Provações e tribulações

No terceiro artigo da “Esta Geração” série (Mt 24: 34) algumas perguntas ficaram sem resposta. Desde então, percebi que a lista precisa ser ampliada.

1. Jesus disse que uma grande tribulação viria sobre Jerusalém como nunca havia ocorrido antes e nem ocorreria novamente. Como pode ser isso? (Mt 24: 21)
2. Qual é a grande tribulação de que o anjo falou ao apóstolo João? (Re 7: 14)
3. A que tribulação é referido Matthew 24: 29?
4. Esses três versículos estão relacionados de alguma forma?

Matthew 24: 21

Vamos considerar este versículo no contexto.

15 “Então, quando você vir a abominação da desolação falada pelo profeta Daniel, de pé no lugar santo (deixe o leitor entender), 16 então os que estão na Judéia fujam para as montanhas. 17 Que aquele que está no telhado não desça para tirar o que tem em sua casa, 18 e quem estiver no campo não volte atrás para pegar o seu manto. 19 E ai das mulheres que estavam grávidas e das que estavam amamentando naquela época! 20 Ore para que seu vôo não seja no inverno ou em um sábado. 21 Pois então haverá grande tribulação, como nunca houve desde o início do mundo até agora, não, e nunca haverá. ” - Mt 24: 15-21 ESV (Dica: clique em qualquer número de versículo para ver as renderizações paralelas)

O dilúvio dos dias de Noé foi maior do que a destruição de Jerusalém? A guerra do grande dia do Deus Todo-Poderoso chamado Armagedom, que afetará toda a terra, será maior do que a destruição da nação de Israel pelos romanos no primeiro século? A propósito, alguma das duas guerras mundiais teve maior alcance, destrutividade e angústia do que a morte de cerca de um milhão de israelitas em 70 EC?

Vamos entender que Jesus não pode mentir. Também é altamente improvável que ele se envolvesse em hipérboles sobre um assunto tão importante como sua advertência aos discípulos sobre a destruição que se aproximava e o que eles deveriam fazer para sobreviver a ela. Com isso em mente, parece haver apenas uma conclusão que se ajusta a todos os fatos: Jesus está falando subjetivamente.

Ele está falando do ponto de vista de seus discípulos. Para os judeus, apenas sua nação importava. As nações do mundo foram inconseqüentes. Foi somente por meio da nação de Israel que toda a humanidade seria abençoada. Claro, Roma era um aborrecimento para dizer o mínimo, mas no grande esquema das coisas, apenas Israel importava. Sem o povo escolhido de Deus, o mundo estava perdido. A promessa de uma bênção sobre todas as nações que foi feita a Abraão viria por meio de sua semente. Israel produziria essa semente e foi-lhes prometido que participariam como um reino de sacerdotes. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Portanto, desse ponto de vista, a perda da nação, da cidade e do templo seria a maior tribulação de todos os tempos.

A destruição de Jerusalém em 587 AEC também foi uma grande tribulação, mas não resultou na erradicação da nação. Muitos foram preservados e levados ao exílio. Além disso, a cidade foi reconstruída e ficou sob o domínio de Israel mais uma vez. O templo foi reconstruído e os judeus novamente o adoraram. Sua identidade nacional foi preservada por registros genealógicos que remontam a Adão. No entanto, a tribulação que eles experimentaram no primeiro século foi muito pior. Ainda hoje, Jerusalém é uma cidade dividida entre três grandes religiões. Nenhum judeu pode rastrear sua ancestralidade até Abraão e, através dele, até Adão.

Jesus nos assegura que a grande tribulação que Jerusalém experimentou no primeiro século foi a maior que já experimentou. Nenhuma tribulação maior virá sobre a cidade.

É verdade que este é um ponto de vista. A Bíblia não aplica explicitamente as palavras de Jesus. Talvez haja uma explicação alternativa. Seja qual for o caso, parece seguro dizer que é tudo acadêmico de nossa perspectiva daqui a 2000 anos; a menos, claro, que haja algum tipo de aplicação secundária. É nisso que muitos acreditam.

