Colocar sua mente no espírito significa vida e paz

 [De ws12 / 16 p. 13 fevereiro 6-12]

“Aqueles que vivem de acordo com o espírito [decidem] as coisas do espírito.” - Ro 8: 5

Esse é um tópico tão importante que parece apropriado abordá-lo de três ângulos diferentes.

A Abordagem Beroeana: Vamos revisar o Torre de vigia artigo de estudo sem apresentar contra-argumentos. Em vez disso, adotaremos a postura de estudantes da Bíblia ávidos, mas criteriosos, cujo único requisito é receber provas bíblicas. Como as placas do estado do Missouri, pedimos apenas que você “Mostre-me”.[I]

A abordagem do escritor: Consideraremos um irmão designado para escrever um artigo como este para ver como ele pode empregar a eisegese (colocando idéias no texto) para apoiar a doutrina preexistente da Organização.

A abordagem exegética: Vamos ver o que acontece quando abordamos esse tópico, permitindo que a Bíblia fale por si.

A Abordagem Beroeana

Citações do Torre de vigia o artigo de estudo será apresentado em itálico. Nossos comentários serão em caracteres normais, emoldurados por colchetes. Quaisquer perguntas que fizermos devem ser vistas como endereçadas ao autor do artigo.

Par. 1: Em conexão com a comemoração anual da morte de Jesus, você leu Romanos 8: 15-17? Provavelmente sim. Essa passagem importante explica como os cristãos sabem que são ungidos - o espírito santo dá testemunho com seu espírito. E o versículo de abertura desse capítulo refere-se a "aqueles em união com Cristo Jesus". [Na verdade, o grego não inclui as palavras “união com”. No entanto, alguns cristãos não estão em Cristo, ou mesmo não estão “em união com” Cristo? Em caso afirmativo, forneça a referência da Bíblia.] Mas o capítulo romano 8 se aplica apenas aos ungidos? Ou também fala aos cristãos que esperam viver na terra? [Isso presume que os ungidos vivem no céu e que há uma classe secundária de cristãos, uma classe não ungida, que viverá na terra. Referências da Bíblia, por favor.]

Par. 2: Cristãos ungidos são aqueles abordados principalmente nesse capítulo. [“Principalmente” implica que outros também são abordados. Onde está a prova de que mais de um grupo está sendo abordado?] Eles recebem “o espírito” como aqueles que “aguardam a adoção como filhos, a libertação de seus corpos carnais.” (Rom. 8: 23) Sim, o futuro deles é ser filhos de Deus no céu. [Onde a Bíblia indica que a residência deles estará no céu?] Isso é possível porque eles se tornaram cristãos batizados, e Deus aplicou o resgate em favor deles, perdoou seus pecados e os declarou justos como filhos espirituais. - Rom. 3: 23-26; 4: 25; 8: 30. [Existem cristãos que 1) são batizados; 2) beneficiar-se do resgate; 3) ter seus pecados perdoados; 4) são declarados justos; 5) e não são filhos espirituais? Em caso afirmativo, forneça as referências.]

