[De ws3 / 17 p. 13 pode 8-14]

“Continue perguntando com fé, sem duvidar.” - Jas 1: 6.

A única acusação recorrente que Jesus fez contra os líderes religiosos da nação de Israel foi que eles eram hipócritas. Um hipócrita finge ser algo que não é. Ele coloca uma fachada que esconde sua verdadeira intenção, sua verdadeira persona. Normalmente, isso é feito para obter algum nível de poder ou autoridade sobre outro. O primeiro hipócrita foi Satanás, o Diabo, que fingiu cuidar do bem-estar de Eva.

Não se pode reconhecer a hipocrisia simplesmente ouvindo o que um hipócrita diz, porque os hipócritas são muito hábeis em parecer bons, justos e atenciosos. A persona que apresentam ao mundo costuma ser muito atraente, charmosa e envolvente. Satanás aparece como um anjo de luz e seus ministros parecem ser homens justos. (2Co 11:14, 15) O hipócrita deseja atrair as pessoas a si mesmo; para gerar confiança onde nenhuma é merecida. No final das contas, ele está procurando seguidores, pessoas para subjugar. Os judeus nos dias de Jesus admiravam seus líderes - os sacerdotes e escribas, fariseus - considerando-os homens bons e justos; homens para serem ouvidos; homens a serem obedecidos. Esses líderes exigiam a lealdade do povo e, de modo geral, conseguiram; isto é, até que Jesus apareceu. Jesus desmascarou aqueles homens e mostrou-lhes o que realmente eram.

Por exemplo, quando curou um cego, ele o fez fazendo uma pasta e exigindo que o homem tomasse banho. Isso ocorreu no sábado e ambas as ações foram classificadas como trabalho pelos líderes religiosos. (João 9: 1-41) Jesus poderia simplesmente ter curado o homem, mas se esforçou para deixar claro um ponto que ressoaria entre as pessoas que observassem os eventos que se desenrolariam. Da mesma forma, quando curou um aleijado, disse-lhe que pegasse sua cama e andasse. Novamente, era um sábado e isso constituía um 'trabalho' proibido. (João 5: 5-16) A reação insensível dos líderes religiosos em ambos os casos e diante de tais obras óbvias de Deus tornou fácil para as pessoas de coração justo ver sua hipocrisia. Esses homens fingiram cuidar do rebanho, mas quando sua autoridade foi ameaçada, eles mostraram sua verdadeira face perseguindo Jesus e seus seguidores.

Por meio desses e de outros incidentes, Jesus estava demonstrando a aplicação prática de seu método para distinguir a adoração verdadeira da falsa: “Realmente, então, por seus frutos você reconhecerá aqueles homens.” (Mt 7: 15-23)

Qualquer pessoa que esteja assistindo à transmissão de maio no JW.org, ou lendo o estudo da Sentinela da semana passada, ou preparando o desta semana para esse assunto, provavelmente ficará impressionada. A imagem transmitida é a de pastores zelosos fornecendo o alimento necessário na hora certa para o bem-estar do rebanho. Um bom conselho, não importa a fonte, ainda é um bom conselho. Verdade é verdade, mesmo quando falada por alguém que é hipócrita. É por isso que Jesus disse aos seus ouvintes: “todas as coisas que eles [os escribas e fariseus] vos dizem, fazem e observam, mas não fazem de acordo com as suas obras, porque dizem, mas não praticam o que dizem”. (Mt 23: 3)

Não queremos imitar os hipócritas. Podemos aplicar seus conselhos quando apropriado, mas devemos ter cuidado para não aplicá-los como eles fazem. Devemos fazer, mas não de acordo com suas ações.

Desmascarando a Hipocrisia

Os líderes da Organização são hipócritas? Estamos sendo injustos, até mesmo desrespeitosos, ao sequer sugerir tal possibilidade?

Vamos examinar as lições do estudo desta semana e colocá-las à prova.

O que nos ajudará a tomar decisões sábias? Certamente precisamos de fé em Deus, sem duvidar de sua vontade e capacidade de nos ajudar a ser sábios. Também precisamos de fé na Palavra de Jeová e em sua maneira de fazer as coisas, confiando no conselho inspirado de Deus. (Leia James 1: 5-8.) Ao nos aproximarmos dele e nos apaixonarmos por sua Palavra, chegamos a confiar em seu julgamento. Assim, desenvolvemos o hábito de consultar a Palavra de Deus antes de tomar decisões. - par. 3

Por que teria sido tão difícil para aqueles israelitas tomar uma decisão sábia?(…) Eles não construíram um alicerce de conhecimento exato ou sabedoria divina; nem confiaram em Jeová. Agir de acordo com conhecimento exato os teria ajudado a tomar decisões sábias. (Salmos 25:12) Além disso, eles haviam permitido que outros os influenciassem ou até tomassem decisões por eles. - par. 7

Gálatas 6: 5 nos lembra: “Cada um carregará sua própria carga de responsabilidade.” (Ftn.) Não devemos dar a outra pessoa a responsabilidade de tomar decisões por nós. Em vez disso, devemos aprender pessoalmente o que é certo aos olhos de Deus e optar por fazê-lo. - par. 8

Como podemos ceder ao perigo de deixar os outros escolherem por nós? A pressão dos colegas pode influenciar-nos a tomar uma má decisão. (Prov. 1: 10, 15) Ainda assim, não importa como os outros tentem nos pressionar, é nossa responsabilidade seguir nossa consciência treinada pela Bíblia. Em muitos aspectos, se deixamos que outras pessoas tomem nossas decisões, estamos essencialmente decidindo "segui-las". Ainda é uma escolha, mas potencialmente desastrosa. - par. 9