Uma razão para essa crença é a frase recorrente "grande tribulação". Ocorre em Matthew 24: 21 no NWT e novamente em Revelação 7: 14. O uso de uma frase é uma razão válida para concluir que duas passagens estão profeticamente ligadas? Nesse caso, devemos incluir também Atos 7: 11 e Revelação 2: 22 onde a mesma frase, “grande tribulação”, é usada. Claro, isso seria absurdo, como qualquer um pode ver prontamente.

Outro ponto de vista é o do Preterismo, que sustenta que os conteúdos proféticos do Apocalipse foram todos cumpridos no primeiro século, porque o livro foi escrito antes da destruição de Jerusalém, não no final do século como muitos estudiosos acreditam. Os preteristas, portanto, concluiriam que Matthew 24: 21 e Revelação 7: 14 são profecias paralelas pertencentes ao mesmo evento ou pelo menos ligadas em que ambos foram cumpridos no primeiro século.

Demoraria muito aqui e nos levaria muito longe do assunto para discutir por que eu acredito que a visão preterista está errada. No entanto, para não rejeitar aqueles que defendem essa opinião, reservarei essa discussão para outro artigo dedicado ao assunto. Por enquanto, se você, como eu, não mantém o ponto de vista preterista, ainda resta a questão de qual tribulação Revelação 7: 14 está se referindo.

A frase "grande tribulação" é uma tradução do grego: thlipseos (perseguição, aflição, angústia, tribulação) e megalés (grande, ótimo, no sentido mais amplo).

Como é Thlipseos Usado nas Escrituras Cristãs?

Antes de podermos responder à nossa segunda pergunta, precisamos entender como a palavra thlipseos é usado nas Escrituras Cristãs.

Para sua conveniência, forneci uma lista abrangente de todas as ocorrências da palavra. Você pode colar isso em seu programa de pesquisa de versículos bíblicos favorito para revisá-los.

[Mt 13: 21; 24:921, 29; Sr. 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Ele 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]

A palavra é usada para se referir a um tempo de angústia e provação, um tempo de aflição. O mais significativo é que todo uso da palavra ocorre no contexto do povo de Jeová. A tribulação afetou os servos de Jeová antes de Cristo. (Ac 7: 11; Ele 11: 37Frequentemente, a tribulação vem da perseguição. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Às vezes, o próprio Deus trouxe a tribulação sobre seus servos, cuja conduta merecia isso. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)

Provações e tribulações sobre o povo de Deus também foram permitidas como meio de refiná-lo e aperfeiçoá-lo.

“Pois, embora a tribulação seja momentânea e leve, ela produz para nós uma glória que é cada vez mais extraordinária e eterna” (2Co 4: 17 NWT)

Qual é a Grande Tribulação de Revelação 7: 14?

Com esse pensamento em mente, examinemos agora as palavras do anjo a João.

"Senhor", respondi, "você sabe." Então ele respondeu: “Estes são os que saíram da grande tribulação; eles lavaram suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro. ” (Re 7: 14 BSB)

O uso de thlipseos megalés aqui difere dos outros três lugares em que a frase aparece. Aqui, as duas palavras são modificadas pelo uso do artigo definido, tēs. Na verdade, o artigo definido é usado duas vezes. Uma tradução literal da frase em Revelação 7: 14 é: "que o tribulação que o ótimo" (é thlipseōs tēs megaēs)

O uso do artigo definido parece indicar que esta “grande tribulação” é específica, única, única. Nenhum artigo é usado por Jesus para distinguir a tribulação que Jerusalém experimenta na sua destruição. Essa acabou sendo apenas uma das muitas tribulações que vieram e ainda viriam sobre o povo escolhido de Jeová - o Israel físico e espiritual.

O anjo identifica ainda “a grande tribulação”, mostrando que aqueles que sobreviveram a ela lavaram suas vestes e as tornaram brancas com o sangue do cordeiro. Não se diz que os cristãos que sobreviveram à destruição de Jerusalém lavaram suas vestes e as embranqueceram com o sangue do cordeiro em virtude de sua fuga da cidade. Eles tiveram que continuar a viver suas vidas e permanecer fiéis até a morte, o que pode ter acontecido muitas décadas depois para alguns.