Par. 3: No entanto, o capítulo romano 8 também interessa àqueles que têm a esperança terrena, porque Deus, em certo sentido, os considera justos. ["Num sentido"? Forneça provas bíblicas de que Deus vê as pessoas justas em diferentes sentidos.]  Vemos uma indicação disso no que Paulo escreveu anteriormente em sua carta. No capítulo 4, ele discutiu Abraão. Aquele homem de fé viveu antes de Jeová dar a Lei a Israel e muito antes de Jesus morrer pelos nossos pecados. Ainda assim, Jeová notou a excelente fé de Abraão e o considerou justo. (Leia Romanos 4: 20-22.) [Se Abraão é um exemplo de Deus declarando alguém justo em um sentido diferente da justiça que ele imputa aos cristãos ungidos, explique como os versículos imediatamente após a sua “leitura da escritura” não conflitam com este raciocínio. Estes dizem: "Mas as palavras" foi contado a ele "não foram escritas para só por causa dele, mas também pelo nosso. ” - Ro 4:23, 24? Isso não implica que tanto os cristãos quanto Abraão compartilham uma graça comum e uma justificação de Deus para sua fé?] De maneira semelhante, Jeová pode considerar justos os cristãos fiéis de hoje que têm a esperança bíblica de viver para sempre na terra. Consequentemente, eles podem se beneficiar do conselho encontrado em Romanos, capítulo 8, que é dado aos justos. [Você está assumindo uma suposição não comprovada - que Abraão teve negada a esperança oferecida aos cristãos ungidos - e usando isso como uma “prova” espúria de que há uma classe de cristãos não ungidos com uma esperança diferente daquela mencionada em Romanos 8. Por que você raciocina no tempo desde o não provado (Abraão não será adotado) até o desconhecido (existem amigos cristãos de Deus em oposição aos filhos de Deus)? Em vez disso, por que não raciocinar com base nos conhecidos (há filhos de Deus) para concluir que Abraão, cuja fé é comparada à deles, deve ser um deles?]

Par. 4: Em Romans 8: 21, encontramos uma garantia de que o novo mundo definitivamente virá. Este versículo promete que “a própria criação também será libertada da escravidão à corrupção e terá a gloriosa liberdade dos filhos de Deus”. A questão é se estaremos lá, se receberemos essa recompensa. Você tem confiança de que vai? O capítulo de Romanos 8 oferece conselhos que o ajudarão a fazer isso. [Romanos 8:14, 15, 17 deixa claro que pensar no espírito resulta em sermos filhos de Deus que herdam a vida. “A criação” é aqui vista como distinta dos filhos de Deus. A criação é salva por meio da revelação dos filhos de Deus. Os versos 21 a 23 mostram que há uma sequência. Então, como você pode aplicar Romanos 8: 1-20 à criação “em certo sentido”? Como eles podem cuidar do espírito de paz e vida, ser salvos ao lado dos filhos de Deus, mas ainda não serem filhos de Deus?]

Par. 5: Leia Romanos 8: 4-13. [Por que você para no versículo 13, quando o próximo versículo identifica claramente aqueles que são guiados pelo espírito de Deus? (“Pois todos os que são guiados pelo espírito de Deus são realmente filhos de Deus.” - Ro 8:14)] Romanos capítulo 8 fala daqueles que andam “segundo a carne” em contraste com aqueles que andam “segundo o espírito”. Alguns podem imaginar que isso é um contraste entre aqueles que não estão na verdade e aqueles que estão, entre aqueles quem não é cristão e quem é. No entanto, Paulo estava escrevendo para “aqueles que estão em Roma como amados de Deus, chamados para serem santos.” (Rom. 1: 7) [Se Paulo está falando com os "santos", qual é a sua base para aplicar Romanos 8 àqueles que você diz que não são santos, a classe JW Other Sheep?]

Par. 8: Mas você pode se perguntar por que Paulo enfatizaria aos cristãos ungidos o perigo de viver “segundo a carne”. E um perigo semelhante hoje pode ameaçar os cristãos, a quem Deus aceitou como seus amigos e vê como justos? [Onde as Escrituras mostram que Deus aceita os cristãos como amigos e não como filhos? Onde estão as Escrituras que falam de Deus declarando seus amigos cristãos como justos? Visto que a salvação é uma questão tão fundamental - compreensível por bebês de acordo com Mateus 11: 25 - não se deveria ser um cientista espacial para descobrir isso. As evidências devem ser abundantes e óbvias.  Então onde está?]

