas diz que se os passos 1 e 2 falharem, a congregação se envolve. Isso incluiria os homens mais velhos, é claro, porque eles fazem parte da congregação. Também incluiria as mulheres mais velhas e, de fato, todas. Todos precisam estar envolvidos na terceira fase deste procedimento. No entanto, antes de chegar à fase 3, caso haja uma manifestação genuína de arrependimento, o assunto pode ser resolvido na primeira ou na segunda fase deste procedimento. Isso se aplicaria a todos os pecados, incluindo fornicação ou idolatria. O assunto é encerrado sem que nenhum relatório seja feito aos anciãos. Jesus não impôs tal exigência de relatórios sobre nós.

Isso não apóia a ideia de uma hierarquia eclesiástica de cima para baixo governando a vida dos cristãos. Se a religião trata do governo do homem - e todas as religiões organizadas tratam do governo do homem - então os pecados devem ser controlados pelos poderes constituídos. É por isso que a Organização quer que acreditemos que não podemos obter o perdão de Deus por nós mesmos, mas devemos fazer confissão aos mais velhos, mesmo pelo que eles chamam de “pecados ocultos”.

Embora fosse doloroso para as Testemunhas admitir, essa é simplesmente uma variação do confessionário católico. No caso dos católicos, existe algum grau de anonimato e apenas um homem está envolvido, enquanto com as Testemunhas de Jeová, três estão envolvidos e todos os detalhes devem ser revelados. Uma testemunha diria que não é a mesma coisa porque os católicos acreditam que um padre pode perdoar pecados, enquanto a Bíblia ensina que somente Deus pode perdoar pecados, então os anciãos estão apenas determinando se um indivíduo deve permanecer na congregação.

A verdade é que nossas próprias publicações contradizem essa noção.

"Conseqüentemente, qualquer perdão ou não perdão por parte dos anciãos seria no sentido das palavras de Jesus em Matthew 18: 18: “Em verdade vos digo, homens: tudo o que amarrar na terra será amarrado no céu, e o que você perder na terra será solto no céu.” As ações deles simplesmente refletiam a visão de Jeová sobre os assuntos apresentados na Bíblia. ”(w96 4 / 15 p. 29 Perguntas dos leitores)

Isso cita o próximo versículo após o processo de três etapas. Faz Matthew 18: 18 falar de perdoar o pecado? Só Jeová perdoa o pecado. O que o irmão ou irmã está procurando na etapa 1 do processo é se o pecador está arrependido - “se ele te ouvir”. Jesus não diz nada sobre o pecador obter perdão daqueles a quem está ouvindo.  Matthew 18: 18 refere-se à decisão de continuar a aceitar ou não o pecador como irmão. Portanto, tem a ver com reconhecer seu arrependimento e que ele parou de pecar. Do contrário, avançamos no processo até que se chegue ao passo 3, momento em que, se ele ainda não nos ouvir, o consideramos um homem das nações.

Quanto ao perdão, somente Deus pode conceder isso.

Isso pode parecer uma distinção sutil, mas quando deixamos de fazer tais distinções, lançamos a base para um desvio da norma justa. Criamos, por assim dizer, uma bifurcação na estrada.

Excluindo a maioria dos pecados do Matthew 18 procedimento requer que os mais velhos se envolvam sempre que o pecado é cometido. Se alguém peca, ele tem que fazer com que os presbíteros concordem antes de se considerar perdoado por Deus. Como evidência dessa mentalidade, considere este trecho:

“Mas e se um amigo próximo nos disser que cometeu um pecado grave, mas quer que a gente mantenha segredo? A palestra de busca da alma “Não compartilhe os pecados dos outros” enfatizou a necessidade de ser leal a Jeová e sua organização. Se não conseguirmos convencer nosso amigo de consciência a confessar aos anciãos, devemos falar com eles sobre o assunto. “(W85 1 / 15 p. 26 Convenções de“ aumento do reino ”- que festas espirituais ricas!)

Não há qualificação de tempo aqui, apenas que é um único pecado, "a pecado grave ”. Portanto, segue-se que um pecado foi cometido e não se repetiu. Digamos que o irmão ficou bêbado uma noite e fez sexo com uma prostituta. Digamos que um ano se passou. De acordo com isso, você ainda deve encorajá-lo a “confessar aos mais velhos”. Você deve renunciar Matthew 18: 15 que fornece claramente um meio de proteger a privacidade e a reputação do indivíduo, ao mesmo tempo que garante a segurança da congregação. Você não devo envolver os presbíteros, embora não haja orientação bíblica para fazê-lo. Do contrário, você está sendo desleal, não só a Jeová, mas à Organização.

Você é obrigado a agir como informante, relatando todos os pecados aos anciãos ou está sendo desleal à organização.

Essa instrução antibíblica pode ter um efeito profundo no indivíduo. Quando eu servia como coordenador da congregação, um ancião veio até mim para confessar que tinha visto pornografia, especificamente revistas Playboy, 20 anos no passado!  Ele estava cheio de culpa por causa de uma parte sobre pornografia na recente escola Elders. Perguntei se ele havia pedido o perdão de Jeová naquela época e ele disse que sim. No entanto, isso não foi suficiente. Ele ainda se sentia culpado porque nunca havia pedido e recebido perdão dos anciãos. Era óbvio que o perdão de Deus era insuficiente para acalmar sua consciência. Ele precisava do perdão dos homens. Isso foi resultado direto da mentalidade inculcada nas Testemunhas de Jeová por meio de vários artigos sobre o assunto, como o que estamos considerando agora.

Simplesmente não há provisão na organização das Testemunhas de Jeová para um irmão ou irmã parar de pecar e orar a Jeová pedindo perdão e deixar por isso mesmo. Ele também deve confessar o pecado perante os anciãos, que decidirão se permitirão ou não que a pessoa permaneça na congregação.

E os crimes?

Como podemos aplicar Matthew 18: 15-17 quando o pecado envolve um crime como estupro ou abuso infantil? Certamente, essas coisas não podem ser resolvidas no nível da etapa 1?

Devemos fazer uma distinção entre crimes e pecados. No caso de estupro e abuso infantil, ambos são pecados, mas também são crimes. Baseado em Romanos 13: 1-7, os crimes não devem ser administrados pela congregação, mas pelas autoridades civis que são ministros de Deus para a execução da justiça. Assim, alguém relataria tais crimes e, nesse ponto, eles se tornariam de conhecimento público e o relativo anonimato proporcionado pela etapa 1 iria embora para que a congregação soubesse do pecado e se envolvesse. Ainda assim, cabe a toda a congregação - não um comitê de três homens reunidos em segredo - lidar com esses pecados, enquanto coopera com as autoridades civis ao lidar com o crime.

Você pode imaginar que, se tivéssemos aplicado corretamente Matthew 18: 15-17 Juntamente com Romanos 13: 1-7 quando o pecado / crime de abuso infantil ocorresse na congregação, não estaríamos suportando os escândalos que agora assolam a Organização das Testemunhas de Jeová. A congregação teria sido protegida sabendo do pecado e de quem era o perpetrador, e não poderia haver acusações de encobrimento.

Este é apenas outro exemplo de como a desobediência a Cristo resulta em reprovação.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.