Em outras palavras, essa tribulação não foi um teste final. No entanto, esse parece ser o caso da Grande Tribulação. Sobreviver coloca a pessoa em um estado purificado simbolizado pelas vestes brancas, de pé no céu no santo dos santos - o templo ou santuário (Gr. naos) diante do trono de Deus e Jesus.

Esses são chamados de uma grande multidão de todas as nações, tribos e povos. - Re 7: 913, 14.

Quem são esses? Saber a resposta pode nos ajudar a determinar o que realmente é A Grande Tribulação.

Devemos começar perguntando a nós mesmos onde mais servos fiéis são retratados vestindo túnicas brancas?

In Revelação 6: 11, nós lemos:

"9 Quando ele abriu o quinto selo, vi sob o altar as almas daqueles que foram mortos pela palavra de Deus e pelo testemunho que deram. 10 Eles gritaram em alta voz: "Ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, quanto tempo antes de você julgar e vingar o nosso sangue sobre aqueles que habitam na terra?" 11 Em seguida, eles receberam um manto branco e disse para descansar um pouco mais, até que o número de seus conservos^c e seus irmãos^d deveriam ser completos, que deveriam ser mortos como eles próprios haviam sido. ” (Re 6: 11 ESV)

O fim só virá quando o número completo de servos fiéis que foram mortos pela palavra de Deus e para dar testemunho de Jesus for preenchido. De acordo com Revelação 19: 13, Jesus é a palavra de Deus. Os 144,000 continuam seguindo o cordeiro, Jesus, a palavra de Deus, não importa aonde ele vá. (Re 14: 4) Estes são os que o Diabo odeia por darem testemunho de Jesus. John é deles. (Re 1: 9; 12:17) Segue-se então que estes são irmãos de Cristo.

João vê esta grande multidão em pé no céu, na presença de Deus e do Cordeiro, prestando-lhes serviço sagrado no santuário do templo, o Santo dos Santos. Eles vestem túnicas brancas como fazem aqueles sob o altar mortos por dar testemunho de Jesus. O fim chega quando o número total desses é morto. Novamente, tudo aponta para que esses sejam cristãos ungidos por espírito.[I]

De acordo com o Mt 24: 9, Os cristãos devem passar por tribulações por levarem o nome de Jesus. Essa tribulação é um aspecto necessário do desenvolvimento cristão. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10

Para ganhar o prêmio que Cristo nos ofereceu, devemos estar dispostos a passar por tal tribulação.

“Ele então chamou a multidão com seus discípulos e disse-lhes:“ Se alguém quiser vir após mim, renuncie a si mesmo e pegue sua estaca de tortura e continue me seguindo. ³⁵ Pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá, mas quem perder a sua vida por mim e pelas boas novas, a salvará. ³⁶ Realmente, de que adiantaria um homem ganhar o mundo inteiro e perder a vida? ³⁷ O que, realmente, um homem daria em troca de sua vida? ³⁸ Para todo aquele que se envergonhar de mim e de minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, o Filho do homem também se envergonhará dele quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos. ”(Sr. 8: 34-38)

A disposição de suportar a vergonha para dar testemunho sobre o Cristo é a chave para suportar a tribulação imposta aos cristãos pelo mundo e até - ou especialmente - de dentro da congregação. Nossa fé é aperfeiçoada se nós, como Jesus, aprendermos a desprezar a vergonha. (Ele 12: 2)

Tudo o que foi dito acima se aplica a todo cristão. A tribulação que resulta em um refinamento começou logo no nascimento da congregação, quando Estêvão foi martirizado. (Ac 11: 19) Continuou até os nossos dias. A maioria dos cristãos passa pela vida sem sofrer perseguição. No entanto, a maioria das pessoas que se dizem cristãs não segue a Cristo aonde quer que vá. Eles seguem os homens onde quer que deles vai. No caso das Testemunhas de Jeová, quantas estão dispostas a ir contra o Corpo Governante e defender a verdade? Quantos Mórmons irão contra sua liderança quando virem uma divergência entre seus ensinamentos e os de Cristo? O mesmo pode ser dito para católicos, batistas ou membros de qualquer outra religião organizada. Quantos seguirão a Jesus ao invés de seus líderes humanos, especialmente quando isso trará reprovação e vergonha de familiares e amigos?