Uma aplicação realista

Antes de passar para a próxima abordagem, precisamos dar uma boa olhada na aplicação prática que o escritor faz sobre como as Testemunhas podem “cuidar do espírito” hoje. Esses dois extratos são particularmente dignos de nota:

Um estudioso diz sobre essa palavra em Romanos 8: 5: "Eles decidem - estão mais profundamente interessados, constantemente falam, se envolvem e se gloriam - nas coisas que pertencem à carne". - par. 10

O que é de maior interesse para nós e o que nosso discurso gravita? O que realmente buscamos dia após dia? - par. 11

(A Torre de vigia continua sua prática irritante e paternalista de não fornecer ao leitor referências pesquisáveis. “Um estudioso”? Qual estudioso? “… Diz sobre essa palavra”? Qual palavra?)

Sem dúvida, as Testemunhas de Jeová que estudam este artigo presumirão que pertencem ao grupo da mente no espírito. Afinal, suas vidas e conversas centram-se em coisas espirituais. Desde que despertei para o verdadeiro estado de nosso chamado paraíso espiritual, tive a oportunidade de colocar isso à prova. Eu encorajaria todos a fazerem esse experimento eles mesmos enquanto estivessem em um grupo de automóveis em serviço ou em qualquer ambiente social que envolvesse outras Testemunhas de Jeová. Escolha um tópico bíblico, talvez alguma Escritura interessante que você encontrou na leitura da Bíblia e tente manter uma conversa sobre isso. Minha experiência é que o grupo concordará com a cabeça, compartilhará alguns chavões superficiais e seguirá em frente. Não é que eles não gostem do que você disse, mas sim porque não foram treinados para ter discussões sobre a Bíblia fora do contexto das publicações. Eles simplesmente não sabem como conduzir uma verdadeira discussão bíblica e qualquer discussão que saia dos limites é vista como apostasia na fronteira.

Se você iniciar uma conversa sobre a última assembléia de circuito ou convenção regional, ou se falar sobre as atividades da Organização e projetos de construção, não haverá problema em manter a conversa. Da mesma forma, se você falar sobre a esperança de viver na Terra, certamente ouvirá longos debates que demonstrarão onde realmente está o coração das Testemunhas. A discussão freqüentemente se voltará para o tipo de casa que eles esperam ter. Talvez eles até apontem para uma casa no território e expressem o desejo de morar nela quando seus atuais ocupantes forem aniquilados no Armagedom. No entanto, eles não vão imaginar nem por um momento que tais discussões são materialistas. Eles vão vê-los como "zeladores do espírito".

Se esses tipos de conversa o incomodam, existe uma maneira infalível de matá-los. Basta substituir Jesus sempre que você já se referiu a Jeová. Também ajuda referir-se a Jesus pelo título. Por exemplo, “Não seria maravilhoso ser ressuscitado para a vida no Novo Mundo por nosso Senhor Jesus?”, Ou “Que programa de assembléia interessante aquele. Isso apenas mostra o quão bem o Senhor Jesus nos alimenta ”ou“ Pode ser um desafio ir de porta em porta, mas Jesus, nosso Senhor, está conosco ”. É claro que tais declarações têm total respaldo das Escrituras. (João 5: 25-28; Mt 24: 45-47; 18:20) Mesmo assim, eles interromperão a conversa. Os ouvintes ficarão em um estado de dissonância cognitiva enquanto suas mentes tentam resolver o que parece errado com o que sabem ser certo.

A Abordagem do Escritor

Imaginemos que você foi designado para escrever este artigo em particular. Torre de vigia artigo de estudo. Como você pode fazer um capítulo como Romanos 8, que tão obviamente se aplica a cristãos ungidos chamados para serem filhos adotivos de Deus, também a milhões de Testemunhas de Jeová que se consideram amigos de Deus não ungidos?

Você começa reconhecendo que seu público já está condicionado a crer no sistema de dupla esperança de salvação pregado pelas Testemunhas de Jeová, e que apenas se um cristão receber um chamado especial, inexplicável e misterioso de Deus, ele se considerará um ungido. Caso contrário, por padrão, ele tem a "esperança terrena". Com isso em mente, Romanos 8:16 dificilmente precisa ser explicado e você pode entender isso logo de cara.