O apóstolo Paulo claramente alertou os gálatas do perigo de deixar que outros tomassem decisões pessoais por eles. (Leia Gálatas 4: 17.) Alguns na congregação queriam fazer escolhas pessoais para outros, a fim de afastá-los dos apóstolos. Por quê? Aqueles egoístas estavam buscando destaque. - par. 10

Paulo deu um excelente exemplo de respeitar o direito de seus irmãos de livre vontade de tomar decisões. (Leia 2 Coríntios 1:24.) Hoje, ao dar conselhos sobre assuntos que envolvem escolha pessoal, os anciãos devem seguir esse padrão. Eles ficam felizes em compartilhar informações baseadas na Bíblia com outras pessoas do rebanho. Ainda, os anciãos têm o cuidado de permitir que irmãos e irmãs tomem suas próprias decisões. - par. 11

Verdadeiramente, este é um bom conselho, não é? Qualquer testemunha que ler isto sentirá seu coração inflar de orgulho com essa demonstração de orientação equilibrada e amorosa daqueles considerados escravos fiéis e discretos. (Mt 24: 45-47)

Agora vamos colocar isso à prova.

Aprendemos que nossa obra de pregação é um ato de misericórdia. Misericórdia é a aplicação do amor para aliviar o sofrimento dos outros, e levar-lhes a verdade da palavra de Deus é uma das melhores maneiras de aliviar o sofrimento deles. (w12 3/15 p. 11 par. 8; w57 11/1 p. 647; yb10 p. 213 Belize)

Também aprendemos que ir ao serviço de campo é um ato justo, que devemos praticar semanalmente. Somos ensinados pelas publicações que nosso testemunho público é um ato de retidão e misericórdia.

Se você passou a acreditar nisso, então se depara com uma decisão. Você deve relatar seu tempo de serviço de campo; quanto tempo você gasta fazendo uma obra justa e misericordiosa? Seguindo o conselho do estudo desta semana, você consulta a palavra de Deus antes de tomar essa decisão. (par. 3)

Você lê Matthew 6: 1-4.

"Tome cuidado para não praticar sua justiça na frente dos homens para ser notado por eles; caso contrário, você não terá recompensa com seu Pai que está nos céus. 2 Portanto, quando der presentes de misericórdia, não toque a trombeta à sua frente, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para que sejam glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que eles têm sua recompensa completa. 3 Mas você, ao fazer presentes de misericórdia, não deixa sua mão esquerda saber o que está fazendo com a mão direita, 4 para que seus dons de misericórdia estejam em segredo. Então seu Pai, que olha em segredo, o recompensará. ”(Mt 6: 1-4)

Você não vai ao serviço de campo para ser notado pelos homens. Você não está buscando a glória dos homens e não quer ser totalmente pago pelos louvores que os homens lhe dão por seu serviço. Você quer que isso seja secreto para que seu Pai celestial, que olha em segredo, observe e retribua quando você mais precisar de um julgamento favorável. (Tg 2:13)

Talvez você esteja pensando em se candidatar para ser um pioneiro auxiliar. Porém, você conseguiria trabalhar o mesmo número de horas sem que ninguém precisasse saber? Você sabe que, se se inscrever, seu nome será lido na plataforma e a congregação aplaudirá. Elogios dos homens. Pagamento integral.

Até mesmo relatar seu tempo como publicador significa dizer quanto trabalho justo e misericordioso você tem se empenhado todos os meses. Sua mão esquerda saberá o que a direita está fazendo.

Portanto, de acordo com o conselho dado neste artigo, você toma sua decisão baseada na Bíblia de não relatar mais o tempo. Este é um assunto de consciência. Visto que não há um mandato bíblico que exija que você relate o tempo, você se sente confiante de que ninguém o pressionará a mudar sua decisão, especialmente depois do que foi dito nos parágrafos 7 e 11.

É aqui que a hipocrisia se manifestará - a diferença entre o que é ensinado e o que é praticado. Vez após vez, recebemos relatos de irmãos e irmãs arrastados para a sala dos fundos ou biblioteca do Salão do Reino por dois élderes e questionados sobre sua decisão de não fazer o relatório. Ao contrário do conselho do parágrafo 8, esses homens designados desejam que você dê a eles a responsabilidade de tomar decisões que afetam seu relacionamento com Deus e Cristo. A razão pela qual tal pressão será exercida é que sua decisão de não relatar ameaça a autoridade deles sobre você. Se eles não estivessem buscando destaque (parágrafo 10), eles permitiriam que você tomasse uma decisão como essa com base na sua consciência, não é? Afinal, o “requisito” para relatar horas não é encontrado em nenhum lugar das Escrituras. Vem apenas do Corpo Governante, um corpo de homens.

Concedido, isso é uma coisa pequena. Mas então, o mesmo acontecia com andar com o catre ou se banhar na piscina de Siloé no sábado. Os homens que reclamaram dessas “coisinhas” acabaram assassinando o Filho de Deus. Realmente não é preciso muito para mostrar hipocrisia. E quando está lá de uma forma pequena, geralmente está lá de uma maneira grande. São necessárias apenas as circunstâncias certas, o teste certo, para que os frutos produzidos pelo coração de um homem se manifestem. Podemos pregar a neutralidade, mas de que adianta praticarmos amizade com o mundo? Podemos pregar o amor e o carinho pelos pequeninos, mas será bom se praticarmos abandono e encobrimento? Podemos pregar que temos a verdade, mas se praticarmos a perseguição para silenciar os opositores, o que realmente somos?

Meleti Vivlon

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