Muitos grupos religiosos afirmam que a Grande Tribulação falada pelo anjo em Revelação 7: 14 é uma espécie de teste final sobre os cristãos antes do Armagedom. Faz sentido que aqueles cristãos vivos quando o Senhor voltar precisem de um teste especial, do qual os demais que viveram nos últimos 2,000 anos serão poupados? Os irmãos de Cristo vivos em seu retorno precisarão ser totalmente testados e ter sua fé totalmente aperfeiçoada, tanto quanto todos os outros que morreram antes de sua vinda. Todos os cristãos ungidos devem lavar suas vestes e torná-las brancas no sangue do Cordeiro de Deus.

Portanto, a ideia de alguma tribulação especial do fim dos tempos não parece se adequar à necessidade de reunir e aperfeiçoar este grupo que servirá com Cristo em seu reino. É muito provável que haja tribulação no final dos dias, mas não parece que a Grande Tribulação de Revelação 7: 14 aplica-se apenas a esse período de tempo.

Devemos ter em mente que toda vez que a palavra thlipseos é usado nas Escrituras Cristãs, é aplicado de alguma forma ao povo de Deus. Portanto, não é razoável acreditar que todo o período de refinamento da congregação cristã seja chamado de A Grande Tribulação?

Alguns podem sugerir que não devemos parar por aí. Eles voltariam para Abel, o primeiro mártir. Pode a lavagem das vestes no sangue do cordeiro aplicar-se a homens fiéis que morreram antes de Cristo?  Hebreus 11: 40 sugere que tais pessoas são aperfeiçoadas junto com os cristãos.  Hebreus 11: 35 diz-nos que eles realizaram todos os atos fiéis listados no capítulo 11, porque estavam buscando uma ressurreição melhor. Mesmo que o segredo sagrado de Cristo ainda não tenha sido totalmente revelado, Hebreus 11: 26 diz que Moisés “considerou o opróbrio de Cristo uma riqueza maior do que os tesouros do Egito” e que “olhou atentamente para o pagamento da recompensa”.

Portanto, pode-se argumentar que A Grande Tribulação, o grande período de provação para os servos fiéis de Jeová, abrange toda a extensão da história humana. Seja como for, parece bastante claro que não há nenhuma evidência por um breve período de tempo pouco antes do retorno de Cristo no qual haverá uma tribulação especial, algum tipo de teste final. Os que estão vivos na presença de Jesus serão testados, é claro. Eles estarão sob estresse, com certeza; mas como poderia aquele tempo constituir um teste maior do que o que outros passaram desde a fundação do mundo? Ou devemos sugerir que aqueles anteriores a este suposto teste final também não foram totalmente testados?

Imediatamente após a tribulação daqueles dias ...

Agora chegamos ao terceiro versículo em consideração.  Matthew 24: 29 também usa thlipseos mas em um contexto de tempo.  Matthew 24: 21 está definitivamente ligado à destruição de Jerusalém. Podemos dizer isso apenas pela leitura. No entanto, o período de tempo coberto pelo thlipseos of Revelação 7: 14 só pode ser deduzido, portanto não podemos falar categoricamente.

Parece que o momento do thlipseos of Matthew 24: 29 também pode ser derivado do contexto, mas há um problema. Qual contexto?

"29 "Imediatamente após a tribulação naqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará sua luz, as estrelas cairão do céu e os poderes dos céus serão abalados. 30 Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e então todas as tribos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu com poder e grande glória. 31 E ele enviará seus anjos com um forte toque de trombeta, e eles reunirão seus eleitos dos quatro ventos, de uma extremidade do céu à outra. ” (Mt 24: 29-31)

Porque Jesus fala de grande tribulação que virá sobre o povo de Jerusalém no momento de sua destruição total pelos romanos, muitos estudantes da Bíblia concluem que Jesus está falando sobre a mesma tribulação aqui no versículo 29. No entanto, parece que este não pode ser o caso , porque logo após a destruição de Jerusalém, não havia sinais no sol, lua e estrelas, nem o sinal do Filho do Homem apareceu nos céus, nem as nações viram o Senhor voltar em poder e glória, nem o santos reunidos para sua recompensa celestial.