Sua principal tarefa é falar sobre cuidar do espírito em vez da carne, de tal forma que seu público não conecte os pontos que levam à consequência de se tornarem filhos adotivos de Deus, herdeiros de uma promessa. Para fazer isso, você lê os versículos fora do contexto, de modo que qualquer versículo que revele a verdade seja ignorado ou, pelo menos, mal aplicado. Seu público está preparado para colocar sua total confiança nos homens, então essa não é uma tarefa tão difícil quanto pode parecer à primeira vista. (Sal 146: 3) Portanto, ao discutir os versículos de Romanos 8: 4 a 13 que comparam a atenção à carne com a atenção ao espírito, você para antes de chegar aos versículos 14 a 17 que falam da recompensa que vem, porque esta é recompensa que você está negando ao seu público. (Mt 23:13)

"Para todos os os que são guiados pelo espírito de Deus são realmente filhos de Deus. ”(Ro 8: 14)

“Todos” pode ser uma palavra muito chata, não é? Aqui você está tentando fazer com que as Testemunhas rejeitem a carne e sigam o espírito, sem esperar todos os benefícios que isso acarreta, e a Bíblia está dificultando a sua tarefa ao assegurar aos leitores que “todos” - isto é, 'todos', 'todos ',' sem exceções '- aqueles que seguem o espírito são adotados por Deus. Se houver alguma dúvida, ela é removida no próximo versículo que esclarece o significado:

“Porque você não recebeu novamente um espírito de escravidão, causando medo, mas recebeu um espírito de adoção como filhos, pelos quais clamamos: "Abba, Pai! ”” (Ro 8: 15)

Que dor! Você quer que seus leitores se considerem livres, não mais escravos do pecado, mas o mesmo espírito que os liberta, também os faz serem adotados como filhos. Se ao menos houvesse uma Escritura que dissesse que alguns têm um 'espírito de adoção como amigos de Deus', mas é claro que isso é bobagem, não é? Não se adota um amigo. Portanto, você deve confiar no treinamento que as Testemunhas recebem para não olhar além das Escrituras realmente citadas. Ainda assim, você precisa citar Romanos 8: 15-17 ao falar da esperança para os cristãos ungidos, mas você tira isso do caminho no parágrafo 1, de modo que, no momento em que chegar à parte, estará aplicando ao seu público , esses versos são esquecidos.

Em seguida, você tem que se concentrar na recompensa que vem de cuidar do espírito. Somos grandes em recompensas. Estamos sempre falando sobre o quão perto está o fim e como vamos aproveitar a vida eterna e tudo, e o que há de não gostar nisso, certo? Ainda assim, você tem que negar ao nosso público a recompensa de se tornarem filhos e herdeiros de Deus, então é melhor evitar Romanos 8:14 a 23 e ficar apenas com o versículo 6.

“... colocar a mente no espírito significa vida e paz;” (Ro 8: 6)

Infelizmente, até mesmo esse versículo apóia a ideia de adoção, como indica o contexto. Por exemplo, a paz é paz com Deus, já que o próximo versículo contrasta isso com colocar a mente na carne, que significa “inimizade com Deus”. Da mesma forma, a vida em questão é a vida espiritual que o cristão obtém mesmo agora em seu estado imperfeito, assim como aprendemos no estudo da semana passada de Romanos capítulo 6. Esta paz resulta na reconciliação com Deus permitindo que Ele nos adote, e a vida que nós obter é em virtude da herança que vem por sermos filhos de Deus.

Claro, não queremos que nossos leitores cheguem a essa conclusão. Além disso, queremos que nossos leitores ignorem o atual Torre de vigia ensinando que mesmo depois de sua ressurreição na Terra ou da sobrevivência do Armagedom, as Testemunhas fiéis não obtêm vida eterna, mas apenas uma chance se permanecerem fiéis pelos próximos 1,000 anos. Portanto, é melhor turvar um pouco as águas. Quando se trata de paz, podemos falar de paz de espírito e uma vida pacífica, mesmo agora, e então no novo mundo, paz com Deus. Vamos deixar por isso mesmo e não ser mais específicos, mas deixar para a imaginação do nosso público o que isso significa.

Quando se trata de vida, podemos falar sobre como nossas vidas serão boas agora, se cuidarmos do espírito e, depois disso, todos viveremos para sempre. Se eles esquecerem a parte sobre ainda serem imperfeitos e pecadores e que Deus ainda os verá como mortos por um milênio inteiro, tanto melhor. (Re 20: 5)

A abordagem exegética

Romanos 8 não pode ser entendido isoladamente mais do que o versículo em Romanos 8:16 pode ser interpretado isoladamente. A carta aos Romanos é uma única missiva escrita com um público específico em mente (embora suas palavras se apliquem a toda a comunidade cristã) e, embora abranja uma série de questões secundárias, o tema principal é os meios da nossa salvação. Paulo gasta muito tempo com a Lei mostrando como ela nos condena à morte, tornando nossa pecaminosidade manifesta. (Ro 7: 7, 14) Ele então mostra como a vida vem da fé em Jesus. Essa fé resulta em nossa justificação, ou como a NWT coloca, em sermos "declarados justos".

A primeira metade de Romanos 8 pode ser resumida em uma frase: a carne leva à morte, enquanto o espírito leva à vida.

Esta não será uma análise profunda de Romanos 8. Isso deve permanecer um projeto para o futuro quando o tempo permitir. Em vez disso, vamos examiná-lo, tendo em mente a crença de que Torre de vigia está tentando impor sobre este capítulo usando seu método de marca registrada de estudo da Bíblia: eisegesis. Conduziremos nosso estudo exegeticamente, ou seja, deixaremos a Bíblia falar e não imporemos uma interpretação que não seja realmente apoiada pelas evidências das Escrituras.

A exegese exige que olhemos para o contexto, para ver a discussão como um todo. Não podemos extrair um versículo nem uma passagem do todo e interpretá-los como se estivessem sozinhos.

À medida que lemos Romanos, torna-se evidente que Romanos 8 é uma continuação dos argumentos que Paulo fez nos capítulos anteriores, com os capítulos 6 e 7 formando o fundamento principal para o que ele revela em 8. A morte de que ele fala nesses capítulos é não a morte física, mas a morte que vem do pecado. É claro que o pecado produz a morte física, mas o ponto é que, embora possamos nos ver como vivos, sem termos morrido fisicamente, Deus nos vê como já mortos. Infelizmente, a frase “homem morto andando” se aplica a toda a humanidade. A visão de Deus sobre nós pode mudar, entretanto, com base em nossa fé. Pela fé, vivemos em seus olhos. Pela fé, podemos ser libertos do pecado - absolvidos ou declarados inocentes - e trazidos à vida no espírito, de modo que, embora morramos fisicamente, estejamos vivos para Deus. Ele nos vê como dormindo. Assim como não vemos um amigo adormecido como morto, o mesmo acontece com nosso Deus. (Mt 22:32; João 11:11, 25, 26; Ro 6: 2-7, 10)

Com isso em mente, Paulo nos diz como evitar uma eventualidade (morte) e alcançar a outra (vida). Isso é feito, não cuidando da carne que leva à morte, mas sim, cuidando do espírito que leva à paz com Deus e à vida. (Ro 8: 6) A paz de que Paulo fala no versículo 6 não é simplesmente paz de espírito, mas sim paz com Deus. Nós sabemos disso porque no próximo versículo ele contrasta aquela paz com a “inimizade com Deus” que vem de se preocupar com a carne. Paulo usa uma abordagem muito binária para a salvação: carne versus espírito; morte vs. vida; paz contra inimizade. Não há uma terceira opção; nenhuma recompensa secundária.