Aqueles que chegam à conclusão de que o versículo 29 se refere à destruição de Jerusalém esquecem o fato de que entre o final da descrição de Jesus da destruição de Jerusalém e suas palavras, “Imediatamente após a tribulação daqueles dias… ”, São seis versos adicionais. Será que os eventos daqueles dias são o que Jesus chama de tempo de tribulação?

23 Então, se alguém lhe disser: 'Olha, aqui está o Cristo!' ou 'Lá está ele!' não acredite nisto. 24 Pois falsos cristos e falsos profetas surgirão e realizarão grandes sinais e maravilhas, de modo a desencaminhar, se possível, até mesmo os eleitos. 25 Veja, eu já lhe disse antes. 26 Portanto, se eles disserem a você: 'Olha, ele está no deserto', não saia. Se eles disserem: 'Olha, ele está nos quartos internos', não acredite. 27 Pois assim como o relâmpago vem do leste e brilha até o oeste, assim será a vinda do Filho do Homem. 28 Onde quer que o cadáver esteja, aí os abutres se reunirão. (Mt 24: 23-28 ESV)

Embora essas palavras tenham sido cumpridas ao longo dos séculos e em toda a expansão da cristandade, permita-me usar um grupo religioso com o qual estou muito familiarizado como ilustração para demonstrar como o que Jesus descreve aqui pode ser considerado uma tribulação; um tempo de angústia, aflição ou perseguição, resultando especificamente em uma provação ou teste para o povo de Deus, seus escolhidos.

Os líderes das Testemunhas de Jeová afirmam ser ungidos, enquanto a maior parte de seu rebanho (99%) não é. Isso os exalta à condição de ungidos (Gr. Christos) ou Cristos. (O mesmo pode ser dito freqüentemente sobre os padres, bispos, cardeais e ministros de outros grupos religiosos.) Esses afirmam falar por Deus como seu canal de comunicação designado. Na Bíblia, um profeta não é apenas aquele que prediz o futuro, mas aquele que profere declarações inspiradas. Resumindo, profeta é aquele que fala em nome de Deus.

Ao longo da maior parte dos 20^th século e até o presente, esses ungidos (Christos) As Testemunhas de Jeová afirmam que Jesus está presente desde 1914. No entanto, sua presença é remota, pois ele se senta em seu trono no céu (longe, no deserto) e sua presença está oculta, invisível (nas salas internas). Além disso, as Testemunhas de Jeová receberam profecias da liderança “ungida” a respeito das datas em que sua presença seria estendida à Terra na sua vinda. Datas como 1925 e 1975 vieram e se foram. Eles também receberam outras interpretações proféticas sobre um período de tempo coberto por “esta geração”, o que os fez esperar que o Senhor chegasse dentro de um período específico de tempo. Este período de tempo foi mudando continuamente. Eles foram levados a acreditar que somente eles haviam recebido esse conhecimento especial para reconhecer a presença do Senhor, embora Jesus dissesse que seria como o relâmpago no céu que é visível para todos.

Todas essas profecias se revelaram falsas. No entanto, esses falsos cristos (ungidos) e falsos profetas[Ii] continuar a fazer novas interpretações proféticas para encorajar seu rebanho a calcular e estar na expectativa da proximidade da volta de Cristo. A maioria continua acreditando nesses homens.

Quando surgir a dúvida, esses profetas ungidos apontarão para “grandes sinais e maravilhas” que provam que são o canal de comunicação designado por Deus. Essas maravilhas incluem a obra de pregação mundial, descrita como um milagre moderno.[III]  Eles também apontam para os impressionantes elementos proféticos do livro de Apocalipse, afirmando que esses “grandes sinais” foram cumpridos pelas Testemunhas de Jeová por meio, em parte, da leitura e adoção de resoluções nos congressos de distrito.[IV]  O chamado crescimento fenomenal das Testemunhas de Jeová é outra “maravilha” usada para convencer os duvidosos de que as palavras desses homens devem ser acreditadas. Eles gostariam que seus seguidores ignorassem o fato de que Jesus nunca apontou coisas como marcas de identificação de seus verdadeiros discípulos.