O versículo 6 também mostra que a atenção ao espírito resulta em vida. Mas por que? A vida é o objetivo final ou apenas a consequência de outra coisa?

Esta é uma questão crucial.  A resposta demonstrará que a ideia das Testemunhas de Jeová de uma dupla esperança não pode ser possível. Não é simplesmente que nenhuma evidência pode ser encontrada na Bíblia para a ideia de amigos de Deus receberem vida eterna por serem “declarados justos”. A falta de evidência não é prova de que uma ideia está errada; simplesmente que ainda não pode ser provado. Este não é o caso aqui, entretanto. A evidência, como veremos, é que a doutrina das testemunhas de outras ovelhas contradiz a Bíblia e, portanto, não pode ser verdadeira.

Se examinarmos Romanos 8: 14, 15, vemos que cuidar do espírito e confiar em Jesus resulta em justificação ou em ser declarado justo, o que, por sua vez, resulta na adoção de filhos de Deus.

“Pois todos os que são guiados pelo espírito de Deus são de fato filhos de Deus. ¹⁵ Pois você não recebeu novamente um espírito de escravidão, causando medo, mas recebeu um espírito de adoção como filhos, pelos quais clamamos: "Abba, Pai! ”” (Ro 8: 14, 15)

Quando crianças, herdamos a vida.

“Se, então, somos filhos, também somos herdeiros - herdeiros de Deus, mas co-herdeiros de Cristo - desde que soframos juntos para que também sejamos glorificados juntos.” (Ro 8: 17)

Portanto, a vida vem em segundo lugar. A adoção vem primeiro e a vida eterna vem como consequência. Na verdade, não pode haver vida eterna sem a adoção.

Herança

Muito é revelado em Romanos 8:17. A adoção como filhos de Deus e a vida eterna não são recompensas separadas; nem é a vida eterna a primeira recompensa. A recompensa está sendo restaurada à família de Deus. Isso é feito por adoção. Uma vez adotados, estamos na linha de herdar e herdar o que o Pai tem, que é a vida eterna. (“Pois assim como o Pai tem vida em si mesmo ...” - João 5:26) Adão perdeu a vida eterna ao ser expulso da família de Deus. Órfão, ele não se tornou melhor do que os animais que morrem porque somente os filhos de Deus estão na linha de herdar a vida.

". . . Pois existe uma eventualidade em relação aos filhos da humanidade e uma eventualidade em relação à besta, e eles têm a mesma eventualidade. Como um morre, o outro morre; e todos eles têm apenas um espírito, de modo que não há superioridade do homem sobre o animal, pois tudo é vaidade. ”(Ec 3: 19)

Para reiterar: a vida eterna não é concedida a nenhuma criação que não seja considerada parte da família de Deus. Um cachorro morre porque era para isso. Não é um filho de Deus, mas apenas uma criação Dele. Adão, ao ser expulso da família de Deus, não se tornou melhor do que qualquer membro do reino animal. Adão ainda era uma criação de Deus, mas não mais um filho de Deus. Podemos nos referir a todos os humanos pecadores como criação de Deus, mas não como filhos de Deus. Se humanos pecadores ainda são Seus filhos, então não há necessidade de Ele adotar qualquer um deles. Um homem não adota seus próprios filhos, ele adota órfãos, meninos e meninas órfãos. Uma vez adotados - uma vez restaurados à família de Deus - Seus filhos podem herdar novamente o que agora é deles legalmente: a vida eterna do Pai por meio do Filho. (João 5:26; João 6:40)

“. . . E todo aquele que deixou casas ou irmãos ou irmãs ou pai ou mãe ou filhos ou terras por causa do meu nome receberá muitas vezes mais e irá herdar vida eterna. ”(Mt 19: 29; ver também Marcos 10: 29; John 17: 1, 2; 1Jo 1: 1, 2)

Deus dá a vida eterna como herança, mas apenas para seus filhos. É muito bom se considerar um amigo de Deus, mas se parar aí - se parar na amizade - então você não tem o direito de reivindicar uma herança. Você não pode herdar como amigo. Você é apenas parte da criação.

Com essa visão em mente, os seguintes versos fazem sentido:

“Pois considero que os sofrimentos do tempo presente não equivalem a nada em comparação com a glória que será revelada em nós. ¹⁹ Pois a criação está esperando com grande expectativa a revelação dos filhos de Deus. ²⁰ Pois a criação foi sujeita à futilidade, não por vontade própria, mas por quem a submeteu, com base na esperança ²¹ que a própria criação também será libertada da escravização da corrupção e terá a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. ²² Pois sabemos que toda a criação continua gemendo e sofrendo até agora. ”(Ro 8: 18-22)

Aqui, "a criação" é contrastada com "os filhos de Deus". A criação não tem vida eterna. Os humanos pecaminosos têm a mesma possibilidade que as feras do campo. Eles não podem ser salvos até que primeiro os Filhos de Deus sejam salvos. É tudo uma questão de família! Jeová usa familiares humanos para salvar a família humana. Primeiro, ele usou seu Filho unigênito - o filho do Homem - para fornecer os meios para salvar a humanidade, fornecendo os meios para a adoção. Por meio dele, ele chamou outros humanos como filhos e os usará como reis e sacerdotes para reconciliar o resto da humanidade de volta à sua família universal. (Re 5:10; 20: 4-6; 21:24; 22: 5)

Com a revelação dos Filhos de Deus no primeiro século, a esperança de reconciliação de toda a humanidade se manifestou. (Ro 8:22) Os filhos de Deus são os primeiros, porque têm os primeiros frutos, o espírito. Mas sua libertação só vem com a morte ou com a revelação de nosso Senhor Jesus. (2Te 1: 7) Até esse momento, eles também gemem enquanto aguardam a adoção. (Ro 8:23) É o propósito de Deus que eles se tornem “modelados conforme a imagem de seu Filho”, para serem “primogênitos entre muitos irmãos”. (Ro 8:29)

Os filhos de Deus têm uma comissão que não termina com a morte. Após sua ressurreição, esta comissão continua. Eles são escolhidos para reconciliar o mundo inteiro com Deus. (2Co 5: 18-20) Por fim, Jeová usará seus filhos adotivos sob Jesus para reconciliar toda a humanidade de volta à família de Deus. (Colossenses 1:19, 20)

Portanto, a mensagem do oitavo capítulo de Romanos é que os cristãos têm duas opções diante de si. Existe a opção física que vem de cuidar da carne e a opção espiritual que vem de cuidar do espírito. O primeiro termina em morte, enquanto o último resulta em ser adotado por Deus. A adoção resulta em herança. A herança inclui vida eterna. Fora da família de Deus, não pode haver vida eterna. Deus não dá vida eterna à criação, mas apenas a seus filhos.

Em contraste com esse entendimento, aqui está uma expressão sucinta da essência da doutrina da JW Other Sheep:

w98 2 / 1 p. 20 par. 7 As outras ovelhas e a nova aliança

Para as outras ovelhas, serem declarados justos como amigos de Deus lhes permite abraçar a esperança de vida eterna em um paraíso na Terra - sobrevivendo ao Armagedom como parte da grande multidão ou por meio da 'ressurreição dos justos'. (Atos 24:15) Que privilégio ter essa esperança e ser amigo do Soberano do Universo, ser “hóspede em [sua] tenda”!

Romanos 8 prova conclusivamente que somente os filhos herdam a vida eterna. Portanto, a doutrina das Testemunhas de Jeová Outras Ovelhas expressa acima é falsa.

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[I] "No entanto, o slogan se originou e passou a ter um significado completamente diferente, e agora é usado para indicar o caráter robusto, conservador e não crédulo dos missourianos".