Entre as Testemunhas de Jeová - como entre outras denominações da cristandade - encontram-se os escolhidos de Deus, o trigo entre o joio. No entanto, como Jesus advertiu, mesmo os escolhidos podem ser enganados por falsos cristos e falsos profetas realizando grandes sinais e maravilhas. Os católicos também têm seus grandes sinais e maravilhas, assim como outras denominações cristãs. As Testemunhas de Jeová não são de forma alguma as únicas nesse aspecto.

Infelizmente, muitos foram enganados por essas coisas. Desiludido com a religião, um grande número de pessoas caiu e não acredita mais em Deus. Eles falharam na hora do teste. Outros desejam ir embora, mas temem a rejeição que resultará do fato de amigos e familiares não quererem mais se associar a eles. Em algumas religiões, como as Testemunhas de Jeová, por exemplo, essa proibição é oficialmente aplicada. Na maioria dos outros, é resultado de uma mentalidade cultural. Em qualquer caso, este é também um teste e, muitas vezes, um dos mais difíceis de enfrentar. Aqueles que escapam da influência de falsos cristos e falsos profetas freqüentemente sofrem perseguição. Ao longo da história, esta foi uma perseguição física literal. Em nosso mundo moderno, é mais frequente a perseguição de natureza psicológica e social. No entanto, esses são refinados pela tribulação. Sua fé é aperfeiçoada.

Essa tribulação começou no primeiro século e continua até nossos dias. É um subconjunto da grande tribulação; uma tribulação que não resulta de forças externas, como as autoridades civis, mas de dentro da comunidade cristã por aqueles que se erguem, alegando serem justos, mas na verdade são lobos vorazes. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

Esta tribulação só terminará quando esses falsos cristos e falsos profetas forem removidos de cena. Um entendimento comum da profecia em Revelação 16: 19 para 17: 24 é que pertence à destruição da religião falsa, principalmente da cristandade. Visto que o julgamento começa com a casa de Deus, isso parece caber. (1Pe 4: 17) Assim, uma vez que esses falsos profetas e falsos cristos sejam removidos por Deus, esta tribulação terá terminado. Antes disso, ainda teremos a oportunidade de nos beneficiarmos dessa tribulação, removendo-nos do meio dela, não importa o custo pessoal ou a vergonha resultante de fofocas negativas e calúnias de familiares e amigos. - Re 18: 4.

Então, após a tribulação de aqueles dias, todos os sinais previstos em Matthew 24: 29-31 vai acontecer. Naquela época, seus escolhidos saberão, sem as palavras falsas dos chamados Cristos e profetas autoproclamados, que sua libertação está finalmente muito próxima. - Luke 21: 28

Que todos sejamos fiéis para que possamos passar pela Grande Tribulação e a “tribulação daqueles dias” e estar diante de nosso Senhor e Deus em vestes brancas.

_________________________________________________

[I] Eu acredito que é uma tautologia dizer 'cristão ungido com espírito', visto que para ser um verdadeiro cristão, é preciso ser ungido com espírito santo. No entanto, para maior clareza devido às teologias conflitantes de alguns leitores, estou utilizando o qualificador.

[Ii] A liderança das Testemunhas de Jeová nega ter alguma vez alegado ser profetas. No entanto, recusar-se a aceitar o rótulo não tem sentido se alguém segue a caminhada de um profeta, o que a evidência histórica mostra claramente ser o caso.

[III] “O sucesso da obra de pregação do Reino e o crescimento e a prosperidade espiritual do povo de Jeová podem ser descritos como um milagre.” (w09 3/15 p. 17 par. 9 “Seja vigilante”)

[IV] re cap. 21 p. 134 par. 18, 22 as pragas de Jeová sobre a cristandade; re cap. 22 p. 147 par. 18 O primeiro ai - gafanhotos, re cap. 23 p. 149 par. 5 O segundo infortúnio - exércitos de cavalaria